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全部话题 - 话题: 巴比伦
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l*****a
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教国家强大之谜 zz
环顾世界,强大的国家几乎都是基督教国家,比如美国、英国、法国、德国、澳大利亚
等等。俄罗斯虽然搞过一阵共产主义,但是从传统上说俄罗斯也是基督教国家。以色列
虽然不是基督教国家,但以色列是上帝的选民,在基督教世界中占有极为特殊的地位。
在强大国家中,唯有日本是个罕见的例外。领导世界文明潮流、掌控世界和平与战争的
就是这些国家。可以不夸张的说,世界文明史就是基督教文明史。——摘自《基督教国
家强大之谜》一书。
世界文明史就是基督教文明史。读到这一句,我想稍微有点历史常识的人已经开始会心
微笑了。世界文明史有六千年,基督教文明史只有两千年。当埃及巴比伦使用文字建立
城市的时候,文中所列举的那些基督教国家还在树上,哪来的文明?
问题一、“基督教国家”从什么时候开始强大的?
宋朝的时候,欧洲忙着十字军东征。明朝的时候,欧洲忙着宗教改革。这两场运动使欧
洲的人口锐减、民不聊生。直到清朝乾隆年间(十八世纪中叶),工业革命才开始萌芽(
瓦特1781年发明蒸汽机)。往宽里说,这些号称强大的“基督教国家”不过才强大了250
年。
但基督教在欧洲已经有1700年的历史,减掉强大的250年,还剩下1000年漫... 阅读全帖
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 教会被掳于亚米念主义-吕沛渊
索引:本文的目的,乃是从教会历史学到惨痛的教训,痛定思痛,坚壁清野,亡羊补牢
,归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人,正是「人本思想」的根源
与大本营,它随时会伺机而生卷土重来;所以,我们必须时刻儆醒祷告,穿上新人,治
死旧人,免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』,旨在说明:教会在中世纪沦陷
,被掳于教皇专权的黑暗权势之下,「宗教改革」是要归回圣经,如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象(又回到中世纪的黑暗时代),则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活,自中世纪起直到今日,一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作,天助自助」的祸音之下。但是,「宗教改革」之后的基督教会,则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰;亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现,直到今日。
本文的目的,乃是从教会历史学到惨痛的教训,痛定思痛,坚壁清野,亡羊补牢,
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人,正是「人本思想」的根源与
大本营,它随时会伺机而生卷土重来;所以,我们必须时刻儆醒祷告,穿上新人... 阅读全帖
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 创世纪的进化 (ZT)
犹太神话
根据犹太教的传承,《旧约》(犹太人称为《塔纳赫》Tanakh)里的摩西五经(《創世
記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》,犹太人称作“托辣”
Torah)有两个版本,一个是口头传下来的,一个是写下来的。根据保守派,两个版本
都是在公元前13世纪同一时间由耶和华在西奈山传授给摩西的。因此,摩西五经的作者
只能是摩西,这个在《旧约》里面也多次提到。(出17:14;24:4,7;34:27,申 1:1;
31:9,22,24)
但是,摩西五经里面也有一些记载说明摩西不是作者,如
“于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地
,伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。”(申34:5,6)【见了耶和华
,死了连坟墓都没人知道,又怎么传书给人?自己死了又怎么知道要葬在摩押地?】
或者五经的作者是摩西以后的人:
“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。以色列人在摩押平原为
摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。”(申34:7,8)【摩西死了以后,
他怎么知道以色列人怎么给自己治丧的?】
“以后以色列中再没有兴... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 创世纪的进化 (ZT)
关于伊甸园、亚当、夏娃与蛇
美索不达米亚的神话大多数都有一个共同的主题——从水里诞生、创造宇宙、创造人、
天堂般的乐园、吃了可以永生的植物(树)、女人和蛇、人成了神的眼中钉、大洪水。
Dilmun是苏美尔神话传说中的乐园。Dilmun这个字出现得相当早,最早的纪录是公元前
四千年,意思为“日出的地方”或“生命的地方”。在神话故事《Enki and
Ninhursag 》,Dilmun是一块纯洁、原始的处女地,也是Enki(阿卡德叫Ea,读作Eya
)造人的地方。南风女神Ninlil就是住在Dilmun。
我们来看看苏美尔人《Enki and Ninhursag 》里对Dilmun的描述:“乌鸦还不会叫,
鹧还不会咯咯地啼,狮子还没有残杀,狼还没有捕羊羔,狗还没有教小狗卷起(?),
猪还未学会吃五谷。”那里没有病痛和衰老(11-16行;20-26行)。听起来很熟悉吧?
Dilmun的水源是靠Enki 和太阳神Utu从地面引上来的(40-43行),与此相对应,《旧
约》创世纪里的伊甸园,“但有雾气从地上腾,滋润遍地。”(2:6)
Dilmun里面的女神没有分娩的痛苦。《旧约》创世纪的3... 阅读全帖
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 创世纪的进化 (ZT)
关于该隐与亚伯
《旧约》故事里,亚当的儿子该隐和亚伯,一个种地,一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华,亚伯也把他的羊献给耶和华,结果,耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
,后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架,要到
创造他们的神——Enlil(En=主,lil=空气、风)——那里讨个公道,故事的最后是和
好收场。
另外一个故事,Cattle and Grain,家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿,她
们两个也因为争功而吵架,不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题,太阳神Utu的妹妹(或
姐姐)要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫,Utu喜欢牧神,但Inanna更喜欢
农神,她没有说出原因。Enkimdu性情温和,Dumuzi性情暴躁,结果是农神叫Inanna选
择牧神,农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话(不过还是公元前1500年前的)... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 创世纪的进化 (ZT)
犹太神话
根据犹太教的传承,《旧约》(犹太人称为《塔纳赫》Tanakh)里的摩西五经(《創世
記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》,犹太人称作“托辣”
Torah)有两个版本,一个是口头传下来的,一个是写下来的。根据保守派,两个版本
都是在公元前13世纪同一时间由耶和华在西奈山传授给摩西的。因此,摩西五经的作者
只能是摩西,这个在《旧约》里面也多次提到。(出17:14;24:4,7;34:27,申 1:1;
31:9,22,24)
但是,摩西五经里面也有一些记载说明摩西不是作者,如
“于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地
,伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。”(申34:5,6)【见了耶和华
,死了连坟墓都没人知道,又怎么传书给人?自己死了又怎么知道要葬在摩押地?】
或者五经的作者是摩西以后的人:
“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。以色列人在摩押平原为
摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。”(申34:7,8)【摩西死了以后,
他怎么知道以色列人怎么给自己治丧的?】
“以后以色列中再没有兴... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 创世纪的进化 (ZT)
关于伊甸园、亚当、夏娃与蛇
美索不达米亚的神话大多数都有一个共同的主题——从水里诞生、创造宇宙、创造人、
天堂般的乐园、吃了可以永生的植物(树)、女人和蛇、人成了神的眼中钉、大洪水。
Dilmun是苏美尔神话传说中的乐园。Dilmun这个字出现得相当早,最早的纪录是公元前
四千年,意思为“日出的地方”或“生命的地方”。在神话故事《Enki and
Ninhursag 》,Dilmun是一块纯洁、原始的处女地,也是Enki(阿卡德叫Ea,读作Eya
)造人的地方。南风女神Ninlil就是住在Dilmun。
我们来看看苏美尔人《Enki and Ninhursag 》里对Dilmun的描述:“乌鸦还不会叫,
鹧还不会咯咯地啼,狮子还没有残杀,狼还没有捕羊羔,狗还没有教小狗卷起(?),
猪还未学会吃五谷。”那里没有病痛和衰老(11-16行;20-26行)。听起来很熟悉吧?
