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G*M
发帖数: 6042 | 2 貌似本版新来的幼儿园基啥都不懂啊
先读篇基本的：
https://zh.wikipedia.org/wiki/巴比伦大淫妇
下面这篇来自“异端”，慎重啊，LOL
圣经有关罗马天主教的豫言
【前言】每一个读豫言的人，都知道「罗马天主教」要一天比一天兴旺，更正教要一天
比一天衰败。启示录第十七章说，那豫表「罗马天主教」的大淫妇，先是骑在兽上面，
后来要被兽杀死。所以，所有神真实的儿女，在末了的时代，要完全豫备好，来应付这
一个危机。
【芥菜种长成大树】(一)七个天国比喻：在马太福音第十三章，主耶稣说了七个比喻。
这七个比喻乃是给我们看见，天国在这地上的历史。其中两个比喻告诉我们，天国在地
上走了样子。这两个比喻中的第一个是说，天国好像一粒芥菜种。我们要特别注意这里
所说的「天国好像」，是指着整个比喻说的，并不是指第一句说的。
(二)芥菜种的比喻：这一粒芥菜种就是祂的道。这一粒芥菜种里的生命、一切
，都是出乎神的。「有人拿去种在田里，」田乃是世界，主自己要把神的道种在世界里。
按着神所定规的，「这原是百种里最小的」。神的目的是差祂自己的儿子到世
界来，将祂自己... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 至于谁被谁赶出哪里，这里涉及到很多历史政治的问题，无法从结果单纯的推论出信仰
但是如果三位一体是圣经真理
那么聂斯托里派就是异端
总不可能两个都是真的
异端与极端
http://www.cclw.net/gospel/asking/ydyjd/index.html
异端之为害于人者更烈于邪教。因为邪教乃一般人所不齿而退避三舍，但是异端却是披
着羊皮的狼，因之人常不察，倒反为其所吸引，一旦狼入了羊群，或是羊入了这种狼群
，其后果可知矣。故分辨异端乃是刻不容缓的事。
异端表面上打着信仰的招牌，乍看之下，与真正的信仰无甚两样，所以它能吸引人
糊里糊涂地接受。但在骨子里，它对真理的解释和运用，就有许多不合真理的地方，受
到魔鬼操纵利用，就成为迷惑人的邪教了。
极端亦是打着基督教信仰的旗号，但它太过于刻意高举了人或者部分的真理，结果
就扭曲了整全的真理，走入了极端。古人谓：“失之毫厘，谬以千里”，实在不错，我
们不可不察。
要分辨这些异端，最好的办法就是回到异端本身也承认的圣经权威。圣经中约翰福
音三章十六节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡
，反得永生。”这里说得 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 http://kuanye.net/shuku/bookread.php?no=7397
异端的特性和构成的原因
异端通常都有一些明显的记号和牲，使我们认得出那迷惑人心的谬论。所谓“知己知彼
，百战百胜”，要分辨异端，就必须知道它们的物质。异端的理论可谓千变万化，不可
能全都列出来。这里只介绍一般异端的物质，供信徒参考，我们要在不同的处境中，灵
活运用这些材料来分辨对错。
一、异端的特性
1、自称信仰最正确︰ 使徒信经有一句“我信圣而公的教会”，意思是全世界蒙恩得救
的教会都是属于神的。但异端通常都会自称为信仰最纯正信的教会，它们猛烈批评正统
教会和正统的教义，指责它们堕落败坏，离开真道，遭神离弃而另立新的教会，只有它
们是合神心意的。例如西方一个名为“守望台”，又称为“耶和华见证人教会”的异端
，认为一切正统教会都不是“真教会”，只有它们仍然遵从神的命令。这道理显然是错
误的，因为在主里所有的教会是一体的，应该追求“合一”而非“唯我独尊”。很多异
端教会不是向未信主的人传道，反而专向基督徒下手，引诱他们离弃真道而转往其他教
会去，并认为它们的使命是要拯救堕落了的基督徒。这应验了主耶稣 |
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j*****j
发帖数: 290 | 5 基督教的异端
基督教成立初期，使徒亦坦然承认奉行犹太教的“异端”[1]；在第一世纪的基督教发
展时期，其教内已出现“各样的异端”影响其信仰发展。[2]在基督教悠长的发展历史
中，“异端”一词总是由某一教义论者斥责另一教派者时所使用，语境下存有负面含意
。历史上，某些基督教的异端份子，时而被定为异端，时而却被定为正统，有的甚至被
个别教派奉之为圣人。
现今普遍基督教认定异端的共同点，是对于被视为正统基督教的道理并非完全反对，但
却将之扩大解释，视之为真理的全部。其解释方式或推论，甚至可能将《圣经》所主张
的真理摒弃。基督教的异端可能被误认为基督徒，却奉行或宣扬《圣经》以外的启示。
其惯常技俩通常是在《圣经》外加上其他更具权威的事物，藉宗教人物、其中经籍或人
