由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 宗教
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t*******d
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1
佛法與其他宗教的不同
一般人都以為佛教只是世界上多種宗教的一種,凡是宗教,都是大同小異。其實佛法和
其他的宗教有著大大的不同,在今日人類思想紊亂,彷徨,各種宗教都在聲嘶力竭想挽
救這個崩潰的趨勢的時候,這些佛法和其他宗教的不同之點,正是說明佛法為什麼是頂
偉大,徹底,積極,足以擔當起挽救狂瀾,解脫人生痛苦的最上法門。
我這裏所謂的一般宗教,是指佛教以外的其他宗教而言。這些宗教,在他們的教徒之間
,也許認為彼此的教義相差很大,不能相容相通;但我們如用佛教的教義來和這些宗教
的普遍宣傳的教義比較,則覺得他們的基本教義,實很少大不相同處,因此為易於說明
起見,我將佛教以外的宗教系,列為一個系統,而拿佛法來和這個宗教系統作比較。
我歸納比較的結果,認為佛法和其他的宗教有七個大不相同之點:
一、佛法否認上帝造世界及最初的開始
所有一切的宗教,除佛教外,其他任何宗教都有一個共同的特點,那就是:他們都相信
有一個萬能的上帝,一個神聖不可侵犯的上帝;上帝創造世界,創造人類,上帝什麼都
能做,什麼都可以做。
可是佛法卻不承認有這麼一個創造世界萬能全能的上帝,因為佛法在基本理論上,根本
不承認有一個創造世
T*****n
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2
来自主题: Belief版 - 第五节 宗教大法官
http://www.godoor.com/book/library/html/art/klmzfxd/037b.htm
“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。 ” 伊凡笑了,
“哎!其实我算是什么作家!你瞧,我这段故事发生在十六世纪,在那个时候恰巧
有在诗里把天神引到地上来的习惯,——这点你从学校的课本上一定早就知道了。
关于但丁我先不提。在法国,法庭职员和修道院的修士扮演整本的戏剧,把圣母、
天使、圣徒、基督,甚至还有上帝全搬上了舞台。当时这种场面表演得非常淳朴。
雨果的《巴黎圣母院》写出了老巴黎,路易十一时代,为庆祝法国太子的生辰,在
市政厅里演出一出含教训意义的、 给大家免费观看的戏剧,名叫《Le bonj
ugement de la trèssainte et gracieuseV
ierge Marie 》①,剧本里圣母亲身出场,宣告她的bonjugem
ent②。我们莫斯科在彼得大帝以前的古代,也时常演出几乎完全类似的戏,特
别是从《旧约》中取材的戏。但是除了戏以外,当时还有许多小说和‘诗’流传于
世,这些作品里在必要的时候也出现圣徒、天使和全体天神。我们... 阅读全帖
l*****a
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3
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 宗教科普 -- 基督科學教(SCIENTOLOGY)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 8 00:11:24 2002) WWW-POST
基督科學教(SCIENTOLOGY)
<關於基督科學教>
就很多人來說,對基督教科學教的第一印象,是來自郵件中的廣告傳單。而對其他人
而言,與手持一張紙的年輕人邂逅,則成了進入這組織的入口。這個年輕人就是基督教科
學教徒,他正在這地區的街上招募新成員。他會詢問各式各樣的路人是否想作一份完全免
費的人格測驗。
同意的人就會被帶到基督教科學教的會所。在那兒,他會受到專業的熱情及和善的款
待。新來的人,會拿到一份有二佰個問題的問卷,其必須以"是"、"否"或"不知道"來做答
。然後,他們會以所做的回答為基礎,畫出一個圖表。不過這圖表幾乎總是顯示,你需要
學習如何能與人溝通得更好。
之後,他們所提供的,就很容易被遵循:你可能會簽名參加基督教科學教的溝通訓練
課程。比較上來說,它不算貴,並且還包括部份關於基督... 阅读全帖
C****i
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 宗教的面纱不能成为真理之遮羞布
http://bbs.wenxuecity.com/memory/334647.html
在美国宗教历史上,共有四次来自民间的宗教大改革,美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年,由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动,亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞,美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间,许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼,图利自己,这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge, Kentucky)
的所谓宗教改革运动,来势汹涌,居然席卷了整个美国西部诸大州,其中最具代表性的
有〝新教主义(Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒
主义(Disciples of Christ)... 阅读全帖
C****i
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 宗教的面纱不能成为真理之遮羞布
美国最近发生了两件与穆斯林有关的事情,使世人的注意力焦点,又再次的集中到穆斯
林宗教信仰的话题上。
第一件事,是正在方兴未艾的也门(Yemen)恐怖分子,通过美国邮政快递(UPS)邮寄炸
弹至美国芝加哥市的两个地点,一个是犹太人教堂,一个是犹太人社区中心。看来这次
恐怖分子攻击的对象,不外乎两个:美国政府和美国犹太人。
第二件事情是知名的非洲裔美国人作家胡安.威廉斯(Juan Williams)在2010年10月1
8日的电视台的〝奥莱里真相(The O’Reilly Factor)〞中的一段引起争议的谈话。
一向以毫无避忌与敢于直言而闻名的电视台政治议题节目主持人比尔.奥莱里(Bill
O’Reilly)随兴的说: 〝那些由穆斯林国家资助和唆使而发动的圣战(jihad),是这个
地球上最大的安全威胁。〞
胡安.威廉斯接口说,〝我不是一个偏执的人,我曾写了许多关于美国民权运动的书
,我必须告诉你的是,在我登上飞机,看到那些穿着穆斯林衣装,或言行举止表现得像
穆斯林的话,老实说,我就开始有点担心,有点紧张。〞
胡安.威廉斯是我心仪和敬佩的美国作家,他曾在《华... 阅读全帖
s******t
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6
H3.宗教交谈(3):修女跟佛教法师学东方灵修?!
1. 误解者多次以李修哲神父所写的一篇文章(下称「李文」),来「指证」天主教现
正积极推行全球宗教合一。小弟现先贴出「李文」,然后按自己对「教会本地化」的些
微认识,尝试作出澄清。
A)「李文」内容
2. 由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题,因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重
要的项目。在这方面开风气之先的是圣功修女会。而在她们修女中,涉猎最深且投入最
多的,就是目前的会长李纯娟修女。笔者在写本文期间,曾专程前往台南拜访,请她谈
谈这方面的经验与经过。以下就是访谈的内容:
3. 问:「李修女:我知道你们从事东方灵修的探讨长达将近二十五年,是不是可以请
您谈一谈,当日怎么会想到在这方面努力呢?」
4. 李修女:「是为了要响应亚洲主教团的呼吁,建立地方教会。一九七○年我们正筹
备召开大会,特别邀请耶稣会中华会省张春申神父在我们大会开幕式中致开幕词。他致
词后即将离去时对我们说,要建设地方教会当做的事情很多,不可能一个团体或任何一
个人什么都做。他认为我们修会有不少中国修女,所以为什么不从东方灵修的探讨开始
以作为对建立地方教会的具体呼吁... 阅读全帖
i***s
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7
“和尚”开房的视频在网络上迅速流传
“和尚兄弟”在北京法源寺内被众僧围住
一切底线都烟消云散了
炒作大面积入侵了我们的生活。在网络时代,炒作以其出位的方式吸引公众眼球。但是,随着公众的窥私欲被不断激发和放大,炒作也变本加厉,一次次突破伦理、道德甚至法律的底线。炒作无罪,每个人都有权展示个性,但不应伤及他人;每个人都有权躲避崇高,但不应标榜低俗。
“和尚兄弟”现形记
短短一周时间,两个“和尚”开房、酗酒的图片和视频红遍网络,随着公安等部门的介入,很快从娱乐新闻演变为严肃事件,这次炒作又一次洞穿了宗教的底线。
一对“和尚兄弟”搂抱着异性在地铁车厢里酗酒、去酒店开房、在ATM机前“秀”百万巨款。舆论很快被挑动起来,公众开始质疑、谴责他们的行为。很快,两人穿着的海青服暴露了他们的假和尚身份,不过这并不妨碍两人继续疯狂――去法源寺拍照。最终,他们被警方带走。
随后,“和尚兄弟”的友人向媒体表示,两人的真实身份是北漂歌手,此举只是行为艺术,试图以此方式来揭露和表现“假和尚”,引起媒体和佛教人士的重视。这种说法反而令人费解,公众更愿意相信这又是一次无底线的恶意炒作。
“修行!何故拘泥于形式!”
