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全部话题 - 话题: 宗教
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y*z
发帖数: 3244
1
何为葛兰运动?
葛兰运动:概述
葛兰运动简述和该运动发展历史概要
1.葛兰运动参与者所持的价值观与理想
2.受葛兰运动影响所成立的各类社团和组织的各项活动
3.如何参加葛兰运动的运作,付出一己之机制为何
4.生气蓬勃的文化和社会是为启动葛兰运动发展的要素
5.葛兰先生和葛兰运动参与者对于关键事务所持之观点
如:民主议题,政教分离政策,土耳其成为欧盟成员,妇女的角色,库德族议题,
Alevi教派议题,少数宗教议题与跨信仰对话,非暴力,科学与人文科学
葛兰运动与其历史背景之介绍
所谓的葛兰运动是一项公民社会运动。它是由一群生活在土耳其伊兹密尔省的一位伊
斯兰学者、宣教士法土拉.葛兰先生周围的学生、教师、家长、和生意人们所开始的一
种在地服务运动。为了便于称呼,现多简称之为葛兰运动,特别是西方学者们,取自于
其核心启发者之名。但是,其运动参与者通常称之为hizmet利他服务运动,或称之为志
愿服务(运动)。但是,对于葛兰先生而言,他却喜欢称它为“团结于人类高尚精神情
操下的公民运动”。
该运动起始于60年代的土耳其,是一个以信仰为基础(或受伊斯兰启发的)的运动,
倡议藉由提供奖助学金、宿舍、... 阅读全帖
g**1
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2
中國宗教新規 有縣政府全面查封家庭教會
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2018-02-04 21:19中央社 台北4日電
中國新版「宗教事務條例」1日起實施,傳出河南省西華縣官方全面查封境內家庭教會
(非官方教會),導致信徒無法正常聚會。當地一個派出所更表示,信徒不得在家中聚
會。
自由亞洲電台報導,住在河南省西華縣逍遙鎮、信奉基督教的馮姓民眾日前透露,新修
訂的「宗教事務條例」1日起實施後,全縣19個鄉鎮的基督教家庭教會,無一例外地受
到當地宗教部門官員和派出所警告。
馮姓民眾說,官方說,信徒在「未經政府批准的場所」從事宗教活動屬於「非法」,場
所將被責令關閉。
管轄西華縣的周口市境內一名基督徒則表示,當地很多家庭教會基督徒被派出所「打招
呼」,不准他們聚會。信徒們只好暫時各自分散在家中聚會,而且非常謹慎,唯恐被警
方發現。
面對自由亞洲電台記者查詢,全市家庭教會信徒是否可以舉行及參加宗教聚會,周口市
民族宗教事務局一名官員先是宣稱「不太清楚」,後來承認「聚會現在不可以」、「這
兒不可以」。
報導更指出,西華縣各個鎮政府及派出所派人向縣內學校傳達上級指示,要教師教導學
生不要信仰宗教,還提... 阅读全帖
b********n
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3
北京时间9月17日,中国宁夏回族自治区民政厅发布公告,将“艾依河”更名为“典农
河”引发关注。 公告显示,宁夏官方机构在9月11日正式将“艾依河”更名为“典农河
”。官方解释,更名更体现宁夏的移民文化、多元文化特色。 典农二字取自银川前身
“古典农城”,典农城始于西汉元鼎五年,距今2,100多年。典农河全长180.5公里。
舆论多认为,宁夏将“艾依河”更名为“典农河”,是中共整治涉宗教元素化泛滥的具
体举措之一。 由于是中国最大的回族人群聚集地,且伊斯兰教传播广泛,宁夏宗教色
彩浓厚。 但在中共下令整治宗教后,宁夏多地不仅发布禁令禁止未成年进入宗教场所
,而且还不断去除涉宗教的文化元素。 另外,宁夏同心官方要求拆除违建清真寺引发
关注,但因遭到阻挠,拆迁被迫停止。
中共总书记习近平曾在2016年4月22日举行的全国宗教工作会议上强调,要积极引导宗
教与社会主义社会相适应,支持宗教坚持中国化方向。 此后,包括新疆、宁夏、甘肃
、河南等地均开展大规模的宗教整治活动。
值得注意的是,中共政治局常委、中国全国政协主席汪洋在9月20日参加宁夏回族自治
区成立60周年活动时,亦就宗教和民族问题表态... 阅读全帖
h****r
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4
来自主题: RuralChina版 - Re: 不知现在农村宗教发展如何?
大多宗教是给农民一个摆脱,让农民更加停留于愚昧的状态。
历史上很多例子,宗教被统治者用作统治的帮凶。共产党反变异的佛教--法轮功,
却不反农村里完全土化的天主教。为什么呢?土化的天主教还算正规一点,威胁不大,
给农民一点安慰,对稳定有好处。
宗教也被用作号召农民反抗的途径。农民往往被利用牺牲了。历史上的农民起义,
长远上没有积极的意义,往往是因为农民不是积极的参与者,而是被动的炮灰。他们
被领导者愚昧了。其中的一个愚昧途径就是宗教。共产主义,对不了其详的农民,也是
一种宗教。这种宗教,是个泡沫,很容易破灭,被另外一个替代。
我不反对宗教,甚至法轮功也不应该那样铲除。但我不信任何宗教能给农民带来物质上的
好处,很多时候只是精神上的麻醉。
如果我们要给农民一个宗教,那就是民主统治。大多数人直接和间接主政,
但少数人的正当利益和自由却被放在第一位保护。
中国的农民很多都不明白或没听说这个宗教。但这却是唯一的解决农民千年受苦问题的
办法。

发帖数: 1
5
(黑白先生)
昨天一个网友给我留言,问我两个问题,一是宗教、信仰和哲学的区别。二是宗教与信
仰是一回事吗?
我觉得这确实是一个值得思考的问题,今天就根据我的理解,先给大家讲讲“宗教与信
仰”的区别。当然我水平有限,仁者见仁智者见智,此文仅为抛砖引玉。
什么是信仰?
“信”为叩首,虔诚低下头。“仰”为仰望,俗话说,抬头三尺有神灵。
所以,“人在做、天在看”即是信仰。基督徒的“天”即“上帝”,佛教徒的“天”即
“因果”,道教信徒的“天”即“道”,科学家的“天”即“自然法则”、哲学家的天
即“伟大的存在”。总之,“天”是不以人的意志为转移、人之外的一种存在,他就是
大自然的法则。它不属于人类社会。它是超自然、超世俗的。超自然超世俗的,只有一
种可能,那就是它是创造者。
个人理解,生活中的信仰:第一层含义即良知,因信而畏惧,因敬畏而规范自己的行为
,做到何事可为,何事不可为。第二层含义即爱,因爱产生的神圣感与责任感。对美好
人生的情感寄托与精神追求。
如果没有信仰,社会的一切会变得功利,标准渐渐混乱,没有信仰,规则会堕落成动物
世界里的弱肉强食;没有信仰,短期利益会成为真理,社会矛盾会加剧。
... 阅读全帖
D*********r
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6
来自主题: Belief版 - [转载] 宗教裁判所(ZZ)_1
【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: linqi (麒麟), 信区: History
标 题: 宗教裁判所(ZZ)_1
发信站: The unknown SPACE (Tue Jan 21 04:46:09 2003) WWW-POST
宗教裁判所
作者:芦苇
也许大家都知道,近代的宽容是对中世纪黑暗的反动,而中世纪的黑暗经常落实到宗
教裁判所的黑暗。这阶段网友们也提到了宗教裁判所。芦苇不才,但恰好对这一段历史作
过一些整理工作,写过一点文字。贴在此,供大家参考!