Dilmun的水源是靠Enki 和太阳神Utu从地面引上来的(40-43行),与此相对应,《旧
约》创世纪里的伊甸园,“但有雾气从地上腾,滋润遍地。”(2:6)
Dilmun里面的女神没有分娩的痛苦。《旧约》创世纪的3... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 创世纪的进化 (ZT)
关于该隐与亚伯
《旧约》故事里,亚当的儿子该隐和亚伯,一个种地,一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华,亚伯也把他的羊献给耶和华,结果,耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
,后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架,要到
创造他们的神——Enlil(En=主,lil=空气、风)——那里讨个公道,故事的最后是和
好收场。
另外一个故事,Cattle and Grain,家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿,她
们两个也因为争功而吵架,不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题,太阳神Utu的妹妹(或
姐姐)要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫,Utu喜欢牧神,但Inanna更喜欢
农神,她没有说出原因。Enkimdu性情温和,Dumuzi性情暴躁,结果是农神叫Inanna选
择牧神,农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话(不过还是公元前1500年前的)... 阅读全帖
j*******7
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9
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 想要完全脱离上帝而活,正是人类问题的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 3 14:15:30 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3674&cid=40
想要完全脱离上帝而活,正是人类问题的本质。
我用以下的方式来说明特殊信息:我们看到世人不断想过着完全远离上帝的生活,
这是问题的本质。他们是透过什么方式表现出来呢?就是建造城市。伟大的圣奥古斯丁
就是用这种方式来表达整个世界历史,他写了一本巨著《上帝之城》,重点在于人类的
历史就是两座城市——上帝之城和人类之城——的挣扎。
现在我们要回到最初原点。第一个建造城市的人是该隐,他是亚当和夏娃之子,同
时谋杀了他的兄弟亚伯。就这一项重点而言,城市和文明不过是被夸张和放大的都市概
念;二者都是人类要展现对抗上帝的方式,也是人与上帝之间最强烈的挣扎。
人是怎么想出城市这个概念呢?基本上它是整个文明概念的分析结果。文明的... 阅读全帖
J*******g
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10
你的证明不对因为你没有把经文放在语境里理解。说白了还是你对圣经理解有误。
请看我的解释。
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎,我必不将我
的荣耀归给假神。
说上帝会把以色列人从巴比伦救出来,这样不让他的名被亵渎。明显上帝允许以色列人
被流放巴比伦,有人可能对以色列人说,你们的神怎么不行了。但这只是暂时的。
你的证明不对因为你没有把经文放在语境里理解。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
上帝不是现在不允许人亵渎他,而是当他审判所有人的时候。
你稍微往后看看就知道了:
Ezekiel 39:21(NIV)
21 “I will display my glory among the nations, and all the nations will see
the punishment I inflict and the hand I lay on them.
以西结书 12:25 我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所
说的话必趁你们在世的日子成就。这是... 阅读全帖
J*******g
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你的证明不对因为你没有把经文放在语境里理解。说白了还是你对圣经理解有误。
请看我的解释。
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎,我必不将我
的荣耀归给假神。
说上帝会把以色列人从巴比伦救出来,这样不让他的名被亵渎。明显上帝允许以色列人
被流放巴比伦,有人可能对以色列人说,你们的神怎么不行了。但这只是暂时的。
你的证明不对因为你没有把经文放在语境里理解。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
上帝不是现在不允许人亵渎他,而是当他审判所有人的时候。
你稍微往后看看就知道了:
Ezekiel 39:21(NIV)
21 “I will display my glory among the nations, and all the nations will see
the punishment I inflict and the hand I lay on them.
以西结书 12:25 我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所
说的话必趁你们在世的日子成就。这是... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - “圣经无误论”的由来、争论与思考
李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考(1)
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信,完全精确,经得起任何的推敲?这是现代性语境中才
可能带出的问题,换诸古人,根本不可想象。
圣经有误还是无误?我们先来看几个例子,这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答:
例子一:
《创世纪》21章34节:“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
(疑点:亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现,何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天?)
例子二:
《创世纪》12章16节:“法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
(疑点:根据研究,埃及在公元前十二世纪之前,骆驼的使用非常不普遍。)
例子三:
《出埃及记》14:21
“摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干
地。”
(疑点:海水都退去了,何劳摩西用杖分水?水是因杖分开,还是大风退却,虽
都是神的大能,可是细节怎么出入这么大?在一句话中出现如此明显的事理不一,又是
怎么回事?)