4月... 阅读全帖
o**********e
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8
来自主题: History版 - 宗教自由:中美共通 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 宗教自由:中美共通
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 10:31:48 2015, 美东)
中国古代的儒家,道家和墨家。 其实都是
secular applied philosophy. 三家互相吸收,
互相补助, 最后成为儒家普及教育/稳定政治;
道家吸收墨家,成为华夏文化的隐线,
灰延千里,是老中创造的灵感源泉。老中习惯了
可以随便融合,换“宗教”,通常不知道还有
宗教是“有进无出”的,“唯我独尊”的。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32108485.html
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34369411.html
这和西方的宗教大不一样,所以老中
观欧洲启蒙运动前宗教战争之惨烈,
通常很惊... 阅读全帖
b*****d
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9
天山网讯(记者周曼摄影报道)8月5日上午,自治区党委书记张春贤与自治区部分厅
局的民族干部就围绕如何进一步加强宗教事务管理进行座谈。
座谈会上,阿力木江·买买提明、居来提·买买提明、吐尔逊·依不拉音等9位同
志先后发言。大家在发言中说,近期在和田、喀什发生的三起暴力恐怖案件,性质严重
、影响恶劣,对新疆经济发展和社会稳定大局造成严重损害。案件发生后,中央高度关
注,自治区迅速行动,处置果断及时,依法对暴力恐怖犯罪予以了坚决打击,得民心、
顺民意,大家都十分拥护。
发言中,大家都不约而同地说到,中央新疆工作座谈会召开以来,新疆各族人民亲
身感受到了这一年来自治区经济社会发生的巨大变化,老百姓的生活越来越富裕了,住
的房子越来越好了,对未来也越来越有盼头了。特别是自治区出台的22项民生政策,切
切实实地改善了各族人民的生活,老百姓是打心眼里拍手称赞,拥护党和政府的领导。
当前,全区上下对跨越式发展和长治久安两大历史任务已经成为共识,各族干部群众人
心凝聚,正在形成一股盼发展、谋发展的强大的力量。大家一致认为,要继续坚持推进
跨越式发展和长治久安两大历史任务不动摇,继续坚持改进民生,坚持“一... 阅读全帖
b*****d
发帖数: 61690
10
【多维新闻】美国总统奥巴马于2月6日上午参加了一年一度的全国祈祷早餐会,他利用
这个场合称“宗教自由对美国的国家安全至关重要”,是美国外交政策的重要部分。在
讲话中,奥巴马还特别提到中国宗教自由相关方面。
在讲话中,奥巴马(Barack Obama)表示,有时候美国会同不符合美国最高标准要求的
国家进行合作,这是基于双方有着诸如美国人民切身安危的共同核心利益,同时我们深
信我们同伙伴国家有致力于普世人权的价值观。因此,推进宗教信仰自由是美国外交的
重要目标之一。全世界没有比美国更维护宗教自由的国家,对此他感到自豪。
奥巴马提到,做相关工作不会一直那么顺利,但方向总是对的。他还提到了同中国领导
人就宗教自由的相关交涉,他表示,美国同中国有着很多交涉,美中关系对两国及世界
而言都特殊重要。“但我强调的是,中国的潜力在于坚持实现普遍人权,包括基督徒,
和藏传佛教以及维吾尔穆斯林的权利。”
观察人士指出,去年5月20日,美国国务院向国会提交一年一度的《国际宗教自由报告
》,针对去年以来一百多个国家的所谓宗教自由状况进行评点。报告指责中国政府“限
制”宗教活动,继续将中国列为“特别关注国家”之一... 阅读全帖
l*********e
发帖数: 140
11
来自主题: Talk版 - 伪宗教危害社会
第一,伪宗教是冒充宗教,与传统意义上的宗教根本不是一回事,它是利用人们对宗教
知识的缺乏,胡乱罗列宗教名词随意歪曲宗教教义欺骗群众。
第二,伪宗教给人民生命和财产造成了巨大损失。许多被伪宗教欺骗的人相信伪宗教的
所谓的“大师”,有病不求医,甚至自杀杀人;不专心生产,而是坐等所谓的成佛道神
,生活十分艰难。
第三,伪宗教有意混淆视听,有意使信众失去理理智,干扰正常社会生活,甚至将黑手
的伸到了,大中学校。还有的伪宗教竟然直接影响到基层群众组织,甚至政府的正常工
作。
所以说伪宗教必须给予关注、批判甚至取缔。
l*******2
发帖数: 219
12
我个人认为,要称为一个宗教,至少要有被信仰和崇拜的最高的神,要解决死后的问题
,要有成型的教义以及宗教的系统。这几点,世界三大宗教无不符合。李大师的之所以
被称为邪教,很大原因是很多部分都不完善。
由此定义,宗教情怀是一个人所有的思想,我认为必须至少有与前两点符合的思想才算
有。
因此,原始社会有图腾崇拜,虽然他们崇拜牛头,甚至现在中国如果还有人迷信有何伯
,但是没有人会说那些是宗教,而只是宗教的前身。
同理,我坚持认为儒家不是一个宗教,孔子没有宗教情怀。虽然儒家相信天命,但不解
决死后问题;孔子祭祀鬼神,但对于人类社会来说是secondary,甚至为现世的秩序服
务,所以说是“敬鬼神而远之”,其最高目的不在神,而在人。
上一个帖子没有定义,只有引用,搞得lwx1107还引了一堆似乎有理的古文来反驳。
请大家纠正和补充对于宗教和宗教情怀的定义,使我们更清楚中国古代宗教的情况。
g*******1
发帖数: 8758
13
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lansi2002 (蓝丝) 于 (Tue Jul 1 21:52:42 2008) 提到:
我个人认为,要称为一个宗教,至少要有被信仰和崇拜的最高的神,要解决死后的问题
,要有成型的教义以及宗教的系统。这几点,世界三大宗教无不符合。李大师的之所以
被称为邪教,很大原因是很多部分都不完善。
由此定义,宗教情怀是一个人所有的思想,我认为必须至少有与前两点符合的思想才算
有。
因此,原始社会有图腾崇拜,虽然他们崇拜牛头,甚至现在中国如果还有人迷信有何伯
,但是没有人会说那些是宗教,而只是宗教的前身。
同理,我坚持认为儒家不是一个宗教,孔子没有宗教情怀。虽然儒家相信天命,但不解
决死后问题;孔子祭祀鬼神,但对于人类社会来说是secondary,甚至为现世的秩序服
务,所以说是“敬鬼神而远之”,其最高目的不在神,而在人。
上一个帖子没有定义,只有引用,搞得lwx1107还引了一堆似乎有理的古文来反驳。
请大家纠正和补充对于宗教和宗教情怀的定义,使我们更清楚中国古代宗教的情况。
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s****y
发帖数: 1574
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喜欢宗教和哲学话题,乃是因为宗教和哲学是人类文化塔塔顶的“舍利子”。所有与人相关的问题,都可以由此溯源,又回归于此。
上网时间少,而又想make every minute count,所以拟定下列题目,作为每个月的沙龙topic。 话题是我随手列的(没跟大家讨论,作法有点不民主,抱歉),好在够宽泛,应该没有太多个人的偏爱在里面。如果大家有更好的建议,我随时可以改。
沙龙话题:(这只是大致范围,具体话题不限)
四月:宗教与社会 (婚姻与性、法律、道德伦理……etc.)
