a******t
发帖数: 2944 | 1 2010年07月30日《炎黄春秋》
自《新青年》声张民主与科学，“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结，由
于历史和现实的原因，至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的
，它把专制作为自己的对立面，却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于
20世纪来说，业已成为历史。问题是，由此导致的历史苦果，至今并未使得参与这一历
史构成的人所明白，当然也包括长期以来的我们。
1999年，比五四还年长两岁的李锐先生为纪念五四80周年，著文《又谈德先生》。该文
的立论是：“民主的对立面是专制”。是的，把民主和专制对立起来，乃是当年《新青
年》的作业；以民主反专制，更是由《新青年》发变而成的历史走向。在这一历史洪流
中，无数的李锐和李锐们走上了以反专制为诉求的民主革命的道路。结果，一个世纪下
来，当五四90周年时，我们依然没有走出《新青年》的历史格局，依然在这一格局中千
呼万唤“德先生”，依然希图借五四之力，还民主之魂，驱专制之鬼。既如此，这个“
德先生”就不仅是一种世纪情结了，更是一种我们到今天也未化解开的“世纪症结”。
解开这一症结，我以为，当把历史推到《新青年》之前，... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 2 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31973
方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whuboy (xyz), 信区: Military
标 题: Re: 方励之走了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 00:41:50 2012, 美东)
真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 4 http://www.cctb.net/zjxz/expertarticle/201003/t20100301_20533.h
简论共和与民主的关系
作者：何增科 来源：《理论视野》2009年第9期
网络编辑：亦文 发布时间：2010-03-01 点击数： 打印本页 【
发表评论】【关闭窗口】
摘要： 在关于共和与民主关系的讨论中，有些学者有意无意地将共和与民主对立起
来，抬高共和贬抑民主甚至主张以共和取代民主。对共和与民主及其关系进行简要的学
术梳理，我们发现共和与民主是高度兼容和互相补充的，并不存在共和高于民主和用共
和来取代民主的问题，民主与共和理应携手同行。
关键词： 共和;民主;宪政
新中国成立至今已经60年了。我们都知道新中国的国名是中华人民共和国，那么，
在人民共和国中，共和与民主到底是一种什么样的关系呢？在近来国内学术界关于共和
与民主关系的讨论中，出现了多种多样的解释。有的学者认为，共和政治是一种新的政
治体制，是民主政治发展的更高阶段，民主政治适用于工业社会，共和政治适用于知识
社会，随着世界从工业社会走... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 5 真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 美国不是民主国家
来源: 372101 于 2015-02-28 08:48:43 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
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美国宪法的一个重要特质是禁止人民直接参与治理国家
你应该知道的美国政体:
为什么美国宪法只字不提民主
为什么《独立宣言》的签署人说: 高喊民主的都是疯狗
为什么美国宪法的一个重要特质是禁止人民直接参与治理国家
美国制宪人：我们从不承认是民主政体，共和是我们的，民主才是你们的。
在jy眼里，所谓民主就是一切权利归于全民大众，他们决定一切，实质上就是极端主义
，无政府主义，其结果就是政府无法运转，国家混乱，政府倒台；
为了防止这一局面发生，美国先贤们苦心冥想，终于找到了限制民主泛滥的方法：
《美国宪法》只字不提民主；
美国实行共和政体，坚决摒弃民主政体
美国实行“三权分立”，目的不是加强民主，而是为了限制立法会、议会至高无上的民
主权利，政府必须实行中央集权，总统有权否决立法提案，有权解散国会，再体现民意
的立法，没有总统... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 7 为中国特色社会主义辩护
一、中国政治道路的抉择
关于当代中国未来政治道路的抉择，长期以来就有着各种各样的争论，改革开放40年的
辉煌成就，本来以为这种争议应该差不多烟消云散了，因为这四十年的经验，已经充分
证明中国已经走在适合自己发展的正确道路上了，只要继续往前走、继续坚持改革开放
，中华民族肯定会有一个非常光明的未来，完全没有必要再东张西望了。但是与预期的
不同，发现与一百年前的中国没什么两样，在知识界政治理论这一块没有什么多大进步
，还是有很多专家学者提倡什么西方宪政民主制、新威权主义甚至还有什么党主立宪制
都出来了，以种种西方传统政治逻辑角度看问题，好像根本看不见中国这四十年来所取
得巨大成就，仿佛觉得这种成就，纯粹是偶然性砸到了中国人的头上，瞎猫碰到死耗子
，而没有进行深入思考，摸着石头过河的中国特色社会主义变得似乎毫无价值一样，有
中国特色社会主义就是一种没有什么理论内涵的口号，这种看法其实是非常片面、非常
肤浅的，完全是带着有色眼镜在看事物，感觉有些不可思议，觉得应该把以前的一些所
思所想写出来，大声为众人所轻视的中国特色社会主义道路辩护。
西方宪政民主制，这种政党竞选、三... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 美国不是民主国家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 16:35:37 2015, 美东)
美国不是民主国家
来源: 372101 于 2015-02-28 08:48:43 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