例子四:
《出埃及记》14:16;22、26:红海海水在以色列人面前分开,他们过了,海面
复合,... 阅读全帖
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13
启示文体、预表和表记的解释
12。1 今年(公元2000)三月,非洲乌干达西南部一座教堂焚烧,至少235
名教徒葬身火海。原来他们是属于一个邪教组织“恢复上帝十诫运动”的追随者。他们
的教主是基布韦特雷,在1994年就开始传教,是罗马天主教的叛教者。据报道,教主认
为世界末日来临,于是在早餐时刻,集合教徒把他们锁在教堂里,他们高歌朗诵了几个
小时后,放火焚烧教堂,引火自焚。警方过后在四、五个邪教组织活动场地挖掘,发现
更多的集体坟墓,死亡人数超过一千。像这类事件已经发生了好多宗,现代史上最大的
集体殉教惨祸发生在1978年,当时,美国教士琼斯在圭亚纳的琼斯敦把914名教徒带上
不归路,他们是服了掺了氰化物的果汁毙命。过去几年,欧洲和北美也爆发多起人数比
较少的自杀悲剧,其中三起涉及太阳神殿教 - 他们相信仪式式自杀会导致重生的一个
国际邪教。我们也许会问:为什么现代人对这些邪教教主所说的“世界末日就要在某某
日来临”的荒诞的教导深信不疑,让教主随意摆布?其实,我们基督徒何尝不是让一些
人在解释先知预言和启示经文的时候牵着鼻子走?这是为什么我在这个课程里一直强调... 阅读全帖
n********n
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14
在启示文体里,象征性的语言更是俯拾皆是。巴比伦王尼布甲尼撒王的梦,金的头象征
巴比伦帝国,银的胸膛和膀臂象征玛代,铜的肚腹和腰象征波斯,铁的腿和半铁半泥的
脚象征希腊(但二:31 - 45)。在但以理书第七章的四巨兽,象征世上要兴起的四个王
。但以理书第八章的公绵羊象征玛代波斯王,公山羊象征希腊王。使徒约翰在启示录中
用了更多的象征,特别是数目字。“一”是象征源头,基本的单位;“二”是象征同伴
,见证人;“三”是象征神圣的,属神的;“四”是象征肉眼看得见的受造物,地的四
个方向,或属地的;“五”是象征人的五官,人的数目;“六”与“三又一半”是象征
不完全,不能达到目的;“七”是象征完全,属灵的整数(启示录用了54次‘七’);“
十”是象征完整,统一;“十二”是象征宗教的数目,是以色列的十二支派,教会的十
二使徒;“二十四”是象征旧约十二支派的信徒加上新约万国的信徒;“一千”是象征
无限量的数目;“三分之一”是象征少数;“三分之二”是象征多数;“十四万四千”
是象征圆满的圆满,因为十二乘十二再乘一千,象征犹太信徒和万族信徒所组成的教会
,是属灵的、宇宙的教会。约翰还用了动物、颜色、典故等... 阅读全帖
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15
作者:稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料,我也读过其中的不少,
我深信你们是出于好意,为此我感谢你们,感谢你们分享和助人的美意。但是,
心中憋了许久的话不得不说了,我这一说,可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言,权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前,请相信,我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识,我敬重你们,就像你们
常常无私地为我祷告一样,我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来,我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样,慌乱失措,欲喊无声。我变得易怒,脾气暴躁,常常觉得胸口堵得发慌,
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教!自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来,我们之间就不时地出现不愉快。开始时,我还不以为意,但后来愈演愈
烈,近期她更是趋于狂热的状态,我们的冲突逐渐升级,乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友,曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福,倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不,现在仍然不!但我是宽容的,我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖
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16
来自主题: TrustInJesus版 - 摩西时代的神学
国度的敬拜
神既然为自己呼召出一个特别的民族,他必定供应这个初生的民族,让他们可以与
神相会。神因此定下了会幕的敬拜,让以色列人亲近这位圣洁、无限量的神。耶和华要
在会幕中与以色列人相会(出二十五22,二十九42、43,三十6、36)。
耶和华吩咐以色列人建造会幕。(Ⅰ)会幕可让神住在这个民族当中(出二十五8
)。(Ⅱ)会幕可让神彰显他的荣耀(出四十34、35)。(Ⅲ)会幕能让有罪的人亲近
圣洁的神,因为这会幕是祭祀敬拜的地点(利十七11)。(Ⅳ)会幕让人记得圣洁的神
是与有罪的人分别出来的。(V)会幕预表基督的救赎(来八5)。
会幕分为两间房子——圣所和至圣所。神命令以色列人将一个称为约柜的木柜放在
至圣所内,将施恩座盖着约柜。神在这里与这个国同住(出二十五22)。在会慕外院的
入口处,有一个燔祭坛,祭司要在这里向耶和华奉献燔祭(出二十九38),借此提醒这
个民族,他们要凭着血去亲近神。祭司皆为利未支派的人,他们在这个民族中分别出来
,作为与圣洁的神之间的中保,祭司都在会慕里事奉。整个会幕敬拜的制度,是要提醒
人有一位无限、至圣的神;这会幕也提醒这个民族,他们... 阅读全帖
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17
来自主题: TrustInJesus版 - 先知时代的神学
第五个国度的预言:但以理书
但以理详细记述了属世国度的崩溃,和弥赛亚国度的建立。
神赐给但以理解梦和解释异象的恩赐,让他能讲解末世的计划。巴比伦王尼布甲尼
撒作了一个梦,但以理解释这个梦,是指以色列人受外邦人管治的时期。梦中的四个国
家是:巴比伦、玛代波斯、希腊及罗马(但二36至43)。这四个国度结束后,但以理又
看见另一个永不毁灭的国度:「当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏
,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。」(但二44)这就是那
第五个国;这是弥赛亚的国度。第五个国将前四个国用「非人手凿出来的」石头砸碎,
这说明了弥赛亚的国度不是由人建立的。(但二45)
另一段相关的经文是第七章,那章形容相同的外邦政权,被一位人子(弥赛亚的称
号)毁灭,这国度是从「亘古常存的」(但七13至14)。悔改的希伯来人,会在新的国
度中兴盛繁衍(但七27)。但以理再进一步讲及「七十个七」(四百九十年),这七十
个七,是与希伯来人有关的,说明神对付罪恶的计划(「要止住罪过,除净罪恶,赎尽
罪孽」,但九24),和神在地上设立公义国度的计划(「引进永义... 阅读全帖
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教在中国的传播
目前所使用的圣经是如何编辑而成的?
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文,间有创世记卅一章47节,以斯拉记四章8节至六章19节,七
章11~26节,耶利米书十章11节,但以理书二章4节~七章28节等处经节为亚兰文(即
迦勒底文,乃巴比伦通行文字)。旧约相同经文有列王纪下十九章,与以赛亚书卅七章
完全相同,以斯拉记二章,与尼布米记七章概相同,历代志下最后两节,与以斯拉开始
两节相同,列王纪上廿二章,与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上,除诗篇外,原来是不分章节的,后为查改方便,始有
章节之分,相传于主后一二三六年,有红衣主教卡罗民,以及于主后一五五一年,有罗
伯士提反,乃先后将圣经分成章,且有犹太教的拉比名拿单者,于主后一六六一年,将
旧约分成节。旧约共有39卷;929章;23214节;734200字。新旧约共有66卷;1189章;
31173节;969200字。旧约最长一章:诗一一九篇;最短一章:诗一一七篇。两约最长
一节:斯八9。(以上数字及长短章节,均指中文和合译本数目)
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远,至今已无遗留,现今所有资料,都是根据古时祭司和文... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
19
It was based on honestly digging in the truth, and reading the whole Bible
to get the whole picture of the Bible.