五月:宗教与教育(学校教育和家庭教育)
六月:宗教与文学(诗歌、小说,剧本,etc.)
七月:宗教与艺术(音乐、绘画、建筑……)
八月:宗教与电影
九月:宗教与科学(或者宗教与政治、经济、军事--都是男生喜欢的题目)
十月:宗教与后现代思潮
十一月:跨文化的宗教比较
十二月:多元化的世界与(中国)宗教的发展前景
沙龙主持人:大家可以根据兴趣“认领”话题范围,然后发挥创造力来主持当月的讨论。有时间有精力可以做大一点,比如跨版讨论与征文之类;没时间没精力的话,只发一篇原创帖子或相关具体讨论题目也就可以。
如果征不到主持人(Wh
m****r
发帖数: 1904
15
耶稣尊重上帝的话语圣经。这从他在抗拒魔鬼的引诱时所说的话,就可以看出来。(马
太福音4:4‐11)有一次,撒但引诱耶稣把石头变成食物,耶稣有什么反应呢?耶
稣引用申命记8:3,也就是摩西受上帝启示而说的话,断言拒绝。接着,魔鬼说耶稣
只要拜一拜他,他就会把天下万国的统治权都交给耶稣。耶稣怎样回答呢?他再次拒绝
,这次他引用了申命记6:13的原则。
请留意,就连上帝的儿子耶稣也以圣经作为权威。耶稣从不会因人的传统而将上帝的话
置诸不理。(约翰福音7:16‐18)然而,在耶稣的日子,许多宗教领袖却不像耶
稣那样尊重圣经,他们认为世人的传统比上帝的话语更重要。于是,耶稣率直地对那些
宗教领袖说:“你们因为你们的传统,就废弃了上帝的话。伪君子啊,以赛亚指着你们
说的预言说得好:‘这人民用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们把人的规条当作道理去教
导人,所以拜我也是徒然。’”(马太福音15:6‐9,《新译》)
今天,有很多宗教团体都声称尊重圣经。可是,当人的传统跟上帝话语的清晰指引有抵
触时,有多少个你认识的宗教团体会舍弃传统呢?请看看以下两个例子。
关于宗教头衔
圣经的真理:
耶稣日子的宗教领袖喜爱尊... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
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耶稣尊重上帝的话语圣经。这从他在抗拒魔鬼的引诱时所说的话,就可以看出来。(马
太福音4:4‐11)有一次,撒但引诱耶稣把石头变成食物,耶稣有什么反应呢?耶
稣引用申命记8:3,也就是摩西受上帝启示而说的话,断言拒绝。接着,魔鬼说耶稣
只要拜一拜他,他就会把天下万国的统治权都交给耶稣。耶稣怎样回答呢?他再次拒绝
,这次他引用了申命记6:13的原则。
请留意,就连上帝的儿子耶稣也以圣经作为权威。耶稣从不会因人的传统而将上帝的话
置诸不理。(约翰福音7:16‐18)然而,在耶稣的日子,许多宗教领袖却不像耶
稣那样尊重圣经,他们认为世人的传统比上帝的话语更重要。于是,耶稣率直地对那些
宗教领袖说:“你们因为你们的传统,就废弃了上帝的话。伪君子啊,以赛亚指着你们
说的预言说得好:‘这人民用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们把人的规条当作道理去教
导人,所以拜我也是徒然。’”(马太福音15:6‐9,《新译》)
今天,有很多宗教团体都声称尊重圣经。可是,当人的传统跟上帝话语的清晰指引有抵
触时,有多少个你认识的宗教团体会舍弃传统呢?请看看以下两个例子。
关于宗教头衔
圣经的真理:
耶稣日子的宗教领袖喜爱尊... 阅读全帖
b**s
发帖数: 74
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 纳粹为什么要杀犹太人的宗教和历史原因(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 01:04:08 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 纳粹为什么要杀犹太人的宗教和历史原因(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 01:03:35 2011, 美东)
基督教一直以来都是反犹的,按照微软百科全书(我看得头都大啦)的描述,犹太人因
为坚持其犹太教的教义,拒绝承认耶稣作为救世主,从而从4世纪君士坦丁接受基督教
以来就受到歧视和迫害。
圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚:接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫
害,另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后,
欧洲的日耳曼君主们(法兰克的和神圣罗马帝国的)纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位
置定居,其原因是犹太人善于经商,而实际上,犹太人不能拥有土地,也无... 阅读全帖
c****g
发帖数: 3893
18
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 纳粹为什么要杀犹太人的宗教和历史原因(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 01:04:08 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 纳粹为什么要杀犹太人的宗教和历史原因(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 01:03:35 2011, 美东)
基督教一直以来都是反犹的,按照微软百科全书(我看得头都大啦)的描述,犹太人因
为坚持其犹太教的教义,拒绝承认耶稣作为救世主,从而从4世纪君士坦丁接受基督教
以来就受到歧视和迫害。
圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚:接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫
害,另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后,
欧洲的日耳曼君主们(法兰克的和神圣罗马帝国的)纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位
置定居,其原因是犹太人善于经商,而实际上,犹太人不能拥有土地,也无... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 美公布宗教黑名单 8国不变
(法新社华盛顿13日电) 华府公布报告,列出8个宗教自由纪录不佳的国家,美国国务
卿希拉蕊.柯林顿(Hillary Clinton)今天敦促各国政府采取更多措施捍卫宗教自由。
希拉蕊在公布国务院2010年下半年国际宗教自由报告时说:「我们重申,宗教自由和包
容能增进社会的稳定与和谐,而仇恨与偏执则会产生破坏。」
报告点名中国、沙乌地阿拉伯、缅甸、北韩、厄利垂亚、伊朗、苏丹和乌兹别克,在宗
教自由方面被列入「特别关切国家」,这份黑名单自2009年来一直维持不变。
阿富汗、埃及、伊拉克、奈及利亚、巴基斯坦、俄罗斯、塔吉克、土库曼、委内瑞拉和
越南,则被列为未能有效保护宗教信仰权利的国家。
这份报告详细列出相关国家在压迫宗教、暴力对付宗教团体、叛教和亵渎法,反犹太主
义以及限制宗教方面的言论与衣着等行为。
希拉蕊说:「当政府打击宗教评论,当政客或公众人物企图利用宗教作为分化的议题,
或当社会未采取步骤谴责宗教偏执、遏制基于宗教身分的歧视,这样会让极端分子更猖
狂,加深教派冲突。」
「但相反过来,如果政府尊重宗教自由,营造相互包容的氛围,将有助于使国家更加稳
定、安全和繁荣。」(译者:中央社王... 阅读全帖
s******l
发帖数: 6898
20
来自主题: TrustInJesus版 - 历史让我们学会:宗教宽容
麻萨诸塞殖民地的清教徒
