l**********n
发帖数: 675 | 1 关于信仰的一些问题
有人问：
圣经中的神迹(例:摩西让红海分成两半,诺亚方舟,圣母童女受孕)
这些对于基督徒而言, 是真实的? 还是单纯的圣经"故事/传说"?
若以上皆事实, 为何仅只存在圣经的记载中? 圣经之后,便无此一类的神迹?
所有人都会经过神的审判，但所有信主的人，
都能籍着耶穌的救恩令生前所犯的罪都得到赦免而进入天国，
但所有不信主的人都要在炼狱受到永远的惩罚
我们身边总有朋友不信主吧，有些基督徒甚至连父母、亲友都不信主，
那么按照圣经所说，他们不是要在地狱中永远受到惩罚吗？
当基督徒在天国享乐，想起自己的亲友在地狱受苦，仍会天天快乐？
如果人天生就有罪，那么为何还要结婚生子蕴育下一代?
这样岂不是为世界製造更多罪人吗?
上帝之于犹太人, 释迦牟尼之于印度人 各个民族/地区皆有自己的文化
为什么拥有最多信徒的基督教不能敞开心胸接纳其他的文化?
你有你的神，他有他的神，你是对的，他就是错的?
甚至视为异端or邪教 为什么?
人类的祖先是否为亚当跟夏娃? 即使是在现在这个科学发达的时代
若答案为是, 请说明达尔文进化论的不合理
就算达尔文的进化论是荒谬的
那么有什么理由证明我们的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 3 逗死我了，竟然把原始佛教局限于释迦摩尼涅槃。请问基督涅槃时，基督教在哪里？
二，该请方舟子打假了。你引用文称佛教拜神为世界上最多。实际上佛教义称人人皆有
佛性，人人可以成佛，但并不是拜神。佛教通常参拜的都是阿弥陀/药师佛/释迦摩尼/
四大菩萨。但是菩萨与佛不同，这就是佛教常称女善人为女菩萨。称颂名号，警醒自身
，多为善事。当然佛被神化，一点不稀奇，就像新约被成为神的话语一样。实际上印度
教、道教参拜的鬼神最多。道教任何事物都有灵性，皆可修道，于是山神，水深，封神
，雨神，跳大神...
为什么历史上佛教少有的不如俗世，就在于佛教的真善。佛教不参与常人争辩，不贬低
其他教派，不指示教宗做鸡鸣狗盗之徒，为非作歹之事...这个跟其他教派是迥然不同
的，很少见到佛教高僧跳出来批评其他宗教妄自尊大，以致引来灭国之险，杀身之祸。
本人虽不是宗教人士，但是首推佛教教义，后推新约教义。旧约令人汗颜啊！
佛教更不会杀婴，讲求因果乃是自身修为，你上世杀婴，这世可能是被杀的婴儿，不管
你爹是屠夫还是刽子手，耶稣还是亚当...
我前文就说过了，论教派，基督教分支最大，竟然还说大乘佛教来路不明，哈哈 |
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B**T
发帖数: 294 | 4 逗死我了，竟然把原始佛教局限于释迦摩尼涅槃。请问基督涅槃时，基督教在哪里？
二，该请方舟子打假了。你引用文称佛教拜神为世界上最多。实际上佛教义称人人皆有
佛性，人人可以成佛，但并不是拜神。佛教通常参拜的都是阿弥陀/药师佛/释迦摩尼/
四大菩萨。但是菩萨与佛不同，这就是佛教常称女善人为女菩萨。称颂名号，警醒自身
，多为善事。当然佛被神化，一点不稀奇，就像新约被成为神的话语一样。实际上印度
教、道教参拜的鬼神最多。道教任何事物都有灵性，皆可修道，于是山神，水深，封神
，雨神，跳大神...
为什么历史上佛教少有的不如俗世，就在于佛教的真善。佛教不参与常人争辩，不贬低
其他教派，不指示教宗做鸡鸣狗盗之徒，为非作歹之事...这个跟其他教派是迥然不同
的，很少见到佛教高僧跳出来批评其他宗教妄自尊大，以致引来灭国之险，杀身之祸。
本人虽不是宗教人士，但是首推佛教教义，后推新约教义。旧约令人汗颜啊！
佛教更不会杀婴，讲求因果乃是自身修为，你上世杀婴，这世可能是被杀的婴儿，不管
你爹是屠夫还是刽子手，耶稣还是亚当...