宗教裁判所的建立
宗教裁判所的构成
宗教裁判所的运作
宗教裁判所的火刑
宗教裁判所的建立
本真意义上的宗教裁判所即神圣法庭形式的宗教裁判所粉墨登场了。  "神圣法庭
"成立的确切时间,许多史书在这一点上差异而抵触;实际上,神圣法庭的成立集会起如
此多的事件,而此中的每个事件几乎都关键得足以让任何单一的取舍捉襟见肘。于是,本
书宁愿将这一成立视为一个集会了许多事件的过程而不是将之归结为宇宙大爆炸似的单一
事件。在我看来,神圣法庭的成立至少意味着一个通谕的号召、一场战争的结果、两次
H****y
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7
来自主题: Belief版 - 侃宗教
首先说明,在无神论者看来,我是宗教徒。
在宗教徒看来,我不是教徒,最多算邪教徒。先把这个说明白,后面容易应答。
宗教,应该有很长的历史了。佛教在印度出现之前,当地就有宗教,佛祖也经历了
很强的抵制,他还有土地被别的教徒(当时的主流)用石头砸死了。耶稣基督,也是
被当时的教徒们很不待见。
到了现在,就比较清楚了,有了几个正统的宗教,好像回教,佛教,耶教。
然后,还有无穷多人创立了接近于宗教社团的团体,也就有了许许多多的邪教。
比较中性的称呼:新兴宗教。其中相当多,是围绕几个正统宗教的团体,也就令正统
宗教会不胜其烦,斥责为“附法外道”。其教主,通常会说基督再世,活佛下凡,先知
救众什么的,大约是比较方便招呼信众。
对于一般的宗教国家,比如南北美洲,非洲,欧洲,绝大部分民众都是教徒,看到的
就是不同宗教之间的磨合,“异教徒”就是磨合的产物,,异教徒的待遇,曾经非常
凄惨,现在好多了。
在中国,情况就有非常大的不同。中国几千年,就不曾有足够稳定的宗教环境,历经
了新中国50年,培育出了大批的无神论者,不信神的人。无神论者,与宗教徒之间的
冲折,将是非常有趣的事情,相信在很长的时间内,也将使这
e******n
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8
来自主题: Belief版 - 从数学明白宗教 – EasySpin#1
从数学明白宗教 – EasySpin#1
中国人数学特好,宗教基础特少。太聪明了,中国人可以从数学明白宗教。
数学是人类文明的产物,是用来解决实际问题的工具。没有算术,怎能数羊?没有几何
,从何算地?人类文明不断进步,各种数学就应运而生。
在老祖先发明任何数学之前,就发明了宗教, 因为宗教要解决比数羊算地更实际的人
生问题。早期老祖先的人生问题是生存,所以早期的宗教信多神,要拜许多神求生存。
随着人类文明的进步,生存问题慢慢变小,而生存的意义,人伦,道德和社会秩序问题
慢慢变大。二千年前基督教开始了单神宗教来解决这些问题。
数学里,算术是几何的基础,几何是微积分的基础, 各种数学相辅相成。宗教里,多
神,单神,这神,那神,和无神宗教却互相排斥。可怜的人们,要数羊,要算地,要生
存,还要生存的有意义。但是,宗教却无法象数学一样,在合作中求进步。其中原因很
多,主要的问题在于神这个观念的困惑。
宗教和数学其实蛮象的,都是用抽象的观念来解决具体的问题。比方说,几何用抽象的
观念(点,线,面)来解决具体的空间问题。几何的起点是个无定义名词,点。点没有
大小,不占空间,无法定义,也不存在于这个具
g*******1
发帖数: 8758
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EasySpin (轻转) 于 (Fri Sep 26 13:36:35 2008) 提到:
从数学明白宗教 – EasySpin#1
中国人数学特好,宗教基础特少。太聪明了,中国人可以从数学明白宗教。
数学是人类文明的产物,是用来解决实际问题的工具。没有算术,怎能数羊?没有几何
,从何算地?人类文明不断进步,各种数学就应运而生。
在老祖先发明任何数学之前,就发明了宗教, 因为宗教要解决比数羊算地更实际的人
生问题。早期老祖先的人生问题是生存,所以早期的宗教信多神,要拜许多神求生存。
随着人类文明的进步,生存问题慢慢变小,而生存的意义,人伦,道德和社会秩序问题
慢慢变大。二千年前基督教开始了单神宗教来解决这些问题。
数学里,算术是几何的基础,几何是微积分的基础, 各种数学相辅相成。宗教里,多
神,单神,这神,那神,和无神宗教却互相排斥。可怜的人们,要数羊,要算地,要生
存,还要生存的有意义。但是,宗教却无法象数学一样,在合作中求进步。其中原因很
多,主要的问题在于神这个观念的困惑。
宗教和数学其实
t*******d
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piyaoke (辟谣客-睡教大师) 于 (Tue Jun 30 21:18:54 2009, 北京) 提到:
我不赞成“历史是中国人的宗教”这个说法。
作者明显读书没有思考深度,先立论再瞎扯。逻辑、事实不强。
先简单说两句,从战国以降,中国儒道释鼎立,这么强的事实作者都看不到其背后的逻
辑,唉。。。
儒道释的共同点在哪里?
区别于外国的多神、一神教的比较原始的宗教形式,儒道的共同点在于:理性的人格化
。而彻底废除偶像化。民间的各种庙观偶像,属于迷信和民俗范畴,不要和哲学思想混
淆。
儒道将社会理性和自然理性的彻底人格化,体现在“圣人”概念的出现和成立,体现在
“子不语怪力乱神”,体现在“天地不仁以万物为刍狗”,将神鬼降格推开,将人对社
会文明和自然运行的最高理性认识归于“圣人”这种象征,从根本上宣布了“人”战胜
了“神”,而中国所谓的“天、天道”是“人的最高理性象征”,是和“人”占在一起
的。
佛教传入中国后,为了适应而变化,抛弃了大部分神秘主义,而专精于对宇宙的唯心主
义认识哲学,人人皆可成佛... 阅读全帖
s****y
发帖数: 1574
11
收到一封网友叙旧的信件,才惊觉到这个版已经4年了。
08年5月偶然来到这个版面,跟很多网友系统探讨与交流对信仰与宗教的看法。同一年的6月份,大家的这些讨论与灵魂的互动(or collective consciousness)在这个版上“道成肉身“变成了大圣教。之后,虽然我只是偶尔回来这个版,但是每一次与网友的交流,都令我受益良多。
这4年,也是我走出宗教,逐渐回归灵性探索的历程。所谓“灵性”,是指是在独立的理性思考的前提下,对超越自我、超越俗世的一种精神力量的信念,它具有超验性。我帖子的重心,也从一开始的“破“(宗教批判),慢慢落到”立“(灵性探寻)。当我逆流而上回到中华传统文化最初的源头,我惊叹中华先哲深邃宏大的视角与包容开阔的胸襟。立足在中华“天人合一”与古希腊哲学的“理性主义”之上,我亦从佛陀、耶稣这些灵性导师身上汲取了力量与智慧。虽然看清宗教的各种弊端,我目前的心愿是在尊重和包容的基础上求同存异,从宗教文化与传统中提炼出智慧与灵性,去掉糟粕与束缚。
曾经想要给自己的信仰与宗教观命名,后来发现这种“标签”其实毫无必要。每一种将人或者思想“归类”的团体或者“主义“都是双刃剑,在带来... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 倡议成立 君子教 --华人自己的宗教
年过不惑,对人生的疑惑却越来越多,很渴望能与志同道合的朋友多多讨论。我是个无
神论者,无法接受那些神啊鬼啊的东西。但我羡慕那些有宗教信仰的人,可以有一个固
定的场所和仪式,进行深层次的精神交流。因此一直在寻找组织---那个适合自己的精
神群体。
还有一件对我触动很大的事情。本人居住的华人社区,有热心华人向郡的教育委员会申
请春节放假。我们的华裔小孩子去做听证,只能说出放假的理由是“要包饺子,要给亲
戚拜年,要找爷爷要压岁钱”。同时去听证的还有犹太人,要求在他们的光明节和赎罪
日放假。人家有了宗教做基础,比我们高大上很多。我们华夏文明,那么悠久的历史和
璀璨的文化,如今只剩了吃和钱,让人心酸。我痛感华人因为没有自己的宗教,没有神
圣感和使命感,因此在争取正当的权利时总显得那么心虚。
犹太人可以复活一个早已逝去的希伯来语,我们华人为什么不能发扬光大中华先贤们已
有的智慧,赋予它现代的意义,作为我们的精神生活的平台呢?这促动我思考成立一个
属于华人的宗教。现在把自己的想法抛砖引玉,欢迎有识之士,同道之人,辩论批驳,
完善改进。
为何“君子教”:
1.“君子”是汉语中对品德高尚的人的称谓。“君... 阅读全帖
p****y
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【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 能导入向善宣传和平思想的宗教才是好宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 01:01:14 2010, 美东)
这个世界大大小小各宗各派很多,宗教之间的争议非常多,谁也不服谁,
谁都认为自己所选择的宗教门派才是正教,才是正道,才是真理。还没
见到天堂地狱,没见到佛陀上帝,就先信心满满,傲慢心比须陀山还大。
大多数宗教都有其闪光点,有导人向善的言论。可惜,不是每个人都能
领会教主最初的教导,发展到后来宗教间各种恶劣的行为甚至连战争也
出现了。也难怪圣经说,人是有罪的,罪人什么样的坏事不敢做?