需要说明的是,麻萨诸塞殖民地虽然是清教徒为躲避宗教迫害而于1630年创建的,但它
在相当长一段时间内是清教徒公理宗和分离派的活动场所。分离派属激进派,他们主张
政教分离,信徒有权决定本教堂的教义、礼仪、礼拜程序、并民主选举牧师。1620年在
新英格兰建立的普利茅斯殖民地的清教徒属于分离派。而1630年建立麻萨诸塞海湾清教
徒社区则以公理宗为主。公理宗与分离派有相通之处,但无分离派激进,且在组织原则
上更倾向苏格兰长老会。公理宗一方面强调教会管理体制民主化,全体信徒有平等权力
管理教会事务;另一方面它又要求秩序,以纯洁信仰为确立高度统一社会的保障,以致
在宗教上实行强烈的封闭和排挤;同时,它还奉行行为之约。所以在麻萨诸塞早期,清
教徒要参与政治生活,他们通过为全体社会成员制定行为准则、过问各种刑事犯罪和任
何过失来获得控制人们行为的权力。据此,17世纪的麻萨诸塞殖民地形成了一种偏狭、
严酷的宗教环境,这必然埋下清教徒内部分裂与斗争的祸根。
就这样,有许多清教徒(追求宗教自由的人们),为了逃避宗教迫害,为了宗教信仰自
由,冒着茫茫大西洋的恶风恶浪,不畏美洲新大陆的荒... 阅读全帖
j*******7
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21
第52课 九十五条惊天动地
前 言
十六世纪是一个弥漫新气象的时代。典型的例子,就是探险家克里斯托弗·哥伦布
(Christopher Columbus)在世纪的交替的时刻(1492年),发现了美洲的新大陆,为欧洲
社会带来了崭新的憧憬。然而此时刻的欧洲也充斥着不安与变革的迹象。社会、文化的
发展,导致日后所谓的中产阶级逐渐出现在许多城市中,冲击着中古简单的农民、贵族
的社会的结构。教会改革的失败则引来了普遍的反感。大学里面的学者皆意识到变革更
新的需要,翘首以望新的改革动力。一般农民与基层人士更是对现状愈来愈不满。惊天
动地的变革条件,似乎都已经预备好了。与此同时,宗教热诚的火炬仍然透过修道院赖
以维持。一些修道士仍然坚持理念,透过刻苦、敬虔来展现对信仰的忠诚,以祈获得神
的喜悦。马丁·路德(Marthin Luther)就是其中一位。
路德与“九十五条”
马丁·路德生长在一个不甚富裕的矿工家庭。在节衣缩食情形下之,一直努力读书
的他,终于进入了大学,修读法律的博士学位。然而,他心中一直盘旋着一个相当恼人
的问题:罪人要怎样才能获得圣洁神的恩惠呢?这份对生命终极问题的关注,使他... 阅读全帖
T*****n
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不是官二代,不是富二代,屌丝的世界,完全是丛林法则,优胜劣汰,适者生存,不承
认这点,最后被淘汰,一辈子住地下室。所以屌丝必须以进化论作为生存指南。
年轻时候不要学宗教浪费时间,最多文艺青年装逼的时候看一点关于宗教的内容。
等到年纪大了,高富帅了,生活很平静,这时候再来搞点宗教,学点佛法啦,学点神学
啦。那时候已经有一定社会地位和资本,按照宗教的道德审美来做事情,也往往会顺风
顺水,事半功倍;同时也可以出名,让人学习你。屌丝死了都没人care,你搞宗教搞个
屁啊。
有几种年轻人可以学宗教:
第一,靠宗教吃饭的,研究宗教的。专家(非砖家)出来,基本就是秒杀文艺民科。
第二,出家,100% full time修习宗教的。这些人真牛逼,我真心佩服,只可惜和他们
生活在平行宇宙里。
其他年轻人学宗教的文艺青年,很容易蜕变为二逼青年,躲远点。
宗教基本是中老年人玩的。
唉,我这扒开皇帝新衣的行为,在佛教里有啥说法?棒喝?
s****y
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23
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: [大圣教活动] 有没有人想玩宗教话题沙龙?(征主持人)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 9 11:04:13 2010, 美东)
喜欢宗教和哲学话题,乃是因为宗教和哲学是人类文化塔塔顶的“舍利子”。所有与人相关的问题,都可以由此溯源,又回归于此。
上网时间少,而又想make every minute count,所以拟定下列题目,作为每个月的沙龙topic。 话题是我随手列的(没跟大家讨论,作法有点不民主,抱歉),好在够宽泛,应该没有太多个人的偏爱在里面。如果大家有更好的建议,我随时可以改。
沙龙话题:
四月:宗教与社会 (婚姻与性、法律、道德伦理……etc.)
五月:宗教与教育(学校教育和家庭教育)
六月:宗教与文学(诗歌、小说,剧本,etc.)
七月:宗教与艺术(音乐、绘画、建筑……)
八月:宗教与电影
九月:宗教与科学
十月:宗教与后现代思潮
十一月:跨文化的宗教比较
十二月:多元化的世界与(中国)宗教的发
m***n
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24
来自主题: History版 - 宗教的战斗力和历史表现
每个成功的宗教,不管其学说多么复杂庞大,都有一些核心的理念,简单明确,甚至说
起来都琅琅上口。
比如说佛教,有所谓的四法印:诸行无常,有求(诸漏)皆苦,诸法无我,涅槃寂静。
据说是释迦亲口颁布的,作为识别真佛法与假佛法的标准。只要符合四条的,不管其理
论多么奇怪,什么大乘小乘,唯识唯物,秘传显宗,甚至连轮回转世都可以否定不要(
比如汉传禅宗),都可以戴一个佛教的帽子。
这几条里面,有的是哲学世界观(诸行无常,诸法无我),有的是佛教提供的救赎道路
(涅槃)。但是有一个共同点,那就是和科学无关,也就是和科学认识论是平行的,不
能证伪,当然也不能证实。所以科学永远打倒不了它。
如果科学能打倒,其核心理论能被证伪,那就是不是宗教,而是迷信了。这是我认为的
:宗教和迷信的一个本质区别。
其它所有宗教,都有一些核心论述。同样,也都有一个庞大的,几乎可以无限外延和发
展的体系。只要想象基督教的浩如烟海的神学,佛教的堆积成山的佛经和注释,伊斯兰
的“法学”,道藏丹经,印度教的,,,等等。
科学上,简单(美)往往胜利且确实是更好的,麦克斯韦公式的简单正是其壮丽之处,
爱因斯坦时空方程看起来也很简单漂亮,... 阅读全帖
t****k
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25
据土耳其宗教事务局官方网站发布的消息,土耳其与中国此次签署的合作备忘录决定两
国将在宗教教育、宗教工作,宗教刊物出版与朝觐等方面展开合作。根据这份合作备忘
录,中国每年会向土耳其的培养Imam Xatip(宗教人士)的高中和大学的伊斯兰学院派
遣留学生。这些学生所有的开销都由土耳其 diyanet wexpi(diyanet 基金会) 负责
。据这份由14项条款组成的合作备忘录,中国境内4万所清真寺的5万名伊玛目将轮流到
土耳其深造学习。土耳其宗教事务局与中国宗教局之间签署的这份合作备忘录还决定将
《古兰经》《圣训》等宗教著作译成汉文并出版;双方将于2012年在北京,2013年在伊
斯坦布尔召开宗教展览与学术研讨会。据土耳其宗教事务局官方网站发布的消息,土耳
其与中国签署的这份由14项条款组成的合作备忘录将在近年来不断加强的双方关系中起
关键作用。出席此次合作备忘录签字仪式的人员,除土耳其宗教事务局局长穆罕默德·
居尔迈茨教授与中国宗教局局长王作安等人外,还有土耳其驻中国大使木拉提·瑟力木
·安塞利,土耳其宗教事务局外交事务办公室主任买买提·帕恰奇教授、中国伊斯兰教
协会会长陈广元等人... 阅读全帖
w*********g
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26
新疆宗教人士:网上非法讲经视频多是境外传进来
字号:小中大
2014-05-22 16:07:16
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68
关键字 >> 新疆宗教人士非法讲经视频暴恐音视频宗教极端东伊运古兰经
