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来自主题: WaterWorld版 - 春秋战国文体源流考略 zt
春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史,《国语》是国别史,二者史料价值相近,是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到,在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”,是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似,有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一,这些典型文体的性质
及其源流情况。第二,从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一.《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷,内分八个部分,周语三卷,鲁语二卷,齐语一卷,晋语九卷,郑
语一卷,楚语二卷,吴语一卷,越语二卷。在八个部分之间,存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面,晋语最长,其长度略少了另外七个部分的总和;郑语最短,仅为晋
语的二十分之一。在年代方面,周语最早。在体裁方面,齐语通篇的连贯性最好,郑语
次之。在内容方面,吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象,二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上,八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写,至少... 阅读全帖
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更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具,他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时,便可以知道这件房子的用途,特色和屋主的品味等。圣经也是如此
,它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中,我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体:
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想,这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢?
9。2。1 律法体裁:通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁:第一种是明文法律(apodictic law),是直接的命令,
常以“你不可”这样的字眼开首,如十诫(出二十:3 - 17);或用“不可”(利十八:7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖
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更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时,我们知道每个人对圣经中某一卷书,某一段
文字,到底应该属于那一类的文体,各有不同的看法。例如,巴特(1886 - 1968,Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料,对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书,他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事,而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书,代表上帝与人,以色列和耶和华,基督与教会,基督与信徒,上帝和信徒之间的
关系;或者按字义来解释,当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场,可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles):这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别?严格的说,“信”(letter)是一个人,或一个团体写给另一个人,或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流,是... 阅读全帖
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启示文体、预表和表记的解释
12。1 今年(公元2000)三月,非洲乌干达西南部一座教堂焚烧,至少235
名教徒葬身火海。原来他们是属于一个邪教组织“恢复上帝十诫运动”的追随者。他们
的教主是基布韦特雷,在1994年就开始传教,是罗马天主教的叛教者。据报道,教主认
为世界末日来临,于是在早餐时刻,集合教徒把他们锁在教堂里,他们高歌朗诵了几个
小时后,放火焚烧教堂,引火自焚。警方过后在四、五个邪教组织活动场地挖掘,发现
更多的集体坟墓,死亡人数超过一千。像这类事件已经发生了好多宗,现代史上最大的
集体殉教惨祸发生在1978年,当时,美国教士琼斯在圭亚纳的琼斯敦把914名教徒带上
不归路,他们是服了掺了氰化物的果汁毙命。过去几年,欧洲和北美也爆发多起人数比
较少的自杀悲剧,其中三起涉及太阳神殿教 - 他们相信仪式式自杀会导致重生的一个
国际邪教。我们也许会问:为什么现代人对这些邪教教主所说的“世界末日就要在某某
日来临”的荒诞的教导深信不疑,让教主随意摆布?其实,我们基督徒何尝不是让一些
人在解释先知预言和启示经文的时候牵着鼻子走?这是为什么我在这个课程里一直强调... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 释经学 - 预言文体的解释
11。3 解释预言文体要注意什么?
