G*******s
发帖数: 4956 | 1 异端都不得救，你说异教呢？
当然要说明一点，不是说所有异端教会中的人都不得就，也不是所有正统教会中的人都
得救，教会不能救人。救人的只有耶稣基督。我说的是那些在死亡之前，其信仰仍旧是
异端或者异教的，是不得救的。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 2 作者：老金在线 回复日期：2007-3-20 18:25:39
“和而不同”与“攻乎异端”
古典自由主义认为：必须存在个体不受社会与政治干预的领地；人有决定其自身行
为的能力；历史不应该是被决定的。而这类思想，统源于价值不可调和但可以共存的多
元论。古典自由主义的这一思想，与儒学“和而不同”的理念，具有逻辑上的相通点。
儒学规模宏敞，从诞育那天起，就没有设定意识形态的敌人。它有兼容并包之德（
虽然也要有“不同”之辨），主张“道并行而不相悖”，“和而不同”，在多元化的视
角中，踏实自信地向着“公道”行进。
就中庸哲学思想言，“和而不同”就是中道。以为“异端”必不可存，倡你死我活
，是左道；以为“异端”胜我多多，倡举国而降，是右道。就文明大势而言，逊于我者
，我不轻鄙；优于我者，我不艳羡；本位在我，凡通于论者，论之；不通于论者，存之
；治道同者，共谋之，治道不同者，各谋之。如此而已。相信这就是先儒真面目。
世界很大。知识和理性的有限性决定了人的有限性。孔子如果认为自己的学说是天
下唯一的真理，就不会说出“和而不同”的话语。孔子知道自己的学说是天下多维思想
之一维。现代儒学更当体认：儒 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 2）为什么说地方教会(召会)是异端
国度网
https://67.15.197.124/viewthread.php?tid=6223
这篇文章 https://67.15.197.124/blog.php?t ... dtime=0&page=11
根据圣经具体分析了李常寿的错误。另外是否是异端，还可由它所结的果子来判断。
马太福音7:15-20：15 提防假先知！他们披着羊皮到你们当中，里面却是残暴的狼。16
凭着他们的果子就可以认出他们来：荆棘里怎能摘到葡萄？蒺藜里怎能摘到无花果呢
？17 照样，好树结好果子，坏树结坏果子；18 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果
子。19 凡是不结好果子的树，就被砍下来，丢在火中。20 因此你们凭着他们的果子就
可以认出他来。
大家可能听说过蝴蝶效应，也被称为蹄铁效应，是指在一个动力系统中，初始条件下微
小的变化，经过长时间后，将会导致结果的极大差异，这个效应在社会学界用来说明一
个坏的微小的机制如果不加以及时的引导会给社会带来非常大的危害。就象圣经上对罪
的比喻说，一点面酵能使全团面发起来(加拉太书5:9)。和罪一样，这也是异端成长的
过程。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 首先，你也承认这种说法不对，是不是？而且是严重的错误，我以为这就是异端的定义
。反对异端不等于就是“审判他就死定了”。看是什么样的错误认识，有错误认识的人
有些也是得救的，比如说，如果以为人必须受割礼才能得救，那就是异端，这是关乎神
的恩典的根本问题，我们必须要反对，但这样行的人他自己可能只是对神的恩典认识不
够，仍然可能得救。
15:1 有几个人、从犹太下来、教训弟兄们说、你们若不按摩西的规条受割礼、不能得
救。
