J****0
发帖数: 2400 | 1 第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前，李华梅虽然尚未取得突破，但我在做战术估计时，已经考虑过这种可能
，所以李华梅的临阵突破，对我们不是什么太意外的事。毕竟，就算李华梅没冲上第九
级，但黑龙王怎么看都不可能只有第八级，越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战，要怎么才打得赢？古往今来，无数次的战斗，早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲，凭着正攻就能办到，尤其是越高等级的战斗，这种情况就越明显，
但从另一方面来说，战斗经验也早就证明，越级挑战绝非不可能，虽说强中更有强中手
，可绝不是每个高手，最后都死在更胜于己的高手手上，相反的，高手被远弱于自己的
敌人给干掉，这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象？那当然就是因为各种阴谋诡计，说穿了，也就是尽量削减强敌
的实力，让强敌无法在战斗中发挥应有实力，最后败得凄惨。听起来很卑鄙，不合武道
精神，但这就是慈航静殿一直在干的事，尽管他们被奉为光明正义，可是扔一堆结界封
锁敌人，让敌人发挥不出真正实力，和下一堆毒药、诅咒，让敌人发挥不了实力，我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争，只求胜利，不问正义，但即使我们愿意不择手... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 第五类是亲历神看见异象的：兼谈生命与思想
读懂圣经并较深的进入其隐藏奥秘中恐怕是这一类：亲历神并看见异象的。为什么
?这些人被神的大能征服了，还是完全被神迷住了……这些都有可能，但根本的原因在
神本身。神本身是什么?神的就是永远的生命本身。当一个有限的人体会到无限的生命
，被永恒吸引并抓住，他有限的生命就得以逆转，不再向着有限，而是开始了有限的超
越而朝向无限的可能。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”(希伯来书11：1)
，所望的是什么，未见的是什么?皆是永恒的生命，和在永恒里藏着、预备着的生命之
光。
很多的人做见证时某事应验了，便说信心成就了。其实应验只不过是显出来叫肉眼
也能看见而已，那看不见的永远更在实存着，运转着，他是初，他是终，他是阿拉法，
他是俄美戛!故信者不说自己的理想，而说见了异象。扫罗的理想是捍卫正道，当他见
了异象，就成了保罗，并告白除了传耶稣并他钉十字架，绝不讲别的。异象是什么?就
是那未来的贴近在眼前的，实存的显明给虚空的。这时人的思想有了根源的生发和正确
的方向，在实实在在中奔走真理的路。
一切的危险和玄机在于生命能生发思想，引导思想，绽开绚烂的思想之... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十三章 祈福
凤凰城中法事过半。
三千僧侣先为国家百姓祈运，再为护法檀那求福慧，两次祈福之后，随着无鱼师太
一道法旨，道场内在座僧侣尽数起身，脚步轻轻错动，之前结做的‘七宝吉祥海’之阵
分出一条通道。
靖王领着丰隆幼子，率同皇家嫡系子弟和朝中重臣一起走入‘七宝迹象海’，来到
法阵中心站稳脚步，无鱼师太也走下法坛汇入大阵，口中高宣佛号，众僧再度迈步，庞
大法阵开始缓缓转动。
三千盛装僧侣分作七七四十九重，围拢着靖王环绕不停，梵唱声声钟磬齐鸣，场面
蔚为壮观，皇子娃娃瞪大了眼睛，乌溜溜的眸子里尽是好奇，靖王则神情肃穆，这样的
场合不能轻易发笑……虽然他心里早都乐得开了花。无聊站了这大半天，总算快等到关
键时候了。
穿花蝴蝶般的众僧、让人烟花缭乱的法阵，足足转了半个时辰，缤纷绚丽又不失神
圣庄严的仪式终告结束，众僧散开无鱼独自上前，引领诸位贵人佛前上香。
给贵人祈愿后，贵人们要还香于佛，即表虔诚谦恭也算是个‘答谢’之礼，这是必
不可缺的程序。
法事准备的时间仓促，来不及在宫前广场坐落金身大佛，只是临时从大荐福寺请来
了一尊半人高的铜佛，虽然有些不够威风，但好在... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 7 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 8 你们信的不是圣经，却曲解圣经来迷惑对圣经无知的人。圣经没有三部作工，有的是三
重警告，你知道吗！
启14：６ 我又看见另一位天使在高空飞翔，有永远的福音要传给住在地上的人，就
是各邦国、各支派、各方言、各民族的人。
７ 他大声说：“应当敬畏 神，把荣耀归给他！因为他审判的时候到了，应当敬拜
创造天、地、海和众水泉源的那一位！”
８ 又有第二位天使接着说：“倾倒了！大巴比伦倾倒了！它曾经叫列国喝它淫乱烈
怒的酒。”
９ 又有第三位天使接着他们大声说：“如果有人拜兽和兽像，又在自己的额上或手
上受了记号，
10 他就必定喝 神烈怒的酒：这酒是斟在 神震怒的杯中，纯一不杂的。他必定在