A。要注意它的历史背景:大部分的先知预言都是集中在主前760年至460年这三百年间
。这段时间是以色列国历史上最动乱的时期,北国以色列经过了一场内战后,终于正式
的脱离南国犹大。先知何西亚和阿摩司在主前760 - 755年开始了他们对北国以色列离
教背道的警告。在主前722年,北国就因亚述帝国的侵入而沦陷。上帝随着兴起一系列
的先知,如以赛亚、耶利米、约珥、弥迦、拿鸿、哈巴谷、西番雅等对南国犹大发出警
告,不久南国也受到巴比伦帝国的入侵,在主前586 年亡国。之后,先知以西结、但以
理、哈该、撒迦利亚、玛拉基上场,宣告上帝要复兴他的子民。在主前538年,他们从
巴比伦回归,重建圣殿和圣城。整个过程都是按着耶和华在申四:25 - 31 所给的模式
进行。先知的信息大部分都是关于这段时期的,除非我们熟悉这段历史事件,我们很难
明白先知说的是什么。我们不是专家,所以一定要参考一些工具书,如圣经字典、释经
书、圣经手册、圣经历史等,帮助我们的阅读。不但我们要对南北国的整个历史有所了
解,我们更要对每个预言的当前背景,如时间、听众、发生的事清楚明白。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 释经学 - 预言文体的解释
预言文体的解释
11。1 没有比预言和启示文体更难解释了,我想大家都会同意这个说法
吧。但也没有比预言更能引起读者的好奇心,因为对未来感到好奇是人的天性。就算在
今天科技发达的时代,人们还是被预言所迷惑。譬如,在1999年,日本就被十六世纪法
国星象家Nostradamus 的预言说世界末日在七月降临而造成全国恐慌。(参看时代周刊
July 5, 1999)可悲的是,因解释预言和启示文体的方法不同,如千禧年释经、时代论
释经,以致在基督教里分成不同的阵营。但我们可以不研读这些预言和启示文学吗?只
要我们看看先知预言和启示文体在新旧约圣经所占的篇幅 - 四大先知书,十二小先知
书和启示录,我们实在不能因为它们艰涩难懂,就弃之不读。圣灵默示给先知和使徒们
写下这些书卷一定是有理由的;圣灵后来又引导教父和先贤把这些经卷定典也是一样。
总之,预言和启示文体都是值得我们精研细读的书卷,它所蕴含的是丰富的真理宝藏。
11。2 先知预言文体(Prophecy)的特性
我们对先知预言觉得艰涩难读,很大程度上是因为我们对预言的功能和体裁了解不够。
在还没有讨论这些时,... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 《圣经》的文体 冯秉诚牧师
《圣经》的内容充满了惊险、幽默和美感。《圣经》是一部优美的经书。神将这些奇妙
的信息给予我们,显然是要我们享受!神的信息以各类高度精湛的文学形式呈现在我们
面前,我们很难不去欣赏《圣经》的各类文学特质和神髓。我们虽然不会把《圣经》的
价值局限为伟大的文学作品,不过许多人承认“《圣经》是文学”,并且阐述它的精湛
写作技巧,是十分适当的。
读者欣赏《圣经》记述的约瑟和众兄弟的精妙布局,也佩服拿单巧妙地用简单的
比喻提醒大卫王。他们欣赏美妙的诗篇,也喜欢耶稣的比喻。《圣经》的各类文学体裁
-- 旧约的历史记载、奇特的末世预言、论述严谨的书信、《希伯来书》的巧妙立论 -
- 都激发和吸引了我们的兴趣。《圣经》本身已能启发我们的理性思考和感性享受。它
邀请我们欣赏它各方面的美感。不过最重要的是,《圣经》的美感及其让人得到的喜乐
,把那位默示它的神的荣美和属性反映出来了。《圣经》藉着它的美感来颂赞神,正如
众星和天体称颂神的荣美一样(《诗篇》十九篇)。[i]
事实上,识别《圣经》的文体,对正确诠释《圣经》是很重要的。苏克指出,《
芝加哥释经学宣言》(Chicago Stat... 阅读全帖
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9。3。2 较小的结构形式:
现在我们写一篇文章,如果我们要强调某一要点,我们可以用不同字体,不同颜色把它
突出;我们也可以在排版上花点心思,使读者一眼就注意到那个要点。以前可不同了,
书写的材料,如羊皮纸不是便宜的,写作的人不可能用现在的方式把要点突出。况且,