See how much work our brothers did to do research on "Day" as below
日(zz)
(Day)
耶和华上帝把地球建造成人类家园的过程中,在第一个创造“日”定下这个基本的时间
单位。当时,漫射光显然穿透了像襁褓的云层,使弥漫着水气的地球随着本身的自转,
第一次有了昼夜之分。“上帝把光暗分开了。上帝称光为‘昼’,称暗为‘夜’。”(
创1:4,5)这里说的“昼”指白天,跟夜间相对。在圣经里,“日”除了指白昼之外,
也指其他或长或短的时间单位。译作“日”的希伯来语yohm(永)和希腊语he·me′ra
(海梅拉)既可照字面意思去理解,也可蕴含比喻或象征的意思。
太阳日是时间的基本单位,指地球在地轴上自转一周的时间,就是从正午的太阳(已升
到最高点)离开子午面起,到太阳再次回到这个子午面为止。目前,太阳日普遍... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
20
来自主题: TrustInJesus版 - 一个谬误导致另一个谬误(zz)
灵魂(zz)
定义:许多人相信,人有一种非物质的东西,即灵魂,在躯体死后继续生存。这个观念
不符合圣经真理。有些圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂
”或“魂”。 这是错误的译法。圣经的原文表明“尼发希”和“普绪克”指人或动物
本身,也可指人或动物的生命。另外,有些圣经译本也把希伯来语“鲁阿”和希腊语“
普纽马”译做“灵魂”或“魂”。这也是错误的译法。圣经的原文表明“鲁阿”和“普
纽马”指活物生命的动力。关于“鲁阿”和“普纽马”的其他含义,请看259页“圣灵
”的定义。
从圣经的用法来看,“尼发希”和“普绪克”其实是什么意思?
创世记2:7:“耶和华上帝用地上的尘土造人,把生命的气息吹进他的鼻孔里,他就成了
一个活人[希伯来语:活的尼发希]。”(请留意,这节经文并不是说人有了一个尼发
希,而是说人成了一个尼发希,也就是一个活人。活的尼发希,吕译、新译作“有生命
的活人”,现译作“有生命的人”,文委作“血气之人”,文和作“生灵”。尼发希,
Kx作person[人],RS, JB, NAB作being, NE作creature, 都指“活物”。)
哥林多前书15:45:... 阅读全帖
m****r
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21
来自主题: TrustInJesus版 - 一个谬误导致另一个谬误(zz)
阴间,地狱
(Hell)
希伯来语sheʼohl′(希屋尔)和希腊语hai′des(海地斯)在《和合本》、思高
圣经学会的译本和其他许多汉语译本中的译法。《和合本》把在圣经原文里出现过66次
的希伯来语词“希屋尔”译做“阴间”64次,译做“深处”1次,译做“墓”1次;把出
现过10次的希腊语词“海地斯”译做“阴间”9次,译做“阴府”1次。思高圣经学会的
译本把希伯来语“希屋尔”译做“阴府”59次,译做“阴间”6次,译做“死亡”1次;
把希腊语“海地斯”译做“阴府”7次,译做“阴间”3次。《现代中文译本修订版》把
希伯来语“希屋尔”大都译做“阴间”,把希腊语“海地斯”译做“地狱”2次。
1885年,《英语修订本》全书面世,《希伯来语经卷》中的圣经原语sheʼohl′有
一部分被音译为“希屋尔”,但大都译做“墓”和“坑”,有14次被译做“地狱”。对
于这种做法,在美国的委员会成员跟英国的译者显然有不同的意见。因此,他们在《美
国标准译本》(1901)的《希伯来语经卷》中,把在希伯来语马所拉文本里出现过65次
的sheʼohl′一律音译为“希屋尔”。至于在《希腊... 阅读全帖
J*******g
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22
来自主题: TrustInJesus版 - 奥古斯丁《忏悔录》卷二 3

就在那一年上我停学了。我去在邻近的马都拉城中开始攻读文章与雄辩术。这时我离城
回乡,家中为我准备更远的到迦太基留学的费用。这是由于父亲的望子成龙,不是因为
家中富有:我的父亲不过是塔加斯特城中一个普通市民。
我向谁叙述这些事情呢?当然又是向你、我的天主;我愿在你面前,向我的同类、向人
类讲述,虽则我的著作可能仅仅落在极少数人手中。可是为什么要讲述呢?为了使我和
所有的读者想想,我们该从多么深的坑中向你呼号。而且如果一人真心忏悔,遵照信仰
而生活,那末还有谁比这人更接近你的双耳呢?
这时谁不称道我的父亲,说他不计较家庭的经济力量,肯担负儿子留学远地所需的费用
?许多远为富裕的人家不肯为子女作此打算。但那时我的父亲并不考虑到我在你面前如
何成长,能否保持纯洁;他只求我娴于词令,不管我的心地、你的土地是否荒芜不治,
天主啊,你是这心地的唯一的、真正的、良善的主人。
我十六岁这一年,由于家中经济拮据而辍学,闲在家中,和父母一起生活,情欲的荆棘
便长得高出我头顶,没有一人来拔掉它。相反,我的父亲在浴室中看见我发育成熟,已
经穿上青春的苦闷,便高兴地告诉我母亲,好像从此可以含饴弄孙了;他带着一... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经与中国有关系吗?
看看这篇文章,也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签: 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类: 剪贴分享
作者:执著的意义
中国人谈起日本人,总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战,
更因为今天的日本繁荣强盛,令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保,日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗?曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前?这一切怎能不叫人侧目呢?但惟讲到日
本人的起源,大家就如释重负地说:他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩,和他们联到一块儿;没看见日本人的个子特小吗?
您如果和日本人谈起这个问题,就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔,连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗?有
!您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣?因为这几种语言彼此
之间有共同的元音,若从语言学上分类,他们同属于阿尔泰语系,并不与汉语... 阅读全帖
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古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签: 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类: 剪贴分享
作者:执著的意义
中国人谈起日本人,总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战,
更因为今天的日本繁荣强盛,令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保,日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗?曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前?这一切怎能不叫人侧目呢?但惟讲到日
本人的起源,大家就如释重负地说:他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩,和他们联到一块儿;没看见日本人的个子特小吗?
您如果和日本人谈起这个问题,就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔,连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗?有
!您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣?因为这几种语言彼此
之间有共同的元音,若从语言学上分类,他们同属于阿尔泰语系,并不与汉语... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我是自有永有的 (ZT)
http://hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=122559
早几天造这个字,并非是指耶和华、圣灵和耶稣,而是指苏美尔人的 Enki 神,巴比伦
/阿卡德人的 Ea 地球神和乌加里特人的 Yaw 神。
犹太人从更古老的神话偷师,把其他民族的神合并成一个YHWH (耶和华)。Enki 和
Ea 基本上可以和《创世纪》里面的耶和华通用,例如,在苏美尔神话,Enki 造人,又
从大洪水里救了人,也是Enki 把人的语言分开。巴比伦人继承了Enki的事迹,只不过
改了名字为 Ea。
阿伯兰(亞伯拉罕)和他的祖先是苏美尔城市乌尔(吾珥 Ur)人,他把苏美尔神话带
到迦南,一点也不出奇。
至于《摩西五经》,首先是有一个口传的版本(发明文字前,故事通常都是口传的)
,然后才有了文字版本。
这个耶和华则是“咿呀、咿呀”地被“咿呀”成了“自有永有”的。
《出埃及记》
3:13 摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里
来。他们若问我说,他叫什么名字?我要对他们说什么呢?