众天使和羊羔面前，在火与硫磺之中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像的，以及接受它名字的
记号的人，日夜得不到安息。”
。。。这是人所该认识的异象中的最大的异象。。。
按照圣经，异象是看得见的，你有看见什么可称为异象的吗？例如：
出3:3 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”
但10:8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 10 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是接着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最后不要轻易扣某些团体异端的帽子。以为我们可能成
为那撒旦恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁是... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 11 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是接着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最后不要轻易扣某些团体异端的帽子。以为我们可能成
为那撒旦恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁是... 阅读全帖 |
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发帖数: 122 | 12 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是借着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最好不要轻易扣某些团体异端的帽子。要不然我们甚至可能成
为那恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 13 弟兄姊妹，不要轻易审断人
(Don't know why the updated version was deleted. Please keep it here)
历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是借着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最好不要轻易扣某些团体异端的帽子。要不然我们甚至
可能成
为那恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实…. 约瑟成为旧约基督的预尝。
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 50 | 15
了。
没时间码字, 转一篇.
这是只看故事人的常犯错误.
异象与异梦初探
廉 洁
目的：有好多人追求圣灵充满不是照神的意思，而是用自己的方法来培养灵性充满，就
是人为的、指挥神，让神来做什么。又说什么看到异象或者做了异梦，把一些虚无缥缈
的东西或者自己的幻想以为是异象或异梦。有必要和大家讨论这个题目。
经文：《约珥书》（２：28－32）：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿
女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇
灌我的仆人和使女。“在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为
黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和
华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人
中必有耶和华所召的。”
祷告：亲爱的天父，我们感谢你，赞美你，谢谢你的恩典！我们常常追求圣灵充满，我
们不知道圣灵怎样来充满我们，我们就在寻找充满的方式，然而我们这些大胆的人就用
世界上的办法，用自己有限的想法来编辑圣灵充满的种种方法。有人在做什么培灵，完
全不是顺服圣灵的引导，就象巴力的四百五十个 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前些时候，闲来无事
，把这本书拿下来翻翻，发现书里的文字已然变得栩栩如生。这几年间我发生了什么改
变，让我跟这本书有了缘分，我不知道。但这缘分让我很愉快。詹姆士不仅观察敏锐、
文采飞扬，并且还在字里行间流露出一种不常在哲学家当中见到的温厚。罗素在《西方
