l*******n
发帖数: 1328 | 1 一： 在极度艰难的环境中，神让以西结看到异象（1章）
当时以西结与一部分以色列人被掳到巴比伦，成为亡国奴。当时他们的心是沮丧，甚至
是绝望的。做为先知，以西结的处境更是糟糕：不但外界环境非常艰难，以色列人的心
也极其悖逆远离神。
在被掳五年之久之后（先知以西结大概对于当时局面已经彻底绝望的时候），神让他看
见了异象。以西结“得见神的异象”，“神的话特特临到以西结，神的灵降到以西结身
上”（1：1-3）。
对于异象中四活物（1：4-25；启示录中也有），不同人都有不同见解，个人就不乱猜
了，毕竟圣经中还有很多奥秘都不是我们现在能明白的。但这些异象的最终目的是一个
，“这就是主(耶和华)荣耀的形像”（1﹕28)，也就是神让以西结看到了神的荣耀！！
！这是何等宝贵。以西结的生命的转变也就是从此开始。
二： 以西结领受神给的使命 （2-3章）
神在这里反复强调了以色列人的悖逆，也多次对以西结说，“我差你往他们那里去，你
要对他们说，主耶和华如此说。”（2：5），“人子阿，你往以色列家那里去，将我的
话对他们讲说。”（3：4）
当以西结在被掳的以色列人中间“忧忧闷闷地坐了七日”之后，主再一次对以... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 4 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 5 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 8 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际，光带的一端看不到尽头，另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏，其他地方都酷热难当，这里却白雪皑皑，一阵寒风刮过，让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下，数里之外雪才渐渐消失，露出土褐色岩石，不过仍旧是不毛
之地，隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方，甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处，两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭，反而绮罗和青岚显得精神不错，所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异，整个人浑浑噩噩的，似乎魂不守舍，偶尔又会
清醒过来，只不过时间很短，眼底精芒一闪，随即又陷入浑沌中。
此刻，谢小玉的意识世界和外界完全隔开，里面的状态非常奇特，时间忽快
忽慢，快的时候，时间如洪水奔腾；慢的时候，一切却彷佛凝滞，所... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第五十七节 如火
五千九百二十三次！
左莫张大嘴巴，喘着粗气，两眼往凸，像临死的鱼，死死瞪着漂浮在自己面前的冰晶剑
。他整个人就像风中摇摆的竹竿，浑身微微颤抖。衣服全都湿透，贴在身上，显露出他
干瘦的身材。
砰，他仰面倒下，半空中的冰晶剑失去控制，叮啷一声，掉落在地上。
无力地看着天空，左莫脑子里嗡嗡作响，最后一丝灵力也榨得干干净净。
五千九百二十三次了！
只要再劈四千多次就能达到一万次……
五千九百二十三次没有白劈，《离水剑诀》的任何一招，如今他都可以完全不假思索地
使出来，一气呵成，不会有任何滞涩之处。但这只是剑招。
剑招为表，剑意为骨。
没有剑意的剑招，就像纸扎的老虎，看上去骇人而已。
每一种剑诀，它所蕴含的剑意都不相同。甚至同一种剑诀，不同修者炼出的剑意都会千
差万别。左莫领略的，是辛岩师叔的潮汐剑意，而不是离水剑意！
只有想匹配的剑意，才能和剑招融合为一。
当劈到四千多次的时候，左莫领悟到这个道理。从辛岩师叔那偷学的潮汐剑意，只有与
之匹配的剑招，才能发挥出它的最大威力。自己虽然用金剑戒的剑芒用出一次，但是左
莫推测，要不就是因为金剑戒的剑芒太低级，要不就是自己超常发挥。
他... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 以赛亚书第六章
先知在异象中接受了甚么使命？
6章 以赛亚的异象是神要他作神百姓的使者。在异象中以赛亚得到一个艰难的使命：
他要告诉那些以为神在祝福他们的人，因为他们的不顺从，神要毁灭他们。
先知见到神的异象，给你的感受是怎样的？
6章 以赛亚看见了高高在上的神（6：1－4），这异象给我们一种神是伟大、神秘和有
权柄的感觉。以赛亚在神面前认罪鼓励着我们也向神认罪。他蒙赦免的画面提醒我们：
我们也是蒙赦免的人。当我们认识到神是那么伟大，而我们的罪恶是这么深重，可是神
仍会赦免我们的时候，我们便得到了神的力量做祂的工。我们对神的伟大的概念是否达
到了以赛亚的标准？
以赛亚
乌西雅是个甚么样的国王？
6：1 乌西雅王驾崩的那一年大约是公元前740年。因为他企图取代大祭司的职责，所
以他患大痲疯直到死（参代下26：18－21）。乌西雅总的说来是个好国王，他长期执政
期间经济都很繁荣，但是许多百姓却背离了神。
信主重生是一次性完成的，为甚么还要不断灵修？
6：1－3 那宝座，在一旁的天使，撒拉弗以及三声圣哉，都是在强调神的圣洁。撒拉
弗是一类天使。它的名字乃从“烧”这个字派生而出。这也许 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 震惊世界的玛雅预言