天堂地狱我等肉眼凡胎的俗人无法看到,但是衡量宗教好坏有一个很简单
的方法:能教化人心,导人向善,宣传和平精神的宗教,是个对世界有益
的宗教。反之,哪怕套上名门正派的名堂和光环,哪怕信徒众多,要小心。
看下面这则新闻,我就想起孟子的一句话,而某些教派是反着做,宣传暴
力行为。
孟子曰:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍... 阅读全帖
w*****r
发帖数: 7106
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基督教一直以来都是反犹的,按照微软百科全书(我看得头都大啦)的描述,犹太人因
为坚持其犹太教的教义,拒绝承认耶稣作为救世主,从而从4世纪君士坦丁接受基督教
以来就受到歧视和迫害。
圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚:接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫
害,另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后,
欧洲的日耳曼君主们(法兰克的和神圣罗马帝国的)纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位
置定居,其原因是犹太人善于经商,而实际上,犹太人不能拥有土地,也无法成为封建
主的佃农,因此不会对领主们的权力构成威胁。但这些特权却进一步加深了根源于宗教
的怨恨,然而,由于领主们的保护,欧洲的犹太人至少过了两百年生命无碍的日子。
十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨,Rhineland的犹太人定居
点遭到清剿(1096年),在此之后直到文艺复兴(16世纪),西欧、中欧的犹太人一直
处在“水深火热”之中,并不断遭到各地统治者的驱逐。纳粹给犹太人上牌照的做法
古已有之,12世纪的罗马天主教廷就有此规定,并禁止犹太人在复活节等节日中公开露
面,也禁止基督徒以犹太人为邻... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 宗教狂太可怕了
宗教狂太可怕了
胡桃仁/张宇理
胡桃仁:
我真给弄糊涂了,本来我也喜欢信基督教,觉得基督徒为人好。听你们常说「为上帝作
工,做上帝喜悦的事」,就觉得基督徒特别神圣,叫我这凡俗人自愧不如。你们又说,
信上帝的人要向上帝负责,所以不敢任意妄为,不像无神主义者,因为不信上帝报应,
不信头上有更高的权柄,很可能因此就胡作非为,无所约制,无法无天。我以前也服膺
这种说法,但最近读到九一一劫机者的备忘录,说他们也是为神做事,也是听神的话去
杀死美国人,而且杀得越多越好,越能荣耀阿拉,真令我毛骨悚然,不寒而栗,感觉宗
教狂太可怕了。这样子信教,不如不信。我又想到,宗教狂热分子要干起坏事来,名堂
更多,甚至可能比无神主义者更甚。我心里有个疑问,你们说信神,恐怖分子也说信神
;你们说要听神的话,恐怖分子也说他们是听他们神的话去杀人,究竟你们信教的人是
怎麽搞的?会不会有一天基督徒疯狂起来,也像恐怖分子一般做出不可思议的疯狂行为
来?宗教狂实在太可怕了!
张宇理:
真假难辨
谢谢你这麽率直。其实不只是你,我还没读完恐怖分子的备忘录便已心里发毛,觉得这
些话好熟悉。不但他们说阿拉(他们的神)是慈悲的,有同情... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 宗教狂太可怕了
宗教狂太可怕了
胡桃仁/张宇理
胡桃仁:
我真给弄糊涂了,本来我也喜欢信基督教,觉得基督徒为人好。听你们常说「为上帝作
工,做上帝喜悦的事」,就觉得基督徒特别神圣,叫我这凡俗人自愧不如。你们又说,
信上帝的人要向上帝负责,所以不敢任意妄为,不像无神主义者,因为不信上帝报应,
不信头上有更高的权柄,很可能因此就胡作非为,无所约制,无法无天。我以前也服膺
这种说法,但最近读到九一一劫机者的备忘录,说他们也是为神做事,也是听神的话去
杀死美国人,而且杀得越多越好,越能荣耀阿拉,真令我毛骨悚然,不寒而栗,感觉宗
教狂太可怕了。这样子信教,不如不信。我又想到,宗教狂热分子要干起坏事来,名堂
更多,甚至可能比无神主义者更甚。我心里有个疑问,你们说信神,恐怖分子也说信神
;你们说要听神的话,恐怖分子也说他们是听他们神的话去杀人,究竟你们信教的人是
怎麽搞的?会不会有一天基督徒疯狂起来,也像恐怖分子一般做出不可思议的疯狂行为
来?宗教狂实在太可怕了!