哲学史》中也说詹姆士是 “full... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 人真的有灵魂吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 17:30:12 2014, 美东)
人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 二十八 新工作（上）
福不双至，祸不单行，大约是受到这些绝对不会令人愉快的提示短信刺激，几分钟后，
陈文明又一次顺手刷新的网页，突然多出了无数网络用户从各方面对天空异象的分析。
瑞典某历史学院表示：根据视频里的服饰，农具，作物的真实程度，尤其是视频三人不
可能假装的营养不良和过度劳动的状态，这份视频绝对不可能是影视作品；
比利时皇家地理学院：综合视频内人物的衣着，植物的特征，植被覆盖的比例，视频里
的地点和目前地球上各纬度各地形的主要特征全不匹配；
西欧某权威语言学院：通过还原视频里的人物对话，视频里的地区无疑具有自己久经发
展的完整语言体系，可是这个体系根本没有在地球目前任何一家语言研究机构里面有所
收录；
等等等等……
总之，短短的时间里，一家又一家机构，一个又一个组织，从一个又一个方面确定了天
空异象里的世界真实存在，而且绝对不在地球上的任何一个地方。
更加悲剧的是，也就是这个时候，某家媒体不知从什么渠道获取了联合国会议的内容，
公布了大会堂的议题，公布了针对吴清晨进行的实验，也公布了这位倒霉的先生已经确
定被动绑架了更加倒霉的70亿人类。
飞快地撩起衣袖，陈文明睁大双眼，果然从... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 二十八 新工作（上）
福不双至，祸不单行，大约是受到这些绝对不会令人愉快的提示短信刺激，几分钟后，
陈文明又一次顺手刷新的网页，突然多出了无数网络用户从各方面对天空异象的分析。
瑞典某历史学院表示：根据视频里的服饰，农具，作物的真实程度，尤其是视频三人不
可能假装的营养不良和过度劳动的状态，这份视频绝对不可能是影视作品；
比利时皇家地理学院：综合视频内人物的衣着，植物的特征，植被覆盖的比例，视频里
的地点和目前地球上各纬度各地形的主要特征全不匹配；
西欧某权威语言学院：通过还原视频里的人物对话，视频里的地区无疑具有自己久经发
展的完整语言体系，可是这个体系根本没有在地球目前任何一家语言研究机构里面有所
收录；
等等等等……
总之，短短的时间里，一家又一家机构，一个又一个组织，从一个又一个方面确定了天
空异象里的世界真实存在，而且绝对不在地球上的任何一个地方。
更加悲剧的是，也就是这个时候，某家媒体不知从什么渠道获取了联合国会议的内容，
公布了大会堂的议题，公布了针对吴清晨进行的实验，也公布了这位倒霉的先生已经确
定被动绑架了更加倒霉的70亿人类。
飞快地撩起衣袖，陈文明睁大双眼，果然从... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第32节：巴国。姬山。坠毁的绞杀号浮空舟。(3)
矢茵道："没什么……你先告诉我，这么匆忙要到哪里去？"
枢劫道："石柱倒塌的那晚，我曾见到北面天空似有异象，如果真有灾难降临，就
得赶在它发作前解决，单靠祭祀是没有多大用处的。所以我打算去看看。"
矢茵拍手道："正好啊！跟我们村息息相关，我也要去。"枢劫笑道："那可不行，
说不定会有危险的。乖乖回去吧，小丫头！"
矢茵正色道："我不是小丫头了！反正我要跟着你，你别想一个人跑掉……"她紧紧
抓住枢劫的手臂道："你说过你要我的，你想反悔？"
枢劫愣了片刻，道："我说过这样的话吗……哎呀！"矢茵狠狠掐了他一把，快步跑
到前面，叫道："快走，别罗嗦了！"
枢劫叹了口气，慢吞吞跟在她后面，心中不住盘算该怎样劝她回去。
两人沿着独鼎峰山脊走着，周围到处是参天大树，太阳从左首照过来，在林间投下
一道道的光束。矢茵开始还在前面，走啊走的，又跑到枢劫身后跟着。她看着他的身体
在光束中穿行，忽明忽暗，心中只觉一阵阵温暖。虽然到此刻她还不敢相信昨晚枢劫说
的"我需要你"是真是假，但能跟在他后面，就说不出的满足得意。枢劫... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 21 在每一次时代向前，异象更新的时候，人总有冲突。主/使徒时代犹太人不能从旧约的
传统转变出来，有很多冲突。
马丁路德的时代，很多虔诚的在天主教体系里的基督徒，不能从那个体系里转出来。也
有很多冲突。
神其实一直在向前，带着历史走向基督再来的时代。人不是总跟的上，冲突每代都有，
且每个时代的冲突也都不一样。在那个时代的异象里的人，纵然不错。不在那个异象里
的信徒，也未必被定罪，人的局限性天父岂能不知？
我觉着神的心意在于带着儿女向前，并不在对错的知识善恶的里面。
地上天上神都在带着向前，我们的生命/职事，只是亿万天使人类参与的宇宙属灵征战
全局中的一滴。
认识神的带领不在静态的对错里面，而是在一个随时代不断变化的异象的洪流里面，我
们就能知道，圣经只有一本，神却领着儿女向前，如同战争的局势在变化。每代都有不同。
认识该时代的异象，人就能更好的跟从神。
