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全部话题 - 话题: 得胜
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本帖最后由 追求永生 于 2011-7-19 21:25 编辑
查经启示录预备(一)启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录,在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导,指引我们走属天的路,用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来,无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意,我们做这个介绍,并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
,而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解,帮助我们更好
理解启示录的教导,同时,也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时,圣经的
纯正教导是什么,从而在末世时代,不被异端异教所动,一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派(Preterist)
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法](Preterist method),Preterist一词
源自拉丁文句praeter,意为[过去]。此派认为启示录所描述的是有关于第一世纪教会的
情景,认为全书是针对当时教会的遭遇,是一本地道的教会书信并以预言的方式来安慰
当时受逼迫的教会信徒。比如,启示录十三章1至8节的兽代表逼迫基督徒的罗马帝... 阅读全帖
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台“国安局长”:大陆有两艘航母 两岸武器失衡是必然
字号:小中大2013-12-05 18:31:44
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关键字 >> 两岸大陆航母政治对抗武器失衡大陆有两艘航母两岸关系
据环球网消息,国民党“立委”杨应雄4日在台“立法院外交国防委员会”上质询,两
岸武器发展越差越多,两岸是否只能往好的方向前进?台“国安局长”蔡得胜称,“解
放军军力强大是必然,两岸武器失衡也是必然”,只能从政治上谋求改善,而“好的方
向”,也不一定要朝统一目标前进。
蔡得胜昨表示,大陆辽宁舰通过台海,代表对岸已经有走出近海、中海的能力。他认为
未来两岸要维持稳定,若要对抗也必须跳脱传统,改用政治对抗的方式。
“立委“杨应雄、林郁方都关心大陆航母发展对台湾有何影响?蔡得胜表示,中共发展
远洋舰队一直是它们的目标,因为航空母舰代表一个国家能否走出近海、中海,除了辽
宁号,到2015年大陆预计还会有4艘中型动力舰出来,另外除了山东以外,海南也是另
一个据点。
他表示,本次辽宁号经过台海是它们的第4次综合航训,这些都是测试舰艇必要的作业
,但经过台海部分台湾都有全程监控。
至于另一艘航母瓦良格号,蔡得胜表示这只是... 阅读全帖
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来自主题: JobHunting版 - 毕业初到美东,心情很差
在我们的人生旅途上,我们盼望常常有阳光灿烂,希望凡事顺利。我们在起步时,会有
一个美好的梦想和付诸行动的拼搏精神以及蓬勃向上的朝气。当我们启动上路之后,有
时我们会遇到许多的艰难险阻,有时遇见高山低谷的阻挡,有时又会碰到薄冰陷阱的迷
惑。似乎越往前走,困难越大;越往前走,希望越渺茫。我们会感到被压太重,力不能
胜。感到自己如同行走在冰冷漆黑的漫漫冬夜,不知何时才能见到黎明的曙光。我们感
到自己孤单力薄。渐渐地,我们就失去了起初蓬勃的朝气,失去了自信,失去了勇气,
似乎美好的梦想成了美丽的幻想。我们对生活也随之失去了浪漫之情,对人生不再有任
何盼望。取而代之的是,无奈,灰心,沮丧,忧郁,绝望。。。。。。
我们常常想,我为什么会变成这样?事情怎么会这么不如意?我的命运为什么这么不幸
?我的命为什么这么苦?我们会埋怨自己,或怨天尤人。其实这中光景是每个在人生中
都会遇到的,因为我们生活在一个不完美的世界里,一个堕落的世界里。我们会遇到他
人的排斥拒绝,诽谤攻击,嫉妒压制。而我们自己又是有先天不足:我们有自己的软弱
缺陷,我们被动地承载着堕落的人性(自私恶念,自卑骄傲),我们能力有限,智力有限... 阅读全帖
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4
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
试炼使灵命坚固
经文: 「然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」(罗八37)
得胜有余!得胜有余并不是仅仅得胜,乃是得胜到一个地步非但不输,而且还
攻陷敌阵,掳掠战利品。我们如何可以「得胜有余」呢? 「得胜有余」必须在一个受
试炼、逼迫的处境中,方能得到。所有的试炼都是绝对必需的,试炼可以使我们的灵命
坚固。这好比磁器上的画,必须经过火烧,才能永久存留;也像山岭上的香柏木,必须
经过疾风的摇动,才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争,实在是一种变相的祝福;我
们的大仇敌撒但,原是被利用来训练我们,为我们得最后胜利的。相传古时弗利家(
Phrygia)民族,每次战胜仇敌后,总把敌人的血吸尽,他们以为这样可以把敌人的体
力和胆量,加进自己的身体中去。不错,胜一次试炼,就倍增一次我们属灵的力量。因
此,以后我们不只能胜仇敌,而且还能掳掠他们,使他们站在我们的战线上替我们争战
。以赛亚说:「他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,
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我记得我倒在战场上,双目圆瞪,看着敌人污秽的军靴不屑一顾地把我的身体踢到一边
,听着自己的鲜血汩汩地流出来,凝结在满是硝烟的的泥土中。身体的温度,急剧地降
了下去,一股冰冷彻骨的寒意从尾椎骨那里波及到全身。这一生的记忆片段极其迅速地
在我眼前快进而过。濒死的时候人分泌了巨量肾上腺激素,伤口的痛楚一时倒并不难过
,但是不知为什么这股寒意让我觉得冷得发苦;想起兵命的期盼,我觉得心酸得发涩;
城市里难民得哭喊让我羞辱;我也算才气逼人胸怀抱负,这样死去实在是不甘心。可
是,我知道这一辈子,我已经到此为止,再没有机会了。
战场上双方阵亡的魂灵纷纷被鬼卒们接应而去,国民军的鬼魂,在鬼卒身后排成了一条
长长的队伍。我意外地发现,我身后站着的,是师长的小舅子邢光晖,在四团当团副,
我们平时都喊他邢大舅。
邢大舅的军事素质比较差,吃喝嫖赌的能力倒是很强。据说他有一次领了团里的军饷,
立刻去赌钱,输光了,回去集合全团,讲话道:
“弟兄们,你们的军饷,兄弟我手气不好,输光了。”
全团士兵一阵沉默。邢大舅慷慨激昂地继续道:
“可是兄弟我不是孬种,下次关饷,我去把那钱赢回来,咱们每人发两份军饷,好不好
?”