为传统信条等事物歪曲经文意义，只使用符合其立场的部分。[ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue Nov 17 14:21:48 2009, 美东) 提到:
http://kuanye.net/shuku/bookread.php?no=7397
异端的特性和构成的原因
异端通常都有一些明显的记号和牲，使我们认得出那迷惑人心的谬论。所谓“知己知彼
，百战百胜”，要分辨异端，就必须知道它们的物质。异端的理论可谓千变万化，不可
能全都列出来。这里只介绍一般异端的物质，供信徒参考，我们要在不同的处境中，灵
活运用这些材料来分辨对错。
一、异端的特性
1、自称信仰最正确︰ 使徒信经有一句“我信圣而公的教会”，意思是全世界蒙恩得救
的教会都是属于神的。但异端通常都会自称为信仰最纯正信的教会，它们猛烈批评正统
教会和正统的教义，指责它们堕落败坏，离开真道，遭神离弃而另立新的教会，只有它
们是合神心意的。例如西方一个名为“守望台”，又称为“耶和华见证人教会”的异端
，认为一切正统教会都不是“真教会”，只有它们仍然遵从神的命令。这道理显然是错
误的，因为在主里所有的教会 |
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C**********y
发帖数: 416 | 7 作者：张逸萍
本网版上的一系列的文章已经为你介绍了最重要的几个异端，如果我们比较这些异端，
不难发现，她们之中有一些共同点，而其中最明显的一个是共同点是：圣经以外另有权
威。
我们可以很容易看见：摩门教在圣经以外加上《摩门经》等；耶和华见证人虽说自己高
举圣经、唯独圣经，但是他们以守望台的解释比圣经更重要，而且需要重新「翻译」圣
经；天主教在圣经外加上教会权威和次经；新纪元人物根本不把圣经当权威，它和《可
兰经》《佛经》等，地位相当。东方闪电以自己的书代替圣经；统一教亦在圣经上加上
《原理讲论》；基督教科学会的权威实在是《科学与健康》，不是圣经。所以他们是把
其他权威放置于圣经之上，至少使之与圣经平等。
结果，这些异端的救恩观都因此而产生错误。摩门教说天堂有三层，基本上人人得救；
耶和华见证人不相信有地狱，所以没有什么得救不得救，人的结局全因自己的行为，不
「得救」的人被消灭；天主教有炼狱，也相信除了基督之外，还有其他赎罪办法；东方
闪电和统一教基本上是否定基督救恩；其他的异端亦在救恩观上有错误。
异端
圣经外的信仰权威
救恩观
摩门教
《摩门经》等等
天堂有三层，人人得救，或靠行为得... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 9 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 10 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: sishu (sishu), 信区: Wisdom
标 题: 加尔文主义是基督教里最大的异端 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 06:45:54 2010, 美东)
发信人: Romania (大R), 信区: Belief
标 题: 加尔文主义是基督教里最大的异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 20:00:52 2010, 美东)
耶稣说“好树结好果子”，看看基督版给那些加尔文主义者搞成什么样子了.他们霸占
基督版不是为了传福音,而是传加尔文主义,他们首先做的是党同伐异,他们利用版务权
利,对非加尔文主义的帖下刀,列出一堆异端条目置顶,自己却是真正的异端.
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 13 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 加拉太书5章13-26节，说异端是属于情欲的，与圣灵的果子相对
13
弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用
爱心互相服事。
You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to
indulge the sinful nature; rather, serve one another in love.
14
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as
yourself."
15
你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be
destroyed by each other.