至于李常受弟兄是否在这时代神的异象里面，大家见仁见智吧。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: LeisureTime
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:40:16 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能
起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然
是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础
，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 24 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 25 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 揭秘二：内部人士透露所谓“女基督”实为河南一精神病女子
反全能神联盟网站据一名教内人士透露得知，赵维山为达到不可告人的目的，把七
名“神化身”中的一人－－即“全能”－－奉为了现在东方闪电中的“全能神”，并被
赵维山包装为“女基督”。
“女基督”被人崇拜为神经历了两个步骤：一是自称为神，二是被他人神化。然而
这个所谓的“女基督”，原是郑州市附近一位邓姓未婚女子，据教内人士透露其曾是赵
维山的情妇。她在1990年前后高考落榜，精神受到严重刺激而患了精神病。后被人带进
教会信奉耶稣，此后，她加入呼喊派的聚会。她常对信徒说自己被圣灵感动见到异梦异
象，还终日讲解她的异梦、异象和启示。赵维山趁机吹捧，并声称自己是“全能神”的
大祭司，工作是替“全能神”全权负责该组织的行政。
这样，赵维山就把自称为“女基督”的“全能神”变成了自己的傀儡，而他则成了
该组织名副其实的幕后操纵者。
央视网 (记者 苏龙报道) 受所谓玛雅人预言的影响，人们把2012年12月21日误传为
世界末日，甚至以世界末日为话题的电影《2012》也全球热播。虽然科学家们已经从科
学的角度有力地反驳了此类谣言，但依然有人借此发挥，危... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 27 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 与改朝有关？ 广州下雪历史记载刷爆朋友圈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 09:32:15 2016, 美东)
广州历次下雪多跟朝代更替有关联。因此网上一些人猜测这次下雪是不是也预兆了中共
的垮台，并引起热议。（网络图片）
最近大陆出现寒潮、暴雪，广州也出现了百年一遇的大雪，很多未见过下雪的南方市民
觉得新奇。不过社交网上对广州大雪的历史进行追踪，发现有记载的屈指可数，并且多
跟朝代更替有关联。因此，网上有一些人猜测这次下雪是不是也预兆了中共的垮台。人
们转载时甚至加了一句网络流行语：“不管你信不信，反正国人已信了”。有专家也从
科学工作者的角度向大纪元记者表达自己的看法，认为天出异象值得人们对此认真去看
、去想一下。
广州下雪的历史记载刷爆朋友圈
1月24日中午时分，广州下了一场难得的鹅毛大雪，有些地方历时近一个小时，也有些
地方仅仅只有一刻钟。对于这次大雪，当地媒体形容是一场百年一遇的大雪，也有报导
称广州迎来自有气象记... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 29 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 30 魂的潜势力（二）
我们已经看见，神造亚当时，亚当是有一种很超然、很神奇的能力的。后来亚当堕落了
，这神奇似的能力，也就随之而堕落。一班不明白的人，以为亚当堕落后，所有神奇的
能力已经都失去了。但是，证以今代心理的事实，亚当当初的能力，并未失去，不过潜
藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中，就是在不信主耶稣的人中，就已有不少
能彀表显这能力的人，不过不多罢了。在最近的百余年间，表显这能力的人，却是很多
。我在上一次已经题起许多例子和证据，那些证据，都足以证明，亚当当初的能力，不
过隐藏在他的肉体里，并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力，到底与基督人有甚么关
系；我们若不明白，有甚么危险；我们当如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。
四件事实
（一）亚当里面包含有无限的能力，和神奇的能力。（这能力我们称之为魂的能力。）
今代心理学事实，证明一切神奇的能力，还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的