根据玛雅历法的预言传说，我们所生存的世界，共有五次毁灭和重生周期--每一周期即所谓的“太阳纪”。按照这一传说，现在我们正处在第四个 “太阳纪”，而2012年左右将是“第5太阳纪”的开始；并且，当时的玛雅人认为，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。由于这一预言隐含的巨大商机，故为广大媒体和电影公司广为宣传，催生了《2012》等著名灾难片。
玛雅人预言过2012年世界末日吗？玛雅人究竟有没有预言过２０１２年是世界末日？如果有，那么他们确切是预言哪一年？许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于２０１２年会发生什么事情的明确记录。
不过，玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是著名的“德雷斯顿抄本”。在“德雷斯顿抄本”的最后一页，有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界。不过，这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。阿维尼认为，这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。
相反，阿维尼认为玛雅人事实上并不擅长预言。他解释说，“他们对时间的认识大多是针对过去的，而... 阅读全帖 |
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d*******2
发帖数: 3045 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: dalihe102 (dalihe), 信区: LeisureTime
标 题: 张晓舟：别让鲍勃·迪伦戳破某些中国作家的青春痘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 09:16:32 2016, 美东)
张晓舟：别让鲍勃·迪伦戳破某些中国作家的青春痘
原创 2016-10-14 张晓舟 大家
文 | 张晓舟
一个二十四小时都是新闻的世界就是地狱。
这不是我说的。这是鲍勃·迪伦，在其自传里说的。那么，一个二十四小时都是诺贝尔
文学奖新闻的世界呢？
2011年鲍勃·迪伦在北京工体开演唱会的时候，陈升刚好就住在工体附近酒店。鲍勃·
迪伦此前的台北站演唱会他没看，来了北京近在咫尺他也没兴趣看。我们是看完演唱会
，才和他在工体东路的酒吧会合的。陈升爱的是尼尔·扬而不是迪伦，他宁可在酒吧里
待着等演唱会散场，也不去凑热闹，不管迪伦访华多么具有历史意义。
图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
▲ 图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
鲍勃·迪伦获诺贝尔文学奖，历史意义就更爆棚了。中国的作家评论家岂能... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 13 【正见网2011年07月31日】另类生命 另外空间
广袤苍穹，琳琅满目，世界之大，无奇不有！日前，英国一名妇人宣称拍到一张自家花
园里一只“外形小巧，银色翅膀，散发光芒的‘生物’正展翅飞翔”，她惊喜的说，外
形酷似小时候她在童话故事中时常读到的“花园精灵”。
她还在自己花园找遍每个角落，希望能再找到精灵的踪影，但却失望而归。更上网查找
外形相似的类似图片，企图找到一个合理的解释，却徒劳无功。她还表示，在有人给出
足以令她信服的解释之前，她将一直相信这个生物是只“精灵”。
另外还有一篇古寺高僧与无神论者精彩对白的文章：无神论者认为亲眼目睹的才值得相
信，看不见的就不相信；高僧举例说眼前千米处，那座金碧辉煌的大殿，到了夜晚，当
夜幕低垂遮住你的眼睛，你认为它仍在吗？无神论者认为当然存在，只是被黑夜遮挡住
了！
高僧反问，那么黑夜是什么呢？白天信白昼，夜晚信黑夜能行吗？一切扰乱你心智的，
都如这茫茫黑夜遮挡，只是形式多样化罢了。世间万物如恒河沙数，都像那座大殿在那
摆着，不管你是否看到，能否感觉到，可千万别坐井观天的去随便论断它！大千世界的
奥妙处，说白了，是不能用看到就相信，看不见就不相信... 阅读全帖 |
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d*******2
发帖数: 3045 | 14 张晓舟：别让鲍勃·迪伦戳破某些中国作家的青春痘
原创 2016-10-14 张晓舟 大家
文 | 张晓舟
一个二十四小时都是新闻的世界就是地狱。
这不是我说的。这是鲍勃·迪伦，在其自传里说的。那么，一个二十四小时都是诺贝尔
文学奖新闻的世界呢？
2011年鲍勃·迪伦在北京工体开演唱会的时候，陈升刚好就住在工体附近酒店。鲍勃·
迪伦此前的台北站演唱会他没看，来了北京近在咫尺他也没兴趣看。我们是看完演唱会
，才和他在工体东路的酒吧会合的。陈升爱的是尼尔·扬而不是迪伦，他宁可在酒吧里
待着等演唱会散场，也不去凑热闹，不管迪伦访华多么具有历史意义。
图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
▲ 图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
鲍勃·迪伦获诺贝尔文学奖，历史意义就更爆棚了。中国的作家评论家岂能缺席？难为
他们了，不得不跟在媒体屁股后面凑热闹。他们早就像犯人一样列队等候诺贝尔奖颁布
，没准早就为阿多尼斯或村上春树或菲利普·罗斯的获奖准备好了感想，只等着记者举