22日,新疆宗教人士乌普尔·伊明在接受采访时表示,网上非法讲经视频多是境外传进
来。据观察者网此前报道,20日,新疆6地州人民法院公开宣判传播暴恐音视频犯罪16
案,涉案人员达39人,最长刑期15年。
新疆库尔勒市铁克其乡伊玛目乌普尔·伊明22日接受中新社记者采访时解释《古兰经》
教义称,“残害任何一个生命,在《古兰经》里都是大罪。”
“非法讲经说‘杀异教徒进天堂’,有年轻人急功近利,容易被利用”,乌普尔·伊明
说,“真正的《古兰经》教义里,别说杀害异教徒,就是残害任何一个生命都是大罪。”
乌普尔·伊明告诉记者,《古兰经》里大部分内容倡导团结、和谐、友善,不同民族间
要团结,人与人之间要团结、友善,才能有发展。
新疆宗教人士:网上非法讲经视频多是境外传进来
“非法讲经往往以《古兰经》为起点,打着讲经的旗号,但说到后面就变质了”,乌普
尔·伊明说,“讲的不是宗教,是非法的恐怖活动。”
“网上的非法讲经视频很多... 阅读全帖
g*******0
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27
1946年阿尔巴尼亚人民共和国成立时,全国有250万人口,2/3是穆斯林,19%为东正教
徒,天主教徒占13%。
1966年11月,阿尔巴尼亚劳动党第五次代表大会召开,制定出“从人们的思想意识中根
除宗教信仰”的新政策。1967年1月,霍查提出要进行一场根除宗教的斗争。当年2月,
政府关闭了都拉斯礼拜堂,没收了所有宗教教产,并鼓动民众在集会上公开抨击宗教界
,神职人员则随时有可能遭到殴打。9月,所有教堂、清真寺、修道院共计2169处(其
中天主教堂298座),全部关闭,其中大部分被拆毁(被拆毁的宗教建筑中有550座清真
寺),剩下的被改作礼堂、博物馆、电影院、篮球场、百货店、商场和仓库。11月,阿
尔巴尼亚一切宗教及其团体都被政府宣布为完全非法,一切宗教礼仪都被强行禁止。地
拉那电台还宣布:阿尔巴尼亚已成为“世界上第一个无神论国家”。1971年,阿尔巴尼
亚全国只剩下14名天主教神职人员,其中12名在狱中,另外2名在逃。同年11月,霍查
在阿尔巴尼亚劳动党第六次代表大会上,说“摧毁宗教机构”是“一次决定性的胜利”
,为把人民从“宗教信仰里完全解放出来”创造了条件。1976年颁布的阿尔巴... 阅读全帖
o**********e
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28
来自主题: Military版 - 宗教自由:中美共通
中国古代的儒家,道家和墨家。 其实都是
secular applied philosophy. 三家互相吸收,
互相补助, 最后儒家专职:普及教育/稳定社会;
道家吸收墨家,成为华夏文化的隐线,
灰延千里,是老中创造的灵感源泉。老中习惯了
可以随便融合,换“宗教”,通常不知道还有
宗教是“有进无出”的,“唯我独尊”的。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32108485.html
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34369411.html
这和西方的宗教大不一样,所以老中
观欧洲启蒙运动前宗教战争之惨烈,
通常很惊讶。但是这样惨烈的宗教战争也
导致COMPROMISE,
最后在美国/欧洲达成了政教分离,宗教自由的
基本认知。
现在老美欧洲人离宗教战争远了,已经
忘记了“宗教自由”的初衷。 宗教自由不是说:
可以随便信任何教。 而是人有自由意志,
可以信,可以不信,可以改,还... 阅读全帖
p*******m
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29
________________________________________
deguoguanglong <[email protected]
/* */>
mitbbs id P235 / P245
请求加入,并祝一切顺利。
创教不如改教,模仿一贯道搞五教合一
创立新教,不如高仿现有宗教,还可以塞点私货。
一贯道搞五教合一,是个很不错的思路。五教都是神,都是道,都是天帝/上帝,都是
唯一真神,都是宇宙最大佛,都是自然神。当然现在回教徒进入疯狗模式了,暂时可以
把回教排除。
这样可以随意盗用各派教义,但实践上取那些通俗易懂的部分,行善积德,广种福田之
类的。同样也可以随意盗用各派的宗教仪式。
基础教义容易,下几本电子书综合一下就行。后面传教才困难。开山总坛设在哪里,总
坛设在大城市,才有利传教,但大城市地价又太高。弄一个总坛,从土地到建筑加各种
高仿神器,中小城市也得几十万吧。第一笔启动经费哪里来。
总坛有了,后面外地个个分坛香堂怎么管理?是搞上下级任命? 还是民主选举?
________________________________________
[ema... 阅读全帖

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30
来自主题: Military版 - 中国人的宗教就是中国
中国人的宗教就是中国
作者: 林忌
以往说到中国人的宗教信仰,共识是中国人没有宗教信仰,即没有一个明显主导的宗教
信仰,而反过来把各个宗教与国家合一,无论是儒教道教以至大乘佛教,都变成民间“
满天神佛”的“中国宗教”,因此实际上是“没有宗教”。
然而经过民初至今过百年的“想象的共同体”,所建构而成的“中华民族”,其实已经
成为了中国人特别是汉民族的宗教信仰;这些中国人的宗教信仰就是“中国”,而信仰
的核心就是“中国强大”,即使中国不强大,也必须要幻想中国会变强大,以及令中国
强大;只要中国变得强大,重现天朝上国的“万国来朝”,那么十三亿的信徒就能从中
得到满足;有如电影《战狼2》,一众中国观众,从虚构的中国强大故事中得到了心灵
的满足,即使现实的生活是如何的不堪,只要能够虚构一个幻想世界内的神国——强大
的中国,就可以为此奉献自己的生命与生活,更为此感到“骄傲”以及感动。
这种宗教信仰是可以跨国界的,因此有很多明明唱了别国国歌,宣誓向别国效忠的中国
人,却可以把宣誓当食生菜般,仍把“中国”作为效忠的对象,而视入籍只系了一个“
身份”,或者一本“护照”,即使法律上你是美国人、英国人、加拿... 阅读全帖
W******2
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【明慧网二零一一年九月十七日】许多西方国家的外交部门下设宗教自由委员会或办公
室。这样的举措是文明社会尊重基本人权的体现。但是中共反其道而行之,自一九九九
年六月十日开始,从上至下设立臭名昭著的“六一零”办公室,利用着人民的血汗钱,
制造着践踏公民信仰自由的罪恶。
西方宗教自由机构的目的是维护信仰自由
今年四月加拿大大选期间,执政的保守党政府在竞选政纲中称,计划在外交部属下开设
“宗教自由办公室”,负责“监控全球宗教自由情况,并将宗教自由列为加拿大外交政
策的主要目标”。当时的主要反对党自由党领袖也一反常态,表示支持这一举措。
美国联邦政府也设有国际宗教自由委员会,监督各国宗教信仰自由,并就如何最好地推
动宗教自由向美国总统、国务卿和国会提出建议。自二零零一年十月起,国务卿连续做
出了中共一贯严重侵犯宗教和信仰自由的结论,并根据一九九八年的《国际宗教自由法
》(IRFA)把中国定为“特别值得关注的国家”。并提出,中国政府(中共)应停止目
前在全中国进行的打压宗教和信仰团体的侵权行为。这些受到打压的信仰团体中包括法
轮功。
美加等西方国家是民选政府。作为政府机构之一成立的信仰自由办公室或... 阅读全帖
W******2
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32
【明慧网二零零六年十二月七日】二零零六年十一月二十八日中午,在欧洲议会布鲁塞
尔总部,大纪元与人权无疆界组织主办关于中共压制宗教的研讨会。欧洲法轮功协会代
表应邀发言,揭露自一九九九年以来法轮功在中国受到的残酷打压,并要求欧盟公开谴
责中共的人权迫害。
关于中共压制宗教的研讨会在欧洲议会布鲁塞尔总部举行