发明以来，关乎人各种各样的潜势力，无论其是发表在心理学方面，或者发表在科学的
基督教方面，或者发表在其他科学方面，我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已
。就如道教、佛教等，从运气、修炼、打坐... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 天上到底是怎样的？
你 有 没有 想 过 天上 是 什么 样子 呢？谁 住 在 那里？不只 你 一 个 人 考虑
过 这些 问题。千百 年 来，人们 对 于 天上 的 情况 都 各执一词：有 的 人 觉得
天上 住 着 我们 必须 敬奉 的 列祖 列 宗；有 的 人 把 那里 想 象 成 祥和 安
宁 的 天堂，里面 住 着 天使，好人 死 后 也 会 到 那里 去；还 有些 人 则 认为
天上 的 灵界 是 各 路 神仙 的 居所。
另外 一些 人 相信 眼见 为 实 的 道理，他们 声称，既然 没有 一 个 人 去 过 天
上 的 灵界，就 没有 谁 能 告诉 我们 那里 的 情况。但 这个 说法 是 不 正确 的
，耶稣 基督 降世 为 人 之前 就 住 在 天上。耶稣 曾 直接 告诉 公元 1 世纪 的
宗教 领袖：“我 从 天 而 降，不 是 要 实行 自己 的 意思，而 是 要 遵行 那 位
差我来者 的 旨意。”因此，当 耶稣 告诉 门徒“我 父亲 家 里 有 很 多 住处”
时，他 是 在 讲述 自己 的 亲身 经历。（约翰福音 6：38；14：2）
耶稣 所 说 的“... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 天上到底是怎样的？
你 有 没有 想 过 天上 是 什么 样子 呢？谁 住 在 那里？不只 你 一 个 人 考虑
过 这些 问题。千百 年 来，人们 对 于 天上 的 情况 都 各执一词：有 的 人 觉得
天上 住 着 我们 必须 敬奉 的 列祖 列 宗；有 的 人 把 那里 想 象 成 祥和 安
宁 的 天堂，里面 住 着 天使，好人 死 后 也 会 到 那里 去；还 有些 人 则 认为
天上 的 灵界 是 各 路 神仙 的 居所。
另外 一些 人 相信 眼见 为 实 的 道理，他们 声称，既然 没有 一 个 人 去 过 天
上 的 灵界，就 没有 谁 能 告诉 我们 那里 的 情况。但 这个 说法 是 不 正确 的
，耶稣 基督 降世 为 人 之前 就 住 在 天上。耶稣 曾 直接 告诉 公元 1 世纪 的
宗教 领袖：“我 从 天 而 降，不 是 要 实行 自己 的 意思，而 是 要 遵行 那 位
差我来者 的 旨意。”因此，当 耶稣 告诉 门徒“我 父亲 家 里 有 很 多 住处”
时，他 是 在 讲述 自己 的 亲身 经历。（约翰福音 6：38；14：2）
耶稣 所 说 的“... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 34 (一）哥品的不是红酒，是寂寞
出门前，殷飞在电脑上的电子黄历上瞟了一眼，本想找着个＂适会友，纳妇吉＂之类的好意头。不成想，那天是“日值月破，诸事不宜”。
切，哥偏不信这个邪！殷飞暗骂了一声，推门而去。
两天后，刚从局子里被放出来的一刹那，殷飞猛然想起这码事，加上早些时候龙菁菁打来的电话，忍不住长叹一声：＂哥当时就觉得要出事，看来不信邪不行啊！“
回到宾馆房间，殷飞洗了把脸，刮去自由生长了两天的胡须，泡杯热茶坐到沙发上，试图整理一下纷绕的思绪。局子里的人说这事儿还不算完，让他好好想一下，有什么线索随时联系。此外，出门还要小心，对方已经盯上他了，可能会实施绑架，搞不好还有生命危险。
"靠，哥回趟国，不就是休假外加会几个美女吗，如今都弄得性命攸关了，太杯具了吧！他们提到的那＇对方＇又是什么人，问他们也不肯说，神秘兮兮的！＂
殷飞想来想去，也摸不着半点头绪。他所在的公司倒是不小，但并没有做到高层接触到有价值的商务机密，自然不会有什么人想从他这里窃取些什么东西。政治上，他一向以＂爱国青年＂自居，却仅限于在藏独闹事的时候举着五星红旗到领事馆门口喊几句“反对分裂”的口号声援祖国，汶川地震时组织一群人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 电梯里弥漫着一股带鱼的咸臭味，地毯上浸渍着来历不明的污秽水迹，这一切皆是缘于
24楼的职工餐厅，因为它的存在，电梯里每天都要运送大量的动物尸体。
“他妈的这么大一栋楼居然不分客梯货梯。”一个男人的身影出现在电梯内，他憋
着一口气，尽量不让带鱼味钻进鼻孔，伸手在楼层按钮上摸索着寻找18楼，楼层按钮上
居然还蒙着一层薄薄的动物油脂，男人厌恶地拿出一张纸巾将食指擦了又擦。
18楼的公众服务处有一台惠普打印机服役多年，前些日子终于寿终正寝，他奉命去
处理一下它的后事，顺便给几位老阿姨的电脑打上震荡波病毒的补丁。一想到几位完全
不懂电脑的大妈又会缠着他提出许多莫名其妙的电脑问题，他的脑袋里就象钻进一只大
马蜂，不停地嗡嗡作响。
电梯轻微震动了一下，开始向下滑行，昏黄的射灯光笼罩着男人，电梯下行带来的