我前文就说过了，论教派，基督教分支最大，竟然还说大乘佛教来路不明，哈哈 |
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S******n
发帖数: 89 | 5 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 圣经的权威（加尔文）
（选自《基督教要义》第一卷七章，标题另加）
原标题：圣经的权威必须完全建立于圣灵的见证；以教会的判断作为圣经权威的根
据是不敬虔的虚构
我在讨论别的以前，应当先略为论及圣经的权威，不仅为着叫人尊敬圣经，也为了要扫
除一切疑惑。圣经既被公认是上帝的话，除非一个人毫无常识和人性，否则谁都不敢荒
唐僭妄，以致贬损那发言者的信实。因为我们既不能每天从天得到神谕，而主也只在圣
经中永远保存了他的真理，所以信徒若信圣经肇端于神，那么，圣经之对他们的信仰和
权威，正如他们听到上帝亲自说话一般。这个问题，真是值得从长讨论，精细考查的。
但我仅按本书计划所许可的，而不按本题所需要涉及的来充分讨论，这是要请读者原谅
的。可是，有一种流行而非常有害的大错误，就是以为圣经的权威限于教会公意所给与
的，仿佛上帝永恒而不可磨灭的真理，是以人武断的意旨为基础的。他们存心藐视圣灵
，居然质问：谁敢保证上帝是圣经的作者呢？谁敢确实保证，圣经保存至今而绝不失本
来面目呢？谁能使我们相信，这本书应该恭敬接受，那本书应被删除，除非经由教会的
决议所规定呢？所以他们说，如何尊重圣经和如何选订经典，都是由教... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 七
我明白看出他对于我以为他所擅长的学问是一无所知，我本来希望他能解决我疑难的问
题，至此我开始绝望了。如果他不是摩尼教徒的话，那末即使他不懂这些学问，也可能
具有真正的虔诚信仰。但摩尼教的书籍，满纸是有关天象日月星辰的冗长神话：我希望
的是福斯图斯能参照其他书籍所载根据推算而作出的论证，为我作明确的解答，使我知
道摩尼教书中的论点更可取，至少对事实能提出同样使人满意的解答；这时我已不相信
他有此能耐。
但我依旧把问题提出，请他研究和讨论。他很谦虚地推却了，他不敢接受这个任务。他
知道自己不懂这些问题，而且能坦白承认。他并不像我所遇到许多大言不惭者，竭力想
说服我，却不知所云。他确有心计、虽则他的心并“不坦坦荡荡的对着你”[13]，但真
有自知之明。他知道自己学识不够，不愿贸贸然辩论他毫无把握并将使他陷入绝境的问
题。他的诚实更使我同情他。因为虚心承认的美德比了我所追求的学问更属可嘉。对于
一切疑难的、微妙的问题，我觉得他始终抱此态度。
从此我研究摩尼教著作的兴趣被打碎了。我对教中其他博士们日益觉得失望，因为他们
中间首屈一指的人物对于我疑惑不解的问题尚且不能取决。我开始和福斯图斯结交... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 十一
其次，在我看来，摩尼教中人对你的圣经所提出的批评，是无法辩驳的。但我有时很希
望能和一位精通圣经的人讨论每一问题，听取他的见解。
有一位名埃尔比第乌斯的人曾对摩尼教徒作过演讲和辩论，我在迦太基时，他的言论已
给我一些印象，因为他引用了圣经上几段很难解答的文字。摩尼教徒的答复，我认为是
软弱无力的。所以他们也不轻易公开发表，仅仅私下对我们提出。他们说新约文字已经
不知道由那些人窜改，窜改的目是把犹太人的法律羼入基督教教义，但他们却又拿不出
一本未经窜改的本子。而我一方面，也只能想像物质，被那些“庞然大物”所掌握，压
得我几乎透不过气，使我无从呼吸你的真理的清彻纯净的空气。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 9 “有一位名埃尔比第乌斯的人曾对摩尼教徒作过演讲和辩论，我在迦太基时，他的言论已
给我一些印象，因为他引用了圣经上几段很难解答的文字。摩尼教徒的答复，我认为是
软弱无力的” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 二
为了驳斥那些自欺欺人、饶舌的哑吧——因为你的“圣道”并不通过他们说话——对我
而言，内布利提乌斯早已在迦太基时屡次提出的难题已经足够。这难题我们听了思想上
都因此动摇：摩尼教徒经常提出一个和你对立的黑暗势力，如果你不愿和它相斗，它对
你有何办法？倘若回答说：能带给你一些损害，那末你是可能损伤，可能朽坏了！倘若