枪瞄准他们。但剧情显然脱离了剧本，这些中国作家评论家们只好仓促上阵，感觉他们
不少人好像是从被窝里被揪出来，一边揪着头皮一... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 15 还有一个类似的地方
(珥 2:28 [Cuv/S])
以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，
少年人要见异象。
注意这里原文说的是“将我的灵浇灌凡有血气的”而不是说只是浇灌信徒们。如果你还
不服气，请搜一下圣经里所有的“凡有血气的”，看看这个词组在所有的上下文经节中
是不是都指的是所有的活人而不是特指的信徒人群。
我觉得不应该反对异梦和异象这样的方式本身，而是要提防分辨仇敌的工作（不属神的
异梦和异象，或者是从容人的骄傲等等） |
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发帖数: 1 | 16 平安家信 —— 谁管风浪？
永生神的众教会、神的仆人使女们主内平安:
神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我
们身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地（诗篇66篇10
—12节）（太8：23—27）
从以上这短短的经文让我们看到一个重要的真理，我们经历许多的患难，原来都是祂
管理的，为的是使我们进到更加丰富之地。
耶稣在世传道的时候，活动的范围，主要在加利利海和周围的地区，加利利海：又名
提比哩亚海（约6：1），虽然称海，其实是一个淡水湖，所以又叫基尼烈湖（民34：11
）或革尼撒勒湖（路5：1）水产丰富。当年门徒常在这个湖里打鱼，被当时的宗教领袖
称“‘没有学问的小民”。他们打鱼的时候经常会遇到习以为常的小风浪，但这次的特
大风浪突如其来，以至于门徒以为大祸临头要丧命了，可是主耶稣却在船尾睡着了，这
使我想起自己年轻的时候，因为没有经过大风大浪，不像老前辈们多经忧患历尽风雨，
所以一听见风声，就感到风声鹤唳，以为是大风浪要丧命了，显明自己是何等小信，软
弱无知。
一、从圣经真理看风浪
1、是房子就... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 17 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 18 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 19 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第四章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二 老子宇宙论与宇宙观测事实和科学宇宙模型
1，各向同性及“象”的分布
2，膨胀、空间与时间
2.1 膨胀
2.2 空间与时间
3，大爆炸
4，引力与电磁力
4.1 引力
4.2 电磁力
5，电磁波、双缝干涉、光子与光波
6，微波背景辐射、元素丰度、暗物质、暗能量
7，相对论、熵增原理
8，星际物质、星际分子、星云、星体形成
9，宇宙归宿和循环、宇宙边际
10，地外文明
1，各向同性及“象”的分布
各向同性是指在不同方向测量的物理量都相同。实际上是说物理性质与测量取向无关，
具有均质性。与此相应，各项异性是指在不同方向测量的物理量不同，具有非均质性。
各向同性与各向异性在不同的学科中所指有别。从宇宙学来说，目前的宇宙观测表明，
宇宙大尺度空间的物质分布是各向同性的，物质分布也是基本均匀的（时间、空间、宇
宙射线等也具有各向同性的特征）。正是在这些观测事实基础上，... 阅读全帖 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
superfrankie (superman) 于 (Fri May 1 18:17:32 2009) 提到:
对于圣经的理解，需要多读读神学家的书。牧师只让你读圣经，那是他们懒得读释经书
，懒得思考。你读了，比他强了，他就没法做牧师了。
我以前去的是Evangenlical Free （属于信仰比较open的），每周都要去参加教会组织
的Bible Study。后来就不去了，原因很简单，pastor不喜欢doubt。在他看来，上帝就
是切实存在的，上帝就是某个客观体，而且还时常介入人间，甚至今天还介入人间作为
，（比如，举各种所谓的“见证”，什么不孕怀孩子了，病好了，他如何拿绿卡了什么
的）。感觉已经跟迷信没什么两样了。
所以，慢慢地我就怀疑上帝是否介入人间，上帝是否是一个客观体，天堂是否存在，上
帝是否存在，基督教的精髓到底是什么？
当然了，这些我后来都有了答案，而且感觉逻辑顺畅了，心情也舒适了，也没有挣扎了
。不过，这些我不能说，如果一下全说出来，对你也没有帮助。因为，这些都是需要体
悟的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(下) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（7） 拘禁之术 （8） 行者走险 （9） 老猪和你我 反正都很像 （10） 真象与假象
反正都很像 （11） 真假莫辩的时候怎么办
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（7）拘禁之术
关于孙悟空如何运动神机，聪明的同学可能猜到了，孙悟空运动发达的脑筋、用变化多
端的神通、戏耍了傻奸傻奸的猪八戒、把一头贼奸溜滑的老猪，给耍得心惊胆颤……。