3:14 神对摩西说,我是自有永有的。又说,你... 阅读全帖
b*****n
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来自主题: TrustInJesus版 - 三一神论圣经的依据是什么?

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「印象中神子在旧约中也没出现过」
不对,不对。
旧约经书中涉及「人子」的描述,多番出现。
例如其中一处便是在达尼尔书第三章。
巴比伦王拿步高要把三个不肯跪拜巴比伦神的犹太青年投到火窑里。
但拿步高却对其它人说∶
那时拿步高王十分惊慌,急忙站起,问他的臣仆说∶「我们不是把他们三个人全捆起来
抛入烈火窑中了吗?」仆人回答君王说∶「大王,实在是!」
君王又问说∶「怎么我看见有四个人无拘无束地在火中行走,丝毫没有受伤,而且那第
四个人的外貌,彷佛是神的儿子。」
那时的人子,当然不是叫耶稣。
是耶稣未降生前的人子身份。
n********n
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亚伯拉罕摩西本身是迦南人,而不是外来者,由埃及重返迦南,用ISREALITE名号统一
迦南地
大卫所罗门时代是政教分离,但一神教时期,民间仍有多神崇拜。
巴比伦灭了南国犹大,导致圣殿被毁,人们被掳巴比伦,摩西五经完成于此时(~
700BC)。
n********n
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亚伯拉罕摩西本身是迦南人,而不是外来者,由埃及重返迦南,用ISREALITE名号统一
迦南地
大卫所罗门时代是政教分离,但一神教时期,民间仍有多神崇拜。
巴比伦灭了南国犹大,导致圣殿被毁,人们被掳巴比伦,摩西五经完成于此时(~
700BC)。
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话说回头,根据现在的考古证据,没有证据证明摩西带犹太人出埃及,没有证据亚伯兰
入侵伽南地区。
更多的证据是犹太人是伽南地区的原居民。很自然,他们乘传了乌加里特(Ugarit)神
话,相信多神教,一般是单一主神教(henotheism ),即是他们相信一个他们自己的
神,但是并不排挤其他的神。他们相信至高者分天下的时候,是把七十个国家分给了他
的七十个儿子,于是,每个城邦有他们自己的神。耶和华正是至高者的其中一个儿子(
参考乌加里特出土的泥板KTU 1.1 IV 14—“神(至高者)的儿子的名字——耶和华”
)。
有了这样的背景,申命记32:8-9读起来也很自然了——至高者把全世界分给他的七十个
儿子,耶和华得到了他应有的本分(雅各——即是以色列)。
至于犹太人,他们之前是一个北方的以色列国,一个是南方的犹大国,北方的神是 El
,南方的是耶和华。他们有着相似的神话,所以有了两个版本的创世纪和大洪水的传说
。由于不互相排挤其他的神,不同城邦的人,他们说“亚伯拉罕的神和拿鹤的神”(创
世纪31:53)也是很顺其自然的事情了。
他们真正统一起来是他们在公元前七/六世纪被巴比伦灭国后的事情。犹... 阅读全帖
s*******w
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30
这个贴子真涨知识啊!世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教,天主教,犹太教的区别
在耶稣升天之后,使徒们建立了教会,那时只称“教会”。使徒行传第13章记载,福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”(徒11: 26)后来,人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督,没有说“基督教”,这是其他人对信基督的人的教
会的称呼,好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候,我们还要从犹太教说起,并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本,这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约,而犹太教不相信新约,他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来,基督耶稣降生就应验了旧约这些预言,可是除了跟从耶
稣的门徒以外,犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚,结果犹太人把耶稣交给罗马人,
把祂钉十字架。现在犹太人复国,除了部分是基督徒之外,大部分还坚守旧约,不信新
约,他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过,就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖
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31
只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣?
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥,与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人,特别是居住在美国东部及中西部的,多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了,发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师,但绝非他们旧约圣经(犹太人称之为Torah)所预言的“弥赛亚”(救世主)。
我不免纳闷:耶稣不是犹太人吗?耶稣的门徒不也全是犹太人吗?新约的作者,除路加
医生外,不也是清一色的犹太人吗?甚至早期教会的成员,也大都为犹太人。那麽,为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”(Gentiles)的,都相信耶稣基督是弥赛亚,
是真神的儿子,而犹太人却反而拒绝呢?犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗?(参
《罗》11:17-24)
十九世纪末开始,欧洲各国的排犹运动,导致大量犹太人移入美国,集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主,天主教徒为副的宗教平衡,遂引起社会上的反犹思想。及至目前,断断续
续反犹的活动,已自 台面转... 阅读全帖
j*******7
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32
希伯来民族与中华民族可说是世界上最古老和最长寿的民族。原因可能是两个民族
的祖先都敬神仰天,和孝顺父母。圣经说:“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神
所赐你的地上,得以长久。”(出埃及记第二十章12节)
人类文化四大发源地是巴比伦的两河流域,埃及的尼罗河,中国的黄河,和印度的
恒河。今天,除了住在黄河一带的人仍旧是中国人以外,其余三处所住的人,老早已经
不是原来的埃及人,巴比伦人,和印度人了。然而,从古巴比伦人分出来的一支特殊民
族,名叫希伯来人,现今叫犹太人,仍然存在。
犹太人与中国人有很多相似的地方。其中之一便是他们对神和对天的看法。犹太人
是古时全球大洪水以后,世界上第一个相信独一真神的民族。所以神拣选他们,并将祂
的圣言赐给他们,期望他们将祂的福气带给全人类。
犹太人相信真神只有一位。祂是自有永有,无所不在,无所不知,和无所不能的神
。所有属祂的,都追求明白祂的旨意,做祂所喜欢的事。古代中国人相信天是伟大无比
,能将人类包藏。只要我们在大地上行走,我们就离不开天。我们每日所作所为,天全
部知道。我们若行得对,天喜悦;我们若行得不对,天会震怒。在上掌权的人,要依照
天意,替天行... 阅读全帖
l*******e
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33
一、统一性
这一本经在超历史的过程中间,是唯一完全统一的书。这本书从开始至末后写成
所经历的时间比任何一本书还更长,从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写
成的,无论是印度的《奥易经(Upanisad)》、《佛经》、中国的《四书》《五经》,
都没有用这么长的时间才集合而成的。《圣经》的第一本书《创世记》到最后一本书《
启示录》,经历了差不多十五个世纪的时间才写成,所以这本书的历史就超越历史上任
何一本书的历史,这是有超历史意义、也是在历史中间指定历史方向的一本很特殊的书
。这本书不单用了这样长的时间才写成,这本书是经过差不多四十个人执笔才写成的--
第一个是摩西,最后一个是约翰,在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同
背景、不同行业、不同专长的人执笔。上帝的灵呼召人、上帝的灵拣选他们出来、上帝
的灵感动他们、上帝的灵默示他们,上帝的灵透过上帝的主权在他们生命中间的影响、
在他们生活中间的感染,然后把他们所经历的化成被圣洁化的一部分、圣洁历史的人生
经验,然后用其中的结晶写下了上帝要人类共同知道的话语,就成了这一本《圣经》。
《圣经》是透过真正有时空经验的人,与上... 阅读全帖
P******l
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 管理的艺术
2018-02-28 朱长老 使者杂志
从但以理书第二章学习职场艺术
管理的艺术
从尼布甲尼撒王的例子来学习作为管理者如何避免常见的错误;从但以理身上学习如何
作一名好员工。
大家对但以理书应该不陌生,我们从但以理书第一章学到,但以理作为一名身在职场的
员工,如何有智慧地立定心志保护自己的信仰,并且不被当时的环境玷污,结果神赐给
他特别的恩典,让他即使是吃素菜、喝白水,气色都比其余的人要好。
圣经的描述极为有趣,称但以理与他的同伴,俊美肥胖。除了外貌,他们经过王的拷问
,发现他们的智慧聪明比通国的术士以及用法术的胜过十倍。这证明了箴言中说的,“
敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”(箴九10)
但以理书第二章,主要描述了尼布甲尼撒这位王的一些不可理喻的行为。当然,这一切
都在神的计划与安排中,但我们可以从尼布甲尼撒王的例子来学习作为管理者如何避免
常见的错误,以及从但以理身上学习如何作一名好员工。
“尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术
的、行邪术的,和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。”(v.