团... 阅读全帖
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 回到十字架罢(亚察尔)
我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候,经过这极黑
暗以后,天就亮了。教会快步的趋入背道的光景,与神越隔越远。争战使世界纷乱,并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由,教会受其恶影响,无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架,是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示;
因为,因罪我们迷失道路,藉基督的死于十字架,我们被救还,归于神。
看彼前三章十八节:‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道,就失去罪恶满贯的知觉;惟有到十字架的人,始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准;’这真是有福的事实!但也实是审察人心的标准:它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了,所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
;她已离开人被引导而喊道:‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的,就是教会的罪。基督徒能犯罪,并且不除去,这实在是可恶!神的百
姓犯罪─心中犯罪,脑府犯罪,讲台上犯罪,堂座间犯罪;虽然如此,有各各他!神的
子民阿,请回... 阅读全帖
B******y
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来自主题: TrustInJesus版 - 灵命四层(宾路易)
四层的灵命
约言之,信徒及工人的灵命有四层:第一层可称之为福音层。以在此层,人知更生,知
他在基督里有永生;在此层,他亦变作一个救人的,传扬救恩,使人脱离罪的刑罚,被
神所用,以引人到基督前。在此层的目的,完全是为基督而救人,忠心传扬基督救人的
福音。
此后,就有第二层,可称之为复兴层。在此层,信徒有了经验,接受圣灵的充满。学习
如何认识而且跟从、信赖祂,仰望祂作工,且与祂同工,被神所用以引人入于圣灵充满
的经历。
再后,就有第三层,我们可称它为十字架道路层。在此层,信徒由经历中,知其在罗马
六章的地位,而后‘效法祂的死,’(腓三10,)学得与主一同受苦。被圣灵引导,行
十字架之道路,而引人在经历中认识罗马六章,林后四章十至十二节。
最后有第四层,就是灵战层,其实就是升天层。在此层,信徒知道他与基督的联合,与
基督同坐,‘远超过有权的与执政的。’他所作的工,是侵伐黑暗的权势,学得灵鉴,
以探察魔鬼的工作,深知基督的权柄,足以胜过仇敌的能力。(路十19。)
总而言之:第一就是得救,或新生之层;第二就是圣灵之层;第三就是胜罪之层;第四
就是胜过黑暗权势之层。
若信徒在他基督徒生活里,与神同... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
得胜撒但诡计的秘诀
作者:汤姆斯?布鲁克(1608-1680,清教徒)
目录
(说明:以下仅仅本书目录的目录,本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/B
rooks/precious_remedies_against_satan.htm)
献词
致读者
引言:“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”(林后2:11)
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将:
1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告
第一章:证据(证实撒但的诡计的确存在)
第二章:撒但用来吸引人犯罪的诡计(12样诡计及对付措施)
第一样诡计 摆出诱饵,隐藏鱼钩;
对付措施之一 首先,与罪保持最远的距离,不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想,罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考,罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考,罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。
第二样诡计给罪涂上美德的色彩。
对付措施之一 你当思想,罪... 阅读全帖
j*******u
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么
编者按:有一个问题常常困扰许多基督徒,就是为什么信主的有这么多派别?到底该跟
从哪一班信徒呢?我们不能说:我信主了,我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活,圣经也清楚启示,?磐讲荒艿ザ郎睢B奘?:“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫……”。这样
,许多圣徒就要问了,我们信主之后当与谁联络作肢体,当与谁建造成为灵宫呢?
不仅这一篇说到这问题,这个栏目就是给我们看见我们所走的路,与所有宗派不同
,乃是圣经所启示的路,惟有这条路才能达到新耶路撒冷,我们将通过这个栏目,谈到
宗派的问题,主恢复是如何,好坚固我们的脚步,不至摇摆,一直走到底,迎见主的回
来。
我们是什么
读经:约翰福音一章二十二节:“于是他们说,你到底是谁,叫我们好回覆差我们
来的人;你自己说,你是谁。”
彼得后书一章十二节:“你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题,就是我们是什么。我们在这里究竟是什么?这件事我们在
过去一直没有多说,因为说这话叫人觉得极其难为情,所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖
C****i
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分;启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告(prophecy)宣示出来,故启示论包括末世论,但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧,而后者着重快发生之事的程序;前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉,后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示;前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示,后者则以不同的文学特色(如象征文学,异象与异梦,寓
言与数字)描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题,只因古今诠释末世论之
学说纷纭,学者各持己见,致信徒难所附从,有些就裹足不前,不敢涉猎,遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮,尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
,进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前,“那站在河水以上,穿细麻衣的对但以理说:你只管去,因为这话已经隐藏封
闭,直到末时”( 但12:9)的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究,末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 假基督文鲜明
http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24:3-5「耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来说,请告诉我们,什么时候有这
些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许
多人。」24:24「因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来,而且他们能够有神迹、有异能,
有未卜先知的能力,甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知,是最
伟大的先知,但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督,并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼,专门向大学生传教,有人访问到那些教徒时,他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王,虽然他现在尚未征服、统一这个世界,但他们
相信那个时日快到了,文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 《荒漠甘泉》1月13日
“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗八章三十七节)
得胜有余!得胜有余并不是仅仅得胜,乃是得胜到一个地步非但不输,而且还攻陷
敌阵,掳掠战利品。我们如何可以“得胜有余”呢?“得胜有余”必须在一个受试炼,
逼迫的处境中,方能得到。所有的试炼都是绝对必需的,试炼可以使我们的灵命坚固。
这好比磁器上的画,必须经过火烧,才能永久存留;也像山岭上的香柏木,必须经过疾
风的摇动,才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争,实在是一种变相的祝福;我们的大
仇敌撒旦,原是被利用来训练我们,为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家民族,每
次战胜仇敌后,总把敌人的血吸尽,他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的
身体中去。不错,胜一次试炼,就是倍一次我们属灵的力量。因此,以后我们不只能胜
仇敌,而且还能掳掠他们,使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说:“他们要
向西飞,扑在非利士人的肩头上;一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押;亚们人也必
须顺服他们”(赛十一章十四节)。非利士人是他们的敌人,但是他们不只能战胜非利
士人,而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 属灵真正的黑暗
属灵真正的黑暗
来源:恩典在线约稿 作者:碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话:“我读经也读不下去,我祷告也祷告不进去,不想
犯罪还常常犯罪,不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了,我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪,然后立志,再失败,再立志,再失败,失去了整
个的喜乐,整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过,几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景,能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题:
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是:外面所能看到的属灵生命的旺盛,属灵生活平安
稳妥。也就是,每天都能有很长的祷告,能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是:我们所依靠的不是神,不是真正以神为乐,我们所依靠
,所矜夸的不过是自己所谓的这种“属灵生活”。
但如果这样的生活被打破,我们的属灵生活不再这样平安稳妥,而是陷入风浪,落
入低谷,我们的肉体就无法接受,我们不能接受自己属灵生活落入低谷,认为那是不对
的,认为那样也是神所厌恶的,以为那样就是自己的败坏或者是神的弃绝。所以,我们
拼命抵挡,拼... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 属灵真正的黑暗
属灵真正的黑暗
来源:恩典在线约稿 作者:碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话:“我读经也读不下去,我祷告也祷告不进去,不想
犯罪还常常犯罪,不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了,我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪,然后立志,再失败,再立志,再失败,失去了整
个的喜乐,整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过,几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景,能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题:
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是:外面所能看到的属灵生命的旺盛,属灵生活平安
稳妥。也就是,每天都能有很长的祷告,能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是:我们所依靠的不是神,不是真正以神为乐,我们所依靠
,所矜夸的不过是自己所谓的这种“属灵生活”。
但如果这样的生活被打破,我们的属灵生活不再这样平安稳妥,而是陷入风浪,落
入低谷,我们的肉体就无法接受,我们不能接受自己属灵生活落入低谷,认为那是不对
的,认为那样也是神所厌恶的,以为那样就是自己的败坏或者是神的弃绝。所以,我们
拼命抵挡,拼... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 死啊,你的毒钩在哪里?