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美国宪法的一个重要特质是禁止人民直接参与治理国家
你应该知道的美国政体:
为什么美国宪法只字不提民主
为什么《独立宣言》的签署人说: 高喊民主的都是疯狗
为什么美国宪法的一个重要特质是禁止人民直接参与治理国家
美国制宪人：我们从不承认是民主政体，共和是我们的，民主才是你们的。
在jy眼里，所谓民主就是一切权利归于全民大众，他们决定一切，实质上就是极端主义
，无政府主义，其结果就是政府无法运转，国家混乱，政府倒台；
为了防止这一局面发生，美国先贤们苦心冥想，终于找到了限制民主泛滥... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 1721 | 9 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 首先，人类社会秉承“人算不如天算”的铁律。上两文谈论了习近平修宪取消任期制
的原因，今天我们谈取消任期制的结果。先抛开形而上的唯心主义“天算”不谈，只谈
形而下的唯物主义“人算”，以比较习近平取消任期制与不取消任期制的结局。
如果不取消任期制，那么在19大时就有了下届接班人入常（不论是孙政才、胡春华、陈
敏尔还是其他人），以培养其在政治局运作的经验。那么，这个接班体系就有极大机会
变成朝野双方逐步都能接受了的接班体系，那结局就是共产党的统治地位将是长期的。
道理很简单：形式大于内容。如果这个接班形式作为一个政体继承下来，它的生命力就
很强大。由于社会发展速度和全球化信息化的加快，建立一个政体极难连续运作上千年
。从秦始皇开始的世袭制延续了两千多年，以后新的政体不论是民主的还是专制的，都
极难重复。如果中共的接班政体被朝野双方认同了，一旦完善成为传统，延续一两百年
是有可能的。
在一个政体还未完善的时刻被打断，就好比婴儿的夭折。北洋的民主政体在有妇人之仁
的段祺瑞手中夭折后至今再无机会出现过。中共打从江泽民开始的“每十年换一个国家
主席、提前五年选出接班人入常”的政体还未成为传统时被修宪... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至
2002年，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，
中国一代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世
界显示出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的
危机。在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……
否则他们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对
美国入侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，
人们对民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任
。在西方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The
Myth of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出
现的这些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根本性危机，但它们却
明确地揭示了西方民主的弱点和西方相当一部分人对这些弱点的不满。笔者认为，当代
的... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 洛克，英国哲学家，生于1632年，死于1704年。他的著作流传至今，已有三百多年，却
仍然能使当代追求真理者从中得到启示；他的很多话语，虽然说的是逝去久远的事件，
却好似在对当今社会现实作出评论和指点。作为他的读者，不得不惊叹他的思想所及竞
是如此深远。
从二十世纪五十年代起，洛克及其思想，在中国曾长期被作为批判对象；相反的，与洛
克针锋相对的法国人卢梭，却被誉为“民主的奠基人”。这种颠倒事实的状况，直到“
改革开放”以后才逐渐有所纠正，被掩埋数十年的这笔人类智慧的宝藏，正开始让中国
民众亲眼目睹它的光芒。
洛克思想中像金子般闪亮的部分，是他的政治哲学（即《政府论》）。是洛克，第一个
系统阐述了现代民主理论的基本理念，是洛克，第一个设计了现代民主政体的基本框架
。如果说，洛克的一些观点，在他之前早已有人陆续提出过，那么应该说，只有到了洛
克那里才被联结起来，组成一个思想的体系。所以，我们可以毫不犹豫地将“现代民主
的奠基人”这一桂冠奉献给洛克。
一，洛克所处的时代背景
在洛克生活的那个年代，英国社会的政治、经济、宗教等矛盾趋于尖锐，连续不断发生
混乱动荡，各种政治力量反复较量，在众多矛... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 14 师兄，你还没有回答我的问题呢：人生下来是佛，后来是怎么蜕化变质，忘记自己内在
的佛性，只看重外在五蕴表象的人了呢？小孩佛是缺了什么，才会蜕化的呢？
对于为什么需要有一个人的世界，我一直对人的世界如何才能有一个理想化的政体有思
考，好像跟这个问题有点搭上边了。
对各种政体研究下来，我发现对于不同脾性的人群，政体就要相应地不同。到最后我很
沮丧地发现，却原来政体的每一条限制，都是针对相应的人性的弱点的呀。所以也就是
说，我寻找的最完美的政体是不成立的。这是因为，如果人性完美了，那就不需要政体
了。只要还有一条人性没有完满，那就需要生成出一条政体来对付。人性的弱点在变，
所以理想的政体也不会有。
在这个研究中，我发现的另外一个原理，是政体在原初出现的时候都是很管用的，因为
那是集体期望的结果，是用来对付和防止坏情况和坏态度的出现的。但是后来政体的实
施变成死板的条条框框了，人们过上了好日子，也不大看得到坏情况和坏态度了，对于
为什么有此政体也不理解了，开始是知其然不知其所以然，后来慢慢因为不知其所以然
因此连知其然也没有了，以为那是暴政了，那样问题就出来了。这就是为什么历史往往
在重复的缘由... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 15 师兄，你还没有回答我的问题呢：人生下来是佛，后来是怎么蜕化变质，忘记自己内在
的佛性，只看重外在五蕴表象的人了呢？小孩佛是缺了什么，才会蜕化的呢？