1-2)但当他们请王把... 阅读全帖
l**a
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35
一、自然宗教的起源和发展
(一)自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象,是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段,人类没有什么宗教信仰,只是发展
到新人阶段之后,才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识?是什么原因导致了自然宗教的起
源?
关于宗教的起源,有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
,原始人类从人的死亡和梦境等现象中,以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在,而这些
灵魂具有超人的活动能力,这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为,宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧,并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷,但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为,自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中,当人类进入氏族社会之后,社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段,生产的范围有所扩大,人与人之间的社会关系逐步复杂化,人们的抽象
思维能力也有所提高,逐步认识到自然现象与自己生活的联系,并力图更... 阅读全帖
q******r
发帖数: 6542
36
☆─────────────────────────────────────☆
gnomeisway (因小而大) 于 (Tue Jan 24 15:06:12 2012, 美东) 提到:
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: WaterWorld
标 题: lll的行为 - 新生力量和高级文明不幸被骗入低级文明的矮檐下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 19:22:52 2012, 美东)
新生力量和高级文明不幸被骗入(或者出生在)低级文明的矮檐下
---- 革命尚未成功
近来网上甚是热闹,就一段视频沸沸扬扬,其源于天津卫视《非我莫属》里刘莉莉台上的一段戏剧。众说纷纭,海外评论里几乎一边倒地站在刘莉莉一边。力挺刘莉莉。支持者出自许多立场,如对年轻人的宽容,对个性的欣赏,东西文化冲突,地域文化冲突,等等。
有人感叹站着挣钱在中国之难,联想到《让子弹飞》唯一站着的人需要当众剖腹以证明自己的清白。
在看视频时,本人的第一个反应就是当年清朝皇帝强迫前来觐见英国人下跪的再版,现实版。
时隔三百年,我们看到了英国人和他们代表的文化从一个胜利走向另... 阅读全帖
c*****r
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37
既然是散文,写写风景再哀叹两声也就足够了。余先生作历史老人
沉思状的样子可能还能酸倒一些人,但他偏偏还要说出声来,彻底
倒了我的胃口。
如果硬要谈“远征”和文明的关系,首先给个“远征”的概念行不
行?美国征讨巴比伦(A.D. 1991)够远吧?有没有给美国的文明
带来灾难性的影响?脱离了特定的历史条件来谈“远征”没有任何
意义。我倾向于对各种文明作case history,硬行提炼出来的普遍
原则不是大白话就是笑话。
我前面提到了地理条件对中国领土扩张的限制。事实上,在中国附
近相对容易抵达的地域之内没有强有力的文明与之竞争,这是中国
历史上外战相对不多的主要原因。就算这样,两个周围的小国朝鲜
和越南,那个没有被吞并过数次?说中国古代的君王都不想征服别
国,不是臆断是什么?你提到了阿尔卑斯和地中海这两个战争障碍。
如果我没有记错,阿尔卑斯山脉最高处也仅有一千多米的海拔,怎
么和青藏高原平均四千多米的海拔相比?至于地中海,它和黑海联
接处的博斯普路斯海峡最狭窄处可两岸对望,跨过去到希腊马其顿
的巴尔干半岛或着巴比伦波斯人的小亚细亚半岛比从中国大陆到日
本容易得多吧?向西的唯一一条丝稠之路
c**r
发帖数: 2019
38
来自主题: Hebei版 - By the rivers of Babylon
我是在国内一盒专辑里听到的,演唱者的名字已经记不清了(好象是英国某乐队)。歌
词来自于<旧约 诗篇137>,但是原文的后半部分被略去了,可能是改编者觉得太丢
面子了吧(后半部分描述了以色列人对巴比伦征服者的刻骨仇恨,说了一些狠话,比
如“把巴比伦人的婴儿摔死在石头上”)。歌词最早的谱曲是宗教风格的,和现
在的现代风格谱曲大不一样。不过你既然听到葬礼上演奏这首歌,那么它的节奏应
该比较舒缓,有可能是早期的谱曲。



s*****t
发帖数: 1994
39
来自主题: Astronomy版 - 观星小知识
观星小知识
什麽是星座?星空中共有几个星座?
天球上的星星密密麻麻的数也数不清,为了便於研究及观测,人们把星空分为若干
个区域,每一区就是一个星座,如同省划分成许多个县市一样,每一个星座均冠予神话
故事中的人物、动物或器具等的名称。西洋星座最早始於巴比伦时代,到了西元二世纪
托勒密(Ptolemy)时他将全天分为四十八个星座,以後陆续增加约四十个,但星座不断
地改变与补充,西元1930年国际天文学会公布全天确定列为八十八个星座及星座界线,
其中北天二十八个,黄道十二个,南天四十八个。而我国古代是以星宿及星官来划分,
其中较重要的是叁垣二十八宿,叁垣指环绕北极和近头顶天空分为叁个区域,分别是紫
微垣、太微垣和天市垣,而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象,四象中又将每象细
分成七个区域,合称二十八宿,这些都是中国特有的星座名称。
星星有名字吗?如何命名的?
夜空中明亮的星星多得无法计数,为了区别它们,古代各民族皆对星星加以命名,
如我国古代的叁垣二十八宿中的星,以帝王、百官、人物、器具、动植物等名称命名,
如天皇大帝、九卿、织女、贯索、??蛇、瓠瓜等。而西方最早从巴比伦人替星星命名,
经过
j**********i
发帖数: 3758
40
来自主题: Sociology版 - 主要受到迦萨火箭弹袭击的城市
几千年了,许多人一直以为这里有宝藏。抢来抢去。
巴比伦之囚是怎么一会事?列王记下20:15-17.