回答说：对你无能为力，那末就没有对抗的理由，没有理由说你的一部分，或你的某一
肢体，或你本体的产物，被恶势力或一种在你创造之外的力量所渗和，受到破坏，丧失
了幸福而陷入痛苦，因此需要你进行战伐而予以援救，为之洗涤；据他们说，这一部分
即是灵魂，需要你的“圣道”来解救，则你的“道”，一面是自由而未受奴役，纯洁而
未受玷污，完整而未受毁坏，一面却是可能朽坏，因为与灵魂出于同一的本体。因此，
不论他们说你怎样，如果说你赖以存在的本体是不可能损坏的，则他们的全部理论都是
错误荒谬，如果说你是可能损坏，则根本已经错误，开端就是大逆不道。
该项论证已经足够驳斥那些摩尼教徒了，他们压制我们的心胸，无论如何应受我们吐弃
。因为对于你持有这样的论调，抱着这种思想，他们的口舌肺腑无法避免地犯下了... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 11 这么说吧，佛经喜欢吹些玄的乎的，反正地球人也发现不了，是真是假也辨别不了，你
吹的大你厉害呗。
不过作为一个修真者，你们吹的那些牛皮我多翻两本经文就发现了。大乘佛教基本都在
宋江上位吹牛逼，哪个新佛都比原来的释迦摩尼法力大，而且把释迦摩尼的观点几乎都
推翻了，而且中国造的有些佛，印度根本就没有的，日本人造的法门，更是最懒最贱，
你们贼秃还一个个的奉若神明。
逼的后来达摩又传一次禅宗，才正本清源一点——而禅宗还不是和道家修真法门差不多？ |
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a***n
发帖数: 74 | 12 //苦笑，我想还是不谈了吧。
怎么说呢，你们这些修佛教法门的弟子大概都没有意识到，你们在评价
法轮功是的依据都是你们那一门的标准，譬如“三法印”之类的，这些
用来印证一些东西是否是释伽摩尼所传的法应该是很对的，但是法轮功
与释伽摩尼无关，修行的途径，方式和标准都不一样的，所以你们总觉
得有不对头的地方一点也不奇怪。
但从修心性的角度讲，从我个人体会讲，法轮功和佛教中的法门，以至
基督教的修炼方法都有契合之处，所以当我看到其他法门的真修弟子同
样起敬佩之心。这也是我上篇文字中提到清净使者的话的原因。
再讲我经历的一件事情。去年秋天和一个朋友去hunsville玩，她那里
有许多华人朋友，他们多数是虔诚的基督徒，周末在一个华人教堂有个
聚会，这个朋友死活拉我去，我想去看看华人教堂的情形也好，就去了。
大家都知道基督徒一般都是很善的，我在那里受到热情的欢迎和招待，
这在我意料之中，但我是想看看是否有真修的人。他们有个活动是基督
徒上台讲信主的体会，有点类似气功学员讲修炼体会，我比较注意地听
了听，那天的活动比较隆重，他们从别的地方请来了一位女士来讲，讲
得非常好，不是说她参悟得多深，而是说她 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13 看到前人提一些佛学基本问题，我觉得应该这样提问题
1.选择信仰时需要自己先搞清楚的；
1.你为什么要学佛法？你不学佛法，难道不行吗? 非学不可吗?
你为什么要学佛法？你不学佛法，难道不行吗? 非学不可吗?
你为什么要学佛法？你不学佛法，难道不行吗? 非学不可吗?
………….
一直问自己，问一千遍。
因为重要的是你，不是佛法。
当你自己初衷不稳，后面所有事，所有问题，都没有意义，
包括选错佛法或选对佛法，对你都没有意义。也许乱选也行。
或者 不修佛法也行。
2.佛法与外道的不共法在什么地方？
2.起信需要知道的；
1.你理解的佛法是什么？
2. 你粗步知道何谓正见?
3.为何你认为释迦摩尼佛说的佛法是真有其事? 不是他的胡思乱想?
请怀疑一下，并提出方法，确定是真的。 你确定的方法为何?
4.佛法这么多门派，这么杂乱，你如何确定你选择相信的是真的佛法?
不是旁人胡思乱想的伪佛法?
请怀疑一下，并提出方法，确定是真的。 你确定的方法为何?
5.你知道佛法演变的历史吗? 从释迦摩尼佛，到现在一大堆佛法，是怎么演... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 14 当然没问题,很高兴和大家讨论.
我觉得WAICHI的答复多我很有帮助.
将问题和答复贴出来,希望或多或少对你有用.
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>1. 您对耶稣怎么看的? 释加摩尼和耶稣,您怎么看的?