对于为什么需要有一个人的世界，我一直对人的世界如何才能有一个理想化的政体有思
考，好像跟这个问题有点搭上边了。
对各种政体研究下来，我发现对于不同脾性的人群，政体就要相应地不同。到最后我很
沮丧地发现，却原来政体的每一条限制，都是针对相应的人性的弱点的呀。所以也就是
说，我寻找的最完美的政体是不成立的。这是因为，如果人性完美了，那就不需要政体
了。只要还有一条人性没有完满，那就需要生成出一条政体来对付。人性的弱点在变，
所以理想的政体也不会有。
在这个研究中，我发现的另外一个原理，是政体在原初出现的时候都是很管用的，因为
那是集体期望的结果，是用来对付和防止坏情况和坏态度的出现的。但是后来政体的实
施变成死板的条条框框了，人们过上了好日子，也不大看得到坏情况和坏态度了，对于
为什么有此政体也不理解了，开始是知其然不知其所以然，后来慢慢因为不知其所以然
因此连知其然也没有了，以为那是暴政了，那样问题就出来了。这就是为什么历史往往
在重复的缘由... 阅读全帖 |
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BR
发帖数: 4151 | 16 赵鼎新：民主的生命力、局限与中国的出路
《领导者》杂志第十八期
（赵鼎新，美国芝加哥大学社会学系终身教授）
民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至2002年
，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，中国一
代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世界显示
出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的危机。
在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……否则他
们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对美国入
侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，人们对
民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任。在西
方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The Myth
of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出现的这
些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 17 反华鼹鼠贺卫方推墙还是在站街
标签: 贺卫方 顶[0] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
娘娘腔的贺卫芳——贺教授这人，聪明着呢！
前几天由于揍汪三公子，把贺卫方给冷落了。众人其说李爷不厚道：“说好的贺娘
娘呢”？
小样！李爷不急，乃们急个啥？三宫六院的，李爷我忙的过来么？得得得，承诺了
就要兑现，今天难得空闲一会，心痒难耐，调戏下贺娘娘。
摘要：1、贺卫方教授精分的一生。
2、贺卫方的“法大于天”是私法不是司法。
3、美国所谓的多党制，实质上就是代表资产阶级利益的两个政党——共和党、民
主党轮流坐庄。追 本溯源，和斯诺登事件一样，都是婊子牌坊。所谓的1人1票，就是
过几年比一次烂。一筐烂桃、一 筐烂杏，请选择一个能吃的。
4、毛泽东时代是人类历史上前所未有的伟大时代。民主集中制才是目前世界上最
先进的政体。
5、贺卫方想推墙，又扭扭捏捏，是推墙还是站街？伪娘！李爷我免费为贺教授开
了个壮阳方子。
一个月前，李爷我曾经写过一篇文章，《司马南请放开贺卫方——评司马南贺卫方
之战》，主题思想就是贺教授吃着娘奶又骂娘，不厚道。司马南路见不平拔刀就砍，很
霸道。李爷呼吁司马南放开贺卫方，把他交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最，高喊民主的都是疯狗。”
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”
“记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的
。” “民主很快就会倒退到独裁。”
麦迪逊说：“民主是由欺骗、动乱和争斗组成的，通常在暴乱中短命。”
执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必
将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成权利来
泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无
论何处，民主都以独裁为归宿。”
汉密尔顿更直接指出：“民主是一种疾病。”它给予包括分裂分子、敌对势力、邪
教集团、野心家们披上合法的外衣。
美国开国元勋们对民主的深恶痛绝，是《美国宪法》只字不提民主、反而明确宣示
美国是共和政体（a representive republic）的原因。据载，历时3个月的美国立宪大
会结束时，一位女士当众问富兰克林：“博士，你们为我们设立的是君主制还是共和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 所以必须搞清楚，要的不能是民主，必须是某种共和。
否则就是八九、六四，就失败。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: 美国国父们：民主是恶魔之最，高喊民主的都是疯狗。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 08:34:39 2017, 美东)
美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最，高喊民主的都是疯狗。”
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”
“记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的
。” “民主很快就会倒退到独裁。”
麦迪逊说：“民主是由欺骗、动乱和争斗组成的，通常在暴乱中短命。”