15:2 保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论、众门徒就定规、叫保罗巴拿巴和本会中几个
人、为所辩论的、上耶路撒冷去、见使徒和长老。
15:3 于是教会送他们起行、他们经过腓尼基、撒玛利亚、随处传说外邦人归主的事、
叫众弟兄都甚欢喜。
15:4 到了耶路撒冷、教会和使徒并长老、都接待他们、他们就述说 神同他们所行的
一切事。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 "耶証，召会也许在解经上跟传统基督教有些不同，但是，他们是否相信上帝，相信上
帝的儿子耶稣就是基督呢？"
很多异端不是信的少而是信了除了真的以外信多。你以上说的关于承认耶稣是基督，不
错，很多异端也信，但这个是一个必要条件，而非充分。应该记得福音书中，彼得认耶
稣是主之后，发生了，登山变相。“这是我的爱子，你们要听他”，一个清清楚楚地事
件来纠正，虽然有人清楚了，耶稣是基督，还不够，耶稣是神的独生爱子，是神。是神
这个问题，我以前的帖子已经问你了，谢谢给出以赛亚书9：6。
十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
肢体。
对人与对事来说，如果某人存着对神的敬畏来求问问题的，欢迎，来者不拒，我们爱你
们，抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的，对不起，你们是替魔鬼
做工，“务要抵挡魔鬼”，“若使信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石缠他的颈项
上扔到海里”，可惜魔鬼总是说基督徒别反抗，你还 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 同意你的帖子经文的内容。
圣经提醒基督徒要防备，不等于人就有权利定人有罪，定人是异端。人没有这个权利，
只有耶稣有。
比如，我实在看不出倪李弟兄的解经是异端的内容，对照圣经，没有出格的，可能有些
用词夸张了些，他们从来没有说耶稣不是基督，不是主。要人跟从他们个人。召会的弟
兄也一再解释。定他们是异端，我认为不是公正的做法，我建议你三思。再耐心多交流
交流。即便是他们可能有错误的地方，谁知道主耶稣在适当的时候，不会帮助他们看出
来错误呢？你说呢？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 就我个人的经历来看，进了异端的很少有出来的
现实生活中我接触过东方闪电（我们团契里有一位误入其中），和见证人会（在美国遇
到的一对夫妻）
但是无论你如何指出对方信仰中明显的错误，但是对方不会有丝毫的反省，反而一再强
调他们那个千疮百孔的信仰里，还是有可取的地方的。因着“这一部分”可取的地方，
他愿意继续呆在那个信仰里面。
从其他渠道听到的，那些离开异端的见证，也很少很少。离开见证人会的见证好像只在
杂志上看到过一例。
异端不仅仅是知识上的错误这么简单，更是“心蒙脂油”，“被邪灵掳去了”。所以简
单指出知识层面的认识错误，是远远无法把对方从火坑里拉出来的。
人有自由意志，这连保罗也没辙。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 现在的主要工作是消除异端害人的势力。任凭异端在这里宣传，会让更多善良无知的寻
求神的人迷失。
至于陷入异端的人，神有神的权柄。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 第一,二条说明整个基督教就是异端.第三,四,五,六跟第一条自相矛盾,是自己打自己嘴
巴.