16
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
So I say, live by the Spi... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人，他
也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们完全
脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；要使
他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣洁敬
虔的操练多多治死肉体，并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，他们
就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如果要
靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，以恩
慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境况中
；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩典的
引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑。当
他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且有时
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 目前的问题
目前的问题个人认为有两个，一个是有些人主要观点跟自己不一致就指责其为异端，还
有些人则对于异端尤其是异端宣传员过于包容使得他们误导了很多肢体。
那么到底哪些是异端哪些不是异端呢？原则到底什么呢？每个人都不一样也都有经文支
持。
例如，苏颖智牧师给地方教会平反的声明里列的原则：“对圣经之无误及权威，对三一
真神之看法，对主基督完全之神人二性，主基督的再来，对人，对罪，对救恩之看法等
最重要真理”，也有资料列有：圣经的权威、三位一体的上帝论、基督论、圣灵论、救
赎论、末世论。
基本上还是以使徒信经等四大信经来分辨异端。
可以分辨的这些很好了。现在又出现了新的情况，当前的一些教派，这些算不算异端呢？
天特会议后的罗马天主教
东正教
阿民念主义
极端灵恩派
成功神学 |
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E*V
发帖数: 200 | 17 恩典福音书库 · 中文原创站点 全文阅读 章节目录 加入书架
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二. 当代教会的异端 3. 摩 门 教 (耶稣基督末世圣徒教会)
摩门教不能算是基督教
摩门教(Mormon)是一个极其复杂的基督教异端，算是一个包罗万有的宗教「万花筒
」。如今是以「耶稣基督末世圣徒教会」(Church of Jesus Christ of Letter-Day Sa
ints)之名称出现在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的术语，揉杂了神智论(Th
eosophy把宗教哲学化)、通灵术(Spiritism)、和各种异教的因素而成。就教制而言，它
集各家之大成，有所谓“麦基洗德的祭司圣职”，也有“亚伦的祭司圣职”；有主教，
也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老...总之应有尽有。如果它不是挂着「
耶稣基督末世圣徒教会」的招牌，借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其它宗教如佛
教、道教、回教一样。其实，摩门教与回... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 不是吧。那些属于异教。那些宗教怎么信，基督徒也管不着啊。只要别搞恐怖活动就好。
异端应该是起码是基督教的内部的问题。异端不见得是一个教会，比如我们对经文的理
解有时也会是不正统的理解，也可以称为异端。
东方闪电的情况比较奇怪，如果他们说自己不是基督教，那我也不会在乎他们信什么。
不会把他们称作异端，而是称作异教。但是他们声称自己是基督教，但是又否定各种圣
经的说法，那基督徒当然应该出来澄清啊。
就好像有中国人做了丢人现眼的事儿，然后说自己是日本人一样，这是一种欺骗，是整
个社会都应该谴责的。
而且出来澄清的基督徒也并非是有组织的所谓“欺负”小的宗教，而是自发的根据自己
对圣经的理解去为自己的信仰辩护。谁也不想一个老外做了坏事，说自己是中国人，抹
黑污蔑中国人，而且还误导其他人，对吧。
再说了，在网上发发帖子也算欺负的话，那基督教应该是受欺负最严重的宗教了。
请回答，道教佛教算不算异端，伊斯兰教算不算异端，犹太教算不算异端邪教。如果 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 连什么是异端都不知道，为什么要坚持反对反异端呢？
如果说反异端要等到所有人都对异端有统一认识在反，那么反异端永远不会发生。这种
空中楼阁在现实世界从来没有出现过。
至于反对圣经无误，反对三位一体，我认为这样的人连异端都算不上，实质上是异教。
反异端是教会一个至关重要，生死攸关的要务；没有教会生活的人当然不会理解。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 23 这是一个两难的问题。外来宗教在中国本土出现的“异端”往往带有准政治(甚至军
事)组织的色彩，教主通常会受到神一般的崇拜，而教徒的基本人身权利常常受到教
会或教主的严重践踏(而且多数是出自教徒本人自愿的)；更有甚者，狂热的教徒们
在教主一声令下之后什么事都干得出来。但是从另一个方向看问题，假如政府顺从
于“主流教派”的请求或基于社会安全考虑，动用国家暴力对所谓“异端”进行政
策性法律性打压，虽然或许可以将“异端”消灭于一时，但同时会付出三个沉重的
代价：一，未被消灭干净的“异端”教徒此后将和政府不共戴天；二，“主流教派”
由此进一步坐大，从而产生尾大不掉的危险；三，尽管“主流教派”当中的上层人
士会竭力要求政府去帮助他们扑灭“异端”，但其中的普通教徒不会对“异端”当
中的普通信众没有丝毫的宗教感情，故此政府的做法会在很大程度上失去“主流教
派”的民心。
张承志的<心灵史>--我个人认为--可以作为这个问题的Case Study。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 24 异端异教的产生是因为有人自称正统，正教。问题是这个正统，正教是哪来的呢？是自
己封的。有人想当正统，正教，才会指责别人是异端，异教。
新约刚出来的时候是异端，新教刚出来的时候也是异端，没准还是异教。所以说是异端
还是异教，跟掌握的是不是真理没关系，跟当时的势力划分有关系。异端，异教是势力
强的所谓“名门正派”对意见跟他们不同的小势力的标签。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 25 既然可以说“摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符”，
那么可不可以说“基督异端宣传三位一体与圣经不符”?