不好意思，其实不是，孙悟空运动神机，并不体现在这里。
经过跟唐三藏多次的磨合，孙悟空就学乖了，知道很多修行中的真相，不能告诉他这个
什么也看不见、也搞不明白的师父。小陈他别看是当师父的，他的修行方式还真奇怪、
什么都看不见、只会些空洞的理论，倒是善心蛮大的、大得很泛滥、很弥漫，经常就泛
滥得洪水滔天、弥漫得乌烟瘴气的。跟这样的修行人讲太直白的实质的根本性的东西，
会让人家精神错乱的。
然后孙悟空就计上心来、开始耍心机、勾兑几滴眼泪、利用唐三藏的怕心、挤兑... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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b*********3
发帖数: 1709 | 23 东方：
七夕相会
迢迢牵牛星，皎皎河汉女；
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
西方：
启示录——有什么含意？
“启示录”的希腊语原文“阿波卡利普西斯”含有“揭示”或“显露”的意思。这个名
称显示“启示录”的含意:这本书会把隐藏的事揭示出来，也会把一些写下很久之后才
会发生的事透露出来。启示录中还有很多预言尚未应验。
启示录简介
引言。——启示录1:1-9
耶稣对七群会众所说的话。——启示录1:10-3:22
上帝坐在天上宝座的异象。——启示录4:1-11
一连串的异象，一个紧接着一个:
七个印。——启示录5:1-8:6
七枝号筒，最后三枝带来三场祸害。——启示录8:7-14:20
七个碗，每一个碗都盛着一场灾殃，将要倒在地上，这些灾殃代表上帝所作的判决。—
—启示录15:1-16:21
上帝的仇敌被消灭的异象。——启示录17:1-20:10
上帝为天上和地上带来福乐的异象。——启示录20:11-22:5
结语。——启示录22:6-21 |
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d******1
发帖数: 249 | 24 奇观之一：天下第一大佛像——转轮圣王 宇宙至尊
世界上最大的石刻弥勒坐像，佛像高71米，迄今已1200多年。（摄影: 原文转载）
久远以来，神为了让世人能在本次人类历史的最后时刻明白天意、了解真相、得到救度
，以各种方式透露着天机。有大觉者的教诲，有先哲们的预言，也有各种异象的警示。
在这万千异象之中，最应关注的是称得起“警世”的四大奇观。因为神通过这些奇观等
于把与人类命运休戚相关的重大天机直白的告诉给了人们…
《诺亚方舟惊世启示2》纪录影片于2011年10月在香港放映，引起了全球震动。这是一
部纪录香港与土耳其探险考古队于今年4月在土耳其东部的亚拉腊山历经艰险终于到达
诺亚方舟遗址，并成功进入方舟船体的影片。该片以详实的样本、图片和科学测定的资
料证明了《圣经．创世纪》所记述的大洪水和诺亚方舟的故事是本次人类之前所发生的
一段真实历史。影片留给人们的震撼那就是神晓谕给人类的警示毋庸置疑：那些不听神
教诲、败坏到不配做人的人必然遭到神的惩罚——在劫难中被淘汰；对于像诺亚一家那
样尊天敬神的善良之人将受到神的呵护——在劫难中登上救度方舟！所以，许多朋友面
对世界尤其是中国大陆道德沦丧、... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 25 2300日是圣经中最长的预言期，按照解释预言时间的原则：
结4:6 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四
十日，一日顶一年。
民14:34 按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与
你们疏远了，
2300日就是2300年。
但8：26 关于所说二千三百个晚上和早晨的异像是真的，但你要把这异象封住，因
为那是关于将来许多的年日的。”
27 我但以理精疲力竭，病了几天，后来我起来，办理王的事务，但我仍因这异象惊
骇不已，不明白它的意思。
但以理没有明白2300日的异像就病了，天使要再来给他解释。。。
但9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七
个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
重建耶路撒冷的命令有多次，耶路撒冷城连街带濠都重新建造起来的是亚达薛西王的下
令，在主前457年秋季生效。天使在这里像是给我们一个确认，从主前457年到耶稣受膏
的时候有69个七（7+62x7)，即483年（69x7）。（483-457）是26，要加1，因为主前主
后中间是... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 作者：六道惊魂
日期：2013-7-19
字数：8512
甫一接近楚婉冰的秀帐，龙辉脸色丕变，沉声道：「小心，内有蹊跷！」
楚婉冰、魏雪芯和林碧柔立即把住秀帐其余三个方位，龙辉抬手一翻，刮出
一道劲风，将整个帐篷给掀起，里面竟是空无一人，苏毓仙早已不见行踪。
魏雪芯大吃一惊，道：「内营的每一个角落都是娘亲和我联手布下的剑意结
界，无论是谁出入都会引来我们的感应，这昊天圣母是如何消失的，为何我竟然
一点都感觉不到呢？」
林碧柔道：「昊天圣母功体已经被锁住，她独自脱逃的可能性不大，唯一可
能就是有人出手相救，难道是沧释天？」
魏雪芯摇头道：「可能不大，沧释天既然能救走昊天圣母，为何不去救他儿
子，再说即便是沧释天本尊出手，也不可能同时瞒过我跟娘亲的剑心感应。」
楚婉冰沉声道：「雪芯，有没有可能在不惊动你和二娘的情况下将人带走？
」