与救赎真道不符的，都是异端。异端的特性有： |
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s******g
发帖数: 5074 | 10 教主是个很典型的异端
与救赎真道不符
的，都是异端。异端的特性有： |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
同意。而异端和邪教也是两回事。
异端是主流基督教经常采用或者批判别的宗派的措辞，通常是在神学系统解经上的批判。
而邪教是本身有危害社会和家庭的因素，危害公共社会秩序有关的团体。
如果不加分析的，把异端和邪教混淆起来，不是很负责任的态度。
对事不对人，很重要。
李常受是位基督徒，谁能说他不是？？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 原来如此，谢谢告知。
剥夺言论自由是法律范围，我们的版规是确定哪些话题不宜在这里讨论，是不是违法不
是我们可以管得到的。而且我想非基督徒也不关心这些事情，因为所谓异端，都是事关
基督徒的生命拯救的。作为基督教正信，对这些影响基督徒得救的异端予以限制理所当
然。
至于对他们的肉体惩罚，我早就说过，我非常反对。所以我感谢神，这样的做法已经作
古。而拿宗教裁判所等同于我们这里对异端进行的限制，正是犯了时空倒错的错误。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 13 永兄，这个版的版名你能明确一下吗，是加尔文派基督教版，还是trust in Jesus版
这个版的名字当初是谁提出的，是怎么投票通过的，jym兄没给永兄介绍过吗？刚过了
一年，版名就隐含了加尔文派基督教版的意思了，这不是很可笑吗？
最可笑的是永兄把天主教定的异端标准放在版上，而你们自己已经不信天主教了，这不
是很滑稽的吗？所以现在要赶快找借口，怎样解释加尔文的事情，为了替他辩护，反说
加尔文是天主教之后，似乎不在异端之列。那么怎么摩门耶証就算在之列了？摩门是19
世纪的，耶証是20世纪的，拿基督教属灵最黑暗时期的宗教裁判所制定的衡量异端的准
绳，放到21世纪一个宗教信仰自由的民主国家的网站上面，不是很可笑的吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 辨识异端，异教，和邪教的区别
简单的区分如下：
异教不是异端，异端是和任何一个基本教义的别离，主要是在理论和思想层面。而异教
是在教义和实践上和基督教本质上不同，是另一种宗教信仰。
异教不是邪教，邪教是被法律取缔的，而异教即使有邪教性质的实践，也还是合法的宗
教信仰。
比如，摩门教提倡和实践的非一男一女婚姻，如果被定为非法，摩门教就是邪教；但是
如果没有被定为非法，就是异教。 |
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p***y
发帖数: 185 | 15 宗教裁判所成立的确切日期说法不一，有学者定于一二三一年。这一年，教皇格利
高里九世颁布
著名的“绝罚敕令”（Excommunicamus），要从肉体与精神上消灭倡导异端邪说的坏分
子。他们要
么改过自新，要么家产被毁、终生坐监乃至被送上火刑柱。生前逃过一劫的异端，也要
掘墓焚尸，永
世不得翻身。“绝罚敕令”没有提到如何对付传播异端思想的手写本（handwritten or
manuscript book）。历史学者解释道，那时西欧尚未发明印刷术，平民多为文盲，异
端文字对大
众的影响并不显著。
就算这样，教廷对异端文字的恐惧还是有迹可寻。英人爱德华·伯曼这本《宗教裁
判所》写道，一
二三九年，格利高里九世下令收缴并焚毁了所有的犹太教书籍；一二四八年，巴黎有满
载二十辆大车
的书籍被付之一炬；一三一九年，一部犹太教典亦遭祝融之灾；十六世纪的一本《禁书
目录》，更是
记载了之前的三十六宗焚书事件。
据说罗马天主教会的第一份禁书目录，是公元五世纪末教皇杰拉西乌斯一世任内公
布的，但教廷
大规模禁书与推行书籍审查制度，还要等到德人古登堡（Johannes Gutenberg）一四五
零年发明 |
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e**l
发帖数: 82 | 16 多谢异端版主的回答。 以后只要不是无关帖子， 称异端就没事， 是吧？