执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必
将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成权利来
泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无
论何处，民主都以独裁为归宿。”
汉密尔顿更直接指出：“民主是一种疾病。”它给予包括分裂分... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 夏小强：习近平与李克强之间真实关系内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 20:27:24 2016, 美东)
中共两会期间，3月14日和15日，习近平和李克强分别就任中共新一届国家主席和国务
院总理。外界观察到，在这两天会议期间，主席台上的习近平与李克强频频长谈。（
Getty Images）
自从中共十八大之后，习近平、李克强分别接替胡锦涛、温家宝成为最高权力搭档以来
，海外几家江派背景的媒体不断放风，称习李之间有矛盾、两人公开发生分歧、李克强
在2016年两会上遭到习近平冷遇等等。
特别在中共北戴河会议前后，这几个江派背景的媒体，连续释放习近平与李克强关系不
睦的消息，并称习近平剥夺李克强的经济大权，而在此前，则还放风称李克强威望提升
与习近平争权等等。
那么，习近平与李克强之间到底有没有这样的分歧？两人之间关系的真相是什么？这些
媒体不断放风的目的又是什么？
中共是畸形政体
现代世界上有两种政体在大部分国家中实行，总统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最，高喊民主的都是疯狗。”
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”
“记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的
。” “民主很快就会倒退到独裁。”
麦迪逊说：“民主是由一副由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产
权相左，通常在暴乱中短命。”
执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必
将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来
泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无
论何处，民主都以独裁为归宿。”
汉密尔顿更直接指出：“民主是一种疾病。”
美国开国元勋们对民主的深恶痛绝，是《美国宪法》只字不提民主，反而明确宣示
美国是共和政体（a representive republic）的原因。据载，历时3个月的美国立宪大
会结束时，一位女士当众问富兰克林：“博士，你们为我们设立的是君主制还是共和制
？”富兰克林毫不迟疑地答道：“是共和制，如果你们能保持的话。”
美国先贤们... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 22 前 言
最近俞可平有一篇文章获得广泛的关注，题目是《民主是个好东西》。“民主”是
个时髦的话题，我刚用Google搜索这个词，有6300万项相符的结果；用百度搜索这个词
，也能找到4100万个结果，比“平等”、“公正”之类的关键同频率高得多，显然也更
受人重视。恐怕绝大多数人都同意“民主是个好东西”。谈民主无非有两种方式。一种
是规范性的讨论，其着眼点是“民主到底是好东西，还是坏东西”。如果好，为什么好
？好在哪里？如果坏，为什么坏？坏在哪里？断言、争辩或推演“民主是个好东西”就
属于规范性讨论。现在，这一类讨论充斥了讲堂、书店、报刊、互联网，相当多的人都
可以侃侃而谈，说出“民主”的N条好处。他们对“民主”有一种玫瑰色的期待，似乎
只要这个神奇的东西降临大地，它将摧枯拉朽、荡涤污流浊水，让一切变得美好起来。
即使是那些对此抱怀疑态度的人，往往也不会否认“民主”的终极价值。他们只是坚持
，中国现在的条件仍然不成熟；假以时日，中国也终有一天会实现“民主”。
不过，依据经验材料论证“民主是个好东西”就不那么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 文：萧瀚
黄钟在他最新出版的《帝国崛起病》的自序中有这么一段话：“（我的理想之一），就
是探究人之为人，在一个什么样的政体下才会面对权力而不显渺小……这本书，就是我
追梦过程中的一个思想小结，虽写的都是他国故事，但我相信道不远人。”
这段话是理解《帝国崛起病》核心思想的基础。这本世界政治史学术随笔，通过最近几
百年来世界上风起云涌、兴亡勃忽的帝国命运，及其与英国、美利坚联邦共和国的对比
，广泛涉及制度设计、民俗文化、历史传统等全方面的历史过程，通过正反两类历史案
例，阐述了一个似乎简单得不能再简单的道理：把每个人都当人并认真善待，而不是把
人当做国家工具的地方，才会是水草肥美、安居乐业之所，也才会是让人喜欢甚至热愛
的地方，虽然它未必强大，未必耀眼。
这其实就是文明。然而，文明是个技术活。人类的大量历史证据表明，文明，尤其是政
治文明，无论内政还是外交，至少在前现代是相当稀缺的。与此相应，帝国崛起的幻觉
，反倒是人类历史上是长盛不衰的政治海洛因，其剧毒的性状有过无量数的历史佐证。
它从人性的权欲中疯狂繁衍，结出各种畸形的政治毒瘤。对本国的横征暴敛和对人权的
摧残，对他国的掠夺与屠戮性战... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 5127 | 24 钱云会、国安部暗杀与新加坡模式
作者: 杨恒均 | 2011年01月04日 00:27 | 栏目: 思想解放
http://yanghengjun.blshe.com/post/9792/632426
这次到新加坡来实地了解普通民众对新加坡模式的感受。以前也来过几次，但都没有机
会同新加坡人深入交谈，去年底集中时间研究了一番“新加坡模式”后，计划了这次新
加坡实地考察之旅。
在几天时间里，我同十位各行各业新加坡当地人（包括三位出租车司机）进行了长达11
个小时的对话，获得了从书本上很难得到的第一手感性认识。
由于时间安排异常紧凑，我暂时把其它的一些事放下了，一天也就上网一个多小时。偏
偏这期间，发生了钱云会被大卡车碾死的事。大陆一些新闻网站上还出现了在西方媒体