当时都是在会堂或其他公开场合诵读这些经文,作者如果要强调某一要点,惟有通过经
文的结构,使读者在聆听的时候可以分辨出来。这是为什么圣经的书卷,不论是希伯伦
文的还是希腊文的,均带有许多不同的结构形式。这也使圣经的文学素质增加了绚丽缤
纷的色彩。
9。3。2。1 平行结构(parallel patterns):在解释诗歌文体时,我们已经谈过这
种结构。请读者参考第九章上(9。2。3)。
9。3。2。2 循环结构(ring pattern):在这种结构中,一个中心部分的前后均有
平行的内容。譬如,创世记第三十七章记载约瑟被卖到埃及(A),第三十八章说到犹大
及他玛(B),第三十九章则重提约瑟的故事(A’)。第三十七及三十九章好像一个环围绕
着第三十八章,目的是对照犹大丑恶的罪和约瑟的纯洁。
9。3。2。3 ... 阅读全帖
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过去,唱戏的,练把式的,练功的,都是不入流的行业
更与富国强兵无关,喜爱伶人的亡国之君隆基存煦后主无一不遭到鄙视鞭挞
在商业社会,有贪婪的商人幕后推动,承载广告的职能
文体戏子登堂入室,居然可以鄙视封疆大吏
精神太监高级干部猛舔精神婊子文体戏子,奇观
红肿李,文科生,秘书出身
难怪思想还停留在霍元甲的“打擂”时代,
停留在义和团练刀枪不入的功夫那个时代
80万奖励文体戏子
理工出身的胡温做不出来

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n********n
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在启示文体里,象征性的语言更是俯拾皆是。巴比伦王尼布甲尼撒王的梦,金的头象征
巴比伦帝国,银的胸膛和膀臂象征玛代,铜的肚腹和腰象征波斯,铁的腿和半铁半泥的
脚象征希腊(但二:31 - 45)。在但以理书第七章的四巨兽,象征世上要兴起的四个王
。但以理书第八章的公绵羊象征玛代波斯王,公山羊象征希腊王。使徒约翰在启示录中
用了更多的象征,特别是数目字。“一”是象征源头,基本的单位;“二”是象征同伴
,见证人;“三”是象征神圣的,属神的;“四”是象征肉眼看得见的受造物,地的四
个方向,或属地的;“五”是象征人的五官,人的数目;“六”与“三又一半”是象征
不完全,不能达到目的;“七”是象征完全,属灵的整数(启示录用了54次‘七’);“
十”是象征完整,统一;“十二”是象征宗教的数目,是以色列的十二支派,教会的十
二使徒;“二十四”是象征旧约十二支派的信徒加上新约万国的信徒;“一千”是象征
无限量的数目;“三分之一”是象征少数;“三分之二”是象征多数;“十四万四千”
是象征圆满的圆满,因为十二乘十二再乘一千,象征犹太信徒和万族信徒所组成的教会
,是属灵的、宇宙的教会。约翰还用了动物、颜色、典故等... 阅读全帖
c***s
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刘翔与妻子葛天
据全民星探报道,当飞人刘翔曝出与演员葛天领证结婚后,网络上掀起轩然大波,对于文体恋纷纷表示并不看好,葛天在整容、家世、前男友等各方面信息迅速被扒,刘翔对此立刻在婚后与葛天参加某慈善活动,来抵御流言蜚语,然而之后二人便再无同时亮相,网络上也从不互动,那他们的婚后生活究竟是什么境况?这,还要从去年说起。
时值国庆前一天,距二人领证不过20天,刘翔为了能够保持每天训练,与葛天二人上海北京两地分居,此次国庆长假前夕难得回家,刘翔却直奔训练基地,还真是绝不留恋温柔乡,事业男人好榜样。不过之后径直返回上海,莫非是有要事缠身?然而本星探连夜奔赴上海,却发现刘翔回家之后便没再露面,直到3号才出门前往父母豪宅。本星探一直苦守,刘翔却兀自宅在家中,就在本星探将要绝望时,刘翔终于现身,然而他却径直拉着爸妈回到了自己的家中,刘翔这一天天的宅在家,似乎也没有什么太重要的事,为何要急匆匆的回到上海呢?虽说父母是大,但这刚刚新婚,又恰逢国庆长假,加上当初已经身在北京,为何就不能陪葛天几天?