异端、异端、喜欢说人异端的是不是异端？ |
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E*****l
发帖数: 2662 | 26 第四章 塞维特斯事件
有时候，历史看来象是从成百万人中间挑选出一个杰出的人物，让他代表某些特殊的
哲学观点。这样的人无需是一个第一流天才。命运往往满足于凭机缘使某一个名字在大
庭广众中崭露头角。而打从那时以后，这个名字就会根深蒂固地印在我们民族的记忆里
。米圭尔·塞维特斯不是一个有超人智力的人，但他的个性，由于他可怕的命运使人永
远铭记着他。他有许多天赋，多种多样的才能，但它们却杂乱无章地编排在一起。他有
一个有力、机敏、好奇而顽固的头脑，但很容易从一个问题游移到另一个问题。他要求
把真理公诸于众的强烈愿望，常由于缺乏清晰的创造力而减弱。虽然他无书不读，但他
那浮士德式的智力，使得他无法彻底了解任何一门科学。他徘徊于哲学、医学和神学之
间，常常以其大胆的言论，使读者眼花缭乱，但旋即又失之于自诩。有一次，在他先知
式的启示中，他作了一个开拓性的观察，宣布一项肺循环的医学发现。他从不费心去利
用他的发现，或追踪它与世界上科学成就之间的关系。他浮夸的见识是照在他那个世纪
黑暗外表的昙花一现的微光。他的智力充满了活力，然而他不能跟随他自己的光亮。因
为唯有通过持久的努力，去追求一个目标，才... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:42 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:28 2011, 美东)
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 28 交流一下我的个人理解，请指正．
基督教称的极端以圣经为信仰的经典，但由于忽略整体而过分强调某个观点或穷究某个
细节，形成一种约束．不但以此教条约束自己，还要约束他人，甚至不惜采取过激行为
．各种宗教信仰都可能出现极端，比较容易分辨和理解．
基督教称的异端以圣经为信仰的经典，但对经文的理解不同于正统学说，正统与否在于
不同教派各自的理解．基督教称其他教派为异端，其他教派也称基督教是异端．究竟那
个正统，由信徒个人决定．
基督教称的异教不以或不只以圣经为信仰的经典，认为有不同的或更完善的真理存在．
是否是真理或更完善的真理在于不同宗教各自的理解，基督教称其他宗教为异教，其他
宗教也称基督教是异教．究竟哪个是正教，由信徒个人决定．
关于邪教，这不是基督教，乃至任何宗教和个人能够定义的．各国政府依据本国情况制
定法律法规来确定，违反此法律法规的宗教都是该国的邪教，基督教也不例外．
法绝对化，也就是把如何做当作是否应该做来对待了。概况地说，极端就是极度不平衡
状态。举例说明吧。基督徒出于对生命的尊重反对堕胎是对的，但是围堵堕胎医生的诊
所，甚至威胁其生命就是极端。另一个例子，就是历史的宗教裁判... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 30 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: faithjing (恋❤玄彬), 信区: board
标 题: Re: faithjing，你如何处理异端?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 14:29:12 2011, 美东)
三位一体是正统基督教义，基督教不承认任何否认三位一体的教义集团。脱离圣经教义
的，皆数异端。
极端，异端，异教都是断章取义于圣经。 异端经常利用圣经撰写其他故事，来串改圣
经的本意。
所以基督信仰版不承认，极端，异端，异教。极端，异端，异教的教徒，不属于基督教
徒。
（大 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 不是。耶和华见证人不是个异端教派。我们是基督徒，尽力效法耶稣的榜样，按照他的
教诲生活。
什么是异端教派？
关于这个问题，不同的人有不同的看法。以下是一般人对于异端教派的两个常见看法，
你只要看看就会知道，为什么我们不是个异端教派。
有些人认为异端教派是个新兴的宗教或是个非正统的宗教。耶和华见证人并没有创立新
的宗教。我们崇拜上帝的方式都是跟公元1世纪的基督徒一样的，他们的榜样和教诲都
记在圣经里。（提摩太后书3:16，17）所以，到底哪个宗教才是正统、正确的宗教，我
们应该看看圣经怎么说才对。
有些人认为异端教派是个危险的教派，而且会有一个人来领导他们。耶和华见证人不会
把某一个人当做他们的领袖。耶稣对门徒说:“你们的‘领袖’只有一位，就是基督。
”（马太福音23:10）耶和华见证人紧守这个吩咐。
耶和华见证人绝不是个危险的教派。我们的宗教不但让我们自己得益，也让别人得益。
例如，由于我们向人传道，结果很多人得到帮助，戒除了酒瘾或毒瘾等恶习；在世界各
地，我们开办识字班，帮助数以千计的人学会读书写字；我们积极地参与救灾工作。由
此可见，我们努力帮助别人，对人产生好的影响，就像耶稣吩咐... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 前几天有一位弟兄问我一个问题，“基督徒因信称义之后，就不能再承认自己是罪