一般会回避的一张残忍得让人想吐的照片：一个弱小的身躯在庞大的车轮下身首异处…
…给我的新加坡之旅罩上了浓重的阴影。那几天，无论是打开邮件、博客还是微博，第
一个出现的总是“钱云会”三个字，有不少网友请求我发表意见与评论，两天不到，这
些请求变成要求，接下来又变成督促，语气一次比一次激烈，最后有个别网友开始指责
我“漠不关心”，对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 文：萧瀚
黄钟在他最新出版的《帝国崛起病》的自序中有这么一段话：“（我的理想之一），就
是探究人之为人，在一个什么样的政体下才会面对权力而不显渺小……这本书，就是我
追梦过程中的一个思想小结，虽写的都是他国故事，但我相信道不远人。”
这段话是理解《帝国崛起病》核心思想的基础。这本世界政治史学术随笔，通过最近几
百年来世界上风起云涌、兴亡勃忽的帝国命运，及其与英国、美利坚联邦共和国的对比
，广泛涉及制度设计、民俗文化、历史传统等全方面的历史过程，通过正反两类历史案
例，阐述了一个似乎简单得不能再简单的道理：把每个人都当人并认真善待，而不是把
人当做国家工具的地方，才会是水草肥美、安居乐业之所，也才会是让人喜欢甚至热愛
的地方，虽然它未必强大，未必耀眼。
这其实就是文明。然而，文明是个技术活。人类的大量历史证据表明，文明，尤其是政
治文明，无论内政还是外交，至少在前现代是相当稀缺的。与此相应，帝国崛起的幻觉
，反倒是人类历史上是长盛不衰的政治海洛因，其剧毒的性状有过无量数的历史佐证。
它从人性的权欲中疯狂繁衍，结出各种畸形的政治毒瘤。对本国的横征暴敛和对人权的
摧残，对他国的掠夺与屠戮性战... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 在《帝国崛起》这本书里，作者黄钟考察了大国兴衰与政体的关系。他试图寻找大
国兴衰的规律。那么，他发现了什么？
黄钟的基本结论是：各种政体的国家都可以兴起，也都可能衰落。但是，至今兴盛
不衰的，只有共和政体。至于专制政体，自拿破仑战争（1803-1815年）以来，200多年
过去，其寿命还没有超过80年的。为什么？因为犯错。无论内政外交，各种政体都会犯
错。但是，在共和政体中，权力受到制约，很难一条道走到黑。专制政体缺少权力制约
，错而难改，一错再错，难免衰亡。
这就是说，权力因不受制约而短命。进一步说，权力越不受制约，就越短命。再进
一步说，随着演化速度加快，出错概率提高，权力越不受制约，寿命就越短。这是一条
定律吗？权力衰亡定律？政体衰亡定律？
衰亡定律，换一个角度，或许可以改成长寿定律。即：权力受到制约的共和政体，
是政权和国家长寿的必要条件。这里说的是必要条件，不是充分条件。共和政体并不能
保证长寿，但是，没有共和政体，必定不能长寿。
黄钟一项一项地讨论了大国兴衰的原因。首先是美国。我们可以看到，当时人们如
何总结历史经验，精心构筑起一道又一道防线：选举的防线，财政的防线，限制常... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 27 发信人: jprp (极品人品), 信区: LeisureTime
标 题: 河殇时代的终结
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 18 03:52:49 2017, 美东)
从八十年代开始，中国人重新睁眼看世界，面临开除球籍的危机感，以西方为师，其他
基本都学到了，唯独政治民主化想学而没有学成。刘晓波的死标志着这一波中国全面学
习西方思潮的终结。
这一百年来，西方内部一直存在两大势力的角力，民主代议制自由市场（西欧）与集中
权力制计划经济（东欧）；说成是五百年来以洛克为源头的右翼自由派与卢梭为源头的
左翼改革派两股思想潮流的斗争也可以；说成是1700年来西罗马以及其继承者与东罗马
拜占庭和继承者之争也可以。西方一直就有两个，共产党师从东边的那个，走红色西方
路线，建立了新中国。
冷战结束时，西边的西方胜利了，自信满满，福山写下了《历史的终结》，认为历史已
经证明了民主制就是人类的最终政体。西方各国在这种自信的指导下，干涉引导亚非拉
等独裁国家进行民主转型。萨达姆，卡扎菲等亚非拉独裁者冷战时期尚能在两个阵营之
间夹缝求存，冷战之后纷纷灰飞烟灭了。红色西方意识形态破产，但是东... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 28 从八十年代开始，中国人重新睁眼看世界，面临开除球籍的危机感，以西方为师，其他
基本都学到了，唯独政治民主化想学而没有学成。刘晓波的死标志着这一波中国全面学
习西方思潮的终结。
这一百年来，西方内部一直存在两大势力的角力，民主代议制自由市场（西欧）与集中
权力制计划经济（东欧）；说成是五百年来以洛克为源头的右翼自由派与卢梭为源头的
左翼改革派两股思想潮流的斗争也可以；说成是1700年来西罗马以及其继承者与东罗马
拜占庭和继承者之争也可以。西方一直就有两个，共产党师从东边的那个，走红色西方
路线，建立了新中国。
冷战结束时，西边的西方胜利了，自信满满，福山写下了《历史的终结》，认为历史已
经证明了民主制就是人类的最终政体。西方各国在这种自信的指导下，干涉引导亚非拉
等独裁国家进行民主转型。萨达姆，卡扎菲等亚非拉独裁者冷战时期尚能在两个阵营之
间夹缝求存，冷战之后纷纷灰飞烟灭了。红色西方意识形态破产，但是东边的那个西方
并未灭亡，拜占庭的继承人静静的舔伤口。
自由西方的顶峰是2008年，奥巴马当选总统，开放包容自由民主的西方社会一时极盛。
同年刘晓波发起了08宪章运动。在这个时间点，对于中国... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 邓小平政治遗嘱 信息量巨大 一预言现已成真(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 15:57:41 2016, 美东)
邓小平在遗嘱中称，其是中共政体的创建者之一，但对现在中共的政体现状并不满意。
(网络图片)
近日，网络上又流传出一篇据说是邓小平政治遗嘱的文章。邓小平在遗嘱中称，其是中
共政体的创建者之一，但对现在中共的政体现状并不满意。
据悉，这篇邓小平政治遗嘱的文章，来自2003年由作家沙士在香港出版的《遗嘱》一书
。书中谈到邓小平在1992年南巡，经过半年考察、思考和反复征求其他人的看法，最后
留下了遗嘱。
《遗嘱》一书中提到，邓小平称，他对中共政体现状并不满意，其是这个政体的创建者
之一，这十几年也算这个政体的责任者，也是这个政体的受害者。每当看到朴方（邓小