欧洲法轮功协会代表瓦查德女士谴责中共的迫害
欧洲议会议员、欧洲议会最大党EPP的人权发言人赛蒙•考维尼先生主持了研讨会
大卫•乔高先生指出,中共的反应从反面证实了调查报告的真实性
麦克米兰-斯考特先生认为中共活摘器官这一群体灭绝罪行必须立即停止
研讨会由欧洲议会副主席爱德华•麦克米兰-斯考特先生(Edward McMillan-
Scott)和欧洲议会议员、欧洲议会最大党EPP的人权发言人赛蒙•考维尼先生(
Simon Coveney)主持,特别邀请了来自德国的中国问题专家托马斯•魏劳赫博士
(Thomas Weyrauch)和斯德哥尔摩大学亚洲研究中心访问学者张而平先生,还有前加
拿大亚太司司长大卫•乔高先生。不... 阅读全帖
v****i
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33
核心提示:法轮功的各种活动在世界各地粉墨登场,然而,许多地区对其活动公告
的嗤之以鼻和宗教学家们对其行为进行了批判,为我们揭开了法轮功的真实面纱。
Berged?rrfer-zeitung.de是1874年在德国汉堡成立的一家地方性质的日报,在2013年7
月25日的报道中,两名柏林宗教研究中心(EZW)的宗教学专家就揭露了法轮功伪科学和
政治性的本质。

柏林宗教研究中心(EZW)的宗教研究者弗里德曼(Friedmann Ei?ler)认为,法轮
功的政治活动多于其精神冥想运动:“无论是在中国还是在欧洲,法轮功都通过一些重
大事件来掩盖自己的真正目的。还用广告的方式抗议,谎称人权在中国受到侵犯。”该
宣传混淆了政治和精神冥想,这也是弗里德曼提出的一个关键的问题。他的同事,哲学
家迈克尔(Michael Utsch)博士补充道,“该运动存在被有心人士操纵的成分(这些
人想通过活动来达到他们的政治目的)。‘大师能够传授如千里眼或者穿墙的神奇能力
’,这听起来让人们很有期待,但想要让人们从字面上去领悟是很困难的,最多只能是
象征性的理解这句话的含义。这也不过是为了招募信徒所使用的招数罢了... 阅读全帖
x*******u
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34
瑞士教师:禁止法轮功并未违背宗教自由
发作者: Otto Koelbl
核心提示:
Otto Koelbl毕业于瑞士洛桑大学,主修德语、文学专业,后留校任教。他多次因
公来到中国,到各学校任教。目前,他是洛桑大学研究学者、教师,也是网站http://www.rainbowbuilders.org的创建者和负责人。
2010年,托马斯海贝勒教授和几位德国媒体人合编了《西方媒体的中国报道》。在
阅读之后,Otto Koelbl发表了名为《评〈西方媒体的中国报道〉》的评论文。文中对
记者们的观点进行了点评,并发表了自己的见解。本文《德国专家:禁止法轮功并未违
背宗教自由》节选自《评〈西方媒体的中国报道〉》。
Otto Koelbl认为:现有关于人权的文件都允许各国通过法律手段打击威胁群众安
全的宗教活动;从这个角度出发,禁止对百姓有害的教派并不违背宗教自由。事实证明
,法轮功对中国百姓的生活构成了威胁。文中,他还引用了欧洲人权法院的观点:如果
戴头巾的妇女都会威胁国家的内部稳定,那么,人们就不能批评中国政府禁止严重危害
社会的极端教派法轮功了。以下为信件正文:

尊敬的海贝勒先生及其... 阅读全帖
K*****y
发帖数: 312
35
美国印第安纳州上周通过的《恢复宗教自由法》涉嫌歧视同性恋者,引发各界连日声讨
。州长麦克•彭斯31日举行新闻发布会,一边为由他签署的这项法律辩护,一边
要议会本周内拿出修订方案灭火。
3月26日,彭斯签署了议会通过的《恢复宗教自由法》,7月1日执行。这项法律允
许商家以宗教为理由拒绝为客人提供服务。
这项法律引起美国社会的强烈反弹。连日来,政界、科技界、商界、演艺界和体育
界轮番声讨,社交网站上网民更是骂声一片,大批民众到州政府前抗议。批评者认为,
这等同于赋予商家以宗教的名义歧视同性恋者。
在此法律下,商家如饼店、花店、影楼等可以宗教原因,拒绝为同性恋者提供服务
。同性恋伴侣要结婚时,恐怕会出现难题。
有人在网上发照片,两名背着攻击性来福枪的顾客在一间咖啡店,照片一侧的说明
是:你可以接受持枪的顾客,却不接受同性恋者。
康涅尼格州州长、旧金山和西雅图市长表示,禁止公务员到印第安纳州履行公务。
至少9家科技企业的首席执行长致信彭斯,要求印州立即制定新法律,明确规定无
论是《恢复宗教自由法》还是其他什么法律,都不能因为民众的性取向和性别而歧视。
印第安纳州本地“安吉的名单”也... 阅读全帖

发帖数: 1
36
年过不惑,对人生的疑惑却越来越多,很渴望能与志同道合的朋友多多讨论。我是个无
神论者,无法接受那些神啊鬼啊的东西。但我羡慕那些有宗教信仰的人,可以有一个固
定的场所和仪式,进行深层次的精神交流。因此一直在寻找组织---那个适合自己的精
神群体。
还有一件对我触动很大的事情。本人居住的华人社区,有热心华人向郡的教育委员会申
请春节放假。我们的华裔小孩子去做听证,很可爱的小孩子,聪明伶俐,放假的理由却
只能说出是“要包饺子,要给亲戚拜年,要找爷爷要压岁钱”。同时去听证的还有犹太
人,要求在他们的光明节和赎罪日放假。人家有了宗教做基础,说那天一家人要去教堂
,比我们高大上很多。我们华夏文明,那么悠久的历史和璀璨的文化,如今只剩了吃和
钱,让人心酸。我痛感华人因为没有自己的宗教,没有神圣感和使命感,因此在争取正
当的权利时总显得那么心虚。
犹太人可以复活一个早已逝去的希伯来语,我们华人为什么不能发扬光大中华先贤们已
有的智慧,赋予它现代的意义,作为我们的精神生活的平台呢?这促动我思考成立一个
属于华人的宗教。现在把自己的想法抛砖引玉,欢迎为人父母的同道中人,辩论批驳,
完善改进。
为何“君子教... 阅读全帖
D******6
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37
来自主题: LeisureTime版 - 宗教和电影
宗教和电影
小时候看过一点圣经故事,但是因为外国人名太多,故事情节又不强,总也没有看完或
者看了也印象不深。大点知道西方的历史,文化,艺术,包括婚姻都是和宗教联系在一
起的。有时觉得有意思,西方结婚要在上帝和教堂面前。中国结婚拜天地父母,可见大
家崇拜的不同。当然,大了以后也知道在现代西方,宗教和科学是分离的,宗教和政治
是分离的。但是,我仍然是对西方的宗教怀着神秘和好奇的想法。
到了美国,比较熟的美国朋友都是不怎么信教的,虽然他们小时候可能上的宗教学校—
—好像越是上了教会学校的美国朋友越是对宗教有点反感。一个教授讲起来,他妈妈是
很虔诚的天主教徒,他从小上的也都是教会学校,老师以nun为主。但是,他说他小时
候本来也很虔诚,他的启蒙读物都是圣经故事。他上学的时候在教会学校担当什么仪式
,需要每天起早很早,要坚持很长一段时间。结果偶尔一次他犯了一个什么错误,教会
就取消了他参加一个教会常规举行的picnic的资格。。。那时他还在上小学。事情过去
几十年,我仍然听得出一个孩子的伤心。所以,我对教会的好奇他觉得很无聊,几乎懒
得聊的样子。他说天主教里有很多scandals。
在美国或者欧... 阅读全帖
g**r
发帖数: 425
38
来自主题: Belief版 - 唯一的宗教
曾经读过一个中篇小说,叫做“爱是唯一”。小说的内容平平,但题目却是给我留下了颇
深的
印象。记得还和几个素不相识的朋友激烈的争论过这个爱要不要唯一的问题。当然这里的
爱是
指感情上的那种,而不是博爱慈爱之类。
其实爱有没有必要唯一,是可以大做一番文章的。只不过时下西方文化成了全球文化的主
导,
而爱也就成了唯一了。要不要唯一,只不过是个与时俱进的问题。
有一种唯一却不是与时俱进的,那就是宗教。我不是说世界上只有一种宗教,我是说许许
多多
的人,或者说太多的人希望世界上只有一种宗教,一个唯一的宗教,那就是我所信仰的宗
教。
如果某种宗教成了唯一,世界是不是就成了天堂或者佛国了呢?我看未必。
但为什么如许多的人想方设法的来证明自己的宗教是唯一的真理,而不惜贬低其他的宗教
呢?