轻微失重感让他有些昏昏欲睡，还好从23楼到18楼并不要太多时间，不然他很可能就这
样在电梯里站着进入梦乡。叮铃……电梯门在18层打开了，他揉了揉眼皮，慢慢走出电
梯间，跨出电梯门的那一瞬间，他似乎看见那一排楼层按钮中，12楼的按钮是亮着的。
由于长时间盯着布满文字的电脑屏幕，顾青开始有些头晕，她站起... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 启示录——有什么含意？
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9C%9F%E7%90%86/
圣经的答案
“启示录”的希腊语原文“阿波卡利普西斯”含有“揭示”或“显露”的意思。这个名
称显示“启示录”的含意:这本书会把隐藏的事揭示出来，也会把一些写下很久之后才
会发生的事透露出来。启示录中还有很多预言尚未应验。
启示录简介
引言。——启示录1:1-9
耶稣对七群会众所说的话。——启示录1:10-3:22
上帝坐在天上宝座的异象。——启示录4:1-11
一连串的异象，一个紧接着一个:
七个印。——启示录5:1-8:6
七枝号筒，最后三枝带来三场祸害。——启示录8:7-14:20
七个碗，每一个碗都盛着一场灾殃，将要倒在地上，这些灾殃代表上帝所作的判决。—
—启示录15:1-16:21
上帝的仇敌被消灭的异象。——启示录17:1-20:10
上帝为天上和地上带来福乐的异象。——启示录20:11-22:5
结语。——启示录22:6-21
怎样才能了解启示录的内容？
“启示录”的含意是正面的，不会让事奉上帝的人感到害怕。虽然很多人一听见... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 圣经的答案
没有人实际见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰一书4:12）圣经说“上
帝是个灵”，而灵体是肉眼看不见的。（约翰福音4:24；提摩太前书1:17）
可是，天使可以直接看见上帝，因为天使也是灵体。（马太福音18:10）此外，有些人
去世后会在天上复活，成为灵体，到时他们也能看见上帝。（腓立比书3:20，21；约翰
一书3:2）
我们可以怎样“看见”上帝？
在圣经里，“看”“看见”这些字眼常常用在比喻方面，指的是“明白”“了解”的意
思。（以赛亚书6:10；耶利米书5:21；约翰福音9:39-41）今天，一个人要是受上帝的
美德所吸引，了解他是个怎样的神，而且对他有信心，就可说是“看见”上帝了。（以
弗所书1:18）那么，我们怎样做才能培养对上帝的信心呢？以下是圣经提到的一些方法:
观察上帝创造的万物就可以认识上帝的一些特质，例如他的爱心和慷慨，以及他的
智慧和力量。（罗马书1:20）约伯对上帝有信心，他细想过上帝创造的万物后，觉得自
己仿佛“亲眼看见”上帝一样。（约伯记42:5）
研读圣经可以让我们认识上帝。圣经向我们保证:“你寻求［上帝］，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 摩西、亚伯拉罕和另一些人有没有实际看见上帝？
圣经有些记载乍看起来，好像在说某些人实际看见上帝，可是，这些记载的上下文却表
明，他们看见的其实是代表上帝发言的天使，或只是一个异象。
天使
在古代，上帝派天使做他的代表向人显现，以他的名义向人发言。（诗篇103:20）举例
说，上帝曾在燃烧的荆棘丛中向摩西说话，圣经说:“摩西就掩面，不敢看上帝。”（
出埃及记3:4，6）摩西并没有实际看见上帝，上下文显示，他实际看见的是“耶和华的
天使”。（出埃及记3:2）
同样，当圣经说上帝“跟摩西面对面说话”时，意思是说上帝跟摩西亲密地交谈。（出
埃及记4:10，11；33:11）摩西实际上没有看见过上帝的脸，他接获的信息都是上帝“
通过天使”传达给他的。（加拉太书3:19；使徒行传7:53）尽管这样，摩西对上帝有坚
定的信心，因此圣经说他“像看见那不能看见的上帝”。（希伯来书11:27）
照样，上帝也通过天使跟亚伯拉罕说话。当然，如果只是粗略地看看经文，就可能会觉
得亚伯拉罕实际看见上帝。（创世记18:1，33）可是，有关记载的上下文表明，来亚伯
拉罕这里的那“三个人”其实都是上帝差派的天使。亚伯拉... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 41 摩西、亚伯拉罕和另一些人有没有实际看见上帝？
圣经有些记载乍看起来，好像在说某些人实际看见上帝，可是，这些记载的上下文却表
明，他们看见的其实是代表上帝发言的天使，或只是一个异象。
天使
在古代，上帝派天使做他的代表向人显现，以他的名义向人发言。（诗篇103:20）举例
说，上帝曾在燃烧的荆棘丛中向摩西说话，圣经说:“摩西就掩面，不敢看上帝。”（
出埃及记3:4，6）摩西并没有实际看见上帝，上下文显示，他实际看见的是“耶和华的
天使”。（出埃及记3:2）
同样，当圣经说上帝“跟摩西面对面说话”时，意思是说上帝跟摩西亲密地交谈。（出
埃及记4:10，11；33:11）摩西实际上没有看见过上帝的脸，他接获的信息都是上帝“