魏雪芯沉吟数刻道：「除非是懂得剑阵排布，才有此可能！」
楚婉冰叹道：「雪芯，你快用剑心试一试，看看能不能在四周找出一些蛛丝
马迹？」
魏雪芯嗯了一声，阖目凝意，剑心通神，楚婉冰也跟她配合，运用... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第五百一十节 天裂之灾
天地异象引起云海界修者们一片恐慌，但很快，他们便得到消息，附近的几个界都出现
了类似的异象。
消息传开，人心更是惶惶。
这恍如末世般的异象，究竟意味着什么？
精通神算的修者门口车水马龙，登门者络绎不绝，来者都是跑过来询问这天地异象究竟
是怎么回事。云海界并没有什么精通神算占卜的厉害人物，但是几乎所有的神算修者们
，都无一例外地声称这个预兆是个凶兆。这个消息令所有人都感到惴惴不安，这带来的
影响便是，市面上的物价飞涨。
但是很快，流言便消散了，真相浮出水面。
一个名为天目门的小门派，被一支奇怪的队伍袭击，几乎全门皆灭。一开始，这个消息
并没有引起人们的注意，但是很快，这支队伍以惊人的速度突进，所过之处血流成河。
人们这才震惊地发现，这竟然是一支魔族军队！
最初许多人对这个消息嗤这以鼻，魔族军队？哈！实在太搞笑了！云海界离前线隔着十
万八千里，什么魔族军队能够神不知鬼不觉地潜入到云海界？
然而，很快这些人便笑不出来。
因为这支魔族军队强悍无匹，所向披靡，根本没有人能够阻挡他们前进的步伐。沿路各
大门派纷纷倒在这支魔族军队的脚下，所有逃出来的修者，再也提不起抵抗的勇气... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第五百一十节 天裂之灾
天地异象引起云海界修者们一片恐慌，但很快，他们便得到消息，附近的几个界都出现
了类似的异象。
消息传开，人心更是惶惶。
这恍如末世般的异象，究竟意味着什么？
精通神算的修者门口车水马龙，登门者络绎不绝，来者都是跑过来询问这天地异象究竟
是怎么回事。云海界并没有什么精通神算占卜的厉害人物，但是几乎所有的神算修者们
，都无一例外地声称这个预兆是个凶兆。这个消息令所有人都感到惴惴不安，这带来的
影响便是，市面上的物价飞涨。
但是很快，流言便消散了，真相浮出水面。
一个名为天目门的小门派，被一支奇怪的队伍袭击，几乎全门皆灭。一开始，这个消息
并没有引起人们的注意，但是很快，这支队伍以惊人的速度突进，所过之处血流成河。
人们这才震惊地发现，这竟然是一支魔族军队！
最初许多人对这个消息嗤这以鼻，魔族军队？哈！实在太搞笑了！云海界离前线隔着十
万八千里，什么魔族军队能够神不知鬼不觉地潜入到云海界？
然而，很快这些人便笑不出来。
因为这支魔族军队强悍无匹，所向披靡，根本没有人能够阻挡他们前进的步伐。沿路各
大门派纷纷倒在这支魔族军队的脚下，所有逃出来的修者，再也提不起抵抗的勇气... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 29 二十三、
游泳馆的后门出去，是一片丢弃破损运动器材的空地。宇文咣当一声撞开后门冲将
出来，却惊讶地看见奥斯丁正坐在一个只剩下三条腿的鞍马上，笑吟吟地望着自己。
“你知道你在做什么吗？你这个王八蛋！”宇文眼中燃起一团怒火，猛地挺枪向奥
斯丁的面门刺去！
眼看那长枪就要贯脑而出，奥斯丁却依然微笑着不躲不闪，宇文心中微微一怔，手
上长枪的速度便略微缓了一缓，但枪尖仍是笔直地朝奥斯丁的双眼之间扎去！
突然“嗡”地一声轻响，宇文的耳边响起刀剑出鞘时的铮鸣之声，紧接着，一把细
长的弯刀从下往上荡起，大力斩在枪柄上，竟将宇文的长枪硬生生架高了一截！虚灵枪
去势凶猛，虽然被弯刀挡开，枪刃仍是将奥斯丁额头顶端的一拽头发削了下来。
当宇文看清是谁解救了奥斯丁时，他脸上的神情变得甚是愕然。手持弯刀之人，居
然是紧随宇文身后追赶而来的柏叶！而看他手中这柄散发着一股血腥气息的弯刀，刀柄
尾部赫然镶嵌着一颗硕大的蓝宝石，这分明就是在隋凌手中杀人无数，随后不知去向的
那把赛施尔长刀！
棕色的断发落在奥斯丁高挺的鼻梁上，只见他不慌不忙地抬起手来，极随意地将碎
发从脸上拂去，然后开口说道“我当然知道我在做什么，我只是想... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 30 第十五幕 首杀计划
一辆加长的捍马越野车等候在贵宾通道外.一身黑衣的司机兼保镖毕恭毕敬地拉开门.酒
德麻衣如一只起飞的黑色雨燕跃入车厢.车门随即关闭.捍马飞驰着离开。车后箱和前面
的驾驶座是完全隔离的.宽大的袋鼠皮沙发面对着42寸的液晶显示屏.屏幕上显示纽约股
票交易市场的行情变化。一个女孩蜷缩在那张大沙发里.戴着黑色胶框眼镜.染成栗色的
长发垂下遮挡了半张脸。'嗨薯片妞!看起来你在北京的日子过得不错啊!'酒德麻衣把旅
行袋扔在座位上然后打量薯片妞全身.'就是这身衣服还是这么老气'.
靠!老娘扛着两把刀踩着三英寸高跟鞋走南闯北累得腿都要断了.你和三无妞儿就好
意思这么享服?还面膜?还居家?'？“酒德麻衣白了她一眼”接到你电话我连妆都没化，
跳上车就往机场赶，一路上闯了多少红灯吃了多少罚单，你到悠闲。”"好啦好啦，我
也知道你‘带孩子’不容易。这次的工作结束后你就能休个长假了“薯片妞急忙顺毛，
”创给你的资料你都看了么““那个猎人市场中的悬赏页面？看了，发这个帖子的人很
会玩啊.”酒德麻衣深吸了口气，“把全世界混血种都玩进去了.”"这架飞机和你几乎
同时抵达，一周之内，有三架这样... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 31 1:1 (1)耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂
就藉着祂的使者传达，用(2)表号指示祂的奴仆约翰.