当本星探再次等到刘翔出门,他却带着父亲前去看牙,在将父亲送回家后,刘翔干脆回到运动中心过起了足不出户的生活,直... 阅读全帖
i***s
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一直以来,文体恋都很有看点,我国的文体恋不少,而且不少人也收获了自己的幸福,我国前跳水运动员田亮就是其中之一。
娱乐圈,体育圈,这两个圈子都是吸金大户,只要在这两个圈子里混出名堂,别说衣食无忧,分分钟腰缠万贯。像田亮这种,体育圈、娱乐圈通吃的,更是富甲一方。
虽说富甲一方有点夸张,但田亮这种是隐形富豪来的,他到底有多少资产,外界无法完全统计,但是,几个亿是不在话下。
田亮喜欢投资房地产,光在他自己的名下就已经有十多处房产,而且大都位于重庆、北京等大城市,不少还是别墅,他名下还有许多商铺,田亮做起了包租公。田亮老婆叶一茜也酷爱投资房产。
现在的田亮生活很风光,可细数起来,他真正出道并没有多久。生于1979年的田亮是重庆人,在他八岁的时候就已经进入重庆市业余体校开始练跳水,同年进入四川省队集训。1993年,田亮进入国家跳水队,真正开始了的吸金之路,不过,那时候的田亮初出茅庐,混不出名堂根本没法吸金。不过,经过不断的刻苦努力,2000年悉尼奥运会上田亮拿到了职业生涯第一块奥运金牌,这一块金牌给他带来的财富是巨大的,因为田亮这个名字开始出名起来了。到了2004年雅典奥运会田亮再次获得男子十米双... 阅读全帖
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荆楚网讯(见习记者安亚辉 实习生龙容 通讯员黄治荣、郭迪泽)夜幕降临,十个
巨大的中国映红了广场。在音乐声中,孩子们在健身器材上一展身手,老人们悠闲地遛
狗,妇女们喜气洋洋地跳着广场舞,文化长廊上坐满了聊天儿的人们。8月1日晚上,记
者在宝丰镇施洋路社区看到,村民们的文化娱乐活动之丰富丝毫不输给城市。
“首先来说致富星,发家致富是关键。家用电器样样有,银行里面有存款”,广场
的歌谣声引起记者的注意。唱歌的老人名叫王义富,今年61岁了,在竹山县他被群众亲
切地称为“民间歌王”、“深山百灵鸟”、“新闻宣传能手”。他口中唱的就是他自己
创作的《十星歌》。
“十星歌”的唱的都是十星创建的内容,王义富说:“十星歌通俗易懂,群众接受
地块,记得也快。有些段落采用比喻手法,有文化没文化的人都听得懂。通过歌曲的形
式宣传十星创建,既娱乐了群众,也使他们受到教育。”连社区的计生干部都佩服地说
,王义富的十星歌比他们的宣传效果来得快多了。
在跳广场舞的妇女队伍中,有一位男舞者格外引人注目。他叫章瑛,是广场舞活动
的主要组织者。章瑛年轻时曾是北京军区红鹰文工团的京剧演员,退伍后进入竹山县公
安队伍。2... 阅读全帖
c*****m
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来自主题: Joke版 - [原创]除诗歌外,文体不限
刚看到很多高考题,都标明“除诗歌外,文体不限”。
能不能这样理解:
如果用诗歌,就限制文体:只能用诗歌。
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 释经学 - 预言文体的解释
E。要注意预言应验的问题:那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的,我们必须研究新约,看该段经文是否被引用,并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用,那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言,在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言,在创世记以后的经文中
,以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言,在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验,必须配合历史资料研究该段经文,这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言,我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件,描写为聚连在一起,而且事件的先后次序可能也不大清楚,但从预言的
应验我们可以澄清这些问题,从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如,耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦,七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史,我
们知道这七十年一语,只是个粗略之言,并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
,犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖
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蜜糖体
蜜糖体是2009年网上最新流行的文体。这种被网友称之为甜到腻、腻到呕的新文体的名
字是以一个女网友的网名来命名的----天涯论坛网友“爱步小蜜糖 ”(“爱步”是喜
爱日本歌手滨崎步的意思)。这个“小蜜糖”真的很厉害,在天涯社区注册ID不过3天
,就凭借嗲到不能再嗲的说话方式和儿童腔词汇迅速走红,并且仅仅凭借几个回帖就立
刻雷倒无数久经风浪的网友。比如:
1、回复“小沈阳老婆秀LV名牌手袋,怎么看都是乡土气息啊?”