通过天使”传达给他的。（加拉太书3:19；使徒行传7:53）尽管这样，摩西对上帝有坚
定的信心，因此圣经说他“像看见那不能看见的上帝”。（希伯来书11:27）
照样，上帝也通过天使跟亚伯拉罕说话。当然，如果只是粗略地看看经文，就可能会觉
得亚伯拉罕实际看见上帝。（创世记18:1，33）可是，有关记载的上下文表明，来亚伯
拉罕这里的那“三个人”其实都是上帝差派的天使。亚伯拉... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 启示录四骑士和你
四匹马飞奔而来，马蹄声震耳欲聋！画面如此生动，马和骑士仿佛要从圣经里冲出来！
最前面的是一匹白马，骑在马上的是一位刚刚登基的君王，威风凛凛，光彩荣耀；跟在
后面的是一匹火红色的马，马背上的骑士正在夺走大地的和平；第三匹马的颜色如同漆
黑的午夜，骑在马上的手拿天平，又有一个悲惨的消息传来，宣告粮食短缺；最后一匹
马颜色苍白，象征疾病以及其他致命的威胁，骑马的正是“死亡”本身。紧随其后的还
有“坟墓”，千百万人都落入他那无情的魔掌！（启示录6：1-8）
“第一次读到四骑士的内容时，我吓坏了，感觉审判日就要到了。我觉得自己还没有做
好准备，肯定过不了那一关。”——克丽丝特尔
“四匹马颜色各异，四骑士各不相同，真是太有意思了！当我知道预言的含义后，就觉
得这个异象很合理。”——埃德
读到启示录四骑士，你的感觉跟克丽丝特尔一样，还是跟埃德一样呢？在圣经的最后一
本书启示录里，四骑士策马奔腾是个著名的异象。你明白这个异象，就会得到很大的益
处。为什么这样说呢？因为上帝保证，你如果阅读、学习启示录这本预言书，并实践学
到的内容，就能找到真正的快乐。（启示录1：1-3）
虽然有些人觉... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 44 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 各位有才啊。
可是楼主这节经文只截取一节经文来看，当然有问题了，看看上下文：
1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（城或作宫）。我见异象又如在乌莱河
边。
3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长
的。
4我见那公绵羊往西，往北，往南抵触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它
手的。但它任意而行，自高自大。
5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中
有一非常的角。
6它往我所看见，站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。
7我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，抵触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不
住。它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四
个非常的角来。
9四角之中有一角长出一个小角，向南，向东，向荣美之地，渐渐成为强大。
10它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
这里说山羊，绵羊，角。。星宿等等，这都是异象当中的事... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 耶稣有说不能膜拜爱神么？ 据被教会推翻的抹大啦的玛利亚福音，耶稣和她的亲密关
系经常引起徒弟们的妒嫉
《抹大拉玛利亚福音》 （完整中译）
彼得问救主]「物质世界是什麼？它会永远存在吗？」
救主回答说：「万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解，
万有按其原来属性复归予
其本源，物质世界亦会还原为物质世界之原点。凡有耳的，就应当听。」
彼得问救主：「你既已向我们解释一切的奥秘，请告诉我们，什麼是罪呢？」
救主回答说：「罪不曾真正存在过，只是当你靠著劣根性将它活现出来，那就是所谓的
罪。这是为何那至善的要
来到你们，到一切的根源去使万有归一。
你们要经历生老病死就是一切所作的果，因你们脱离了那医治你们的。凡有思想的，就
应当去明白。
贪恋物质将衍生违逆自然之情念，使身体处处百病丛生。这是为何我告诉你，常在调和
的心境中，倘若你落入
失衡的状态，就得从你的真自性中得灵感。凡有耳的，就应当去听。」
之後当称颂者祝福众人，并说：「平安与你同在，愿我的平安起来并在你之中成就。总
要警觉，不要让人以此迷
惑你，说道：『人子在这里』或是『人子在那里』，然而人子乃在你心中。跟随他，寻... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 弟兄，我不认为李是定罪千年基督教。我记忆力不大好，但记得他有一个小书时代的异
象。