其实今天版主给你弄出一堆欢迎贴， 好像和基也不怎么相关， 不知道删除了没有。
异端 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
you
不想因为这些认知上的细节辩论争吵，就是跑了？
不光是摩门教，历史上承认天父是唯一真神的不只一个教派的人，圣经的经文非常之多
，这些难道不是圣经的证据吗？
就因为这些认知的不同，就把人定为异端，在圣经上哪一节经文，说这些不同教派的弟
兄姐妹是异端了？牛顿也不是基督徒了？从何而来？
要请看证据，不论什么神学教授，也要看圣经的经文，对吗？
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31275211.html
说话要有证据，要事实求是。本来都是信耶稣的，人有什么权柄定别人异端，就不是基
督徒了？ |
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t*******d
发帖数: 2570 | 18 真能扯啊，“强盗逻辑”的帽子不要乱扣。
圣经上没有说的东西，只能表明圣经上对这件事没有明确的表态，这不能作为神允许这
件事发生的证据，也不能作为神否定这件事发生的证据。没有说就是没有说，不等于肯
定，也不等于否定。对于没有说的东西基督徒的办法是通过圣经的其它内容来推理，不
同的人有不同的推理，借用的其它章节也不一样，当然有可能推出不同的结果。这么简
单的道理怎么就成了“强盗逻辑”呢？
倒是你的观点，圣经上没说的等于否定，那才是强盗逻辑。神没表态的事你就说我知道
，神没表态等于神否定这件事。你是神么？神不表态的东西你就知道他是想否定？
关于财主的问题，我的原贴说得很清楚了，如果这件事的描述是审判以后的事，那财主
想悔改也改不了。他只能做的是通知人在审判前悔改，而不是想他那样审判了之后想悔
改也悔改不了。
标榜自己是真正的信徒不能给你的观点增加任何分量，只能显出你的自高自大。你这样
的基督徒就是耶稣说的他在审判的时候不认识的基督徒。因为你把自己的想法当成神的
想法。我是真正的信徒，我觉得阴间的痛苦没有一个人能承受，圣经上说没说算个屁。
你要是在阴间复活看到myelsa和耶稣在给死灵传教，肯... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 19 真能扯啊，“强盗逻辑”的帽子不要乱扣。
圣经上没有说的东西，只能表明圣经上对这件事没有明确的表态，这不能作为神允许这
件事发生的证据，也不能作为神否定这件事发生的证据。没有说就是没有说，不等于肯
定，也不等于否定。对于没有说的东西基督徒的办法是通过圣经的其它内容来推理，不
同的人有不同的推理，借用的其它章节也不一样，当然有可能推出不同的结果。这么简
单的道理怎么就成了“强盗逻辑”呢？
倒是你的观点，圣经上没说的等于否定，那才是强盗逻辑。神没表态的事你就说我知道
，神没表态等于神否定这件事。你是神么？神不表态的东西你就知道他是想否定？
关于财主的问题，我的原贴说得很清楚了，如果这件事的描述是审判以后的事，那财主
想悔改也改不了。他只能做的是通知人在审判前悔改，而不是想他那样审判了之后想悔
改也悔改不了。
标榜自己是真正的信徒不能给你的观点增加任何分量，只能显出你的自高自大。你这样
的基督徒就是耶稣说的他在审判的时候不认识的基督徒。因为你把自己的想法当成神的
想法。我是真正的信徒，我觉得阴间的痛苦没有一个人能承受，圣经上说没说算个屁。
你要是在阴间复活看到myelsa和耶稣在给死灵传教，肯... 阅读全帖 |
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z********2
发帖数: 3556 | 20 切！
从原来的天主教到新教，到各种新教派，哪一种不是有所扬弃。
形势比人强，懂不？
这世界上有神吗？有神的话，一定叫勾地吗？
假定勾地是全能，一个违反科学的处女生出来的野酥，竟然有全神全人？
什么人神经会这么错乱？忘记吃药了？
法绝对化，也就是把如何做当作是否应该做来对待了。概况地说，极端就是极度不平衡
状态。举例说明吧。基督徒出于对生命的尊重反对堕胎是对的，但是围堵堕胎医生的诊
所，甚至威胁其生命就是极端。另一个例子，就是历史的宗教裁判所，对异端的肉体消
灭。反对异端是正确的，但是反对异端是灵界的征战，采用肉体刑罚是错误的，也是一