555“`糖糖也好想要一个LV的包包啊“`
糖糖滴Mammy用滴就素LV“`而且有好多“`好多个哦“`
糖糖滴daddy说“`等糖糖考上大学了“`一定会买个LV滴包包送给糖糖哦“`
好期待呀“`嘻嘻“`嘻嘻“`O(∩_∩)O~
2、回复“你说男人买包容易么?容易么?容易么?”
嘻嘻“`偶家猪猪稀饭背那种粉大“`粉大滴登山包哦“`
而且和偶家猪猪逛街街滴时候“`偶家猪猪也会帮糖糖拿包包哦“`
下次偶们打算去买一对情侣包“`嘻嘻“`O(∩_∩)O~
“ 蜜糖体”迅速带动了社会一大串粉丝跟着使用。网友们很快总结出“蜜糖体”的特
点来,即无论称呼别人还是自己一定用叠字昵称,叫
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克鲁斯夫妇、贝克汉姆夫妇加上史密斯夫妇(从左至右)
好莱坞娱乐产业发达,明星圈子也更加丰富多彩,各种混搭屡见不鲜,但归根结底只有两种:一种互不相识的明星,因在一个剧组拍戏而相识,私下谈得来而成为圈中好友团;一种是两位明星本来就知己或发小,随着自身发展各自不断结识新朋友,形成圈子。我们下面列举便是好莱坞最具代表性和权势的五大圈子。
1 “跨界”家族
基础:汤姆·克鲁斯一家
发展:威尔·史密斯一家 贝克汉姆一家
虽说文体不分家,但美国影星汤姆·克鲁斯和英国球星贝克汉姆成为好友,还是令很多人感到意外,事实上阿汤哥与凯蒂·赫尔姆斯结婚时,贝克汉姆和维多利亚便前往婚礼现场庆祝。而阿汤哥与威尔·史密斯也是商业伙伴加莫逆之交,当年阿汤哥因为宗教信仰问题遭到非议,史密斯第一个站出来为好友说话。在阿汤哥的穿针引线下,贝克汉姆也成了史密斯家的常客。此外,这三家的小孩们个个星味十足,这群星二代的圈子日后同样不能小视。
2 “发小”成器
基础:莱昂纳多·迪卡普里奥 托比·马奎尔
发展:克里斯托弗·诺兰 马丁·斯科塞斯等名导
莱昂纳多在好莱坞人缘不错,《盗梦空间》导演克里斯托弗·诺兰和老牌导演马丁·斯科塞斯都是... 阅读全帖
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多名文体明星被骗千余万
被告人冒充高干子女,以能低价购房、车为由涉骗六千万;被控诈骗罪受审;杨威、罗雪娟及王丽坤等30余人受骗
王媞自称是高干子女,以能够低价买到房和车为由,伙同朱双双先后骗取体育界名人杨威、杨云、邹凯、罗雪娟和影视界名人王丽坤等30余人钱款5800余万元、港元228万元。
昨日上午,王媞和朱双双被控诈骗罪在二中院受审。王媞承认所指控事实,朱双双则否认诈骗指控。
部分诈骗款已退回
昨日上午,检方指控,2007年至2011年1月,王媞伙同朱双双编造虚假身份,虚构能买到低于市场价格商品房的事实,并在北京市星河湾、公园大道等小区租赁多套房屋冒充待售房屋,骗取杨威、杨云、邹凯、罗雪娟、王丽坤等27人购房款共计人民币5500余万元、港元228万元。因无法交付房产,退还部分诈骗款,最终给购房人造成损失共计3400余万元、港元228万元。2010年9月至2011年1月间,王媞还编造能低价购买轿车的事实,骗取吴某等6人购车款人民币300余万元。