耶稣是一位伟大的明师, 与释加摩尼佛等同. 明师乃言亲实证知一切
究竟真相,
"佛"-乃梵文(印度语)之音译, 意译乃 "明师", 言此人已亲证了解一
切究竟真
相, 故能运用一切大能 (耶稣言:圣父, 圣灵, 圣子. 释佛言:法身,
化身, 报
身.) 以助他人, 足以为万物之师, 故称 "明师".
>2. 您对<圣经>怎么看? 我相信耶稣的仁爱和大能, 我没研究过佛法
,
> 但觉其深奥. 有人说<圣经>和佛法不能比,有人说佛法只是人的
> 智慧, 不是神的智慧. 您怎么看?
<圣经>乃历史上真实存在的一段经历, 虽经历西方很多代之统治者之
修改及更
正, 到现今已精华尽失, 处处加上并非真实证知之了解, 而是加上个
人猜想之
意见, 以至流于表面原意尽失. 佛法, 乃 "明师" 所指导众人从凡夫
直至了解
一切究竟真相并人人真实能入手进行之方法及详细过程. 佛法其实并 |
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g**r
发帖数: 425 | 15 大方广佛华严经纲要卷第九
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
华藏世界品第五之二
上明华藏中央之刹种以为主刹。次下明十方右绕之伴刹。乃右旋十海。即绕处中之海。有
其十
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。此无边妙华光香水海东。次有香水海名离垢焰藏。出
大莲华名一切香摩尼王妙庄严。有世界种而住其上。名遍照刹旋。以菩萨行吼音为体。此
中最下方。有世界名宫殿庄严幢。其形四方。依一切宝庄严海住。莲华光网云弥覆其上。
佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号眉间光遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名德
华藏。其形周圆。依一切宝华蕊海住。真珠幢师子座云弥覆其上。二佛刹微尘数世界围绕
。佛号一切无边法海慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名善变化妙香轮。形如金刚。依
一切宝庄严铃网海住。种种庄严圆光云弥覆其上。三佛刹微尘数世界围绕。佛号功德相光
明普照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙色光明。其状犹如摩尼宝轮。依无边色宝香
水海住。普光明真珠楼阁云弥覆其上。四佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号善眷属出
兴遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名善盖覆。状如莲华 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 “善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如
来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念：‘我今此身四大和合，所谓
发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利
皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，
和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，
似有缘相，假名为心。善男子，此虚妄心，若无六尘则不能有。四大分解，无尘可得，
于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭；幻
心灭故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不灭。譬如磨镜，垢尽明现
。善男子，当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。善男子，譬如清净摩尼宝珠映于
五色，随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子，圆觉净性现于身心随类各应，
彼愚痴者说净圆觉实有如是身心自相亦复如是，由此不能远于幻化，是故我说身心幻垢
。对离幻垢，说名菩萨。垢尽对除，即无对垢及说名者。
“善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空
，觉所显发；觉圆 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 其实我也是被责任绑（或者说对责任的误解，在束缚每个人）
释迦摩尼当年，最少有几个问题可以提出：
1. 从他的角度，他究竟能对夫人负多大的责任，没有他，夫人就怎么了？
2. 从夫人角度，她有多大权利要求释迦摩尼不能有新的决定。
3. 解除婚约关系，是否就表明他是个不负责任的人？
以及，在民法上，为什么有契约的终止这个条款。
4. 那个故事还有：人，是否因为开始认不清自己想
做什么，就应该永远保持认不清的状态，而不能解除契约。不能做新的决定。 |
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c*****n
发帖数: 949 | 18 上个周末，朋友家里忽然来了客人－－藏传佛教绿教第18世活佛种菟仁波切，他还随身
带了很多释迦摩尼和其他尊者的舍利。 我非常有幸的近距离接触了舍利，释迦摩尼的
舍利非常漂亮，一点都感觉不到有2千多年的历史，放在手上感觉到了活佛所说的“接
触发热”感，我有慧根还是夙缘?!