死啊,你的毒钩在哪里?(箴士·布易士)
基督的复活证明死不是生命的终结,对所有相信并与基督联合的人,死已被击败。
耶稣在地上时告诉门徒说:“我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;
我在那里,叫你们也在那里。”(约十四3)这话假设门徒必要复活。保罗也曾写过同
样的话:“我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一
同带来。”(帖前四14)信徒藉着信,在基督里已经与基督合为一,以致耶稣从死里复
活时,信徒也必一同复活。我们既在死的形状上与祂联合,也必与祂一同复活。
有两点真理必须加以强调。第一,耶稣基督若是没有复活,任何人死后都没有得永
生的把握。第二,信徒只有立在耶稣基督复活的根基上,对永生才有完全的信心。许多
哲学家的著作论到不朽,但至多也只能提出想象中的不朽。有一个哲学家说不朽乃是“
一根蜡烛在漆黑的洞尾中摇曳”;另一个哲学家说,不朽是“一颗在尽黑的夜空中微微
发光的星”。这些哲学家想象出来的不朽不能给我们信心;它只是一种可能,却缺乏肯
定。我们复活的惟一根据便是耶稣自己,祂说:“因为我活着,你们也要活着”(约十
四:19),祂的复活使我们能对死亡持... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 一年灵修系列之第二月
这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用,帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度(一般是旧约两章,新约一章。一年读完一遍圣经。)
• 一句经文,用于背诵默想,并行出来,好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感,歌颂神,一天里想到这美好的旋律时,常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节,耶稣身上学: 「次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,
到旷野地方去,在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病,
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告, 不好好休息呢?我相信一方面耶
稣爱父神, 要与父神亲近;另外一个原因,就是要从父神支取力量, 应付又一天繁忙
的服事。由此,我学到早上祷告与神亲近的秘诀,也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻,也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢?
最好每天可以选一段时间,十几分钟或三十分钟,跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来,脑袋里面是空空... 阅读全帖
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来自主题: UMD版 - 梦想成真
梦想成真
刘文
在我们的人生旅途上,我们盼望常常有阳光灿烂,希望凡事顺利。我们在起步时,会有
一个美好的梦想和付诸行动的拼搏精神以及蓬勃向上的朝气。当我们启动上路之后,有
时我们会遇到许多的艰难险阻,有时遇见高山低谷的阻挡,有时又会碰到薄冰陷阱的迷
惑。似乎越往前走,困难越大;越往前走,希望越渺茫。我们会感到被压太重,力不能
胜。感到自己如同行走在冰冷漆黑的漫漫冬夜,不知何时才能见到黎明的曙光。我们感
到自己孤单力薄。渐渐地,我们就失去了起初蓬勃的朝气,失去了自信,失去了勇气,
似乎美好的梦想成了美丽的幻想。我们对生活也随之失去了浪漫之情,对人生不再有任
何盼望。取而代之的是,无奈,灰心,沮丧,忧郁,绝望。。。。。。
我们常常想,我为什么会变成这样?事情怎么会这么不如意?我的命运为什么这么不幸
?我的命为什么这么苦?我们会埋怨自己,或怨天尤人。其实这中光景是每个在人生中
都会遇到的,因为我们生活在一个不完美的世界里,一个堕落的世界里。我们会遇到他
人的排斥拒绝,诽谤攻击,嫉妒压制。而我们自己又是有先天不足:我们有自己的软弱
缺陷,我们被动地承载着堕落的人性(自私恶念,自卑骄傲),我们能... 阅读全帖
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来自主题: UMD版 - Dream Come True
在我们的人生旅途上,我们盼望常常有阳光灿烂,希望凡事顺利。我们在起步时,会有
一个美好的梦想和付诸行动的拼搏精神以及蓬勃向上的朝气。当我们启动上路之后,有
时我们会遇到许多的艰难险阻,有时遇见高山低谷的阻挡,有时又会碰到薄冰陷阱的迷
惑。似乎越往前走,困难越大;越往前走,希望越渺茫。我们会感到被压太重,力不能
胜。感到自己如同行走在冰冷漆黑的漫漫冬夜,不知何时才能见到黎明的曙光。我们感
到自己孤单力薄。渐渐地,我们就失去了起初蓬勃的朝气,失去了自信,失去了勇气,
似乎美好的梦想成了美丽的幻想。我们对生活也随之失去了浪漫之情,对人生不再有任
何盼望。取而代之的是,无奈,灰心,沮丧,忧郁,绝望。。。。。。
我们常常想,我为什么会变成这样?事情怎么会这么不如意?我的命运为什么这么不幸
?我的命为什么这么苦?我们会埋怨自己,或怨天尤人。其实这中光景是每个在人生中
都会遇到的,因为我们生活在一个不完美的世界里,一个堕落的世界里。我们会遇到他
人的排斥拒绝,诽谤攻击,嫉妒压制。而我们自己又是有先天不足:我们有自己的软弱
缺陷,我们被动地承载着堕落的人性(自私恶念,自卑骄傲),我们能力有限,智力有限... 阅读全帖
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刘文牧师
在我们的人生旅途上,我们盼望常常有阳光灿烂,希望凡事顺利。我们在起步时,会有
一个美好的梦想和付诸行动的拼搏精神以及蓬勃向上的朝气。当我们启动上路之后,有
时我们会遇到许多的艰难险阻,有时遇见高山低谷的阻挡,有时又会碰到薄冰陷阱的迷
惑。似乎越往前走,困难越大;越往前走,希望越渺茫。我们会感到被压太重,力不能
胜。感到自己如同行走在冰冷漆黑的漫漫冬夜,不知何时才能见到黎明的曙光。我们感
到自己孤单力薄。渐渐地,我们就失去了起初蓬勃的朝气,失去了自信,失去了勇气,
似乎美好的梦想成了美丽的幻想。我们对生活也随之失去了浪漫之情,对人生不再有任
何盼望。取而代之的是,无奈,灰心,沮丧,忧郁,绝望。。。。。。
我们常常想,我为什么会变成这样?事情怎么会这么不如意?我的命运为什么这么不幸
?我的命为什么这么苦?我们会埋怨自己,或怨天尤人。其实这中光景是每个在人生中
都会遇到的,因为我们生活在一个不完美的世界里,一个堕落的世界里。我们会遇到他
人的排斥拒绝,诽谤攻击,嫉妒压制。而我们自己又是有先天不足:我们有自己的软弱
缺陷,我们被动地承载着堕落的人性(自私恶念,自卑骄傲),我们能力有限... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 属灵真正的黑暗 (转载)