检方称,2010年1月6日2时许,朱双双驾车在京珠高速河北定州段发生事故,造成车上两人死亡。交管部门认定其承担事故主要责任。
检方认为,王媞和... 阅读全帖
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李小鹏与女儿奥莉(资料图)
携女儿奥莉登上浙江卫视《爸爸回来了》的奥运冠军李小鹏,节目播出至今频频被赞“最靠谱老爸”,女儿奥莉更是成为新一届“萌娃”代表。昨日,李小鹏接受媒体采访时,对于观众好奇的诸多问题一一进行了回应。不过,对于“国民岳父”这个称呼,他则表示很不好意思,“奥莉现在还这么小,现在谈这个是不是太早了?未来的话呢,再看吧! ”
谈女儿:
参加节目后感情更好了
“参加《爸爸回来了》之前,我和女儿单独在一起的时间都比较短,可能最多也就是两三个小时,在节目中照顾她48到72个小时,这是以前从来没体验过的。”采访中,聊起上节目的初衷时,李小鹏表示主要就是为了能够和女儿有一个美好的回忆。
节目中,李小鹏对奥莉超级讲究原则的“严父”做派,获得了网友们的一致点赞。李小鹏受访时也承认自己唱黑脸居多,“在家的话,一般妈妈和她更亲密一些吧。我扮演的角色还是‘坏人’多一点。如果奥莉犯错误了,我得站出来惩罚她一下。”不过,李小鹏直言,参加节目之后,自己和女儿的感情越来越好了,生活中也越来越亲近。
很多观众好奇,李小鹏夫妻俩在和奥莉说话时,为何一个人说中文,一个人说英文,李小鹏特别解释道:“我们在家... 阅读全帖
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可以说恋爱不分国界,也不分职业和年龄,最近这几天张继科和景甜成了娱乐圈的一对神仙眷侣,这是人们始料未及的,因为两人在工作上并没有太大的交集,谁会想到一个打球的和一个演员最后能走到一起,前天时间还传言张继科和刘诗雯已经恋爱了,张继科和刘诗雯是国家队的队友,就算是有点绯闻也是很正常的事情,但是景甜和张继科能走到一起,自从小编听到这个新闻还以为是炒作!
张继科和景甜
不过有网友拍到当天景甜和张继科从某酒店走出来,景甜身上还穿着一件国家对的比赛服,这件比赛服是国家乒乓球队的专用服装,是供队员们平时训练时穿的,一般人是不可能有的,不少人就猜到了,这件衣服肯定是她现在的男友张继科送的,这么明显的事情,还用去扒吗?
景甜现身春晚排练现场
张继科和景甜的感情也一度升温,前日张继科送景甜回家,在车上被拍到景甜亲吻张继科,这狗粮也是够了,上次的还没有消化完,两人在微博上也是积极的互动,在景甜的微博里景甜说自己是一只想你的兔子,张继科调侃景甜说我希望就是那只兔子,只能说年底大家没有拿到红包,狗粮到是发了不少!对于这件事大家怎么看?