就是说神有祂的时间和步骤，在每个时代揭开一页。从亚当，到亚伯拉罕，到雅各，知
道摩西，到撒母耳，到主耶稣，到使徒时代，每个时代每个人身上都有不同的异象和任
务。马丁路德又有他的异象，新教到美国。。。。每个时代都不同。这些事都在神的手
中，在做祂的事。启示录订好的世界局势不到那个时代无人能完成，这包括在基督教中
的局势。而他自觉今天的异象就是面向神最终的心意，人成为神（一堆定语。。），预
备基督身体里的合一，准备基督的再来。
每个时代的人无法预知神下一步的作为，所以我们只在全局中自己的那一点做工。所以
不是基督教2000年都有问题，恰恰相反，2000年都在神掌握之中，天上和地上的局势神
一直掌握。同时又2000年都有问题，神的动作走向下一步时，阻碍这一步的传统/局面
就是问题。
所以总是了结一个问题，走向下一步。
所以李定罪今天的一些体系，但却不定罪个人。比如反对牧师体系，不反对任何牧师。
他根据他所看到的异象定罪今天基督教体系的一些东西，却不定罪任何基督徒。他也不
定罪2000年基督教。
俺的理解。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 神迹二字，希腊原文是dunamie，是“能力”的意思。这个字新约约有120次，另外这个
字的动词约有100次。
“自然规律”与神迹：神在创造宇宙万物的时候已经设立了各样的规律。因为人们不认
识神，又因为见惯了身边的事物，就习以为常，所以称之为“自然规律”。其实“自然
规律”是神奇妙的作为，说来还是神迹。
神迹是“超自然规律”（超然律）：神为祂自己定了一种规律。在神看，这是祂的记号
；但在人看，这是违反自然规律；而在基督徒看，这是神迹，就是超然律。
神为自己所定的记号是恒久的。但神有另一种记号，就是神迹，是暂时在某事上超出自
然规律，用祂自己的能力干预自然界的事而不会混乱。当神行完神迹之后，神就把特殊
的规律复原；不过，神是不会随便破坏自然规律的。
现在让我们谈谈神迹的类别，我们不要随便说什么都是神迹。
一、个人经历的神迹
有许多人追求异象异梦，认为这些是神迹。我们不要追求异象异梦；异象异梦是神在某
种情况下给人的，而不是我们求得的。严格来说，异象异梦不是神迹。
蒙救的经历：这本来也不算什么神迹。但有些惊险的经历，若不是蒙神行神迹来搭救，
我们早就死了。这当然是神迹。
受报应：这是受报应... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 49 彼得问救主]「物质世界是什麼？它会永远存在吗？」
救主回答说：「万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解，
万有按其原来属性复归予其本源，物质世界亦会还原为物质世界之原点。凡有耳的，就
应当听。」
彼得问救主：「你既已向我们解释一切的奥秘，请告诉我们，什麼是罪呢？」
救主回答说：「罪不曾真正存在过，只是当你靠著劣根性将它活现出来，那就是所谓的
罪。这是为何那至善的要来到你们，到一切的根源去使万有归一。
你们要经历生老病死就是一切所作的果，因你们脱离了那医治你们的。凡有思想的，就
应当去明白。
贪恋物质将衍生违逆自然之情念，使身体处处百病丛生。这是为何我告诉你，常在调和
的心境中，倘若你落入失衡的状态，就得从你的真自性中得灵感。凡有耳的，就应当去
听。」
之後当称颂者祝福众人，并说：「平安与你同在，愿我的平安起来并在你之中成就。总
要警觉，不要让人以此迷惑你，说道：『人子在这里』或是『人子在那里』，然而人子
乃在你心中。跟随他，寻找他的必当寻见，上前去，传扬国度的福音吧！别在我所见证
之外添上什麼规条，别在摩西律法所授的之外增添上什麼教律，免得你们被这些困绑。
话毕後... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 在美国，85%的牧师说批评是他们在事奉中面对的最大问题。全世界的牧师都感觉
受伤，都在摸索学习怎样应对批评。如果撒但能够把你和你的羊群互相分开，牠就能摧
毁你的事奉工作。周必克博士回忆起他一次旅行的经历，在飞机上坐在他邻座位置上的
一个陌生人向他披露，他正在向撒但祷告，让在美国的30位牧师和他们的会众关系破裂。
那么我们应该如何应对批评，却不变得太过沮丧?面对批评，我们怎样保持一种积
极态度?
处理批评的十一条“戒律”：
1. 思想批评无可避免：荷兰人有一句话：“站出来走向前的人，后面会被人踢上
一脚。”对你做的事，总会有人亮起红旗，因为人人都在关注你的事奉。周必克博士回
忆起在他目前26年牧会生涯的第一年，他去拜访莱锌格(《如何看待属肉体的基督徒》
一书的作者)，向他大倒苦水，说没有一个人对他持中立立场。莱锌格回答说：“如果
没有人中立，这表明你的信息传递了出去!”
2. 思想源头：很有可能大部分的批评会出自教会的外围，出自不委身教会的人。
批评来到的时候，要问的关键问题就是，批评背后是不是有建设性的动机。如果一位教
会职员或成员，通常是持支持态度的，那么智慧的做法就是严肃对待这批评... 阅读全帖 |
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