人了吗?”我一看这句话就立即警觉起来，忙问他，这是从什么地方听来的。他告诉我
说，是在一个基督徒的QQ群里看到的，他还告诉我，“说那句话的人还说，人若是还承
认自己是罪人，就不能去天堂。”于是，我很明确的告诉他，这就是韩国的异端“寻找
迷失的羊”的邪恶言论。
其实这种异端言论，并非一种新奇言论，早在主后400年的时候，有一个叫
Gioviniano的异端分子，就发布过类似的言论，宣称基督徒的洗礼是免去过去与将来一
切的罪孽，所以受洗以后就不需要再忏悔了。他引用圣经的话来为自己的观点辩护说，
“凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道(原文作‘种’)存在他心里，他也不能犯罪，
因为他是由上帝生的”(约壹3：9)。关于此人的资料已经很少，据说他曾修过道，后来
变成纵欲主义者。这也正常，若是做任何事都可以被宣告为无罪的话，那人还有什么可
以顾忌呢?“寻找迷失的羊”之所以告诉你，基督徒不能称自己是罪人，其实是为以后
的犯罪作恶做铺垫，因为既然人做任何事都不算犯罪，那就根本不存在认罪悔改了。
正如撒但用圣经的话引诱基督一样(太4... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Romania (大R), 信区: Belief
标 题: 加尔文主义是基督教里最大的异端
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 20:00:52 2010, 美东)
耶稣说“好树结好果子”，看看基督版给那些加尔文主义者搞成什么样子了.他们霸占
基督版不是为了传福音,而是传加尔文主义,他们首先做的是党同伐异,他们利用版务权
利,对非加尔文主义的帖下刀,列出一堆异端条目置顶,自己却是真正的异端.
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: samwatt (萨摩挖土他), 信区: TrustInJesus
标 题: 唐崇荣博士原来是异端 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 00:15:26 2011, 美东)
唐崇荣否认主耶稣的人性是与我们一样受造有血有肉的（只是没有罪）。以下是唐崇荣
《基督论》讲
座问题解答的摘录：
【十三、主耶稣既是完全的神，又是完全的人；道成肉身，神性穿上人性。可见主耶稣
有分于受造的
人性，甚至他复活的肉身也是会朽坏的。若因此下结论；主耶稣不但是创造者，也是受
造的，有分于
受造的，这样的结论有没有问题？
答：大有问题！耶稣是[创造者]。如果他的身体是[被造的]，那么他整个身体是自己造
的，他进去他
自己造的里面；那他到底有分于受造的部份，或是受造的部份有分于他呢？你把它颠倒
过来了！是[道
成肉身]，不是道进到被造肉身之中，是[道成肉身]；换句话说，道经过一个过程以后
，就在肉身中
间显现。圣经从来没有提到，耶稣有受造的一部份，这个是亚流的异端、是诺斯底主义
的异端、是李
常受的异端来毒害教会。
耶稣... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 38 基督徒里面对加尔文的观点也不见得意见统一。jym是忠实的粉子，lynhard就不赞同他
的观点，永大我看就是不让你说加尔文是异端，但是说他的观点有问题还是让的。
谁是异端谁不是异端也就是看人的立场，不过永大的这个异端不让讲话的版规可是又走
到jym以前的老路上去了。当初jym立下规矩打击异端的时候因为大家去Complain版申诉
，结果也只好改规定。不想换一个版主又回到原来的路上来了。这个案子要是投诉的话
还是有机会赢的。 |
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R*****a
发帖数: 282 | 39 永生把摩门定为异端在基督版置顶，置顶中说摩门不信耶稣，永生读过摩门经吗？
永生列出天主教的异端list置顶，永生读过那些异端的文献吗？
永生说，谁是异端，不是他本人的意思，而是教会定的（他的教会是天主教会？）
我说，加尔文派是异端，不是我本人的意思，而是教会定的，见主贴的视频，我可以找
到更多（永生的教会在哪里，我的教会就在哪里） |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 何时异端变成异教
你自己问问自己的良心吧。嘴里说消除偏见，却对异教异端的东西抱定不放，你是想让
广义基督教都同意你，接受摩门教吧。
再一个问题需要澄清一下，所谓广义基督教，就是承认一世纪以来建立的以三位一体耶
稣神人二性一体等核心教义为基础的教会，而不包括那些什么十九世纪或者以后建立起
来的摩门一类的异教，这不是我代表的，这是宗教上基本的常识。
你自己说的天主教承认摩门是基督徒，经过我的质疑，现在你也认识到只是在救灾等方
面的合作而已。我不想抓住你的错误认识不放，但是你应该自己反思自己的立论和信仰
思维的致命缺陷。
同时，你自己加入摩门教是你的自由。但是，你如果硬说摩门教是基督教，就不是你能
随意定性的了。而澄清事实真相，是基督徒的任务之一。
最后一点，你如果是赞同摩门教的一些思想，这可能是异端；但是你已经加入了摩门教