张宇理:
真假难辨
谢谢你这麽率直。其实不只是你,我还没读完恐怖分子的备忘录便已心里发毛,觉得这
些话好熟悉。不但他们说阿拉(他们的神)是慈悲的,有同情... 阅读全帖
j*******7
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毫无疑问,诸多宗教的存在以及它们都讲带人向神让许多渴望寻求关于神真理的人感到
困惑;结果是要么对获得绝对真理感到失望,要么最终接受了普教论的观点,即所有宗
教都指向神。当然,怀疑论者也说诸多宗教的存在证明你不能了解神或者神根本不存在

罗马书1:19-21 包含圣经关于为什么有那么多宗教的解释。人类看到和了解神的真理
皆因神让其如此。大多数人不是接受并顺服于神的真理,而是拒绝真理,凭自己的方式
去了解神。这样做非但没有开启对神的认识,而且无益于思维。下面我们找出了有“诸
多宗教”的根本原因。
很多人不愿相信一位要求公义和道德的神,因此他们创造了一个没有如此要求的神。很
多人不愿相信一位宣讲人不能凭自己上天堂的神,因此他们创造了一个接受人上天堂的
神,如果人能完成某些步骤、遵守某些规则和律法就可以上天堂。很多人不愿与一位至
尊全能的神建立关系,因此他们宁愿把神想象为一种神秘力量,而不是亲切尊贵的统治
者。
诸多宗教的存在不是关于神是否存在或神的真理是否明晰的争论,它的存在表明了人性
中对唯一真神的排斥。人类用自己更喜欢的神明取代了神。这是一件危险的事。以我们
自己的形象再造神的欲望出于... 阅读全帖
P******a
发帖数: 478
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 Paramita 所发表 】
【多维新闻社23日电】新华社洛杉矶8月22日电(记者倪四义) / 中
国宗教领袖代表团团长、中国天主教爱国会主席傅铁山22日在加州大
学洛杉矶分校演讲时指出,由于宗教信仰政策的落实,中国各个教派数
量增长较快,令人欣喜;但是由于一部分信徒素质偏低,不具备辨别宗
教与异端邪说的能力,容易误入歧途,又十分令人担忧。
傅铁山是在向美国南加州主要宗教团体和有关学者介绍“中国宗教现状
与面临的挑战”时说这番话的。近半个世纪,特别是改革开放二十多年
来,中国宗教信徒大量增加,如基督教新信徒是1949年的十几倍。
傅铁山说,“单从宗教来说,这是喜事,但仔细分析,又是中国宗教面
临的挑战。”他说,“令我们宗教领袖关切的是,信徒的宗教热情很
高,但信徒结构上有缺陷,如女性、老年人和受教育程度低的人多,素
质偏低。他们缺乏最起码的信仰培育和宗教知识,不具备辨别宗教真理
和异端邪说的能力,很容易误入歧途。”
傅铁山说,“事实告诉我们,由于中国宗教的地位不断提升
t*d
发帖数: 1290
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来自主题: Wisdom版 - 佛教--未来的宗教
“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学
的宗教。这种宗教,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立
在由对事物的——无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。”
爱因斯坦这段关于佛教的评论出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert
Einstein: The Human Side》一书。又译为:“未来的宗教将是一种宇宙宗教,而佛教
包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征:它超越人格化的神,避免教条和神学,涵盖自
然和精神两方面,它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而
引发的宗教意识。佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,
那必定是佛教。”
p****y
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【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 能导入向善宣传和平思想的宗教才是好宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 01:01:14 2010, 美东)
这个世界大大小小各宗各派很多,宗教之间的争议非常多,谁也不服谁,
谁都认为自己所选择的宗教门派才是正教,才是正道,才是真理。还没
见到天堂地狱,没见到佛陀上帝,就先信心满满,傲慢心比须陀山还大。
大多数宗教都有其闪光点,有导人向善的言论。可惜,不是每个人都能
领会教主最初的教导,发展到后来宗教间各种恶劣的行为甚至连战争也
出现了。也难怪圣经说,人是有罪的,罪人什么样的坏事不敢做?
天堂地狱我等肉眼凡胎的俗人无法看到,但是衡量宗教好坏有一个很简单
的方法:能教化人心,导人向善,宣传和平精神的宗教,是个对世界有益
的宗教。反之,哪怕套上名门正派的名堂和光环,哪怕信徒众多,要小心。
看下面这则新闻,我就想起孟子的一句话,而某些教派是反着做,宣传暴
力行为。
孟子曰:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍... 阅读全帖
q****n
发帖数: 4574
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刚看到的。有意思。摘来。
良心可以卖多少钱一斤?
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“心灵法门”在世界宗教的舞台上
热烈祝贺卢军宏台长在英国伦敦荣获“世界宗教联合大会”颁发的“世界和平奖(佛教
)”
并特授予卢军宏台长——本年度“和平大使”称号
7月8号,应参与英女皇登基60周年庆典活动之一的“世界宗教联合大会”的盛情邀
请,全世界500万修学心灵法门的导师,我们敬爱的卢军宏台长作为荣誉嘉宾,在英国
伦敦参加该大会的活动。本次活动在厄普顿广场举行。
为了表彰卢军宏台长数十年来以慈悲为怀,在世界各国大力弘扬佛法,广泛传播中
华文化,帮助人类找回本性,挽救了无数迷失的心灵,扩大和加强中西方文化的交流和
融合,为保护人类身心健康,为促进社会和谐、进步和发展所作出的杰出贡献,“世界
宗教联合大会”特颁发他“世界和平奖(佛教)”。
颁奖仪式今天下午有四万多人参加的厄普顿广场隆重举行,英国联邦国会参议员以
及“世界宗教联合大会”组委会成员、各国使领馆、各界政要、各宗教团体领袖参加了
仪式。当卢台长身着唐装,神采奕奕登上主席台时,全场响起一片欢呼声。卢台长器宇
轩昂... 阅读全帖
s******t
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22
H5.宗教交谈(5):四面佛个案所引发的问题
1. 误解者表示佛与耶稣明显不一样,怎能说信佛的人内心其实就是信耶稣?!他又引
述一对夫妇信了四面佛,受邪灵骚扰达三十年之久,心中没有平安,更遑论「得救」,
后来他俩夫妇信了主耶稣,生命才得以改变过来。误解者以此个案证明信其它神祗有别
于信耶稣。他又认为若有人寻求神/天主,祂怎不知道?若人真的继续寻求神,神/天
主是会叫他们寻见的。祂怎会不带领这人归向祂,而让他「认错对象」追随了其它的神
祗?
A)请先明了「客观」和「主观」,「明知故犯」和「认错对象」的分别
2. 这些认错对象的人,可能误将佛(甚至一棵树)当作神,即在「客观上」他们的信
仰「对象」(佛,或一棵树),与基督徒所相信是神的天主(包括圣子耶稣),是不一
样的(佛或一棵树,与耶稣在「客观上」当然不一样啦!是两个being),但这些认错
对象的人,在他们心中(即在其「主观上」)是(想)信那位无限而又超越的真神,只
不过是在「客观上」他们的对象错了。天主明白他们的心(参阅撒上16:7,宗/使1:24
),正如误解者所说的:「有人寻求神/天主,祂怎不知道?」清楚划分这个「客观」
和「主观... 阅读全帖
c**g
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23
来自主题: _America版 - Re: 宗教在美国社会中的地位(1)
在看到宗教积极一面的同时,也不要忘记宗教狂热和非理性的一面,
美国的founders确立政教分离的原则是非常远见卓识的.我非常同意
原文中有关美国精英阶层对宗教报警惕性的论断.对共产主义的憎恶应该
和宗教情节无关,因为对宗教/爱国主义最狂热的普通民众对外交政策
一没有影响力二不关心,普通群众即使出于宗教的原因排斥共产主义,也
只不过是受由精英阶层控制的媒体的宣传或蒙蔽,并非是真正思考的结果,
如精英阶层那样.
我承认宗教可以部分解决如犯罪率高,道德水准下降等社会问题,但仅靠宗
教是无济于事的.美国是宗教色彩最浓的发达国家,美国同时也是犯罪
率最高的发达国家,这个事实颇具讽刺意味.