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发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 属灵真正的黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 14:11:17 2014, 美东)
属灵真正的黑暗
来源:恩典在线约稿 作者:碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话:“我读经也读不下去,我祷告也祷告不进去,不想
犯罪还常常犯罪,不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了,我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪,然后立志,再失败,再立志,再失败,失去了整
个的喜乐,整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过,几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景,能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题:
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是:外面所能看到的属灵生命的旺盛,属灵生活平安
稳妥。也就是,每天都能有很长的祷告,能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是:我们所依靠的不是神,不是真正以神为乐,我们所依靠
,所矜夸的不过是自己... 阅读全帖
g**1
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东海紧张 蔡得胜:美最怕两岸联手
2012-09-27 【中广新闻/程平】
    钓鱼台争议引发东海情势的紧张。国安局长蔡得胜今天在立
法院外交国防委员会答询时表示,美国现在最担心的就是台湾与大陆联手,但由于我们
政府强调在钓鱼台主权问题上,不会与中共联手,因此相信美方会了解并且肯定台湾。
    蔡得胜说,美国国防部长潘内达表态很清楚,强调美方有义
务保护钓鱼台,但不会容忍日本为所欲为。蔡得胜并说,美国现在最担心就是我方与大
陆联手。
    蔡得胜也分析,虽然日本因为选举,后续还是会有一些维权
动作,甚至因为大陆执法船在钓鱼台附近活动,会造成一些小冲突,但是日本在近期内
,应该不会在钓鱼台驻军或是建设基础设施,因此东海紧张情势恶化升高的可能性并不
大。
    不过蔡得胜也说,相较于大陆,我方​​显得更
为理性,因此在这此事件之后,应该不会影响台日关系。

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来自主题: Military版 - 听老绥远韩氏讲过去的事情
听老绥远韩氏讲过去的事情
作者: 韩丽明
记得五六十年代过年,家家户户都要刷家。烧了一冬天炉子,家里烟棚雾罩的,熏下个
黑钵。刷家就要上街买大白、珠儿粉及芒草扎的刷子。刷家前先要用扫帚或鸡毛掸子扫
尘,扫尘前首先要把自己从头到脚严严实实地包裹起来,再用旧报纸、破布一类的东西
,把家具遮盖上。抡起长把扫帚挥扫一番之后,整个人灰头土脸、须发皆白,成了西方
的圣诞老人。而这项工作的艰苦还不在扫尘,而是刷家之后的收拾。因为白泥点子溅得
到处都是,所以必须擦门、擦窗、擦家具,还要清洗床单被里窗帘。
那时,过年还要贴年画。一进入腊月,中山西路新华书店就开始卖年画了。平时冷落的
书店,顿时热闹起来。一条条铁丝上挂满了年画,充满了喜庆气氛。那时的年画,种类
繁多,色彩绚丽,内容丰富。以五谷丰登、六畜兴旺、连年有余为主。
文革期间的年画都与政治有关,主要是毛泽东的彩照以及革命样板戏《红灯记》《白毛
女》《智取威虎山》《杜鹃山》的剧照。此外就是工农兵的光辉形象,色彩皆以红色为
主。
那时,城里人住公房,很少有人请画匠画炕围子。墙围子都是买现成的印好图案的炕围
纸。炕围纸类似于现在的壁纸,贴在炕三面的墙上。... 阅读全帖
n*********0
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http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
夺取胜利
经文: 「上帝阿,祢是我的王。求祢出令,使雅各得胜。」(诗四十四4)
亲爱的读者,你应当知道:当你在恩典中长进的时候,你就会遭遇到许多仇
敌;但是这些仇敌都是主的战利品。
你用不着怕他们。你一碰他们,他们就会在你面前逃跑。上帝已经允许将他们
交在你手里了。你应当刚强、勇敢!不要惧怕,也不要惊慌!上帝是与你同在的,大能
的勇士阿──你是大能的,因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢!
什么时候你的仇敌前来围困你,你应当夺取胜利!什么时候你的肉体衰弱了,
你还当仰望上帝来夺取胜利!
你应当知道:在主耶稣里面,你有一份的,因为祂不是只替自己得胜,乃是替
众信徒得胜;你要记得,当祂得胜的时候,你是在祂里面,所以在祂得胜的时候,你就
已经得胜了。
你应当承认:胜利已经属于你了,起来收集战利品罢。不论亚衲人,不论坚固
城,都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十二章 登场
清幽的宅院内一片安静,李渔直视燕大子的双眼,过了很长时间后才轻轻启唇,缓声说
道:“外无强援不能成事。隆庆有西陵神殿在后方隐而不发,若崇明哥哥你愿意,相信
我的父皇绝不介意发封国书给你的父皇。”
这个世界上有实力能和西陵神殿分庭抗礼的,只有大唐帝国。然而听着这话,燕太
子并未动容,更没有流露出狂喜之色,反而陷入了长时间的沉默。
“虽然我不明白西陵神殿为什么同意隆庆皇子入长安城接替你为质,我也不想去考
虑隆庆皇子他一心想入书院二层楼的目的是什么,我只知道现在的局势对你极为有利,
他在长安难以遥控成京,岂不正是你的机会?”
李渔看着燕太子微垂的眼睫毛,从容不迫说道:“西陵神殿确实是高妙圣洁之地,
裁决司的大人物确实很了不起,把这样一个人物当作质子,或许大河南晋里很多人都在
嘲笑我大唐行事荒唐,但这些人根本不知道,世间只有一个地方,有足够的能力把裁决
司二号人物当成人质来看管,那个地方就是书院。”
燕太子终于打破沉默,抬头神情凝重看着李渔的双眼,说道:“问题是据我所知,
就算是大唐皇帝陛下,对书院的影响力也极为有限,如果院长大人并不想限制隆庆的人
身自由,反而让隆庆在二... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十二章 登场
清幽的宅院内一片安静,李渔直视燕大子的双眼,过了很长时间后才轻轻启唇,缓声说
道:“外无强援不能成事。隆庆有西陵神殿在后方隐而不发,若崇明哥哥你愿意,相信
我的父皇绝不介意发封国书给你的父皇。”
这个世界上有实力能和西陵神殿分庭抗礼的,只有大唐帝国。然而听着这话,燕太
子并未动容,更没有流露出狂喜之色,反而陷入了长时间的沉默。
“虽然我不明白西陵神殿为什么同意隆庆皇子入长安城接替你为质,我也不想去考
虑隆庆皇子他一心想入书院二层楼的目的是什么,我只知道现在的局势对你极为有利,
他在长安难以遥控成京,岂不正是你的机会?”