种极端。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 22 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: faithjing (恋❤玄彬), 信区: board
标 题: Re: Re: faithjing，你如何处理异端?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 21:31:42 2011, 美东)
正统基督教是以圣经为基本教义，承认三位一体的。
其他的一律是异端，但是社会不是真空的。人们的想法，认识随着时间，地点，政治环
境而变化。也就是因此，才会有人旨意正统教义，也就是因为如此，才会有人偏信异端
。
很多时候，深资基督徒都会质疑自己，都会对自己没信心，对上帝有误解。信主，最初
是一个“信”，然后是“爱”。上帝因信而存在，因为信，而有信心，因为有信心而生
爱，因为爱，而感受到主。
那些质疑的人，因为没有“信”，心中没有主的存在，自然不会感到主的“爱”，也不
会去分享“爱”，给予“爱”。
之所以说上帝不存在，只因为他没有信。 |
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J******o
发帖数: 18 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 中国学人培训材料
神学系列⑥
异端与极端
著者：邱清萍
前言
第一课 真理与错谬的分辨
一. 何谓极端
二. 何谓异端
三. 异教与邪教
四. 异端与极端在基要真道上常见的偏差
1. 三一神论
2. 基督论
3. 救恩论
4. 启示论
5. 教会真理
第二课
一. 简史
二. 真道辨
1. 真神
2. 耶稣基督
3. 救恩
4. 圣经的启示
第三课 耶和华见证人会 (Jehovah's Witnesses)
一. 简史
二. 真道辨
1. 真神
2. 耶稣基督
3. 圣灵
4. 救恩和人死后的光景
第四课 基督复临安息日会
一. 简史
二. 真道辨
1. 真理的启示
2. 救恩
3. 末世论
4. 守安息日
第五课 基督教科学会
一. 简史
二. 真道辨
1. 真理的启示
2. 真神
3. 耶稣基督
4. 人性
5. 救恩
第六课 极端灵恩派
一. 简史
二. 真道辨
1. 圣灵的工作
2. 属灵的恩赐
第七课 真耶稣教会
一. 简史
二. 真道辨
1. 救恩
2. 教会
第八课 东方闪电派
一. 简史
二. 真道辨
1. 信仰权威
2. 神论与基督论
3. 救恩
4. 末世观
5. ... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第八课 东方闪电派
一. 简史
东方闪电派在九零年代初在河南崛起，发展很快，信徒遍及中国十多个省份。创始
人是河南郑洲的邓姓女子，自称是第二次降临的基督，是「末世道成肉身的神」。该派
取名于马太福音廿四章廿七节：「闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样
。」可惜她没有读路加福音十章十八节主耶稣的话说：「我看见撒但从天上坠落，像闪
电一样。」
他们建立了一个庞大而神秘的组织，并差派许多信徒，过村过省去「偷羊」。近年
来到美、加，在纽约及多伦多设有会址，到处分发文字宣传品，还训练他们的工作人员
如何混入教会，搜集资料，取得信任后进行思想改造。
闪电派在基要真道上有关神、基督、救恩、启示及末世的教导，都偏离了圣经的教
导，是如假包换的异端。他们在大陆教会中已造成很大的伤害，不但在农村家庭教会，
甚至城市里的知识份子，教会的中上层同工，也有受迷惑被拉走的，也有整个教会被拆
散，甚至成了他们的据点。 东方闪电不只是异端，也是邪教，勾引无知者入教后，
就用控制与恐吓的方法，使他们与家人及原教会领袖或弟兄姊妹疏离。有时又以色诱─
─以介绍异性为饵引人入教；和利诱──显出乐意助人有爱心的表现... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 26 在辨别异端这个问题上，人类全身上下，最无用的器官，就是自己的脑袋。
如果你所掌握的是真理，为什么会怕别人攻击？面对异端的质询，基督徒所能做的难道
就只是把耳朵堵起来，把头插到沙子里么？教徒们难道不会用自己的脑袋去辨识真伪，
辨识善恶美丑么？倪自己说：“只要有一点（异端）,其他的即使是好的,也要摔掉.”