宗教狂热的必然后果就是充斥整个社会的愚昧和虚伪,这一点和共产主义
倒是异曲同工.我个人相信宗教复兴也就是个神话/梦呓罢了,一如所谓
亚洲价值观.
m*****i
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24
来自主题: _JapanView版 - 日本的宗教教育 - 前言
摘自"宗教教育之国际比较及政策研究"
日本的宗教教育
李亦园、黄智慧
壹、前言
日本是一个宗教多元化的国家, 根据日本政府文化厅所出
版《宗教年鉴》(1989 年)的统计数据显示:宗教法人的总
数达十八万三千五百五十四个之多。宗教法人团 体中又可分
四大类别, 即神道系( 83316 个,占 45.3% )、佛教系
(74969个,占 40.8% )、 基督教系(2838 个, 占 1.5% )以及
其他诸教(15794 个,占 8.6% ) ( 注 1)。 至于其信徒人数的
多寡,虽然和其法人数的占有比例相近, 然而若由各 个宗教
团体所宣称的人数全部加起来,则达到二亿一千七百多万人,
相当于日本总人 口数的两倍。 从这样的数字结果,虽然我们
无法精确地得知各宗教团体实际上的信 徒人数, 但是,这却
恰好反映出今天日本宗教界的自由与多元化状态, 同时也说
明 了在日本社会文化里宗教组成的交错重叠现象。
在这样宗教多元化的社会里, 各种不同的价值观与宇宙观
要如何地在学校教育 体系中传承维系而又能和谐相处,需要
一套良好的制度设计。 日本在学校教育制度 上,和我国有颇
多类似之处。 在
f***o
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25
为了妥善解决宗教教职人员的社会保障问题,目前青海省已有30759名宗教教职人员纳
入基本医疗保险,有12225名宗教教职人员参加了基本养老保险,3935名宗教教职人员
纳入了城乡最低生活保障,750名宗教教职人员享受农村“五保”供养。
据了解,青海各级政府还努力推动水、电、路、广播电视、通信等基础设施建设向
宗教活动场所延伸,让青海宗教界同步共享到改革发展的成果。近年来青海省宗教活动
场所中有1950处实现了通路,1721处实现了通水,1987处实现了通电,1978处实现了通
讯。
而在玉树地震灾中受损的宗教活动场所,在重建过程中也得到了中央和青海各级政
府的有力支持。灾后国家先后安排寺院恢复重建资金10亿元,文物保护和修复资金5亿
元。目前,玉树地震灾区87座宗教活动场所已经全面开工重建。
p*******m
发帖数: 667
26
________________________________________
[email protected]
/* */
老兄抬举了,我一时也不知道这个纲领该从何下笔,毫无头绪。这个事情不是一个人能
做起来的,还要大家多多讨论才行。
其他两位如果在买买提有ID的话,不妨说说是哪位?
umutata
________________________________________
[email protected]
/* */
建立一个google group吧,那样讨论比较方便。或者建立一个封闭的mitbbs club
________________________________________
[email protected]
/* */
我刚才试了google group,有一个问题,它需要有owner,这个我不赞成,版主什么的
很麻烦。
因为想认识不同的朋友,不局限于mitbbs,别的地方,新语丝,文学城也可以,所以搞
成mitbbs俱乐部也不好。
我想最开始的几个人,用完全对等的联系方式,群发的邮件列表,如何?
__... 阅读全帖
k*********k
发帖数: 4882
27
5月5日,省委常委、统战部长旦科主持召开专题会议,安排部署宗教工作重要问题专题
调研。省委组织部、统战部、宣传部和省民宗委、教育厅以及科研院所等18个单位负责
同志参加会议。
旦科指出,为贯彻落实好全国宗教工作会议精神,明确加强和改进我省宗教工作的
政策措施,根据省委常委会安排,全省开展宗教工作重要问题专题调研,牵头承担和参
与单位要高度重视,树立“一盘棋”思想,按照“找准问题、列出清单、分析原因、拿
出办法措施、一个一个加以破解”的要求,扎扎实实搞好调研,形成高质量的调研成果
,为我省下一步推进宗教工作提供决策依据。一要明确调研主题。要把握调研课题重点
,找准切入点和着力点,对照中央会议精神和政策措施,查找出目前存在的突出问题,
提出下一步加强工作的意见建议。二要梳理调研的任务。坚持问题导向,一线调查和研
究分析相结合,搞清楚具体基础数据,进行比较、分析、研究,提出下一步做好宗教工
作的务实举措和决策参考,做到归纳要清楚、分析要透彻、指向要明确。三要强调科学
的调研方式。要采取座谈交流、个别走访、查阅资料、问卷调查、集体讨论等方式,听
取各方意见建议,优化信息,以多种调研方式相互结合... 阅读全帖
w**********5
发帖数: 1741
28
新疆新政严禁家长逼孩子信教 管教不了就收容
恐袭阴霾笼罩下,中国高度关注宗教活动,新疆维吾尔自治区政府将于下月1日起实施
新法规,禁止家长强迫子女参加伊斯兰教等宗教活动,并可将已实施严重危害社会行为
的未成年人送到专门学校接受矫治。
新疆第十二届人大常委员会上月29日通过《自治区预防未成年人犯罪条例》、《自治区
南疆地区普及高中阶段教育条例》。 《自治区预防未成年人犯罪条例》强调,未成年
人的父母或者其他监护人以及亲属不得「组织、诱导或强迫未成年人参加宗教活动」;
不得「向未成年人宣扬极端主义思想,胁迫、强制、引诱未成年人穿着、佩戴极端主义
服饰、标志、标识」;不得「教唆、胁迫、引诱、纵容未成年人参与恐怖主义、极端主
义和地下学经等活动」,否则任何组织或个人有权制止,并向公安机关举报。
该法规也禁止学校内任何形式的宗教活动,「任何组织或者个人不得利用宗教妨碍教育
教学活动」,要求「学校教育引导未成年学生自觉抵制民族分裂主义、极端主义和恐怖
主义(即三股势力) ,形成崇尚科学、追求真理、拒绝愚昧、反对迷信、抵制极端化
的校园风尚」。
根据该法规,对于受「三股势力」影响,已实施严重危害社会... 阅读全帖
C**********e
发帖数: 23303
29
宗教和科学是没有可比性的
科学用来以战胜异教徒 宗教才实现了与科学的统一
宗教国家时时刻刻想着的是“消灭异教徒”而发动对外战争
这就需要主动制造先进武器
当利益集团发现在杀死异教徒的对外战争中利用科学技术比利用宗教更重要时
便让科学逐步蚕食宗教
但不能彻底关闭教堂
因为科学在战争中的价值只是在武器方面
而宗教的作用则在军人士气方面
科学与宗教都必不可少 一是为了武器(民用商业经济利益基本上都是科学技术的军转
民)
一是为了以“杀死异教徒”的心理因素让士兵当炮灰
宗教的规模不能阻挡科学的发展以造出更具杀伤力的先进武器
但也不能没有宗教而导致军人骨子里没有“为上帝而战“的视死如归血性
明白这一点就知道
用中华武术来与现代格斗较量
就像实验
牧师能不能被枪打死一样可笑
a******9
发帖数: 20431
30
人民日报就是废话太多 麻痹的明明就是一句话的消息
非得加这些没任何实意的党八股变成一篇千字文

:2017年9月7日,新修订的《宗教事务条例》(以下简称《条例》)公布。原《条例》
自2005年3月1日正式实施以来,极大地推动了宗教工作法治化进程,在保障公民宗教信
仰自由权利、依法管理宗教事务方面发挥了重要作用。但近些年来,随着国内国际形势
的深刻变化,宗教方面出现了许多新情况新问题,原《条例》已经不能很好地适应宗教