李渔看着燕太子微垂的眼睫毛,从容不迫说道:“西陵神殿确实是高妙圣洁之地,
裁决司的大人物确实很了不起,把这样一个人物当作质子,或许大河南晋里很多人都在
嘲笑我大唐行事荒唐,但这些人根本不知道,世间只有一个地方,有足够的能力把裁决
司二号人物当成人质来看管,那个地方就是书院。”
燕太子终于打破沉默,抬头神情凝重看着李渔的双眼,说道:“问题是据我所知,
就算是大唐皇帝陛下,对书院的影响力也极为有限,如果院长大人并不想限制隆庆的人
身自由,反而让隆庆在二... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第五章 撒但毁灭世上各种、各等人,陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计,就是在他们身上动工,让他们
以求自己的事,追求如何提升自己,高举自己,令自己富足,令自己安全为念,正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
(注1)但在圣经没有讲到的地方,我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法,牠把他们的灵魂埋葬在地狱中,吸引他们完全求他们自己的事
,只求他们自己的事,在一切事情上求自己的事,总是求他们自己的事。使徒说:“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言,相对来说,那些为神的荣耀、众
人的益处,放下他们自己个人的利益,压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施,就是严肃思想,求自己的事,这是一
件让人犯下极多的罪,犯不仅是违背神的律法,福音的守则的罪,还是犯下违背人本性
本身的律的罪(人的本性因着人的堕落大大昏暗了)。(注2)它使法老对抗基督,犹大
出卖基督,彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎,... 阅读全帖
R*o
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其实,从上帝的心愿来说,上帝是多么渴望每一个罪人都能信而悔改,得蒙拯救。上帝
也渴望每一个蒙召的信徒,都能被选,每一个被选的,都能至死忠心,得着生命的冠冕
。然而事实上并不是这样的,因此上帝才会在圣经中不断发出警告和劝勉。例如主耶稣
在婚姻筵席和葡萄园招工的比喻中,一再亲口告诫我们说:『因为蒙召的人多,选上的
人少。』(太22:14. 20:16)。启示录中论到末后得胜的圣徒也说:『同着羔羊的,就
是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。』(启17:14)。这里指出末后得胜的圣徒不但是
蒙召,而也要被选,不但是被选,而也要有忠心。正如主在启示录书信中劝勉我们说:
『你将要受的苦你不用怕。……你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众
教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害(指火湖中的毁灭
)。』(启2:10-11.参启20:15)。
使徒保罗也劝勉提摩太和信徒说:『但你这属上帝的人要逃避这些事,追求公义、敬虔
、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗,持定永生。』『又要嘱咐他们
行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给(或作:体贴)人,为自己积成美好的根基
... 阅读全帖
B******y
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来自主题: TrustInJesus版 - 回到十字架罢(亚察尔) ZZ
得胜过撒但的地方
当主到十字架时,祂不但赎我们的罪,也把我们属灵仇敌撒但打败。这是祂在各各他最
重要的成功之一。因为,人不但在里面是为罪的奴仆,并且外面也是撒但作主。不知主
耶稣这一部分的工作,就是叫与罪恶交战的地位变大软弱。神的子民,惟有在各各他的
得胜里,才能抵挡近来撒但权势更厉害的活动。撒但已张布他的权力于教会向天走的路
上;这样,就搁延了主再来地作王的时期。这权力是属灵的,罪恶的,惟独属灵的兵器
才能抵挡。但有人问说,‘魔鬼怎能彀阻止基督再来呢?’不过使教会失败就是了。当
主来时,得胜信徒将与祂同掌权管理世界─但他们应当在现今,在此处,学习怎样藉着
与主合一以得胜,和于灵中掌权管治方可。可惜多数神的百姓被俗事占满,以致他们不
知道灵界的事。
还有人,虽是有更属灵的脑想,仍是常常失败,因为他们没有完全的军装以抵敌罪恶的
权势。摩鬼能永远攻击他们的工夫,扰乱他们于工作中,但他们仍不知道这攻击的来路
,所以降服以至于失败。仇敌不但干涉他们的工夫,就是他们的生命,也是他所极恨的
目的;家庭的骚扰、分争、误会,陆续而来,直至成功了一种空气,叫他们常常烦恼。
神的子女,必定于他们自己的经历... 阅读全帖
w******g
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来自主题: TrustInJesus版 - 工作的再思——倪柝声
第一章 那职事与众执事
神的工作
神有一个目的,就是要增加祂的儿子。神的目的就是要人归于祂儿子的名下,有分于祂
儿子的生命,而作祂自己的孩子。神的目的就是要用这些人来加增祂的儿子,使个人的
基督,能变成团体的基督。神所有的目的都在祂儿子身上!神的工作就是扩充祂自己的
儿子!
但是,可惜伊甸园的故事,乃是人并不接受祂的生命,反而犯罪,作了神的仇敌撒但的
奴隶。所以从那时候起,神的工作在消极方面,乃是先解决人罪的问题,而使人脱离魔
鬼的捆绑;然后在积极方面,是使人接受祂儿子的生命。这样祂就能加增祂的儿子,使
祂充满了一切。在人没有堕落之前,神只要人接受祂的生命就彀了。但是人堕落了,所
以人在还未曾接受神的生命之前,应当先解决罪和撒但权势的问题。神的工作就是为着
拯救人脱离罪和撒但,并使这一班的人有分于祂儿子的生命。
我们要知道神的工作,我们就要记得,人是在撒但权势底下的。人因着犯罪,随着己意
行事的缘故,就叫自己在身心方面,都作了仇敌的俘虏。神现在要拯救人脱离祂仇敌的
权势,神就差遣祂自己的儿子降世为人。祂受圣灵的引导,来受撒但的试探,但是祂大
大得胜了。祂充满了神的能力,就到处赶逐撒但,... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: TrustInJesus版 - 精读《启示录》第三章
精读《启示录》第三章
让我们以感恩和谦卑的心来到神宝座前,献上祷告:感谢天父的保守让我们有能力有条
件有心愿在一次聆听主的话语,给我们提供在这悖逆的时代不可缺少的指路明灯;谢谢
圣灵的指引,让我们的心与主同在,因之能够听得懂主的声音;谢谢主兴起使徒把主的
话语记载在圣经里,忠实地传承下来,让我们方便进入神的永活的话语里,得到我们每
日生命必须的灵粮供应。请圣灵安静我们的心,谦卑地低头在神的话语面前,真心求教
受教,在真道上更进一步。我们就此把下面的查经时间恭敬仰望在主的手里。感谢祷告
奉主耶稣基督的圣名。阿门!
从第二章我们知道了耶稣写给四个教会的信的内容,本章是写给另外三个教会的信的内
容,让我们一起查经。
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××××××××
3:1你要写信给撒狄教会的使者,说:那有神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,
按名你是活的,其实是死的。
3:2你要儆醒,坚固那剩下将要衰微(原文是死)的;因我见你的行为,在我神面前,
没有一样是完全的。
3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临... 阅读全帖
w*******e
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来自主题: TrustInJesus版 - 《荒漠甘泉》8月8日
“神啊,你是我的王。求你出令使雅各得胜。”(诗44:4)
亲爱的读者,你应当知道:当你在恩典中长进的时候,你就会遭遇到许多仇敌;但
是这些仇敌都是主的战利品。
你用不着怕他们。你一碰他们,他们就会在你面前逃跑。神已经允许将他们交在你
手里了。你应当刚强,勇敢!不要惧怕,也不要惊慌!神是与你同在的,大能的勇士啊
--你是大能的因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢!
什么时候你的仇敌前来围困你,你应当夺取胜利!什么时候你的肉体衰弱了,你还
当仰望神来夺取胜利!