这句话暴露了基督教邪恶的本质。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 14:39:40 2012, 美东)
建议你先去学习王永信牧师的《真道手册》估计不到一小时就能读完
然后再谈。
不承认圣经无误不算异端，异端是不能得救的，是否承认圣经无误不是是否得救的必要
条件
但是很多异端都是从不承认圣经无误开始的 |
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N**V
发帖数: 220 | 28 这位弟兄讲的不对。
首先，论断是什么意思？圣经上说我们不能论断别人的仆人，不能代替神做审判。这个
是论断。而当发现错误要指出来不但不被禁止还是被鼓励的。
其次，什么是异端？有两种，一种是假师傅不但自己死还要拉很多人一起垫背，还有一
种是糊涂的。异端的结果就是灭亡。也就是说如果被定为异端那么肯定是要下地狱了。
所以对于假师傅一定要揭发免得害了更多的人，而对于糊涂虫则要给他讲明白，把他从
地狱悬崖边上拉回来。
所以弟兄你的观点其实是在替魔鬼说话，就像彼得拦阻耶稣基督一样，请回答耶稣当时
怎么说彼得的？ |
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N*******8
发帖数: 1449 | 29 你下面这段话的意思是不是说, 现在地上还受耶稣认可的基督徒组织就只有LSD了. LDS
是唯一的持有耶稣权柄的教会。我的理解对吗? 如果对的话, 那么其他的基督徒组织都
只能是异端了,是这样的吗? 请指教.
顺便说一下,这是我第一次跟你讨论. 在这之前,我从来没说过谁是异端.因为我觉得谁
是异端跟我无关.
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发信人: myelsa (夜光杯), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 俺滴乖乖的那个隆地冬哇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 23:05:51 2012, 美东)
是不错，人可以通过圣灵跟神沟通，在不同的教派里面。
但是有一点，耶稣当时在耶路撒冷是建了他的教会的，有12使徒，70人传道的安排，仔
细读读新约，记述了当时门徒有组织的传道，在保罗给各个分会的信中，可以了解这个
组织是真实存在的。
我们基督徒如果真的想顺服 神的旨意的话，就要问问，现在地上还有受耶稣认可的基
督徒组织吗？我们崇拜神，不是要按照神的旨意去行吗？而不是自己的。
所以，我调查了这些教会，LDS是唯一的，我认为持有耶稣权柄的教会。
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N*******8
发帖数: 1449 | 30 原来"异端"是这样解释的. 如果是这样的话,确实不应该说你是异端. 因为你是摩门教
的,不是基督教的. 只有基督教内部不同意正统教义的人才是异端. |
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x***x
发帖数: 3401 | 32 为什么飞机不能探讨异端。 基督教异端林立，基督徒互称异端比比皆是，正好说明基
督教之可笑啊。
瞧你这气急败坏的样子，说好的喜乐呢？ |
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b*********8
发帖数: 985 | 36 请回答，道教佛教算不算异端，伊斯兰教算不算异端，犹太教算不算异端邪教。如果
不算的话，是不是基督教只是在欺负一些小的宗教信仰，大的不敢去说。 |
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R*****a
发帖数: 282 | 37 基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他们可以说谁是异端，谁是异教。
买买提的站务们让基督版变成一个异端裁判所，重演中世纪的黑暗教会史，不是很讽刺
吗？这不是在给基督教抹黑吗？这里几个信教的钻风，你们对自己信仰负责吗？你们是
向耶稣交账，还是向加尔文交账。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么摩门，耶证，东方闪电，等等异端要用耶稣的名
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 02:03:46 2012, 美东)
因为用耶稣的名可以迷惑想寻求神的人。确实信耶稣得救。但是信的必须是圣经上启示
的那个耶稣才得救。如果把耶稣改头换面一下，名字还叫耶稣，内容却跟圣经里讲的耶
稣的属性不同。这就好比那个木头上面刻耶稣两个字，然后又信又拜。这样当然得救不
了。
这些异端往往满足人的喜好，曲解圣经经文，或者如摩门异端一样另立假经典。其中一
个特点就是让人觉得，得救不全是恩典，有人的功劳在里面。这样就满足了人骄傲自大
，欲与神平等的罪性。这就是人自己骗自己。
耶利米书6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说：‘平安了！平安了！’其实没有