后来听着这个台湾出生的藏传佛教转世活佛讲些通俗佛法，感觉很有启发，就参加了返
依仪式，还进行了灌顶受法（？），我自己对佛法实在是一点都不通，现在开始看活佛
给的一些书籍。
大家能给些建议，也让我这个向往正道的人能有个好的开端。
有关这个活佛师父的网站：
http://www.kadhampa.com
http://blog.ifeng.com/1893060.html |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Wed Apr 7 09:17:58 2010, 美东) 提到:
有一个词最近听到比较多， 就是＂责任＂。 似乎很多人都是在为它而活。 责任这个
东西感觉很大。 小有对子女的责任，有对父母的责任， 有对爱人的责任，大还有对社
会的责任， 对环境的责任。 那么责任到底是什么呢？ 是一种爱， 还是一种特殊的情
感？ 从学佛修道的角度， 不知到大家是如何看这个问题的， 又是如何做的？ 佛说
人世中一切都是不实的， 那么在学佛人的眼中， 有没有责任， 责任又占什么地位。
学佛本身是不是一种责任， 还是责任是一种应去掉的执着。
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (自由自在) 于 (Wed Apr 7 10:14:26 2010, 美东) 提到:
我觉得这是两个概念，学佛是学佛，责任是责任，
先搞清别人说责任的时候是什么意思，
再说学佛的人每个人都在学什么。
最近比较欣赏英美传统意义... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 20 释迦摩尼的族人也被灭城，但释迦摩尼没有救，你知道为什么吗？
要慈悲，但不要愤怒。所有你说的情绪，都不曾离一个‘我’字
如果你把小日本兵杀了，你会替他们的家人儿女感到痛苦吗？ |
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D********n
发帖数: 1161 | 21
看来，你挺喜欢谈论释迦摩尼德，我就贴一段释迦摩尼的话，不知你是否能够读懂．读
懂了，你自己就可以回答你提的问题了．
“是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住
声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不
应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相
，又说一切众生，即非众生。
“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来
所得法，此法无实无虚。
“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行
布施，如人有目，日光明照，见种种色。
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智
慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等
身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施；若复有人，闻
此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说
，为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第十天开示
修行方法回顾
十天过去了，让我们复习一下你们这十天所学的东西。
你们一开始的功课是皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你们这样做，并不是
从一个宗派转变到另一个宗派。在内观中的转变只是从痛苦到快乐，从无明到智慧，从
束缚到解脱。这整个教法是放诸四海皆准的。你们皈依并不是皈依某个人、皈依什么教
条或教派，而是皈依觉悟的性质。发现了觉悟之道的人就是佛，所发现的觉悟之道是法
，所有依法修行而得证圣果的人是僧。我们受到这些人的感召启发，而皈依佛、法、僧
，以达到内心纯净的相同目标。事实上我们皈依的是觉悟的性质，也就是人人皆能向内
寻求开发的佛性。
同时，任何走上这条道路的人，都会油然生起感恩之心，并发愿要服务众生，不求任何
回报。这两种特质在悉达多．乔答摩，也就是人类历史上的佛陀（释迦摩尼佛）身上，
十分明显。他完全经由自己的努力达到开悟，但他对众生满怀悲悯，因此致力将他所发
现的修行方法教给别人。
所有修习这个修行方法，并将自我的旧习气根除到某种程度的人，都会有相同的特质。
真正的皈依，真正的护佑，是你在自已身上所培养增长的正法，不过随着你对正法的体
验，必然也会生起对释迦摩... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
不仅仅是逗笑。
其实我一直认为基本上人们没有认真、而不迷信地、从可操作性的角度
考虑过“皈依佛”问题。
没法判定谁是佛，怎么皈依佛？
所以，那些人即使生在释迦摩尼佛的年代，也是不会皈依的。
在那个时代里，根本没有佛经让他们读。可以读得也就是印度教的经典。
也没有机会天天跟在佛（确切说，当时只是出家人释迦摩尼）的左右。
他们习惯的只是皈依自己的想象而已。这方面他们叫得响而已。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24 佛是指觉者。是统称
释迦摩尼是一个人。
你如果没有能力判断释迦摩尼是否觉者，你根据什么皈依他呢? |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Oct 28 10:24:41 2010, 美东) 提到:
心地善良可内心还痛苦的真正原因
在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不
深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果
成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确
的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个
痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不
会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在
，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能
快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:05:38 2011, 美东)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
「金... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wehe68 (逸云), 信区: TrustInJesus
标 题: 佛教和基督教：想问两个问题.