平长子）残废的身体，他认为这个政体最缺的是民主和法制！
邓小平称，他负责的这些年，这个问题目前并没有解决，十年以后别人当政也未必有解
。其实解还是存在的，这就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 邓小平在遗嘱中称，其是中共政体的创建者之一，但对现在中共的政体现状并不满意。
(网络图片)
近日，网络上又流传出一篇据说是邓小平政治遗嘱的文章。邓小平在遗嘱中称，其是中
共政体的创建者之一，但对现在中共的政体现状并不满意。
据悉，这篇邓小平政治遗嘱的文章，来自2003年由作家沙士在香港出版的《遗嘱》一书
。书中谈到邓小平在1992年南巡，经过半年考察、思考和反复征求其他人的看法，最后
留下了遗嘱。
《遗嘱》一书中提到，邓小平称，他对中共政体现状并不满意，其是这个政体的创建者
之一，这十几年也算这个政体的责任者，也是这个政体的受害者。每当看到朴方（邓小
平长子）残废的身体，他认为这个政体最缺的是民主和法制！
邓小平称，他负责的这些年，这个问题目前并没有解决，十年以后别人当政也未必有解
。其实解还是存在的，这就是向美国宪政学习，美国成为超一流强国靠的就是这个东西。
邓小平谈到台湾问题，称台湾问题现在在政体上是差距在拉大，解决这个问题他不可能
看到，下一代也未必能解决。他称，解决这个问题，在政体上大概“一国两制”还不够
，一种可能的方式是联邦制宪政之路。大陆经济上强大了，政治上又有民主和法制... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 31 楼主，你颤抖吧！
代表性的断裂
--再问“什么的平等”？
汪晖
说明：本文以《再问“什么的平等”？》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言：政治体制与社会形式的脱节
第一章：再问“什么的平等”？
第一节：机会的平等与分配的正义
第二节：能力的平等
第三节：劳动者的位置
第二章：齐物平等与跨体系社会
第一节：齐物平等的概念
第二节：“物”与差异平等
第三节：差异平等的危机—以民族区域为例
第四节：跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为：不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过
程，而在这一过程背后，在深处进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言：政治体制与社会形式的脱节
过去三十年，围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式，普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://hx.cnd.org/?p=147682
——如何面对2022年最高权力更迭危机？
严家祺
在近40年前中国政治学会成立大会上，王沪宁是一位来自上海的青年学者，我第一次见
到他时，他那么平平常常，不自我表现，怎么也不会想到他会成为掌握中国最高权力的
政治局常委7人之一。我常听叶丽仪演唱的《上海滩》：
浪奔、浪流，萬里滔滔江水永不休，成功、失敗，浪裡看不出有未有。
又有喜，又有愁，浪裡分不清歡笑悲憂，仍願翻，百千浪，在我心中起伏夠。
5年常委任期，转瞬即逝。王沪宁作为政治局常委会主管党务和意识形态，会有四种可
能结局，一是成为像刘云山那样的人，平平常常走出历史；二是在“20大”後升任国家
主席或政协主席；三是因五年中高度控制媒体、并推动19大党章也不容许的“个人崇拜
”，而受到海内外舆论的谴责而陷入困境；第四，这是最小的一种可能，面对2022年“
最高权力更迭”危机，参与领导中国政治的大变革，使中国和平地向民主政治转型。有
人认为，第四种可能，是绝对不可能。然而，2022年的“最高权力更迭”，或其后形势
发展，将会使这种可能，被一步步放大而成为现实。即使对王沪宁“绝对不可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 清华许章润教授发文：愤怒的人民已不再恐惧(图)
文章来源: 综合新闻 于 2020-02-04 09:23:27 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
(被阅读 30941 次)
二月。墨水足够用来痛哭，
大放悲声抒写二月，
一直到轰响的泥泞，
燃起黑色的春天。
——帕斯捷尔纳克
豕鼠交替之际，九衢首疫，举国大疫，一时间神州肃杀，人心惶惶。公权进退失据，致
使小民遭殃，疫疠散布全球，中国渐成世界孤岛。此前三十多年“改革开放”辛苦积攒
的开放性状态，至此几乎毁于一旦，一巴掌把中国尤其是它的国家治理打回前现代状态
。而断路封门，夹杂着不断发生的野蛮人道灾难，迹近中世纪。原因则在于当轴上下，
起则钳口而瞒骗，继则诿责却邀功，眼睁睁错过防治窗口。垄断一切、定于一尊的“组
织性失序”和只对上负责的“制度性无能”，特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置
亿万国民于水火的政体“道德性败坏”，致使人祸大于天灾，在将政体的德性窳败暴露
无遗之际，抖露了前所未有的体制性虚弱。至此，人祸之灾，于当今中国伦理、政治、
社会与经济，甚于一场全面战争。再说一遍，甚于一场全面战争。此可谓外寇未逞其志... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 ---埃及、“民主化四层次论”和“自由与秩序的两难”
对现实的抽象就是对现实的毁灭。－－黑格尔
突尼斯“茉莉花革命”的火焰已经燃成了埃及“尼罗河革命”的怒火。从2011
年1月25日开始，埃及首都开罗及其他城市，连续爆发了穆巴拉克执政30年来规模最大
的暴力示威。人们不顾持续了30年的“紧急状态法”和刚刚公布的宵禁，在网络和手机
通讯被封的情况下继续进行街头抗议。最大的反对党组织“穆斯林兄弟会”、“埃及变
革运动”和2005年诺贝尔和平奖得主巴拉迪都投入了运动。突尼斯28天的抗议结束了本
o阿里23年的统治，埃及的新事态使埃及、阿拉伯社会乃至全世界的“民主目光”一下
子又亮了起来。
可是，在执政党办公楼被烧、博物馆被砸、商店被抢和多起伤亡事件发生的同
时，军队已奉命开始介入，“穆斯林兄弟会”的多名重要成员已被捕，巴拉迪也在参加
示威后遭到软禁，军权在握的穆巴拉克还解散了内阁、任命了副总统，一触即发的局势
变得扑索迷离。
敏感的世界金融市场随即从金融危机恢复以来的高点上暴跌，国际原油和黄金