这个异教，就成了异教徒了。这只是一个事实陈述。
异端变成异教，就是在把异端思想付诸有组织的独立于基督教之外的活动的时候。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:28 2011, 美东)
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，现在华人基督徒教会的光景真是可怜，充满了中了加尔文剧毒的新法利
赛人，他们打着上帝的名义，把主重钉十字架，却以为是为神做工，大发热心，和当年
钉耶稣十字架的法利赛人一模一样。
历史总是惊人的相似，新旧法利赛人背后的灵是... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 异端辨惑-苏颖智
http://www.cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/index2.htm
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的东西或人，如
1·摩门教：摩门经、圣约和教义、无价珍珠等
2·统一教： The Divine Principle
3·耶和华见证人：表面看来，他们只根据圣 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八?九十年代已人人皆知，但他的“召会
”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大陆)。在
中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法的聚会
场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信息”中
，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，如《新
旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的教材，
所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”的目的
。里面有许多错误的 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed Nov 18 17:12:19 2009, 美东) 提到:
http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八?九十年代已人人皆知，但他的“召会
”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大陆)。在
中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法的聚会
场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信息”中
，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 45 呵呵，我不知道在座的基督徒
有多少了解过基督教在历史上
对异端的残酷迫害
这个词沾着多少人的血
从公元四世纪的
第一位基督教皇帝君士坦丁
到中世纪的十字军，宗教裁判所
再到新教的路德和加尔文
多少人惨死在异端的名下
具有讽刺意味的是
当年的新教也被天主教视为异端
而路德和加尔文也曾经
提倡过宗教宽容
不过等新教坐稳位子后
又开始迫害异端
直到1965年梵蒂冈于颁布了
《宗教自由宣言》，
标志着罗马教廷走向真正的宗教宽容
开启了宗教自由之旅
罗马教皇约翰·保罗二世更是
在2001开始了前往中东的朝圣之旅
意在使十字架不再成为受难和仇恨的标志
而仅仅成为对上帝之爱的信仰的永恒象征
所以当有些人在叫喊别人是异端时
请想想你到底在干什么。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 何时异端变成异教
你自己问问自己的良心吧。嘴里说消除偏见，却对异教异端的东西抱定不放，你是想让
广义基督教都同意你，接受摩门教吧。
再一个问题需要澄清一下，所谓广义基督教，就是承认一世纪以来建立的以三位一体耶
稣神人二性一体等核心教义为基础的教会，而不包括那些什么十九世纪或者以后建立起
来的摩门一类的异教，这不是我代表的，这是宗教上基本的常识。
你自己说的天主教承认摩门是基督徒，经过我的质疑，现在你也认识到只是在救灾等方
面的合作而已。我不想抓住你的错误认识不放，但是你应该自己反思自己的立论和信仰
思维的致命缺陷。
同时，你自己加入摩门教是你的自由。但是，你如果硬说摩门教是基督教，就不是你能
随意定性的了。而澄清事实真相，是基督徒的任务之一。
最后一点，你如果是赞同摩门教的一些思想，这可能是异端；但是你已经加入了摩门教
这个异教，就成了异教徒了。这只是一个事实陈述。
异端变成异教，就是在把异端思想付诸有组织的独立于基督教之外的活动的时候。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 47 其实我连载这本书是为了永大.