你要知道:在主耶稣的胜利里面,你也是有一份的,因为他不是单替自己得胜,乃
是替众圣徒得胜;你要记得,当他得胜的时候,你是在他里面,所以在他得胜的时候,
你就已经得胜了。
你应当承认;胜利已经属于你了,起来收集战利品罢。不论亚纳人,不论坚固城,
都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。——梅尔
我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢?还是不敢索取我们
的权力,甚至怀疑这些权力是否属于我们的呢,还是坚持我们皇室的特权,大胆前去索
取我们承继的权力呢?
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 教会为何成为成功神学的温床呢?
「有些教会偏袒“成功人士”的现象:有位姐妹跟我说,要我为其丈夫祷告,说他长久
不读经,不祷告,希望能够得到改变。我问,“他多长时间去一次教会?”她回答说:
“每周都去啊,他是教会的执事,因为捐的钱最多,就选他了”。这个事例并非个案,
在大陆不少教会里,的确存在偏袒社会成功人士的现象,在选举长老、执事上,不是看
重其属灵生命如何,而是以社会上的地位,拥有的财富为标准,结果就导致很多有生命
,可经济地位一般的弟兄姐妹被排除在教会管理层之外。除了在教会权力分配上倾向成
功人士,在不少教会的见证会里,也喜欢宣传“某某人生意做得如何好,多么地有见证
”之类的信息,严重影响了信徒的价值观。
此外,有些教会的牧者同工在待人接物上的倾向性非常明显,比如:遇到有钱人就殷勤
问候,而碰到普通人就一副应付的心态;在团契讨论中,“成功人士”说的话往往“一
言九鼎”,而“草根群体”讲的就无人理睬,全然不顾讨论信息的正确性;当教会发生
冲突时,有些人的处理方式是双重标准,同样的错误,地位高的就轻描淡写,但一般人
就严厉论断了。 教会偏袒成功人士的倾向,无形中就助长了成功神学的泛滥。一个群
体里的评价标准往往决定... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: _BibleStudy版 - 精读《启示录》第三章
精读《启示录》第三章
让我们以感恩和谦卑的心来到神宝座前,献上祷告:感谢天父的保守让我们有能力有条
件有心愿在一次聆听主的话语,给我们提供在这悖逆的时代不可缺少的指路明灯;谢谢
圣灵的指引,让我们的心与主同在,因之能够听得懂主的声音;谢谢主兴起使徒把主的
话语记载在圣经里,忠实地传承下来,让我们方便进入神的永活的话语里,得到我们每
日生命必须的灵粮供应。请圣灵安静我们的心,谦卑地低头在神的话语面前,真心求教
受教,在真道上更进一步。我们就此把下面的查经时间恭敬仰望在主的手里。感谢祷告
奉主耶稣基督的圣名。阿门!
从第二章我们知道了耶稣写给四个教会的信的内容,本章是写给另外三个教会的信的内
容,让我们一起查经。
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3:1你要写信给撒狄教会的使者,说:那有神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,
按名你是活的,其实是死的。
3:2你要儆醒,坚固那剩下将要衰微(原文是死)的;因我见你的行为,在我神面前,
没有一样是完全的。
3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临
到你那里,如同贼... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 毛泽东一个题词,搭进七条人命
[前赘:弹指一挥间,大陆沦陷60年,俗语曰:历史是胜利者写的。近来,大陆的电影
、电视、出版物以及当年的共匪“红区”红旗猎猎、一派狂颂,大陆民众至今不得不读
着胜利者书写的历史。立场有别,是非亦有别。今奉往事一件,供诸公判查。]

共谋杀人犯刘胡兰伏法,惊得匪首毛泽东在陕北匪巢为其挥毫题词,影响甚巨。此
事,多数国人只知其一,不知其二。当知,刘胡兰一案之前有血案,刘胡兰一案之后有
更大血案。现和盘托出,大白天下。
先说之前的血案:
八年抗战,中国元气耗尽。国民政府决定将工作重心转移到经济建设上来。其时,
局势复杂、形势严峻,中共军队在八年抗战中暗蓄军力、霸占地盘,意欲在日军投降后
一举夺取天下。中国和平建设大计受到共匪成建制非法武装的严重威胁和破坏。有鉴于
此,中国唯一合法政府:中华民国政府开始清理共匪盘踞的地域。 1946年下半年,阎
锡山的七十二师少将师长艾子谦率领3个团进驻文水县,共匪文水县头头们要求刘胡兰
随一伙骨干分子躲进深山避风,但刘胡兰仗着自己年龄小、熟悉当地情况,不易引起政
府军注意,竟一意孤行,定要留下来与政府军负隅顽抗。共匪组织抱着侥幸心... 阅读全帖
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http://gb.news.sina.com/tw/bcc/101-102-101-101/2009-03-22/23163731180.html
中共究竟何时会拥有具战力的航空母舰?国安局代局长蔡得胜今天在立法院表示,
虽然美方预测中共在2012年以前,很难完成具有战力的航母,不过他认为以中共目前所
累积的造舰能力,以及对于建立海军航空兵的积极投资,他认为中共在2012年之前就拥
有航母应该不是一件困难的事。蔡得胜表示,中共也有可能从俄罗斯取得部分技术,解
决取得舰载机的问题。
(李人岳报导)
近年来中共积极投资海军建设,计画建造航空母舰的消息始终传闻不断。国安局代
局长蔡得胜在面对立委林郁方的质询时表示,中共始终认为,要成为军事大国必须拥有
航母,并且积极规划要在2012年开始拥有航母。蔡得胜说,虽然美方认为中共在2012年
前很难拥有具战力的航母,不过他认为,以中共正积极修復前苏联「瓦雅各号」航舰的
动作,加上已经累积的造建规模和积极投资,解放军在2012年前就拥有自己的航母,不
是一件困难的事
(t)。
林郁方追问,中共如何解决取得舰载机的问题?蔡得胜表示,中共可能从俄罗斯取
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武装的中国:千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要:作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发,审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》,论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着,凸显中国另一类古代战略传统,即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