期货价格飙升，美元和瑞士法郎也开始疯涨。西方市场观察家认为... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 35
人懒，ZT一个吧。
你口中的反华中的“华”究竟是“政体——国家——民族——文化”中的哪一个？
对于一个国家来说，其影响力是包括有不同的层次的。最外层是认同共同的文化，如东
亚的日本、朝鲜/韩国，东南亚的越南等。 都是广义儒家文化圈里的国家。 虽然他们
都有自己的民族，国家和政体，但是他们在很多文化习俗上仍对中国起源的儒家文化有
一定程度的认同感，比如说越南仍过春节，日本学校仍然学习论语等等。 相应的是欧
美的拉丁/基督文化圈（以拉丁语系和基督教为文化底线）。当然，和拉丁/基督文化圈
并没有一个明显的主体国家对比（最多是法德意并列，英国都算不上号），中国则是儒
家/汉字文化圈的绝对核心（这里忽略某个把孟子曹操都说是自己国家的YY国）。这也
是定义“中华/儒家文化圈”的原因所在。同样，这些国家因为自身利益做出对广义中
国（中华民国或中华人民共和国）不利的事情的时候，是不应被称为反华的，最多是反
中国。当然，很多时候仍然会被称为反华，那么这时候的华，就只是指某个政体甚至国
家了。这里多说一句，英联邦由于英国殖民地关系，也形成了一个文化圈，这种共主关
系也非常像原来中国对于琉球，朝鲜和安南。... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 2236 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
oskarlre (oskar) 于 (Tue Apr 8 13:00:34 2014, 美东) 提到:
昨天和腐败群的哥们姐们说周末聚会的事情，扯着扯着就说到了language partner的事
情。 作为一个管理过2年多 language partner 项目的筒子， 我对现在LP的情况并不
乐观，自然鼓动大家一起开吃，而不是去搞流于形式的LP。 这时候WHQ同学就放了个小
炸弹：“其实我还有一个想法就是能融进美国人的圈子”
Ok, 楼迅速歪了。。。
我提出了俩问题：1,什么是美国人？2,啥是圈子？或者扩展一点，什么是“主流社会”
？不搞清这俩问题，任何的“融入主流”其实都是在无意义的邯郸学步，弄不好被人家
欺负了还以为是融入圈子过程呢。。。
首先的问题就是啥是美国人？虽然理论上有米国国籍的同学都是米国人。不过从我个人
对国内不少人的观察来看，这些人的定义其实是：美国环境内长大的白人，或者行为举
止价值观等类似白人的有色人种。 （如奥巴马，骆家辉等）
这样其实是很悖论的，尤其对我这样的怪胎... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 37 主题：辛子陵：政治体制改革从何入手？
[理论探讨]
2010年7月上旬，曾任瓦文萨的顾问，被誉为波兰1989年和平转型的灵魂人物的
亚当·米奇尼克应邀来华。这位“和平演变”的专家来访当然不是官方邀请的，但必须
得到官方批准。他于7月8日上午接受崔卫平（米奇尼克名著《通往公民社会》的译者）
的专访，下午与秦晖、徐友渔、戴晴等中国自由派学者进行座谈。7月10日与中国推友
会面并回答问题。
旅美学者、极具洞察力的朱学渊先生认为，“波共时代的异议分子米奇尼克在
北京与崔卫平等十多个温和公共知识分子会面是非常重要的政治动向，这比北京同意香
港民主派政改方案更为敏感，政府无疑监控了这次见面，当然也默许了这次会面，甚至
还安排了一名优异的翻译。我认为米奇尼克访问中国，可能是中共向波兰引进政治转型
技术（know_how）的一个动作。”
在中国现行制度下，米氏与异议者座谈，20年前是不可想象的，两年前也是不
可想象的，是形势使然。今天当局已经没有能力将批评反对的言行统统消灭在 “萌芽
“状态，而到了“萌芽”蓬勃生长的时期。2003年发生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 39 [导读]《公民读本》一书为“国民学校”用书。其中《政体》一课对比立宪与专制，说
明分权制衡机制；《国会》一课告诉学生，国会职权包括立法权和监督财政权；《选举
》一课强调“选举为人民之权利”。
毕苑 中国社会科学院近代史所研究员
“公民”观念怎样在中国兴起
在现代民主政治中，“公民”是一个常见的概念。但对于中国来说，作为现代政治参与
意义上的“公民”概念却是一个舶来品。因为中国传统典籍中虽有“公民”一词，如《
韩非子》中有“是以公民少而私人众”，但其含义略近于“具有公心之人”，并不具有
政治参与内涵，正如马克斯·韦伯认为的，传统中国没有发展出近代“公民”观念。那
么，“公民”观念在中国是怎样兴起的呢？
■“公民”知识在晚清新式教科书中开始涌现
晚清以来，西方国家的近代政治常识尤其是国家制度学理等知识开始引介到中国。尤其
是清末十年，日文法政类书籍被国人大规模翻译出版。熊月之曾列举出清末“译作最多
，成效最大”的若干法政著作，指出它们“将西方国家观念、国际观念、法制观念、天
赋人权观念、权利义务观念、自由平等观念，集中而具体地介绍进中国”。这些近代公
民应具备的常识推动了近代中国“公民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 42 是时候让美式民主面对中国了
字号:小中大2013-09-21 05:54:46
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关键字 >> 民主消费者民主现代官僚体制美国民主消费主义选贤任能福山
【本文节选自《智慧治理——21世纪东西方之间的中庸之道》一书第二章——《美国的
消费者民主与中国的现代官僚体制比较》。在面对东西方形势对比发生急剧变化的今天
，部分西方有识之士开始走出西方制度迷信，主动面对中国经验，思考新的全球治理模
式。本书是其中的杰出代表。作者为美国资深投资家、21世纪理事会创始人尼古拉斯·
伯格鲁恩，以及美国政治学者、《新观点季刊》主编内森·加德尔斯。本书由观察者网
独家翻译，现已出版上市。今刊出本书部分内容，以飨读者。】
尽管中美都拥有“资本主义”经济，他们的政体却大相径庭。美国今天的政体就是我们
所说的“消费者民主”，而中国的政体是类似选贤任能的官僚体制。当然，美国是一个
成熟的经济体，而中国的经济体量虽仅次于美国，总体上依然贫穷，属于发展中国家。
从根本上讲，美国的“消费者民主”是一人一票制，旨在为个人自由和自由市场创造更