大凡宗教,都分为理性的成份和感性的成份,这种证明自己唯一正确[真理]而其他宗教为
谬误
邪说的驱动力恐怕要来自感性那一部份,或者起码要来自感性那一部份多些,如此也无外
乎对
其他宗教的常识尚不了解的情况下,就对其他宗教大肆攻击了。作为佛教徒,我经常看到
很多把
佛教的一般性常识都搞错的人对于佛教的攻击(比如对释迦牟尼
c**r
发帖数: 2019
39
来自主题: Belief版 - 日本的宗教
日本的宗教
中国社会科学院日本研究所
http://www.cass.net.cn/chinese/s30_rbs/files/rbzl/zj.htm
日本是个多宗教国家,主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。据日本
内阁下属的文化厅统计,截至2000年12月31日,日本共有神道教信徒10523万人,佛教信
徒9419万人,基督教信徒174.5万人,其他宗教的信徒1021万人,合计共有各类宗教信徒2
09273063人。同年日本的人口总数为118693000人。宗教信徒的总数是人口总数的近2倍。
所以会出现这种情况,是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上
的十字军东征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互相仇杀的血腥现实,人们很
可能会对日本的这一现象感到诧异,而这却是日本的真实写照,也是日本宗教的显著特征
之一。
(1)神道
神道教是日本固有的民族宗教信仰,也是在日本历史比较长的宗教。它没有类似于释迦牟
尼那样的教主或惟一神灵。它产生于日本传统文化的土壤之中,但又受到了外来文化的深
刻影响。其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据
j********z
发帖数: 3242
40
☆─────────────────────────────────────☆
lwx1107 (lwx1107) 于 (Wed Jul 2 17:19:18 2008) 提到:
本人同意该文的论述, 但不同意该文的结论。
本人认为, 儒学兼有宗教和人文主义的特征。
========================================================
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/rwzyzjyzjrwzy.htm
人文主义宗教与宗教人文主义
——从中国早期宗教和人文主义传统看儒学的性质
郭沂
如果可以用宗教、人文主义这些概念来分析中国思想的话,就不难发现,中国的宗教和
人文主义传统都源远流长,而夏商周三代的宗教和人文主义正是儒学产生的思想背景。
我以为,孔子对它们的取舍,已经基本决定了儒学的性质。所以,判断儒学是宗教,还
是人文主义,抑或人文主义宗教等等,必须首先探讨中国传统的宗教和人文主义。
提起中国传统宗教,人们自然会联想到道教和佛教。然而,牟钟鉴教授发现,除此之外
,中国历史上
w*****r
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 纳粹为什么要杀犹太人的宗教和历史原因(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 01:03:35 2011, 美东)
基督教一直以来都是反犹的,按照微软百科全书(我看得头都大啦)的描述,犹太人因
为坚持其犹太教的教义,拒绝承认耶稣作为救世主,从而从4世纪君士坦丁接受基督教
以来就受到歧视和迫害。
圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚:接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫
害,另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后,
欧洲的日耳曼君主们(法兰克的和神圣罗马帝国的)纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位
置定居,其原因是犹太人善于经商,而实际上,犹太人不能拥有土地,也无法成为封建
主的佃农,因此不会对领主们的权力构成威胁。但这些特权却进一步加深了根源于宗教
的怨恨,然而,由于领主们的保护,欧洲的犹太人至少过了两百年生命无碍的日子。
十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨,Rh... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
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世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教,无论是制度性的宗教,或是在被称为原始社会中的宗教,各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点,总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中,灵魂的本质就是力量;在此想法之中,力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中,一个遍在的力量或是生命的法则,不
仅被认为存在于人类自身而已,同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言,他认为自己的潜能是不受拘限的;因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质,而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言,灵魂
的力量是可以计数的;并且人人所拥有的力量皆不相同;即使是同一个人在生命的不同
阶段,所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观,依着情境之不同,而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例,对灵魂有七种命名形式:(1)eba:位于脑的生命原理,... 阅读全帖
o*****e
发帖数: 435
43
来自主题: Thoughts版 - 何为宗教体验
何为宗教体验
宗教体验是宗教中的一个核心概念. 一方面,这种体验属于生活中
心理和生理经验的一种,因此存在着可以用语言表达乃至被理解的
可能; 另一方面,它又不同于普通的日常经验, 非常的个体性,甚
至神秘,因此宗教体验又往往难以言说.
对于一个非宗教的人,通过亲身参与去体会某种宗教体验是困难的和不
现实的;而对于不可言说的那部分,亦无领会的可能. 所以这里我
的兴趣和问题在于可用语言表达的那部分宗教体验(包括:1. 可以
说出来,但很难说清楚,或者没有类似体验的人更难完全听明白; 2.可
以说出来,普通人大概能够听明白): 尤其是,我试图通过理性和科
学来理解和解释神秘的宗教体验.
我的问题是: 主要的宗教都有哪些可言说的, 而且特别的,有代表
性的或者神秘的宗教体验? 是否存在理性或科学的解释?
这里,我先谈谈我对一些宗教体验的看法,分为三类:
1. 幻觉型. 有些体验应该只是大脑在非清醒状态下的强烈的活动.