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 00:07:02 2011, 美东)
基督教认为人都有原罪，佛教认为人都有业；
耶稣用血代替世人赎了原罪，所以世人信者可上天堂 (可吃肉，打猎，钓鱼)，佛教
靠个人修炼，讲戒定慧，不可杀，淫，偷，诳。
基督教认为世界由上帝所造，一切都体现上帝的意志，佛教认为万物皆有佛性。因
为耶稣用血代人赎了原罪，所以世人上天堂后必须崇拜上帝。没有第二个耶稣。佛
教认为世人证悟万物性空后，可脱离轮回，可在六道之外继续修炼，直到成为佛(觉
者)。佛有无量个。
很多人对佛教的看法都有误，认为佛=上帝。事实上佛为觉者，是不再为欲望所驱使
的灵性。释迦摩尼佛事实上是老师(本师释迦摩尼佛)，是教导世人修佛之路，并没
有认为自己就是上帝。观音菩萨是协助世人修炼的助手，有点类似耶稣的角色。基
督教与佛教都认为信力非常重要，死后引领灵魂进入天堂。
佛教以教授证悟为主，允许争辩讨论(类似大学课堂)，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 31 我觉得搞不好就是必定的意思。 但是问题是有多少人能坚持7年那么修呢？甚至7天都
很难吧。
上次我逛南川寺庙的时候，里面的师傅就是这么说的。 他说释迦摩尼40岁不到就成佛
了，像我这样如果好好修行，搞不好成佛的时候比释迦摩尼还年轻不少呢。 然后他说
等我成佛了以后，就可以跟他一起像个candle一样，light others. 我听他那话的意思
就是只要修，必然7年以内成佛。 But我没有那个毅力修。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 32 但历史考证的局限，也是显然的吧？
如此，其实就是个两难问题，任何只说一边的人。。。说穿了，都不值得打理，
而任何理性的人，考虑两边后，做出的合理选择。。就比较容易谈：
佛法的credit来自什么？
释迦摩尼很久了，他个人的事迹，解脱什么的，考古证明更没戏。
他说的轮回，什么的，考古更没戏。佛法的credit来自什么？不仅仅是释迦摩尼，而还
靠的是后来很多的人，实践，验证，成功的大量例子。
大乘在后者，是够的。加上前面的两难考虑，最后加上个人选择。choice under
awareness
of all the factors.如此而已。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 33 你可以说基督神没有启示给孔老释迦摩尼
但是孔老释迦摩尼的教导是非常有道理的，可以压过耶稣的教导
其实你的问题就是把“信”和“真实”混在一起了
你信耶稣是神，但耶稣对这里的人来说，不是什么了不起的人物 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Sat Oct 15 13:34:38 2011, 美东) 提到:
【第 2 回】 唐僧为什么要取经
西游记讲的是唐僧取经。
那么, 唐僧为什么要取经? 取的是什么经? 取来经干什么用? 这个经到底有什么作
用? 这些曾是儿时看西游记时留下的种种疑问。
到如来佛那儿, 当然取的是佛经, 这个应该很好理解。可唐僧为什么要去取? 有何
目的, 有何动机, 这就值得研究一番了。
俗话说:“人无利, 不早起。” 人, 一个正常的人, 做任何一件事, 都是要经过考
虑, 抉择的。凡考虑, 抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的。
唐僧去西天取经, 既然他已经做出了这样的抉择, 我们就可以认定: 这是他的最佳
选择!
可是, 他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有。
唐太宗办水陆法会，要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄
奘法师。玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛, 是开国原勋殷
开山丞相的女儿,... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35 "嘛呢", 有时也翻译成摩尼,就是摩尼宝珠,如意宝珠等. |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 "嘛呢" 不可能是保持/修持的意思. "嘛呢", 有时也翻译成摩尼,就是佛经中的摩尼宝
珠, 如意宝珠, 莲花,智慧等等意思. 这咒的主体思想就是想让我们身心清净,要我们身
心清净,乃至达到身心清净. 所以他们的表达是一致.
至于说保持与修持的区别, 大概意思就是说: 通过念它,让我们身心清净. 这里说的"保
持",就是"让","使",等等意思, 我前面的表达也许不准确,但大概意思如此. 在咒中,
是没有提到如修戒定慧来达到身心清净. 其实在念它时,我们心念善法,口念善言,从而
表现于外做善行等等,这就是在修行. 念这咒,就是在修行, 就是佛10随念中的念法,乃
至念佛念僧(念菩萨). 所以咒中叭咪, 是"保持","让","使", 还是"修持"的具体用词的
差别,不是很重要的. 我感觉"修持"这词,反而不如"保持","让","使"等词合适. 因为
念咒,本身就是修持. 且咒中没有说具体如何修持.
一般人念它,我感觉就是提醒自己,注意要让自己身心清净.时时提醒自己, 这是一个阶
段. 到了后面,不断的念,身心自然逐渐清净,如同浊水,逐渐变清. 如同佛时代周利盘
特不断的念"扫污除... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 37 无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 38 "大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议"
Can you explain a bit more on what are the different opinions on 阿罗汉等的
地位 in 大乘小乘?
声佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
都愿意以释迦摩尼本尊为师。
乘弟子应当效仿学习的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
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freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2493834912_0_1.html
欧阳憨厚的笑着，笑容中充满了欣喜，内心的期盼在眼光中闪现，“师父，您该给我解
答生和死的问题了”，我们两人在河边茶摊躺椅上坐着，我纳闷的看着他，“没有到限
定时间啊，不是说好两年吗？”“今天正好是两年期限了，师父，您就给我说说吧，反
正我一时半会也悟不懂，你总得给我一个理解消化的过程，你现在告诉我生和死的本质
，我还有时间多想一想，可以多问你一些问题，过几天您修过了这境界，更高深的法我
理解起来就更加困难了。”
五月的阳光照射在脸上，温暖刺眼，我眯起眼睛，看着他，“可以啊，没问题，但是你
要给我说说，这几年你去了哪里？遇到什么好玩的事情了？”欧阳憨厚的笑容停顿在脸
上，低头沉思了一下，“师父，确实没有什么好玩的事情，我这两年就在终南山修行，
和同门的三个师兄每天禅定，偶尔出去云游，他们都是长年不出山的仙人，生活清淡，
确实没有什么好玩的事情，”，“你们每天的生活内容是做什么哪？”“就是禅定早上
起来，洗漱，吃饭，我出门到山里走一走，他们下棋，谈论道法，你告诉我的修行次第
... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 41 (我有带拼音和不带拼音的 EXCEL file 的楞严咒。有师兄感兴趣的话，我可以发给您
。)
宣化上人关于楞严咒的开示：“你一诵《楞严咒》，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量
太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒
，就是补天地正气的不足。一个人唸楞严咒，就有一个人的力量；百人唸楞严咒，就有
百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人唸楞严咒是好的。”
12天背下楞严咒!!! ——《楞严咒》背诵技巧
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
楞严咒全称“佛顶光明摩诃萨怛多般怛蓝无上神咒”
半年前，我在“佛吧”发这个分段和背诵方法的帖子后，一直有很多师兄要具体分段方
法和标准读音。刚好这两天有想法，“禅宗吧”就有师兄把这个老帖子又重新发了出来
，于是下定决心整理了关于《楞严咒》一个比较全面的帖子。方便大家看看。
信仰是坚定的信念，他是我们不可缺少的。读书改变了我的生活，佛法重铸了我的灵魂
。我37岁，我中间也是近十年没有记忆过东西，大部分发心背诵的师兄年龄一般会比我
小，所以要坚信自己一定可以背诵下来。
宣化上人说：念诵要... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 这就又回到了如何知道这部经是不是释迦摩尼的教导。 佛教是个重实证的宗教。 就是
最原始的佛法， 也都不是释迦摩尼本人写的， 而是弟子们听了以后记录下来的。 三
转法轮， 各有侧重， 只要能围绕这三转法轮的内容， 不离三法印的核心， 经过历史
上大修行人的验证，就基本上是可以听闻持诵的。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 广论是宗咯巴的大论，在他老人家另一部大论《密宗道次第广论》中这么写著 ：
『第324页、第13--14行：
此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，
一切说妄语。」
第302页、第12行--第303页、第2行：
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶（戒）之智
慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长
目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，
或妻奉师长。」论说：「彼若无者，余者亦可。」
第309页、第7--10行：
四喜云何？如〈穗论〉第五云：「此从波拉根本，从密莲华（女根）、金钢（男根）摩
尼（男根之首），生前欢喜等三。于摩尼中生俱生喜，此是一种建立。」又引时轮宗云
：「液（精液）始从髻处，至毫莲为喜，胜喜与妙喜，从喉心处生。脐处起离喜，乃至
密莲华，至密金刚宝，俱生喜不出。」前者从金刚根本起，未至摩尼中央，随处所别，
生三种喜。』
麻烦你们上课时问问那授课老师宗咯巴讲这些是什么意思 ？ 尤其如果授课老师是显