工作形势发展的需要。新修订《条例》的公布,是贯彻全面依法治国方略、顺应宗教工
作新形势的必然要求,是落实中央关于宗教工作重大决策部署的重要举措,标志着宗教
工作法治化迈上重要台阶。
C**********e
发帖数: 23303
31
宗教和科学是没有可比性的
科学用来以战胜异教徒
宗教才实现了与科学的统一
宗教国家时时刻刻想着的是“消灭异教徒”而发动对外战争
这就需要主动制造先进武器
当利益集团发现在杀死异教徒的对外战争中利用科学技术比利用宗教更重要时
便让科学逐步蚕食宗教
但不能彻底关闭教堂
因为科学在战争中的价值只是在武器方面
而宗教的作用则在军人士气方面
科学与宗教都必不可少 一是为了武器(民用商业经济利益基本上都是科学技术的军转
民)
一是为了以“杀死异教徒”的心理因素让士兵当炮灰
宗教的规模不能阻挡科学的发展以造出更具杀伤力的先进武器
但也不能没有宗教而导致军人骨子里没有“为上帝而战“的视死如归血性
明白这一点就知道
用中华武术来与现代格斗较量
就像实验
牧师能不能被枪打死一样可笑
z******1
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传统宗教有着深厚的历史渊源,是群众宗教信仰的主流,也是异端邪说发展的眼中
钉,肉中刺。邪教几乎都是打着宗教的幌子,盗用宗教术语进行包装,然后标榜自己是
“最高的”、“唯一的”。李**称其“法轮大法”为“最高佛法”,是凌驾于一切宗教
之上的“正法”,自己“是最高的神”,学习“法轮功”是唯一的上天的梯子。
李**说:“本世纪所产生的宗教,何止本世纪,前几个世纪在世界各地有许多宗教
产生,这些大多属于假的。”“现在宗教已经不能度人了,很多人都是政客了。”“我
告诉你是怕你耽误了,被那个不能度人的宗教耽误了。”李**就是这些来否定传统宗教
,混淆正邪之别的。
z******1
发帖数: 2493
33
传统宗教有着深厚的历史渊源,是群众宗教信仰的主流,也是异端邪说发展的眼中
钉,肉中刺。邪教几乎都是打着宗教的幌子,盗用宗教术语进行包装,然后标榜自己是
“最高的”、“唯一的”。李**称其“法轮大法”为“最高佛法”,是凌驾于一切宗教
之上的“正法”,自己“是最高的神”,学习“法轮功”是唯一的上天的梯子。
李**说:“本世纪所产生的宗教,何止本世纪,前几个世纪在世界各地有许多宗教
产生,这些大多属于假的。”“现在宗教已经不能度人了,很多人都是政客了。”“我
告诉你是怕你耽误了,被那个不能度人的宗教耽误了。”李**就是这些来否定传统宗教
,混淆正邪之别的。
l******g
发帖数: 764
34
2009年09月30日21:50:10 [财经新闻]

编者按:今日信仰社区(Faith Communities Today)研究人员陆振(David Roozen)
说,2010年,我们会看到10%-15%的宗教团体说他们处于严重的财务麻烦。在美国32万
到35万宗教团体中,那可是个不小的数目。
早在2008年秋季之前,美国宗教界就遇上麻烦。各个教派都处于停滞或萎缩,宗教团体
都对财务状况感到苦恼。大衰退让那一切变得更糟。它进一步导致许多宗教团体、教会
和宗教学校财务资源流失。有些宗教团体消失,有些宗教学校关闭。在遭受经济衰退打
击最严重的地区,参加崇拜活动的人离开原地去找工作,而那些社区要应付日益升高的
法拍屋、失业率和不确定的前景。
宗教为受苦者带来希望,这种做法有悠久的历史,但这次衰退中却很少有好消息。经济
复苏之后,现在出现的变化将为人们如何实践自己的信仰、困难时找什么地方以及如何
向子女传授信仰等带来深刻影响。
今日信仰社区(Faith Communities Today)研究人员陆振(David Roozen)说,2010
年,我们会看到10%-15%的宗教团体说
T******n
发帖数: 2612
35
之所以伊斯兰作为宗教,伊斯兰教徒穆斯林作为人群和其他宗教人群发生这么多不愉快
的冲突;
根本原因是异教徒非但没有给予伊斯兰充分的尊重,大部分时间都在残酷地迫害伊斯兰
教.
一般提及宗教宽容,异教徒卡费勒就会指出允许修建清真寺,最多再加个清真食品.
其实伊斯兰最重要的宗教习俗是屠杀异教徒卡费勒.
如果异教徒不能理解支持穆斯林不时屠杀卡费勒用于宗教活动,
那就是对伊斯兰的不宽容(intolerance),就是hate crime,就是宗教迫害.
现在全世界异教徒联合起来,大肆污蔑伊斯兰教,
把正常的宗教祭祀活动歪曲成'恐怖袭击','血腥暴力'.
如果全世界异教徒要想和穆斯林和平共处,
就应该在穆斯林举行宗教仪式时主动把合适数量的卡费勒五花大绑送到清真寺屠宰.
在这方面,新疆的前书记王乐泉做的不错,
09年七月,乌鲁木齐的穆斯林举行大规模宗教仪式,军警宪特看见就躲开,没有影响破坏.
给予了伊斯兰很大的支持和理解.
w********t
发帖数: 12853
36
http://tieba.baidu.com/p/4864967592
一、16世纪的欧洲人,双眼被无知、偏见和贪心所蒙蔽,除了闪闪发光的金子,他们什
么也看不到。在狭窄的宗教感情的驱使下,入侵者四处网罗历史文物,然后堆成一堆儿
烧掉,用这种野蛮无比的方式,有零碎地消灭“异教”文明。1562年7月,在曼尼城中
心广场上,西班牙神父狄亚哥·迪兰达(Fr Diego de Landa)亲手烧毁了成千上万的
玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外,他还砸碎了有数神像
和祭坛。他得意洋洋地记录道:“我们搜寻到大批书籍,记载的全是迷信的玩艺儿和撒
旦的谎言,我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁观看,心痛极了,难过
极了。”
二、组织第一次十字军东征,形成东征的百姓几乎全军覆没,
三、组织第二次十字军东征,1099年7月,攻陷了耶路撒冷实施屠城,一万多
名无辜的平民男女老幼全部被杀死,鲜血流成了小河。
四、组织第四次十字军东征。在威尼斯商人的鼓动利诱下,十字军的进攻矛头指向
了东罗马帝国。这批欧洲骑士,毫不留情地进攻和抢劫了信仰同一个“十字”的国家,
早已遗忘了收复“圣... 阅读全帖
d********9
发帖数: 99
37
普度大学中国宗教与社会研究中心诚意邀请您参加这个星期三的讲座。
题目: 三一教:鲜活的民间宗教
讲员: 何善蒙 浙江大学哲学系副教授
回应者: 胡安宁 普度大学社会学系博士生
时间: 10月12日(星期三)11:00am-12:00pm
地点: MTHW 111
语言: 中文
内容提要:三一教是产生于明万历年间的一种民间宗教形式,其基本教义是以儒家为基
础融合儒、释、道三教成为一个整体的宗教形式,这是儒、释、道三教在中国传统社会
发展的必然结果,也代表了中国民间宗教、信仰的基本特质,在中国思想史及宗教发展
史上,三一教的产生具有着非常明显的意义。作为一种民间宗教的形式,三一教在今天
的福建莆田地区依旧有着非常重要的影响,具有着强大的社会功能。尤为重要的是,
2005年底国家宗教局对福建地区民间信仰进行调研之后,在2006年5月《国家宗教局关
于福建省民间信仰问题的调研报告》之后,原则上同意在莆田地... 阅读全帖
j******l
发帖数: 10445
38
波士顿案嫌犯人生轨迹:宗教让家破裂
上周波士顿马拉松赛爆炸案发生后,朱贝达• 特萨尔纳伊娃(Zubeidat
Tsarnaeva)打电话给在马萨诸塞州的儿子塔梅尔兰(Tamerlan),以便确保他是安全的。
塔梅尔兰在波士顿大笑着回答:妈妈,你为什么担心?