(1)启示录是圣经最后一卷，是全本圣经，整个神圣启示的结束、完成和总结。大多数
神圣启示的真理，种子都撒在圣经头一卷的创世记里，在以后各卷，特别在新约各卷，
逐渐生长发展，收成乃在启示录。因此本书所说的事物，多半不是全新的，乃是依据圣
经前面各卷所已有的，而加以成全，其中心乃是基督惟一终极的启示，并耶稣特殊终结
的见证，以及神宇宙永远的经纶。
本书是一本豫言书，但不仅是明文的豫言，更是给人看的异象。在神眼中，本书所
豫言的一切事都已经发生。因此，一个异象接着一个异象，将一切事都向观者显示出来
。所以本书所用的动词，大多是过去式。
全圣经都是启示基督；启示录既是全圣经的结束、完成和总结，就更是“耶稣基督
的启示。”本书虽然也启示许多其他事物，但启示的中心乃是基督。本书有些关于基督
的异象，就如基督是在众召会中间的大祭司，在爱中，以审判的态度（13～16）照顾众
召会；祂是那位在神宝座与四活物中间，并宇宙二十四位长老中间的狮子羔羊，揭开神
宇宙行政的七印； |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 1.伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
2.我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（城或作宫）。我见异象又如在乌莱河
边。
3.我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长
的。
4.我见那公绵羊往西，往北，往南抵触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它
手的。但它任意而行，自高自大。
5.我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中
有一非常的角。
6.它往我所看见，站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。
7.我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，抵触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不
住。它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
8.这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（方原
文作风）长出四个非常的角来。
9.四角之中有一角长出一个小角，向南，向东，向荣美之地，渐渐成为强大。
10.它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
11.并且它自高自大，以为高及天象之君。除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
12.因罪过的缘故， |
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m*********n
发帖数: 540 | 33 第7 章
这一章充满了异象……
7章 以下一连串的异象，是利用百姓熟悉的景像传递神的信息，包括蝗虫、火及准绳。
阿摩司的异象
神要降罚，先知遂即祷告；对于我们的国家社会，我们又……
7：1－6 神两度把将要降临到以色列的惩罚，藉异象预示给阿摩司看。阿摩司实时的
反应都是祈求神不降罚与以色列。祈祷是带有能力的特权；阿摩司的祷告提醒我们，要
多为自己的国家祈求。
圣所不合神的准绳而荒废，我的生命若不合神的准绳……
7：7－9 准绳是用来量度墙壁是否垂直的工具；倾斜的墙最终必倒塌。神希望百姓能
与祂一同站立，因此，那些使我们弯曲的罪要立刻清除。神的话语就是准绳，叫我们察
验自己的罪。在神的准绳以下，你的表现如何？
7：10 像阿摩司这样的先知，往往会被人看为是乱党，是卖国贼，因为他们总是针对
王和王的谋士，质疑他们的权柄，揭露他们的罪行。所以，列王总会视先知为敌人，而
非真心帮助他们及国家的人，也不承认先知是来自神、代表神发言的人。
亚玛谢身为祭司，竟不听神的真理，是为了一己的权位吗？我不会如他一样吧……
7：10－17 亚玛谢是伯特利的大祭司，代表以色列的官方宗教。可是，他并不关 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚
，直到地极，作我的见证。
第2站，虽然是使徒们给撒玛利亚的人受圣灵的洗，但是这里的撒玛利亚是犹太人，代
表了犹太全地的洗礼，南国，北国的首府都受了圣灵，犹太全地都受神的恩典。
1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。
3 有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥
尼流。
4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达
到神面前已蒙记念了。
5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。
7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。
8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。
10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。
11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。
1... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录二 假师傅的七个特征
撒但主要，大大使用担当牠使者的假师傅做工，去蒙骗、欺哄人宝贵的灵魂，永远败坏
他们（注1） (耶23:13)：“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我
的百姓以色列走错了路。” 弥3:5：“使我民走差路的先知”。 他们引诱百姓，带他们
离开正道，去到偏路上，谬误、亵渎和邪恶的浓密荆棘丛中，就在那里永远失丧了。“
你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼” (太7:15
)。这些人舔舐，吸取人的血(腓3:2)，“应当防备犬类，防备作恶的。” 这些人与人亲
嘴，施行杀害；这些人呼喊平安平安，直到人落在永远的火焰里(箴7)。
救可怜的人，不让他们被撒但的这些信使欺骗摧毁的最好方法，就是揭露这些人的本相
，他们被揭露，可怜的人就可以避开他们，像逃避地狱本身一样逃避他们。
你们可以按照如下的特征认识他们：
[1.] 假师傅讨人的欢喜。（注2）他们传讲，更是为了讨人耳朵欢喜，胜过使人心得益
(赛30:10)：“他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话
，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。”耶5:30, 31：“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 假师傅的七个特征
布鲁克
撒但主要，大大使用担当牠使者的假师傅做工，去蒙骗、欺哄人宝贵的灵魂，永远
败坏他们(耶23:13)：“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我的百
姓以色列走错了路。” 弥3:5：“使我民走差路的先知”。他们引诱百姓，带他们离开
正道，去到偏路上，谬误、亵渎和邪恶的浓密荆棘丛中，就在那里永远失丧了。“你们
要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼” (太7:15)。这
些人舔舐，吸取人的血(腓3:2)，“应当防备犬类，防备作恶的。” 这些人与人亲嘴，
施行杀害；这些人呼喊平安平安，直到人落在永远的火焰里(箴7)。
救可怜的人，不让他们被撒但的这些信使欺骗摧毁的最好方法，就是揭露这些人的
本相，他们被揭露，可怜的人就可以避开他们，像逃避地狱本身一样逃避他们。
你们可以按照如下的特征认识他们：
一、假师傅讨人的欢喜。他们传讲，更是为了讨人耳朵欢喜，胜过使人心得益(赛3
0:10)：“他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话，要
向我们说柔和的话，言虚幻的事。”耶5:30, 31：“国中有可惊骇，可憎恶... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 38 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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s********b
发帖数: 3 | 42 有的，差不多同时间，但是不同地点。
两个例子：
一、彼得见哥尼流，使徒行传十章
在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全
家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。 3 有一天，约在申初，他在异象中，明明
看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。 4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿
，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。 5 现在你当
打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房
子在海边上。 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚
兵来。 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
彼得约在午正，上房顶去祷告。 彼得魂游象外... 17 彼得心里正在猜疑之间，不知所
看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家，站在门外， 18 喊
着问，有称呼彼得的西门住在这里没有。 19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，
有三个人来找你。 20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑。因为是我差他们来的。
21 于是彼得下去见那些人，...次日起身和他们同去.... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 43 第五篇 杰里迈亚的蒙召与任命
读经：
杰里迈亚书一章四至十九节。
在本篇信息中，我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们杰里迈亚如何蒙神呼
召，然后告诉我们，他如何为神所任命。
壹 杰里迈亚的蒙召
在五至八节我们看见杰里迈亚的蒙召。
一 为神指派作列国的申言者
在五节下半神对杰里迈亚说，『我已派你作列国的申言者。』这里的派字，原文直译为
『赐』。神赐给，指派杰里迈亚，不仅作以色列国的申言者，也作列国的申言者。
１ 未被神造作在母腹中，就已为神所认识
在五节上半神对杰里迈亚说，『我未将你造作在母腹中，我已认识你。』神领悟以色列
在与祂的关系上可怜的光景，所以甚至在祂特意将杰里迈亚造作在母腹中作申言者以前
，就已认识他。
２ 未出母胎，就已被神分别为圣
神也对杰里迈亚说，『你未出母胎，我已分别你为圣。』（5中。）杰里迈亚未出生，
就已经被分别为圣，这是何等美好！
二 以借口回应
六节告诉我们，杰里迈亚以借口响应神的呼召。
１ 说他不知怎样说
『我就说，哎，主耶和华阿，我不知怎样说。』（6上。）杰里迈亚似乎说，『主，我
怎能作申言者？我不知怎样说！』今天在主恢复里的许多圣徒，对他们不在召... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 44 如何的分辨是不是圣灵的感动，还是撒旦给人的意念？还是出于你自己的意愿？
一、圣灵的感动是微小、安静的劝说和拦阻你的脚步；有的时候圣灵也催促你的脚步，
但是你的心里是清楚的，清楚做事的目的和目标，【可1:12】 圣灵就把耶稣催到旷野
里去。】而不是茫然和不顾后果的。如果你不能确定是不是出与圣灵，你可以等候一段
时间，出于神的感动，他前后的感动都是一样的，不会出现今天一个感 动、明天又是