平安！ |
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l*****9
发帖数: 9501 | 39 郭于华，北京清华大学社会学系教授。1990年于北京师范大学获得博士学位，2000—
2001年于哈佛大学人类学系做博士后研究。主要研究领域为社会人类学、农村社会研究
、口述历史研究等。重点关注社会转型过程中的国家-社会关系、农民工权益保护、社
会公正和公民社会建设等问题。著有《受苦人的讲述：骥村历史与一种文明的逻辑》（
2013），《倾听底层》（2011），《居住的政治：当代都市的业主维权和社区建设》（
主编，2014），《仪式与社会变迁》（主编，2000）、《死的困扰与生的执著——中国
民间丧葬仪礼与传统生死观》（1992）等。
高压锅气阀长久不打开，不是更危险么？
搜狐文化：为什么中国转型困难这么多？
郭于华：经济制度上从计划经济转向了市场经济，但是在政治体制、意识形态上并没有
相应的转变，没有转变的原因是强权压制造成的巨大阻力。这必然导致中国这个巨人的
撕裂，一条腿往前迈了，大踏步迈入市场经济，而另一条腿却使劲往后撇。
搜狐文化：如何来启动转变的按钮？
郭于华：其实今天中国的很多问题，并不是大家不知道怎么办，不知道症结在哪里。关
键在于掌权者不愿意放弃既得利益。非不能也，不为也。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 2016-05-12 王远哲 思想读本微信号wenxuebbs
功能介绍
中国人的心灵读本，聚合有穿透力的思想观点，深度阅读，丰盈自己。
郭于华，北京清华大学社会学系教授。1990年于北京师范大学获得博士学位，2000—
2001年于哈佛大学人类学系做博士后研究。主要研究领域为社会人类学、农村社会研究
、口述历史研究等。重点关注社会转型过程中的国家-社会关系、农民工权益保护、社
会公正和公民社会建设等问题。著有《受苦人的讲述：骥村历史与一种文明的逻辑》（
2013），《倾听底层》（2011），《居住的政治：当代都市的业主维权和社区建设》（
主编，2014），《仪式与社会变迁》（主编，2000）、《死的困扰与生的执著——中国
民间丧葬仪礼与传统生死观》（1992）等。
高压锅气阀长久不打开，不是更危险么？
搜狐文化：为什么中国转型困难这么多？
郭于华：经济制度上从计划经济转向了市场经济，但是在政治体制、意识形态上并没有
相应的转变，没有转变的原因是强权压制造成的巨大阻力。这必然导致中国这个巨人的
撕裂，一条腿往前迈了，大踏步迈入市场经济，而另一条腿却使劲往后撇。
搜狐文化：如何来启动转... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2194 | 41 我觉得大凡指责别人是异端的一般都是异端 LOL |
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b**********n
发帖数: 2812 | 42 曼城切尔西问价本田圭佑 金狼异端儿飙升2000万欧
2010年06月25日07:27 新浪体育 已有41条评论 转发此文至微博
新浪体育讯 据日本的《每日体育》报道说，在南非世界杯上已经为日本队打进两
球，展现了全方位能力的金发异端儿本田圭佑已经引发了欧洲豪门的争夺战，其身价也
飙升到了2000万欧元。
《每日体育》报道说，目前已经有瓦伦西亚、塞维利亚和马德里竞技和本田圭佑的
经纪人进行了联系，而英超财大气粗的曼城队也加入了争夺。
熟悉本田圭佑的一名不透露姓名的人士说，本赛季在英超获得第5的曼城已经和本
田圭佑的荷兰经纪人凯斯-布鲁菲斯进行了接触，凯斯-布鲁菲斯的朋友证实了这一点。
除了曼城外，切尔西队也表达了对本田圭佑的兴趣。
在上赛季作为莫斯科中央陆军队的一员在欧洲冠军杯上表现出色后，已经有瓦伦西
亚、里昂和佛罗伦萨俱乐部对本田圭佑进行了考察，但是在年初900 万欧元转会莫斯科
中央陆军的本田眼下身价高涨，已经达到了2000万欧元以上，除非资金雄厚的大俱乐部
，否则很难得到这位日本下一代核心。(周超) |
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R*****a
发帖数: 282 | 43 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: Romania (大R), 信区: Complain
标 题: Re: 加尔文派是异端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 6 01:07:55 2010, 美东)
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他 |
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R*****a
发帖数: 282 | 44 耶稣说“好树结好果子”，看看基督版给那些加尔文主义者搞成什么样子了.他们霸占
基督版不是为了传福音,而是传加尔文主义,他们首先做的是党同伐异,他们利用版务权
利,对非加尔文主义的帖下刀,列出一堆异端条目置顶,自己却是真正的异端.