希腊人,罗马人,埃及人,古实人(埃塞俄比亚人),巴比伦人(伊拉克人),
波斯人(伊朗人),亚述人(叙利亚人),奥斯曼人(土耳其人),还有一大堆闲杂人
等都跑到这里来打劫。我们这地方也是一样。被打劫次数多了,
小偷一来都有敏感性了。
T*******I
发帖数: 5138
41
来自主题: Statistics版 - 伪科学卫道士——方舟子
读了人物专访——方舟子论基督教后,形成了关于他的这么一个观点,理由是,
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的,既从正面促进,也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区,都没有,也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说:如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是:如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区,那么方
舟子可能对了。遗憾的是,现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明,尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明,但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命,于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责,充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖
b*******3
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42
来自主题: _BibleFellowship版 - 教会时期已经结束
我们知道,目前撒旦统治了全体地方教会。可是,不知为什么,有的人虽然清楚圣经教
导信徒在目前大灾难时期当离开教会,他们觉得自己比神聪明,‘想方设法’给自己找
借口、机会留在教会。毫无疑问,这对他们来说是极其危险的,因为他们把自己处在没
有救恩可能的环境里。
来3:7圣灵有话说、『你们今日若听他的话、就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探
他的时候一样.
路17:32你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的、必丧掉生命.凡丧掉生命的、必
救活生命。
神要我们离开教会的命令
离开教会!
神这样命令我们:
耶利米书6:1 便雅悯人哪、你们要逃出耶路撒冷、在提哥亚吹角、在伯哈基琳立号旗
.因为有灾祸、与大毁灭、从北方张望。
撒迦利亚2:7 与巴比伦人同住的锡安民哪、应当逃脱。
并这样说:
耶利米书51:45 我的民哪、你们要从其中出去、各人拯救自己、躲避耶和华的烈怒。
并这样说:
以赛亚52:11 你们离开吧、离开吧、从巴比伦出来、不要沾不洁净的物.要从其中出
来.你们扛抬耶和华器皿的人哪、务要自洁。
并这样说:
哥后6:16 神的殿和偶像有甚么相同呢.因为我们是永生 神的殿.就如 神曾说、『
a********6
发帖数: 1
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来自主题: _BibleFellowship版 - 启示录的三样灾祸
启9;12, 第一样灾祸过去了、还有两样灾祸要来。第一样灾祸---讲大灾难的开始,启9
:13-14,13第六位天使吹号、我就听见有声音、从 神面前金坛的四角出来、14吩咐
那吹号的第六位天使、说、把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。幼发拉底大河流经
什么地方呢? 幼发拉底大河直接流经巴比伦的中心,这是一种比喻,这是在比喻巴比伦
要受到神使用。在西元前609年到西元前587年之间进攻耶路撒冷,并且在西元前587年
完全摧毁耶路撒冷。释放四个使者中的“四”这个数字是代表着全部,这是全世界性的
现象。神所说的并不是指在地中海边的耶路撒冷城,神所指的是由所有教会和会众所组
成属天的耶路撒冷。属天的耶路撒冷是得救的,而属地的耶路撒冷正是没有得救的,神
所兴起的教会中存在着两种人,他们正要面对攻击。这是大灾难时期的开始,在这时候
呢,神要开始审判世界。我们曾经说过圣经中曾经谈到三分之一的时候,都是与神的国
度有关,这并不表示这些人一定是得救的,我们必须要仔细研读这段经文的上下文,要
看看这三分之一是代表着真信徒还是教会中的稗子,也就是没有得救的人。神在圣经中
几个地方提到了三分之一,撒加利亚书1
d******e
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来自主题: _PathToTruth版 - 外星人,人类和动物的关系
《远古外星人》——揭秘人类真相的电视片 (二)(2011-03-19 11:09:31)转载▼标签
: 外星人神秘不解之谜ufo考古遗迹神话圣经发现文化
《远古外星人》电视片记录稿
记录人:还是老头儿
在现代的伊拉克,巴比伦的创世神话要回溯到公元前七世纪(Enuma Elish:巴比伦创世
纪),原文是英国考古学家Austen Henry Layard爵士在搜寻尼尼微的Ashurbanipal图
书馆足迹时发现的(尼尼微:古代亚述帝国最古老和人口最多的城市)。故事讲述了第
一个人类,是如何被叫Anunnak的外星人创造的。在古代苏美尔的文字中,有关于这些
从天而降、被叫做Anunnaki的生物的记载。“Anunnaki”这个词的意思是“来自天国的
人”,上面逐字介绍了这些生物乘工具从天而降,里面有关于Anunnaki的粗略形容,而
且还有具体描述,同时还有他们的雕像、壁画,这些人,就像现代宇航员一样,穿着奇
怪的衣服,甚至还带了手表,他们穿着靴子,戴着头盔,还有翅膀,他们常常被描述成
“漂浮在常人头顶”。
伊拉克的泥板文字
同样的神话在希腊也在大量流传着。最有名的就是宙斯和希腊众神,... 阅读全帖
E******u
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来自主题: _BibleStudy版 - 圣经是活的
呵呵,我书念的不系统,记忆力又差,所以认识很不全面。那我也来谈谈我对圣经教导
和中国伦理教导的认识。中国传统,最讲究的可以用四个字概括:“三纲六纪”。讲的
基本上都是人与人的关系。从天的秩序启发,得到关于人的伦理的认识,人也应该有秩
序。所谓三纲,就是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。 所谓六纪,就是诸父有善,诸
舅有义,族人有序,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。在这样的人与人的关系建立的伦
理道德上,中国人特别讲究忠义和孝敬。
我最初读圣经的时候,用中国的伦理道德看一些故事,是很想不通的。比如妓女剌合,
不就是耶利哥一个地地道道的叛徒吗?她既卖身,又卖国,最后导致自己的城邦被屠城
,完全有“商女不知亡国恨”的味道。但是这在圣经中完全是以正面形象写喇合接待以
色列密探的。还有,在先知书比如耶利米书中,要犹太人不要抵抗巴比伦人,否则后果
很严重。按照中国的道德,为国尽忠那是本分,宁可杀生成仁,玉碎而亡,也不做亡国
之奴。所以南宋崖山十万将士成民赴海而死,尤为壮烈。“十四万人齐解甲,宁无一个
是男儿!”嘲笑不抵抗的懦夫。犹太人如果放弃抵抗巴比伦人,这不就是懦夫的行为吗?