另外一个感动的情况，如果是今天一个感动，明天又是另一个感动，那就有问题了。
二、撒旦的激动往往是突然性的，在你没有任何心理防备的情况下对你攻击，好比说婚
前同居的事，没有哪个基督徒在谈恋爱之初就准备跟对方上床，但事情就这样发生了，
撒旦在他们没有防备的情况下突然攻击，人一时软弱乱了方寸，脑子里一片空白，没有
任何的防御，撒旦就得手了。所以圣经上总是说“你们要谨慎”，就象大卫被撒旦激动
的时候，莫名其妙的要数点百姓，之前没有给自己任何思考和祷告的机会和时间，“我
就是要做，一定要去做，不管后果”。人一定要在决定大事之前要时刻谨慎。 撒旦的
激动是叫人做了再说，被撒旦攻击的人往往是坐立不安，根本就静不下心来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 45 如何的分辨是不是圣灵的感动，还是撒旦给人的意念？还是出于你自己的意愿？
一、圣灵的感动是微小、安静的劝说和拦阻你的脚步；有的时候圣灵也催促你的脚步，
但是你的心里是清楚的，清楚做事的目的和目标，【可1:12】 圣灵就把耶稣催到旷野
里去。】而不是茫然和不顾后果的。如果你不能确定是不是出与圣灵，你可以等候一段
时间，出于神的感动，他前后的感动都是一样的，不会出现今天一个感 动、明天又是
另外一个感动的情况，如果是今天一个感动，明天又是另一个感动，那就有问题了。
二、撒旦的激动往往是突然性的，在你没有任何心理防备的情况下对你攻击，好比说婚
前同居的事，没有哪个基督徒在谈恋爱之初就准备跟对方上床，但事情就这样发生了，
撒旦在他们没有防备的情况下突然攻击，人一时软弱乱了方寸，脑子里一片空白，没有
任何的防御，撒旦就得手了。所以圣经上总是说“你们要谨慎”，就象大卫被撒旦激动
的时候，莫名其妙的要数点百姓，之前没有给自己任何思考和祷告的机会和时间，“我
就是要做，一定要去做，不管后果”。人一定要在决定大事之前要时刻谨慎。 撒旦的
激动是叫人做了再说，被撒旦攻击的人往往是坐立不安，根本就静不下心来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 47 “最后这一步作工并不是独立成一体的，而是与前两步作工合成一体的，也就是
说只作三步作工中的一步作工是不会完成全部拯救工作的，即使是最后这一步作工能将
人彻底拯救出来，但也不能说只要单独作最后这一步作工，勿须前两步作工就可将人类
拯救出撒但的权势。三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类唯一要认
识的异象，因为拯救工作的全部是三步作工，并不是其中的某一步。……
这三步作工中的每一步作工都是在上一步作工的基础上作的，并不是单独又作
了拯救工作以外的工作，虽然时代或作工大不相同，但作工的核心还是为了拯救人类，
而且拯救工作一步比一步进深。作每一步工作都是在不废掉上一步工作的基础上又继续
作这一步工作，这样，在常新不旧的工作中神不断发表他从未向人发表的性情，总是向
人公开他新的作工与他新的所是，尽管那些老宗教家都极力地抵挡、公开反对，但他仍
是作他该作的更新的工作。他的作工总是在变化，因此总是遭到人的反对，而他的性情
也总是在变化，作工的时代与作工的对象也总是在变化，而且总是作一些以前从未作过
的工作，甚至作一些在人看与以前相矛盾的工作或相反的工作。人都是只... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 3、 互斥互补缺一不可
★ 互斥性强调波和粒两种存在方式的排斥性、对立性，互补性强调两种方式的统一性。
要完整认识波粒关系，互斥和互补是缺一不可的。互斥和互补二者并无哪个是根本的，
都同等重要。
★ 五蕴是粒，涅盘是波。五蕴是有，涅盘是空，空有二象，互斥互补
★ 因为互补性，”世间（五蕴）即涅盘，涅盘即世间（五蕴）”，即“空不异色，色不
异空”（大乘心经）
★ 因为互斥性，“世间（五蕴）非涅盘，涅盘非世间（五蕴）“，即”空异于色，色异
于空
★ 只强调互补性，忽视互斥性，必定陷入常见，这是大乘容易犯的错误。
★ 只强调互斥性，忽视互补性，必定陷入断见，这是小乘容易犯的错误。
★ 大乘过于强调“空不异色，色不异空”，强调五蕴和涅盘的统一性（互补性），但是
忽视了五蕴和涅盘的不相容性，这导致大乘容易走向神我常见。
★ 小乘过于强调“空异于色，色异于空”，强调五蕴和涅盘的不相容性（互斥性），但
是忽视了五蕴和涅盘的统一性，这导致小乘容易走向断灭见。
★ 互斥互补二者结合，才是真正完整的对五蕴涅盘关系的阐释，是真正的中道。... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 49
呵呵，箴言里面说，没有异象，民就放肆，保罗在行传里面讲到：我故此没有违背那从
天上来的异象，
如果要想走在神所命定的路上，我们不但要接受神，更要明白神的话，看到那从天上来
的异象，好作为我们生命生活中大事小情的指引。
我们服侍神，不是按照习惯，传统而服侍，而是按照这个属天的异象，愿神开启我们的
心眼，让我们真的能看见他。 |
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d********g
发帖数: 294 | 50 看到一篇文章：
http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter23.html
第廿三课 摩门教
(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
一．摩门教的起源
(一)创始人是美国人约瑟史密斯
史密斯宣称于公元一八二○年，他见了异象，天使指示他在美国纽约他住家附近
的一个洞中去寻找一些金属片，上面有一些符号。史密斯找着了，翻译成为摩门经。这
摩门经就成为摩门教信仰的基础。金叶子因为已翻译完毕，天使又收回去了。
二．摩门教的骗局
(一)史密斯所宣称的启示，在时间上不准确可靠，史氏宣称在一八二○年见了异
象，照推断他当时只有十四岁，而见这异象的宣告却是迟迟到一八四二年才公布。
(二)史密斯所叙述几次异象的内容有互相矛盾的现象。
(三)史氏宣称金属片上的文字是改良的埃及文，是没有人能懂的。但埃及文书专
家安东先生证明那些根本不是埃及文。而圣经旧抄本上的文字都是人能懂的古文，在考
古上站得住脚。
(四)史氏宣称圣经有许多翻译的错误，只有摩门经才是完全准确毫无错误。但史
氏前后出版了几次的摩门经，内容... 阅读全帖 |
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