虽然教会定永大为异端, 但作为一个飞机我还是要捍卫永大作为异端的权利. 跟捍卫那些
被他迫害的异端的权利一样.
加尔文派在掌权之前被天主教以异端的名义迫害, 但掌权后他对异端的迫害却甚于天主
教, 这本书后面要提到这个.
前车之鉴啊. |
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s*****t
发帖数: 514 | 48 唐崇荣否认主耶稣的人性是与我们一样受造有血有肉的（只是没有罪）。以下是唐崇荣
《基督论》讲
座问题解答的摘录：
【十三、主耶稣既是完全的神，又是完全的人；道成肉身，神性穿上人性。可见主耶稣
有分于受造的
人性，甚至他复活的肉身也是会朽坏的。若因此下结论；主耶稣不但是创造者，也是受
造的，有分于
受造的，这样的结论有没有问题？
答：大有问题！耶稣是[创造者]。如果他的身体是[被造的]，那么他整个身体是自己造
的，他进去他
自己造的里面；那他到底有分于受造的部份，或是受造的部份有分于他呢？你把它颠倒
过来了！是[道
成肉身]，不是道进到被造肉身之中，是[道成肉身]；换句话说，道经过一个过程以后
，就在肉身中
间显现。圣经从来没有提到，耶稣有受造的一部份，这个是亚流的异端、是诺斯底主义
的异端、是李
常受的异端来毒害教会。
耶稣基督里面没有受造的一部份，他是创造者，他是配受敬拜和永恒歌颂的。罗马书九
章５节：〔列
祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的；他是在万有之上，永远可称颂
的上帝。阿
门。〕他是永远被歌颂、领受敬拜的创造者，他不是被造的。至于启示录三章14节所提
到的：[你... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 49 基督人性被造抑或非被造，坦率地说，不应作为判断异端的根据。因为两方实际上
都承认基督兼有神人二性。
但是如果说，一种观点因着基督人性受造，而否认基督的神性，或者因着基督人性
的非受造，否认基督的人性，那就毫无疑问是异端。
这就好比，有Id认为死人也可以听福音并受浸，这并不能作为异端的根据。因为当
年使徒也并没有据此谴责其为异端。但是在涉及到三一神的真理方面，则毫无疑问
存在异端的说法。 |
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发帖数: 1607 | 50 前两天听到一个神学教授讲他自己的见证。30多年前有两个摩门教徒找他传福音。他们
还有个师傅在远远的树后面等他们。然后教授就听这两个年轻的摩门教徒讲了30分钟。
然后教授用了30分钟驳斥他们所有曲解歪曲圣经的讲道。尤其关于三位一体，什么耶稣
是小一点儿的神的问题。这两个年轻摩门还真不走运，这个教授正好是希腊文专家，拿
出证据给他们看，他们无话可说。后来跑出去找师傅看看有没有证据可以驳倒教授。结
果是师傅带他们走了。
30年后阿，有一次一个50左右的摩门教徒又来到教授的家，一看到教授，下意识的说
Are you still here?然后赶紧说没事没事，走错人家了。老教授就抓住他这句Are you
still here?，问他不认识我你怎么会有这句？他赶紧灰溜溜跑掉了。
摩门你要是真理，你30年前年轻找不到证据驳斥教授，师傅也不行；那你30年了，好好
努力追求真理阿，证据总能找到了吧。人家教授说耶稣是神，你说是个小神了，跟父神
不同等拉。你不要回避阿，你找证据驳倒啊，证明你是真理阿。为什么跑？没证据，找
不到，驳斥不了。
摩门异端假借耶稣基督的名传道，遇到讲证据的时候就回避不谈。躲开！为什... 阅读全帖 |
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