教法师的话，务必请其依经依律如实解答，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 44 達賴喇嘛尊崇的藏密祖師宗喀巴說：
「此如妙吉祥、〈口授論〉第三灌頂時雲：「由虛空界金剛合，具正眼者生大樂，若於
正喜離欲喜，見二中間遠離堅，蓮空金剛摩尼寶，蓮藏二合金剛趺，若時見心入摩尼，
知彼安樂即為智，此是圓滿次第道，最勝師長共宣說。貪離貪中皆無得，剎那妙智於彼
顯，八時一日或一月，年劫千劫受此智。」
其中的「妙智」出生以後，必須繼續「八時、一日、或一月、年、劫、千劫，受此智。
」而宗喀巴怕大家誤會，以後就不繼續淫樂，不樂空雙運，所以他要加強來說：「正修
學習的時候，必須持此男女淫樂，長時間領受，如是一次要八時，這樣經過日月年劫，
如是至於千劫，都要日日八時。」
喇嘛性侵女信徒的事件極多，無意願而被強行性侵的女信徒，或是被假藉修行名義
而誘姦的女信徒，後來知道與喇嘛交合的雙修享樂境界根本就不是佛法的女信徒，都不
想被丈夫知道，因為這會導致名節敗壞及家庭破碎，因此都會隱忍下來自己暗自悔恨，
會被曝露出來的喇嘛性侵事件，永遠都比浮出海面的冰山一角更少，實際數量之多是難
以想像的。
然而我們卻不能因此而責怪喇嘛們，喇嘛會不斷地尋找合適的女信徒而加以性侵或
誘姦，原因是他們... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 46 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017pgj.html
这几天电脑变得好慢，太多的程序，让它不堪重负，只好重新做系统。
一切都是表法！
正如人的大脑也充斥无用的程序，也需要重新做系统！不排除负信息的结局，也许就要
被格式化！
我们都要排除负信息，用文章排除是最好的办法，既让大家警醒，自己也悔不再犯。
手印、天舞、天文、天画修炼法就是关闭人魂。我们在成长过程中，逐渐形成了人魂。
但这个人魂何其顽固，真正的顽冥不化，紧紧地束缚住地魂。地魂如同蹲牢狱，几千年
了，不得而出！
可是，出来何其的难！都说，千呼万唤始出来。可是你一旦执这个相，他就不出来了。
即便出来了也是假的！
如何自性现前？
心净：水清月现，心净佛现！
如何让人魂停止妄想纷飞的思绪，持楞严咒、心经、八大人觉经，念阿弥陀经，诵金刚
经：
楞严咒一遍一遍的洗刷污秽的灵魂！
心经让自性觉悟之经，让自性现前之经！
八大人觉经是大菩萨觉悟之经，能做到即为成就菩萨！
佛说阿弥陀经是佛陀自性流露之经，佛陀自性宣说之经！
金刚经破我相、人相、众生相的，不能执著有我，一切都不执著！
还要念佛... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 47 看看这些经文中关于丝帛的：
1. 大正句王经（就是中阿含蜱肆王经也）卷下有一故事：
说昔时有两个人结伴外出经营。其中有一人，以货易货，见利即把握时效，以贱易
贵致富，原先只买到些廉价的麻，但见机易罗绵，又易丝，再易疋帛，又卖帛买银其利
百倍，终于最后又易其银还买黄金，致富回家，既能光耀门第又能济族亲，令人赞扬。
2. 起世经卷第七：
‘阎浮提人，所有市易，或以钱宝，或以谷帛，或以众生。瞿陀尼人，所有市易，
或以牛羊，或摩尼宝。弗婆提人，所作市易，或以财帛，或以五谷，或摩尼宝。郁单越
人，无复市易’。
3. 长阿含经卷第二十：
‘阎浮提人，以金银珍宝谷帛奴仆，治生贩卖以自生活，拘耶尼人，以牛羊珠宝市
易生活。弗于逮人，以谷帛珠玑市易自活’。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不会不知道帛是什么吧？ 它就是丝制品。
是否这些提到丝帛的经文，都是假的？
一知半解，害人害己。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 48 还有那个能所和一的细节，到底是什么呀？ 俺非常有兴趣。
话说俺对是不是佛法，是不是释迦摩尼说的根本没啥兴趣，只对你说的和实证的有兴趣
。 你根本犯不着跟人争你说的是不是佛法呀，who cares呢。你说的东西对，东西好就
可以了，干嘛一定要跟释迦摩尼说的一样的呢？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 50
其实，本来就是乱说
神话，若有需要，要信的就去信，
也别管我乱说什么。
我只是想到印度人那时不知道生物会演化，
以为人永远是人，过去十亿年，未来十亿年，都一个样。
一个阿罗汉什么入定多少劫，随便就是几亿年，等佛叫醒。
几亿年后，应该没人了，核子大战过一百次，回到单细胞生物。
单细胞生物佛去叫醒他。还是外星人佛去叫醒他。
叫醒他度化一些单细胞生物。
想想释迦摩尼佛要叫醒谁? 喔，恐龙。
一亿年前那个时候应该有恐龙佛，然后教出恐龙阿罗汉，
等一亿年后释迦摩尼佛或者其它佛叫醒。
要不然就是度化天上另一个世界的谁?
是谁? 还是人吗? 不知道。谁说不能是恐龙。也许是外星人。 |
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