,前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东,揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式,连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后,在中国悠久传统的背景下,论析当代中
国大战略的复合性内涵,并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理:
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系;中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统,连同其裨益与弊端;这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”,即争取代价最小化而非收益最大化;因而,中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于,必需之际能够正面攻坚,以至决战决胜。
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http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
得胜有余
经文: 「靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」(罗八37)
眞奇怪,攻击我们的仇敌,反对我们的势力,是我们进到上帝前的梯阶。
正如鹫鹰坐在峭壁上,守望黑云密布的天空;虽然叉状的闪电穿上穿下,它仍
顶安静的坐着,期待那将来的风雨。它从不肯早一刻飞行的;它必须觉到风雨已经爆发
了,已经打到身上了;然后尖叫一声,乘风雨而去。
这正是上帝要祂每一个孩子做的事──把黑云当作火车,借此得胜有余。 「
得胜有余」不单是把对方驱逐出去,并且还掠得对方一切的军火、粮食….。
亲爱的,你有没有得到战利品呢?当你进入苦难谷的时候,你有没有带着掠物
出来呢?当毁灭临到你的时候,你有没有信靠上帝:祂必叫你出来的时候,比进去的时
候更丰富呢? 「得胜有余」就是从仇敌那里把掠物夺来,拨作己用。
英国孟博士(Dr. Moon)瞎眼的时候说:「主阿,我从祢手里接受这盲目的恩
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十章 也许后天
去国游历的院长还未返回,书院二层楼便将开启,消逃匙蚓何处传
出来的不得而知,但根据教习们的回复,已经可以基本确定这是真事,
日期便在后日。
书院二层楼难进,难于上青天,这是所有人都知道的事情,学生们清楚自己大抵不会遇
到昊天降福之类的乐事,能够进入二层楼的学生,应该出自于谢承运等六名术科学学生
,所以放学之后,便有人开始
闹腾起来,要为他们六人壮行助威。
这件事情本和宁缺没有什么关系,做为被书院诸生遗忘的同窗,被边缘化的默默无名之
辈,没有人能想到他的全副心神也是放在二层楼间。散钟之后他想去旧书楼询问一下余
教授或者是陈皮皮,想知道以
自己现在这种境界水平,要进入二层楼究竟有几分可能,不料临行前
却被司徒依兰强行拖出了书院。
用司徒小姐的话来说,像这等集体活动,无论你如何不合群也总还是要参加的,即便被
同窗排挤,但若你时常出现,不再像平日那样孤魂野鬼般游走于山林草甸,那么总有平
淡化解当日怨惮的一天。
宁缺绝不认为自己需要努力挤进书院同窗们的生活圈子,以此姿态换取某种和缓的身周
环境,只是司徒依兰平日对他极为和善,这面子实在是有些碍不过去,思忖片刻后,便
也随着... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十一章 来自燕国的两个人
……二层楼开启,万众俱静鸦雀无声之时,忽然你长身而起,微笑说了声我能……”
司徒依兰看着他笑着摇了摇头,感慨说道:“画面很好看,故事很精彩,只是很可
惜,你和我一样都是不能修行的可怜人。”
“我能……”宁缺想到自己说了,大概对栏畔这少女也不会相信,温和一笑转了话
头,看着幔纱那头的热闹处,悠悠说道:“如果这次二层楼只招一个人,那我就不明白
了,为什么他们还这么高兴?”
司徒依兰笑着说道:“因为谢三公子的人缘比你好太多,就算有人嫉妒他,也不会
摆在脸上,而会像钟大俊一样为其喝彩加油。”
宁缺沉默片刻,忽然笑着说道:“你们是不是都忘记了一个人?”
司徒依兰愣了愣,煞后马上想明白他指的是什么,不由震惊地无法言语。百度贴吧
破晓更新组小逸手打
包括她在内,书院诸生都忘了那位来自燕国的隆庆皇子,可能是因为在诸生心目中
,隆庆皇子是西陵神殿裁决司的大人物,是不世出的绝世修行天才,所以他们下意识里
把这个人放到了更高的位置,而从未想过拿来与自己做比较,而且那位甫入长安城便惹
得万家少女春思勃勃的天之娇子,这些日子深居简出于桃花巷中,连宫廷宴会都寻了个
借口没有参加,... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十章 也许后天
去国游历的院长还未返回,书院二层楼便将开启,消逃匙蚓何处传
出来的不得而知,但根据教习们的回复,已经可以基本确定这是真事,
日期便在后日。
书院二层楼难进,难于上青天,这是所有人都知道的事情,学生们清楚自己大抵不会遇
到昊天降福之类的乐事,能够进入二层楼的学生,应该出自于谢承运等六名术科学学生
,所以放学之后,便有人开始
闹腾起来,要为他们六人壮行助威。
这件事情本和宁缺没有什么关系,做为被书院诸生遗忘的同窗,被边缘化的默默无名之
辈,没有人能想到他的全副心神也是放在二层楼间。散钟之后他想去旧书楼询问一下余
教授或者是陈皮皮,想知道以
自己现在这种境界水平,要进入二层楼究竟有几分可能,不料临行前
却被司徒依兰强行拖出了书院。
用司徒小姐的话来说,像这等集体活动,无论你如何不合群也总还是要参加的,即便被
同窗排挤,但若你时常出现,不再像平日那样孤魂野鬼般游走于山林草甸,那么总有平
淡化解当日怨惮的一天。
宁缺绝不认为自己需要努力挤进书院同窗们的生活圈子,以此姿态换取某种和缓的身周
环境,只是司徒依兰平日对他极为和善,这面子实在是有些碍不过去,思忖片刻后,便
也随着... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十一章 来自燕国的两个人
……二层楼开启,万众俱静鸦雀无声之时,忽然你长身而起,微笑说了声我能……”
司徒依兰看着他笑着摇了摇头,感慨说道:“画面很好看,故事很精彩,只是很可
惜,你和我一样都是不能修行的可怜人。”
“我能……”宁缺想到自己说了,大概对栏畔这少女也不会相信,温和一笑转了话
头,看着幔纱那头的热闹处,悠悠说道:“如果这次二层楼只招一个人,那我就不明白
了,为什么他们还这么高兴?”
司徒依兰笑着说道:“因为谢三公子的人缘比你好太多,就算有人嫉妒他,也不会
摆在脸上,而会像钟大俊一样为其喝彩加油。”
宁缺沉默片刻,忽然笑着说道:“你们是不是都忘记了一个人?”