加尔文派不在人的生命问题上做有益的思考，而是胡乱推导一些不能造就人的理论，集
中体现在神对人的“拣选”上，耶稣给人两大诫命，爱神，爱人，人只要照着去做，可
加尔文派带着某种目的去探寻神对罪人处理方式，得出非常荒谬的结论，那就是神莫名
其妙的拣选可以得救的罪人，加尔文派把神的伟大计划当成小孩过家家，随手挑几个上
天堂，让神变得毫无公义和慈爱，这是对神的重大亵渎，
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 45 你这是在赌气，你要觉得摩门不是异端，你就去读读摩门经，然后论述摩门不是异端，
你这种赌气的辩论方法没有什么益处。 |
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t****d
发帖数: 58 | 46 我很反感那些自己两眼黑暗，说这个异端，说那个邪教的。在我看来被称作异端的，往
往他们的追随都更和平。那些自称正宗的，内心更霸道。霸道是什么品质？魔的品质。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 47 在歌咏St. Nicola的音乐声中，一个阴沉沉晦暗的早上看完了
平野启一郎的《日蚀》。这无疑是一部杰出的作品，弗一开始
作者需要克服长段的对于中世纪正统教派与所谓“异端”与女
巫裁判的背景知识，并且需要习惯作者以“我”自述的手法。
作者对于神秘学以及中世纪教廷宗教裁判所对于异端及女巫的
迫害历史非常熟悉，先前所说的文字晦涩，但究及文章体裁以
及“我”的身份--“St. Domini的教士，一个对于正统宗教与
炼金术等神秘学有所研究的学术人士”，文字似乎不算过于晦
涩，如果翻译可以完全地反映原著本色的话。
这部作品正如我先前曾经提到的一部电影《第九道门》，反应
的题材有些相近：中世纪、拜魔鬼教以及神秘书籍。这个题材
无疑是非常吸引人的：神秘的仪式(ritual)和不为人知且非正
统宗教的神秘力量。我在看《日蚀》的过程中就在想这部作品
其实是一部很好看的电影剧本。中世纪的社会背景，一个对于
神秘书籍具有好奇心的人的前途莫测的旅行，教堂和黑死病流
窜过后的南法的小镇，地图上出现的玄机，炼金术士的诡秘行
踪，雌雄同体怪物。它极大地满足了我对于那个时代的好奇。
在雌雄同体怪物被宗教裁判教士判为 |
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B********e
发帖数: 19317 | 48
24
这是罪人在定义“异端”还是耶稣在定义“异端”？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 说得好！
很难相信是你贴的啊？
你不是要建立统一教会，去除派系之间的隔阂么？
你这几条足以把一打的宗派定为异端了
当然你说的这些我是赞同的。
不过纳闷，你今天说要统一，明天又来了辨别异端
你到底是怎么想的呢？ |
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