比如,做梦, 有些信徒可能会在梦中见到神. 一些强烈刺激,比如
服用毒品,或者长期辟谷而导致的饥饿,或者长期站桩而导致的疲惫
和旋晕. 总之,在这
n*******l
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来自主题: TrustInJesus版 - 宗教對災難的理解
轉自魏德東的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25d0c90100rlgx.html
3月11日,日本东北地区发生了9级大地震,又引发了海啸与核电站爆炸,诸灾相遇
,创伤倍增,震惊世界。
每每灾难降临,无不打动宗教信仰者的心怀。在一般科学意义上,灾难不过是自然
界或人类社会的异常变化,并无神秘之处。但基于这种异常对人类生命与生活的摧毁性
影响,人类常常从宗教的视角予以解释。实际上,宗教的产生与灾难具有极其密切的关
系。几乎所有宗教都有关于世界末日的记载,更有无数宗教为人们如何摆脱世界末日提
供了出路,并由此奠定该宗教合理性的基础。
宗教解释灾难的核心特征,就是将自然界的灾害与人的行为结合起来,常常将天灾
解读为人祸。中国传统文化喜欢将天灾视为天谴,皇帝们常常要在天灾后举行“检讨仪
式”,祈求苍天原谅他的过失,保佑生民。基督教常常将灾难解释为上帝对罪人的惩罚
。佛教则将灾难与人们的行为联系起来,认为是业力的因果报应。不过,宗教对灾难的
解读也常常引发争议。例如,有的基督教信众认为,灾难产生的原因是上帝对不信者的
惩罚。佛教信众则喜欢将悲剧与因... 阅读全帖
j*******u
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为什么说基督教是宣扬邪恶的宗教
本文目录:一 为什么说基督教是宣扬邪恶的
(一) 圣经中的记载
(二) 以《圣经》来论证基督教是宣扬邪恶的
1 “不可杀人”的含意
2 《圣经》前后矛盾以及基督徒对这种矛盾的解释
3 胡刚给出的正确合理解释
4 论证基督教是宣扬邪恶的宗教
二 为什么现实中的基督教与理论上的基督教并不相同
1 从传教的目的上看,传教士不可能把神叫人杀人的经文
到处传扬
2 从人性的角度来看,再邪恶的人也不会传扬那么邪恶(
“罪人”不是“人”)的教义
3 对于非传教士的基督徒来讲,虽然... 阅读全帖
j*******7
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问题:有那么多宗教,如何鉴别哪个是正确的?
回答: 的确,世上宗教多得令人难以辨认哪个是正确的。首先,让我们从全面的角度
考虑这个题目,然后再看一个人如何能得出关于神的正确结论。对宗教这个主题总是有
不同的答案,这一点颇具挑战性。例如,你能让100名数学专业的学生入座,让他们解
同一个难题,很多人的答案可能是错的。难道这就意味着正确答案不存在吗?肯定不是
。那些答错的人得知道错在哪儿了,并掌握解出正确答案的技巧。
如何找到关于神的真理呢? 我们使用一套系统的方法,通过各种测试,把真理和谬误
区分开来,最后得出一组正确结论。如果科学家一进实验室就开始没由来地把各种东西
混在一起的话,你能想象出他会得出什么样的结果吗?或者如果医生随便用药给人治病
,那病人会好吗?科学家和医生都不会这样子的;相反,为了达到正确的结果,他们会
使用井然有序、合乎逻辑、有理有据的系统方法。
既然如此,那么神学——对神的研究应该没什么区别吧?为什么相信用任意无规则的
方法也能产生正确结论呢?不幸的是,很多人使用这种方法,这也是为什么有那么多宗
教存在的原因。说到此,我们回到如何得出关于神的真实结论的问题。应该用什... 阅读全帖
f*******e
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来自主题: ChineseMed版 - 宗教中医与科学
论宗教中医与科学
作者/出处:王世保 日期:2007-10-13 点击: 144
宗教、中医与科学分属人类文化的三个重要组成部分,其中宗教与中医产生于东方,属
于东方文化;而科学则是在西方文化之中发展起来的,属于西方文化。西方从没有产生
大的宗教,诸如基督教、佛教、伊斯兰教、印度教和道教等五种对人类至今影响至巨的
宗教派别都是诞生在东方;就象西方没有产生宗教一样,东方也没有发展出科学。如今
,随着地区之间的往来以及文化之间的融合,在中国,各种宗教、科学以及中医遭遇在
了一起。这三种文化现象各自有各自的社会功能,它们之间也有着本质的区别,但是一
些没有仔细考察过这三种文化现象的人士,往往把它们混淆在了一起,产生许多错误的
认识,这不利于它们各自的生存与发展。
一、宗教的起源与本质特征
宗教一直伴随着人类的成长,从没有消失过,它是人类敬畏与回归自然的一种心理反映
。人类从自然中自然地诞生出来,自然就是人类的母体,也决定着人类的存亡。因此,
早期的人类就把自然当着神灵进行祭祀,比如中国古代对天、地、五岳和大川都要祭拜
,这是早期的宗教雏形,并成为每一个民族的风俗。
我们必须把真正的宗教与早
m*****i
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摘自"宗教教育之国际比较及政策研究"
日本的宗教教育
李亦园、黄智慧
贰、宗教教育的历史背景
从以仪式的举行、部族神话的传承为中心之无文字社会的宗
教型态, 到以创教 者的言行记录做为教义依据的文明宗教,
无论是那一种类型或性质的宗教,宗教活 动本身或为了传承
延续, 或为广收信众、普及教义等目的,都具有一定的教育
机能 。 因此在近代国民国家兴起之前,各传统宗教之内皆已
发展出其固有的教育体系与 方法。 这种型态的宗教教育,不
仅限定于各个宗派内的专职人员与信徒, 依该社会 的宗教倾
向之差异,或与一部份的社会菁英结合,或与国家的人民教化
相结合,兼具 有社会教化、知识教养的功能。
十九世纪中叶以前的日本, 佛教在宗教教育事务上一直都
扮演著非常积极的角 色。 从西元第六世纪奈良、平安时代佛
教传入日本以后,僧侣与学问的关系密不可 分。西元 828 年
由僧人空海(真言宗开派宗师)开设的「综艺种智院」,虽然
前后 只有不到二十年的时间, 其教学内容以儒学与佛学并
重,所收子弟不问阶级与僧俗 , 被认为是最早对庶民进行宗
教教育的场所,也是今日佛教真言宗种智院大学的前 身。另
一位同时
d*****s
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东亚文化没有一神一书宗教,儒家文化又压抑年轻人,造成东亚男性文化扩张动力弱,
上升欲望差,仅局限在物质领域,可人又消耗不了多少物质,到一定程度,就是老婆,
孩子,热炕头了。
精神领域的上升是无止境的,西方宗教中上帝的荣耀可以一直持续。东亚文化长大的人
很难理解这些,基本上是对牛弹琴。
东方的佛教,道教太多神,太多书,没法互相交往,没法统一,内部斗的太多,很难对
外扩张。一神一书的天主教,基督教,伊斯兰教很容易让宗教统一,约束思想,然后就
会想到扩张。
从国家人民角度来说,国家,政权,都可以灭亡,但是宗教永存,因为宗教的一神没法
被推翻。犹太人历史上被赶来赶去,宗教让犹太人现在还能生存。
历史上,东亚从来也没有用宗教征服异教徒的战争,反倒是西方不断的宗教战争。宗教
有传播的欲望,可以推动男性往外发展,征服异教徒,而不会只满足老婆,
孩子,热炕头的小农思想。西方殖民的历史,很多时候和教会有关,是为了传递上帝的
荣光,每到一个地方,就建教堂,其实就是文化征服。
东亚男性在西方,一没有自己宗教,让精神上不断有斗志,二儒家文化又压抑个人表现
,家庭文化教育不适应西方文化。所以男性很难适应,女性很... 阅读全帖
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