所以,总得来说,中国的道... 阅读全帖
j*******7
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想要完全脱离上帝而活,正是人类问题的本质。
我用以下的方式来说明特殊信息:我们看到世人不断想过着完全远离上帝的生活,
这是问题的本质。他们是透过什么方式表现出来呢?就是建造城市。伟大的圣奥古斯丁
就是用这种方式来表达整个世界历史,他写了一本巨著《上帝之城》,重点在于人类的
历史就是两座城市——上帝之城和人类之城——的挣扎。
现在我们要回到最初原点。第一个建造城市的人是该隐,他是亚当和夏娃之子,同
时谋杀了他的兄弟亚伯。就这一项重点而言,城市和文明不过是被夸张和放大的都市概
念;二者都是人类要展现对抗上帝的方式,也是人与上帝之间最强烈的挣扎。
人是怎么想出城市这个概念呢?基本上它是整个文明概念的分析结果。文明的真正
意义是人们聚在一起,想要在这世上规划出一种没有上帝的生活。这就是人类在巴别塔
事件中想要做的事情。他们说:「让我们聚在一起,让我们共同组织生活成为一个大团
体。」
但上帝命令人们去做的是非常不一样的事:「上帝赐福给挪亚和他的儿子,对他们
说:『你们要生养众多,遍满了地。』」(创九1... 阅读全帖
s*****t
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来自主题: _Astronomy版 - 观星小知识
观星小知识
什麽是星座?星空中共有几个星座?
天球上的星星密密麻麻的数也数不清,为了便於研究及观测,人们把星空分为若干
个区域,每一区就是一个星座,如同省划分成许多个县市一样,每一个星座均冠予神话
故事中的人物、动物或器具等的名称。西洋星座最早始於巴比伦时代,到了西元二世纪
托勒密(Ptolemy)时他将全天分为四十八个星座,以後陆续增加约四十个,但星座不断
地改变与补充,西元1930年国际天文学会公布全天确定列为八十八个星座及星座界线,
其中北天二十八个,黄道十二个,南天四十八个。而我国古代是以星宿及星官来划分,
其中较重要的是叁垣二十八宿,叁垣指环绕北极和近头顶天空分为叁个区域,分别是紫
微垣、太微垣和天市垣,而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象,四象中又将每象细
分成七个区域,合称二十八宿,这些都是中国特有的星座名称。
星星有名字吗?如何命名的?
夜空中明亮的星星多得无法计数,为了区别它们,古代各民族皆对星星加以命名,
如我国古代的叁垣二十八宿中的星,以帝王、百官、人物、器具、动植物等名称命名,
如天皇大帝、九卿、织女、贯索、??蛇、瓠瓜等。而西方最早从巴比伦人替星星命名,
经过
v*******e
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发信人: Petre (靠近·漂游·抉择·归依), 信区: Literature
标 题: 迷宫·虚无·束缚·自由 Re: 小径分岔的花园
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 11 19:35:20 2000)
两位国王和两座迷宫
博尔赫斯(选自《阿莱夫》)
那些值得信赖的人讲述说(但真主知道得更多),很早以前在巴比伦群岛上有
一位国王,他将他的建筑师和魔法师召集起来,令他们建造一座非常复杂精美的迷
宫,让世上最精明的男人都不敢进去,即使进去也会迷失方向。完成这样一个工程
是令人不能容忍的事情,因为混饨和奇妙的事情只能出自上帝之手,这非凡人所为。
过了一些时候,一位阿拉伯国王来到王宫,巴比伦国王(为了嘲弄他那头脑简单的
来宾)让他进入了迷宫。他在里面茫然不知所措地东奔西窜,直至日近黄昏。这时,
他只好祈求神灵的救护,才找到了出口。他没有作出任何不满的表示,只是对巴比
伦国王说他在阿拉伯半岛也有一座迷宫,还说倘若上帝同意的话,他可以带他去见
识一下那座迷宫。说完他便回阿拉伯半岛去了。他召集了他的将领和要塞司令,顺
利地摧毁了巴比伦王国,推倒了他们的城堡,击溃了他们
w******u
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我的祖国已经越来越显现出浮躁,狂热,悲哀,迷茫的气息。社会在财富的迅速积累
下,糜烂与堕落,国富民衰的迹象越来越明显,各级政府处处想着与民争利,社会两极
分化异常严重。富人们肆无忌惮的忘乎所以,穷人们走投无路般的苟延残喘,青年人的
思想在社会的约束中扼杀,中年人的幸福被居高不下的房价击碎,老年人的健康被日益
污染的环境毁灭。学术界一潭死水,文化界死水一潭,政治界腐败堕落,娱乐界本着娱
乐至死的精神,麻痹所有还有一丝想要抗争与改变的人们,所有中国人都在争骗抢夺,
生怕自己被别人挤下去。高油价,高房价,与民争利的地方政府绑架了整个中国的向前
发展,弱小的人民只有在网上穿着马甲,搞笑娱乐,无奈自嘲,解构雷人。这便是如今
国家最大的可悲。看似表面的欢声笑语一团和气掩盖着深深的悲哀。看似繁荣向上的祖
国,却处处充满了不可预测的危机。作为一名普通的中国年轻人,我担心未来的国家会
像虚幻的巴比伦之城一样在顷刻间坍塌毁灭。所以,我亲爱的祖国,请你不要继续堕落
了。
2004年左右是中国人的集体幸福年代,那时物价尚低,人民收入稳中有升,食堂半勺肉
菜1块2毛5,93汽油3块2毛3,伊利芦荟味酸奶也曾经1
m***a
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我的祖国已经越来越显现出浮躁、狂热、悲哀、迷茫的气息。社会在财富的迅速积累下
,糜烂与堕落,国富民衰的迹象越来越明显,各级政府处处想着与民争利,社会两极分
化异常严重。富人们肆无忌惮的忘乎所以,穷人们走投无路般的苟延残喘,青年人的思
想在社会的约束中扼杀,中年人的幸福被居高不下的房价击碎,老年人的健康被日益污
染的环境毁灭。学术界一潭死水,文化界死水一潭,政治界腐败堕落,娱乐界本着娱乐
至死的精神,麻痹所有还有一丝想要抗争与改变的人们,所有中国人都在争骗抢夺,生
怕自己被别人挤下去。高油价,高房价,与民争利的地方政府绑架了整个中国的向前发
展,弱小的人民只有在网上穿着马甲,搞笑娱乐,无奈自嘲,解构雷人。这便是如今国
家最大的可悲。看似表面的欢声笑语一团和气掩盖着深深的悲哀。看似繁荣向上的祖国
,却处处充满了不可预测的危机。作为一名普通的中国年轻人,我担心未来的国家会像
虚幻的巴比伦之城一样在顷刻间坍塌毁灭。所以,我亲爱的祖国,请你不要继续堕落了。
2004年左右是中国人的集体幸福年代,那时物价尚低,人民收入稳中有升,食堂半
勺肉菜1块2毛5,93汽油3块2毛3,伊利芦荟味酸奶也曾经1块
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