司徒依兰愣了愣,煞后马上想明白他指的是什么,不由震惊地无法言语。百度贴吧
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包括她在内,书院诸生都忘了那位来自燕国的隆庆皇子,可能是因为在诸生心目中
,隆庆皇子是西陵神殿裁决司的大人物,是不世出的绝世修行天才,所以他们下意识里
把这个人放到了更高的位置,而从未想过拿来与自己做比较,而且那位甫入长安城便惹
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r********5
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督作我们的义
太22:11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
这礼服是诗四五14的锦绣衣服所豫表的,也是启十九8的细麻衣所象征的。这就是五20
,得胜信徒超凡的义。那没有穿婚筵礼服的人是得救的,因他已来到婚筵中。他已接受
基督作他的义,使他在神面前得称义;(林前一30,罗三26;)但他没有活出基督作他
主观的义,(腓三9,)使他能有分于诸天之国的享受。他已经蒙召得救了,但他没有
被选上享受诸天的国,那是单单为着得胜信徒的。
诗45:14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
所行的义,或,义行。这里的义是复数,不是指我们所接受,使我们得救的义(就是基
督─林前一30)。我们所接受,使我们得救的义是客观的,使我们满足公义之神的要求
;这里得胜圣徒的义是主观的,(腓三9,)使他们满足得胜基督的要求。诗四五13~
14说到王后有两件衣服:一件相当于客观的义,使我们得救;另一件相当于主观的义,
使我们得胜。后者等于太二二11~12婚筵的礼服。
太5:20 我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十一章 论称义 到第15章
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第十三章 论成圣
一.成圣的性质
13.1 凡蒙有效恩召并重生的人,既在他们里面有了新心和新灵被创造出来,便藉着基
督的受死和复活(林前6:11;徒20:32;腓3:10;罗6:5,6),并他那在他们里面内住
的圣道和圣灵(约17:17;弗5:26 ;帖后2:13),进一步达到个人实际的成圣;罪在我
们整个身上的权势被除灭(罗6:6,14),此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死(
加5:24;罗8:13),并且他们在一切与得蒙救恩相伴的美德上(西1:11;弗3:16-19)
越来越清醒、坚固,以致能够行出真正的圣洁来,因为人非圣洁就不能见主(林后7:1
;来12:14)。
l 我们已考察了在救赎次序中的有效恩召、重生,称义与得儿子名分。接下来
,信条谈及成圣的课题,要注意此处提及有效恩召与重生,并没有提及称义。原因就在
出于称义是上帝在罪人以外的司法性宣判。因着基督将义归算于罪人,罪人才得以称义
。罪人并不成义,而是藉着基督之工被赋予义的地位。虽然说那些称义的人也会立刻、
不可避免的开始成圣的过程,然而逻辑上而言,称义并不导致成圣。另一方面,有效恩
召与重生使人... 阅读全帖
b*******n
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来自主题: TrustInJesus版 - 战胜诱惑中的挣扎 zt
战胜诱惑中的挣扎
时间:2009-10-31 10:50:01 点击:164
核心提示:每个人都有软弱的一面,并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望,你可以战胜诱惑,你可以得胜,当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎,而最常遇到的一个挣扎,最使人苦恼,难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑,例如禁不住而说谎,禁不住而欺骗、偷窃,禁不住而在性行为上犯罪,禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面,并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望,你可
以战胜诱惑,你可以得胜,当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎,而最常遇到的一个挣扎,最使人苦恼,难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑,例如禁不住而说谎,禁不住而欺骗、偷窃,禁不住而在性行为上犯
罪,禁不住而赌博、抽烟、喝酒,染上各样的坏习性。他们心里明明知道,做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好,虽然如此,他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑,但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑,但人因为很难战胜诱惑,
往往就说:「我就是改不了,我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒,干脆就向... 阅读全帖
B******y
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(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安
息了。’
二章十八至二十四节:‘耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么;那
人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名;只是那... 阅读全帖
j*****6
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀!撒但说,这不过是一点点骄傲,一点点贪爱世
俗,一点点不洁,一点点酒醉而已,云云。正如罗得讲到琐珥那样,“这不是一个小的
吗?我的性命就得存活”(创19:20)。撒但说,嗨!你所犯的只是一个微小的罪,何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小,但犯无妨,你的灵魂照旧活着

对付措施之一 首先,严肃思考,我们容易算为小的那些罪,曾给人们带来神最猛烈
的忿怒,比如,吃个苹果,在安息日捡几根柴,摸一下约柜。哦!这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上,临到人的心里!(注1)最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀;因此常遭神的严惩。君不见,因为那些在人眼中只不过是小小的罪,全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗?诚然,若我们没有被
神彻底遗弃,没有被撒但蒙蔽,那么我们必能看清这事。所以,当撒但说此罪甚小时,
你该说,哦!但是你所称为小的那些罪,将导致神从天上降下硫磺与火,落到罪人头上
,就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考,向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪,为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 真理的实践(薛华)
真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时,我们这些相信圣经的基督徒
,是否有勇气与他们划分泾渭呢?我们是不是有勇气向他们公开地指责,他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢?如果我们没有这种勇气,我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础,我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划,这并不是件容易的事,
并且可能要付上相当的代价,损失一些面子。但是,如果我们真的相信这位无限位格的
神,是一位既圣洁又慈爱的神;如果我们真正爱神,爱神的话语,爱神的教会,我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky,还有 Everett Koop博士,一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race(『不管人类发生何事」)这部影片时,我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解,我
十分喜欢他。信中已说到:『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说:『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝,同... 阅读全帖
h*******d
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来自主题: TrustInJesus版 - 给Dramaer的公开提问
我不认识你提到的这个V,也不知道history, 也很少来基督版. 单就从你下面提到的话
语来看,不管是出于什么原因和背景,的确是V说的不妥,言语有冒犯, 需要道歉, 因为神
说"我们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样."
每个人都会犯错, 这包括基督徒和非基督徒. 但信主并不是基督徒可以允许自己犯错的
挡箭牌, 否则的话这和以前中世纪天主教推行的赎罪劵有什么区别? 就象你说的,反正
信主了,一步跨过去了, 犯罪也有神兜着, 可以心安理得地犯罪. 其实不是这样的,如果
你仔细读圣经的话就知道, 神在最后对每个人都会有公义的审判, 不是每个信了主的人
都上天堂了, 启示录里讲到当神再来的时候, 会对地上的全人进行审判, 那时只有历代
殉道的得胜圣徒复活被提到神的宝座前,今世活着的初熟得胜信徒被提到天上锡安山,今
世活着的其他得胜信徒被提到基督面前. 注意只有"得胜"的信徒才有这样的资格, 因为
神的审判是公义的, 你做的每一件事说的每一句话在神眼里都一清二楚. 没有得胜的信
徒还要经历三年半的大灾难作为神公义的审判, 然后天使会传永远的福音给不信的人,
直到... 阅读全帖
j*****7
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来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣:神的预定与人的自由(2)
预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性:
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段:
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课,我们已经思想到一个很关键性的问题,就是「永存」与「偶存」两者,
一个作为善的源头,一个作为恶的源头,显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头,那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论;因此,基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题,也处理人生前途的问题。更详细地说,我们的神
是善的本体,我们的神是永恒的;而被造界之所以有恶的存在,乃是出于受造者的本身
,因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶,神的救赎一定成就,神永恒的旨意一定
成全,所以,我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入,你就
只能把这些当作... 阅读全帖
t*********r
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50
昨天刚刚收到ChinaSoul寄来的通讯。
在封底读到远志明牧师的一段论述:
“只要靠着基督,我们就能得胜(引自第一讲)
有一个错误的观念一定要纠正,就是耶稣是神,我们是人,他活出来的生命,我们活不
出来。这是不对的。耶稣是神又是人,是完全的神也是完全的人。神性可以在一个人身
上活出来,这是事实。他能活出来,我们也应该效法他,努力活出当初神赋予我们的神
的形象。我们能不能活出耶稣的馨香,完全取决于我们舍不舍得牺牲自己,舍不舍得死
掉老我。这是很简单的一件事:谁都可以得胜,只要愿意死掉自己。如果保存自己的老
我,谁也不能得胜。”
Also available online:http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102dw6p.html
非常高兴看到远牧师在真理与生命上都有十足的长进。他开始看到Jesus is the
complete God, and perfect man (耶稣是完整的神, 完美/完全的人)。 他也看到得救的
儿女可以活出神的生命与性情。
但是我们实在无法效法耶稣基督。 如果我们要想活出神的生命与性情, 唯一的路是走
十字架... 阅读全帖
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