大空间，最大限度保障追求自由的权利——这在我们的时代多少被定义为满足消费文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 宋教仁未必袁暗杀的，他没这个必要
有可能孙中山暗杀的
孙中山是怎么把中国拖入内战深渊而废掉民主政体的？ (2012-10-06 08:34:09) 下一个
润涛阎
10-5-2012
孙中山靠他的暗杀组织暗杀掉了宋教仁后便掌握了同盟会的大权（此段详细内容需要去
读芦笛的文章），便想与袁世凯一争高下。但民主体制的两院选举总统投票结果仍然是
袁世凯当选，从此孙中山便开始了破坏民主政体的邪恶勾当。当时在广州的陈炯明便是
他发动军事政变推翻民主政体的大本营。
袁世凯病逝后，黎元洪恢复了民主政体，当上了民国总统，这就惹恼了孙中山。本来孙
中山以为袁世凯一死，这江山就是他的了，气急败坏的孙中山便到广州找他的粉丝陈炯
明。陈炯明可不是孙中山一样的流氓，是一位有学问的儒将。年轻时赶上了慈禧下令终
止科举制，本是秀才的他不得不改学政法学院，并以第一名的成绩毕业。后来陈炯明加
入了同盟会，以孙中山为偶像，然后在广州当上了粤军总司令和广东省长。孙中山在陈
炯明所辖的广州酝酿灭掉民主政体自己当权的途径。
孙中山这个被称为孙大炮的流氓政客，竟然命令陈炯明发生兵变，以武力推翻共和民主
体制。此时的陈炯明对孙中山自... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 辛子陵：政治体制改革从何入手？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 14:22:03 2010, 美东)
主题：辛子陵：政治体制改革从何入手？
[理论探讨]
2010年7月上旬，曾任瓦文萨的顾问，被誉为波兰1989年和平转型的灵魂人物的
亚当·米奇尼克应邀来华。这位“和平演变”的专家来访当然不是官方邀请的，但必须
得到官方批准。他于7月8日上午接受崔卫平（米奇尼克名著《通往公民社会》的译者）
的专访，下午与秦晖、徐友渔、戴晴等中国自由派学者进行座谈。7月10日与中国推友
会面并回答问题。
旅美学者、极具洞察力的朱学渊先生认为，“波共时代的异议分子米奇尼克在
北京与崔卫平等十多个温和公共知识分子会面是非常重要的政治动向，这比北京同意香
港民主派政改方案更为敏感，政府无疑监控了这次见面，当然也默许了这次会面，甚至
还安排了一名优异的翻译。我认为米奇尼克访问中国，可能是中共向波兰引进政治转型
技术（... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 45 作者:William Allen
2011-08-13 14:19:38
1797年，乔治-华盛顿（George Washington）在美国独立战争（Revolutionary War）
的对手英国国王乔治三世（King George III），对这位宿敌在3月份辞去总统职务表达
了赞赏之情。华盛顿的辞职，以及华盛顿曾在1783年独立战争结束时即辞去大陆军团（
Continental army）总司令职务的做法，令乔治三世得出结论说，华盛顿是“当今世人
中的最杰出之士”；这位国王还大度地表示，他尊敬地视华盛顿为“当代最伟大的人物
”。
毫无疑问，乔治国王说这番话时不会想到马基雅弗利（Machiavelli）提出的关于引退
的策略忠告。那位意大利文艺复兴时期的学者和疑世者曾在他的著作中，告诫所有曾经
为君主或国家立下汗马功劳的将帅要对自己将受怀疑有所准备。马基雅弗利写道，在这
种情况下，一个武士政治家可用下列两种方法之一来拯救自己：要么辞去军职，从而避
免遭到猜妒；要么运用手中权力把自己推上最高统治者的位置。马基雅弗利颇有深意地
指出，辞职不仅可避免猜疑，还可因这一德行而获誉。
无... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： teethdoct(牙医), 信区： USANews
标题： 美国民主只是民主中的一种，不具普世价值
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 20 11:02:56 2017,GMT)
一、民主的形式证明美式民主不具普世价值
当今世界,民主的制度形式多种多样,以体系分有君主立宪制，有主席制或总统制，如英
国就是君主立宪制，中国、越南主席制、法国、美国是总统制。以党派分有一党型、有
两党型、有多党型等，如中国、越南、日本等为一党型、美国、英国等为两党型、法国
、巴西等为多党型。以权力分有议会总统权力式、有议会总理（首相）权力式、有君主
议会权力式、有议会综合权力式等。如果按国家细分国与国之间还有许多差别。
以上充分证明美式民主只是民主形式的一种，不具普世价值。
二、美国政府自己也早己证明，美式民主不具普世价值。
这最典型的明证就是二战日本投降后日本新政体的设立。
二战后期，二次世界大战的东方元凶日本军国主义，在以中国、美国、苏联等反法希斯
同盟国的浴血奋战打击下，日本法希斯军国主义投降，以美国为首的同盟国军队对日本
进行了占领，在当时情况下，日本新政体的制定，完全由美国主导... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 47 观点和罗辑思维那期《民主小时候》比较像。
感谢大家来到罗辑思维捧场。我们今天这期节目开宗明义，就是为了卖这本书，叫《伯
罗奔尼撒战争》。那这本书是由甲骨文品牌推出，在《罗辑思维》独家首发的一本关于
古希腊历史的名著，虽然是名著，但是我心知肚明，伯罗奔尼撒，好奇怪的名字，大家
觉得很陌生。如果倒转几年，我还在电视台工作的时候，打死我都不敢碰这样的选题的
，这是收视率自杀，老百姓对它无感嘛！但是好在《罗辑思维》这个节目我自己说了算
，所以就可以任性一把，来触碰这个很陌生的话题。
确实，在人类的知识结构当中存在着这样一种现象，就是有些主题专业的研究者对它极
其重视。比如说在西方几千年的历史上，只要搞政治学的，只要谈到民主这个话题，它
就不得不回到伯罗奔尼撒战争，不得不以这场战争为背景，来认知和解读民主这个词。
但是对于普通人来讲呢，这场战争完全就是一个知识黑洞，大家就好像把它遗忘掉了，
这可不只是咱们中国人，你即使去问西方那些受过高等教育的，哪怕他是文科生，你问
他伯罗奔尼撒战争是咋回事，他未必说得出来。你看，这段历史此前的历史很热闹很有
名，希波战争，希腊和波斯打的那场战争。我们耳熟能详的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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