几天后,儿子打电话给母亲。近年来,他们两人都明显朝信奉一种狂热的伊斯兰教义转
变。
特萨尔纳伊娃说,塔梅尔兰对她说,警察,他们开始朝我们开枪,他们正在追捕我们;
妈妈,我爱你;然后电话中就没有声音了。
Matt Rourke/Associated Press
图片:追捕波士顿爆炸案嫌犯全过程
不久后,制造了波士顿马拉松赛血腥爆炸案的一号嫌犯、26岁的塔梅尔兰•特萨
尔纳伊夫(Tamerlan Tsarnaev)死亡。几小时内,二号嫌犯、他19岁的弟弟焦哈尔(
Dzhokhar)受重伤,但被拘捕。负责搜捕的警察是在马萨诸塞州沃特敦(Watertown)一艘
名叫“Slipaway II”的船上的防水布下抓到藏在那里的焦哈尔的。
兄弟俩涉嫌制造了这起爆炸案,其动机目前尚不得而知。截至周日晚间,官员们仍无法
审问焦... 阅读全帖
l*****u
发帖数: 199
39
来自主题: Belief版 - [转载] 关于宗教与教徒
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 sususu 所发表 】
看了本版关于宗教一词的一些阐述,发现有必要
作一些启蒙。宗教与之相对的词语是世俗。判断
某样东西是否宗教等同与考察其世俗性,而世俗性
比宗教性似乎更好理解一些。什么是世俗呢,就是
人的本能的功利性。简单说,人爱过好日子,喜欢
好吃的,好穿的,好玩儿的东西,这就是人性中
功利的一面。相对的,人有其他的超越本能的需要,
更多是精神上的需要,不如爱,平静,优越感等等。
宗教能给人这些东西。广义上,所有精神性的东西
都可以称为宗教。但是,这个定义也不是绝对的,
所有事物都有两面性。比如基督教,大家都承认是
宗教,可是他还要教徒捐款,教皇曾经是世界上最
富有的人,这就是基督教的世俗性。但是总体上,
基督教信仰是精神上的,应该归为宗教。以此判断,
法轮功显然也是宗教。那么共产主义呢,狭义上说,
共产主义主张的是一种理想国,应该属于宗教了。
但另一方面,共产主义又强调唯物主义,相信不以
人类认识改变的物质本身,承认人的物质文化需要,
这是共产主义世俗性的一面。至于是世俗行更多还是
宗教性更多,见仁见智。但是共产
s**********e
发帖数: 591
40
科学与宗教
现代著名的数学家、逻辑学家、哲学家阿•怀特海说过:“科学与宗教是影
响人类未来的两股最大的力量”。
广义地说,科学是人类对自然的认识和改造自然的能力;而广义的宗教在原始社会
已经存在,比文明还要古老。因此,广义上的科学和宗教,也是促使人类走到今天的两
大力量。这两大力量曾经影响,现在也正在影响,将来还要继续影响人类的生活状况。
认识科学与宗教的关系
既然科学和宗教是影响人类的两股最大的力量,那么两者的关系如何?
在中国,人们对科学与宗教之间关系的认识,可以略分为“两大阶段”;而学术上
关于两者关系的认识,可以总结为“三大观点”。
第一个阶段起自清朝晚期。西方列强的入侵,让国人见识了坚船利炮,认识了现代
科学技术的作用。知识界通过研究西学,开始了解某些科学史的片段和欧洲近代历史。
大部分中国人由此得到了这样的结论:科学能够造福于人类。而且科学是在反抗宗教中
成长起来的,随着科学的胜利和发展,最终必将消灭宗教的影响。
第二阶段则起自20世纪末期。随着现代科技文明在自然和人文环境等方面的负面作
用开始显现,西方学者开始反
j********z
发帖数: 3242
41
来自主题: Belief版 - [合集] 信仰与宗教
☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (我的理解不一定对) 于 (Fri Dec 12 13:14:39 2008) 提到:
一位朋友写了一篇关于宗教与信仰的文章,特与各位分享。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=51071&s=all
☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (我的理解不一定对) 于 (Fri Dec 12 13:35:19 2008) 提到:
概要
本文对信仰与宗教(基于基督教)进行辨析,阐述它们的关系与区别。信仰经常与宗教
相联系,但又不是同一个范畴。对于宗教,本文将作比较客观的分析,它对信仰的积极
作用,也有其消极的一面。但是,需要明白的是,使人得救是信仰;宗教对信仰最多只
有促进作用,而不是得救的必要条件。
笔者不属于任何宗教,但如果有的人觉得要通过参加宗教才能得到提高,那么就留在里
面好了;而对于那些已经有坚定的信仰,又尚未加入宗教的人,则也不建议要加入宗教。
本文所引用
l**s
发帖数: 9490
42
来自主题: Belief版 - 伊斯兰的宗教宽容
穆斯林历史上宗教宽容一贯
http://www.norislam.com/html/46/n-9146.html
发布:2009-7-1913:28|作者:伊光编译|来源:www.readingislam.com
任何一个社会都有稳定的传统信仰和文化﹐通常都出现排斥异己﹐思想狭隘﹐
容不得别人﹔凡是对外来信仰感到恐惧的社会习俗﹐正是因为精神力量虚弱﹐例如
迷信﹑霸道﹑欺骗﹐担心受到更为强大信仰的冲击﹐削弱或替代﹐走向灭亡。因此﹐
宗教宽容应当是衡量现代社会的一个尺度﹐宽容不仅写在国家的政治宣言中﹐而且
渗透到民间的社会风气﹐对待其它信仰的居民能保持善意和尊重。如果能对其他宗
教信仰宽容和友善﹐就是那个社会成熟的文明的表现。在一个真正宽容的社会中﹐
主流信仰的群体不是在其它宗教面前表现骄傲自满或一贯正确﹐而是谦虚谨慎﹐虚
心向别人学习﹐尊重别人的优点﹐对人平等﹑公正。
这就是伊斯兰的精神﹐从伊斯兰最初出现﹐经历了全部历史过程﹐伊斯兰教育
穆斯林必须尊重其它人的信仰。伊斯兰告知信士们﹐真主把使者派遣到每个民族之
中﹐他们都得到过真主启示的真理﹐因此他们有先知﹐有经典﹐都应受... 阅读全帖
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43
2009年09月30日21:50:10 [财经新闻]

编者按:今日信仰社区(Faith Communities Today)研究人员陆振(David Roozen)
说,2010年,我们会看到10%-15%的宗教团体说他们处于严重的财务麻烦。在美国32万
到35万宗教团体中,那可是个不小的数目。
早在2008年秋季之前,美国宗教界就遇上麻烦。各个教派都处于停滞或萎缩,宗教团体
都对财务状况感到苦恼。大衰退让那一切变得更糟。它进一步导致许多宗教团体、教会
和宗教学校财务资源流失。有些宗教团体消失,有些宗教学校关闭。在遭受经济衰退打
击最严重的地区,参加崇拜活动的人离开原地去找工作,而那些社区要应付日益升高的
法拍屋、失业率和不确定的前景。
宗教为受苦者带来希望,这种做法有悠久的历史,但这次衰退中却很少有好消息。经济
复苏之后,现在出现的变化将为人们如何实践自己的信仰、困难时找什么地方以及如何
向子女传授信仰等带来深刻影响。
今日信仰社区(Faith Communities Today)研究人员陆振(David Roozen)说,2010
年,我们会看到10%-15%的宗教团体说
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来自主题: Belief版 - 美国的宗教现状
来自中文维基百科
宗教
一座位於北卡羅來納州的浸信會教堂。聖經地帶的新教徒人口極多。
主条目:美國宗教
美國建國前的英國殖民地時期,沒有宗教自由,當時存在非常嚴酷的宗教专制法令,對
不信仰基督教的人進行歧視、迫害,而且基督宗教各派別控制的地區對其它派別的教徒
也實行歧視政策[90]。美國建國後,保障宗教自由的權利,政府實行政教分離制度,不
支持也不反對任何一種宗教。但宗教特别是基督新教勢力在美國政治选举中有相當的影
响力,許多美國總統都是基督教新教信徒。
[编辑]信徒结构
2007年的官方估計數字[91]:
基督新教——51.3%
天主教——23.9%
摩門教——1.7%
东正教——1.6%
猶太教——1.4%
佛教——0.7%
伊斯蘭教——0.6%
其他或沒有表明——2.5%
無宗教信仰——16.1%
在所有發達國家中,美國是宗教氣氛最濃厚的一個國家。不過全國分佈的情況很不相同
。美國虔誠保守的基督徒多分佈於南部和中西部各州,多是共和黨的支持者,也叫紅色
州。北部和西部各州自由主義者比例較高,即使是基督徒也多持開明態度,多是民主黨
的支持者,也叫藍色州。南方州中,浸信會是最大的教派,... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
45
来自主题: Belief版 - 信什么宗教都没关系吗?(zz)
圣经 的 答案
圣经 表明,不 是 所有 宗教 都 是 真神 喜欢 的。圣经 记载 的 很 多 例子 让 我
们 了解,真神 不 喜欢 的 宗教 基本上 可以 分 为 两 种。
第 一 种:崇拜 错误 的 对象
圣经 描述 一些 人 崇拜 错误 的 对象,这 种 崇拜“像 一 口 气”,是“虚假 的
”,而且“毫无 用处”。(耶利米书 10:3-5;16:19,20)在 古代,真神 耶和华
*吩咐 他 的 子民 以色列人,除了 他 以外,不可 拜 别 的 神。(出埃及记 20:3
,23;23:24)当 以色列人 拜 其他 神 的 时候,“耶和华 就 向 以色列人 发怒”
。(民数记 25:3;利未记 20:2;士师记 2:13,14)
今天,耶和华 的 看法 仍然 没有 改变,他 不 喜欢 人 把 其他 对象 当 神 一样
来 拜。(哥林多前书 8:5,6;加拉太书 4:8)耶和华 吩咐 想 要 崇拜 他 的 人
不可 跟 其他 人 一起 拜 别 的 神。耶和华 吩咐 说:“你们 要 从 他们 当中 出
来,离开 他们”。(哥林多后书 6:14-17)如果 信 什么 宗教 都 没关系... 阅读全帖
c****g
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cutegg (东郭皇叔真身parasite), 信区: Belief
标 题: “我们永远不允许无宗教、无信仰状态” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 00:24:12 2011, 美东)
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: “我们永远不允许无宗教、无信仰状态”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 00:22:15 2011, 美东)
1922年,他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观:
我告诉你们:我的基督教感情引导我向着主和救世者,让我成为斗士,他向我表明,他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人,真正的 神不仅是最
大的忍受者,也是最大的斗士!怀着无边的爱,我作为基督徒和人通读了圣经中描述主
如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前,有一个人子也被这
同一种族出卖……他反对的是犹太人如今信奉的“GOD”,而这个所谓的“GOD”就是金
钱。
1923年,希特勒认为推翻民主选举的政府... 阅读全帖
s*l
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来自主题: TrustInJesus版 - 我对宗教的一点认识
对于宗教来说,信的人最初并不是因为它代表了真理,而是通过它可以获得了某种能力
与好处,虽然这种好处实际上是你自己努力的结果,但人却更愿意相信有一位神站到了
他一边,所以人会把那个荣耀完全归功于神。此类宗教上的神秘体验并不只是某个宗教
所特有,而是贯穿于各个宗教活动之中,这种体验反过来可以加强和保持对那个教的信
心,使那个信仰进入信与验证的良性循环的轨道。
中国古人其实早就看穿了这一点,他们更相信谋事在人成事在天。就是说人永远是第一
位的,战争是人之间的竞赛,其胜负不在于你信神多少,而完全在于运筹帷幄。神即使
想干预也得要在你努力的前提下才能完成,或许神偶尔会吹一下歪哨来左右胜负的天平
,但大部的时间里也得要讲究公平竞争的原则,天时不如地利,地利不如人和就是这个
道理。
依我看人在精神上是十分脆弱的动物,他们在主观上有期待出现一位神来为他背书和撑腰
的愿望,从而获取信心先战胜自己,然后再去战胜困难和敌人。当一个人能够做到抛开
一切杂念全力以赴做某件事的时候,他成功的概率一定会大增,便犹如神助一般,这就
是信教最大的益处和现实意义。
但人类同样也是贪得无厌的动物,他们会向那个幻想中的神无休... 阅读全帖
z**n
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禅修与认知神经科学
作者:原军超,西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是,西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
1.佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中,有很多人加入进来,其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识,用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径,更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过:“科学知识的
辅助,就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸,远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话,大体意思是说:未来宗教将是一种宇宙宗教,它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面,应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过,如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教,那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了,每年会议都会有一些论文集,在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行,议题是佛教与认知科学的对话,成果为《优雅的桥梁... 阅读全帖
z**n
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禅修与认知神经科学
作者:原军超,西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是,西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
1.佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中,有很多人加入进来,其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识,用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径,更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过:“科学知识的
辅助,就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸,远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话,大体意思是说:未来宗教将是一种宇宙宗教,它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面,应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过,如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教,那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了,每年会议都会有一些论文集,在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行,议题是佛教与认知科学的对话,成果为《优雅的桥梁... 阅读全帖
b*****l
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(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘,兼论‘原始’佛法(1)”的第一段。)
7. 宗教辨析的内在逻辑
现有的大乘佛经是不是佛说的,如何判定,谁能判定?
佛教内部的争议如何看待?这就牵扯到一般人怎么判断宗教的问题。
宗教不是科学,有很多超自然、超越一般的经验和感觉的东西,
是很难像科学一样证伪的。辨析宗教的一个很重要的逻辑大概
就是自洽逻辑。每个宗教都有自己一套的内在逻辑,或者公理体系。
这些公理比如唯一上帝,天堂地狱涅磐什么的是一般人无法验证的。
就像数学一样,都很容易自己建立一套公理系统,发展出一套理论出来,
然后可以自圆其说。用不同的公理体系去比较,用一种体系去评价另一种
体系,往往无从评断,结果也无法让人信服。比如欧氏几何来说黎曼几何
错误,用上帝是造物主来说佛教错误都是一样的口水。
同样的用唯物主义经验主义来评论宗教的超自然超经验的理论和体验,
也是各执一词的鸡同鸭讲。
既然宗教很难交互检验,辨析一个教派的合理与否往往只能从
它是不是能自洽,是不是能自圆其说。
比如犹太教本来就预言了很多先知会出现,那么穆罕默德自称是先知,
受了天启,建立伊斯兰教,你可以不信他,但是很难证伪说他是骗... 阅读全帖
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