古人有门当户对之说,虽不尽全对,但多少有些道理。一个是乒乓球世界冠军,一个是... 阅读全帖
d********9
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22
按CNN、BBC,镜报的文体-对挪威事件 -第一时间发表的8股文
现在人性化的全世界公民很关切袭击者是否能够受到公正的审理, 政府不透明是这个
惨剧的根源, 世界各国要求组成独立调查团调查挪威政府勾结恐怖分子迫害P民导致民怨无法梳
理, CNNBBC镜报妓者嗲差显示大多数人同情袭击者他们表示袭击者要受到多大冤屈走投无路才会铤而
走险,只有绝望的人才会牺牲自己宝贵的生命这样做,这个完全是挪威
政府迫害的责任。95%的调查者表示挪威政府应该授予袭击者2012年和平正义诺贝尔奖
最后一句:民不畏死奈何以死惧之,
haha
小二, 上九
O******1
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23
靠,这不仅仅是文体的问题,你对三个代表重要思想的认识非常深刻啊。

25
m********5
发帖数: 17667
24
你这个不算什么
你得同一个事情,模仿不同的文体来描述才行
你这个完全就是抄一抄

25
D***r
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25
来自主题: Military版 - 学生干部基本要求是文体特长
也不都是。我们系以前有文体特长生,他们大多挺老实的,也没当干部。
特别是体育特长生大多学习不太好,反而很低调。
m*****n
发帖数: 1513
26
国内那些傻逼文科生
现在特别流行“你xxxx”文体
全篇都是教训读者的口气,我艹尼玛啦隔壁
看到这种真想把文科老揪出来揍一顿

发帖数: 1
27
来自主题: Military版 - 限字数500,文体不限
限字数500,文体不限,题材不限
s********e
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28
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: smallstone (小丸子), 信区: Parenting
标 题: 再问:4岁娃的文体课(在湾区半岛)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 22:11:46 2011, 美东)
刚到这里,想先给娃报个体操班和游泳班。
查了一下,附近有个GYMTOWNE (在South San Francisco),不知口碑如何?这个因为
离得近,平时晚上就可以上。
另外好像Penisula Gym挺专业的,不过离我们有点远,不知道值不值?
游泳班是不是YMCA就可以,这个我们只能周末去,离我家有好几英里呢。
中文学校和舞蹈班Millbrae附近都有哪些呢?谢谢!
b*******n
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29
德富苏峰“新文体”对梁启超的影响
在梁启超的早期文章里虽然没有烦琐的故事成语,但诸如对句、四字句却随处可见
。如1896年发表的《变法通议自序》中还不难看出其刻意仿古,追求文字工整、对仗的
文风。
“法何以必变?凡在天地之间者,莫不变。昼夜变而成日,寒暑变而成岁;大地肇起。
流质炎炎,热熔冰迁,累变而成地球;海草螺蛤,大木大鸟,飞鱼飞鼍,袋兽脊兽,彼
生此灭,更代迭变,而成世界;紫血红血,流注体内,吁炭吸养,刻刻相续,一日千变
,而成生人。藉曰不变。则天地人类,并时而息矣。故夫变者,古今之公理也”。(《
变法通议自叙》)
流亡日本后梁启超吸收了业以植根于日语的西欧的各种概念、科学用语、译语,并
成功地把经过德富苏峰用西洋式的表现形日改造日文的方法改造中文。此时梁启超文章
的突出特点便是句臣的丰富、长句的增多和结构的自由。从梁启超到日本三年以后在
1902年发表的《新民说·论自由》中,可以看出其文风与前已大不相同。
“‘不自由毋宁死!’斯语也,实十八九两世纪中,欧美诸国民(195页)
所以立国之本也。自由之义,适用于今日中国乎?曰:自由者,天下之公理,人生之
要具,
H********g
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30
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dakedo (大蝌蚪), 信区: Military
标 题: Re: 巴黎袭击之后,微博和微信朋友圈出现一种文体
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 17:11:07 2015, 美东)
挺好 这其实是暗号
看到前面大家还担心,左逼泛滥国将不国
再往后一看,原来只是有限装逼,心里的石头就放下了
l****t
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31
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人,老邱弟子,邱选主编), 信区: Military
标 题: 我来模仿一下军版各位名ID的文体,抛砖引玉
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 13 21:00:11 2015, 美东)
容我自吹一下,我不光模仿老邱体又快又好,模仿别的ID写作风格也比较快比较好
下面即兴模仿几段,全是凭印象中的各人风格,内容都是原创,权当抛砖引玉
----------------------------
先来个老邱体:
我今天骑自行车去卖了一车瓶子,得14.45美元。
我把大约165个五分瓶放进自动回收机,得8.25美元。 其余的瓶子回收机不收,只能
去柜台人工点数。 柜台收瓶子的白妇故意给我少算钱,本来124个瓶子应得6.2美元,
她给我算成3.85美元。 我告诉她算得不对,还用笔在收据上列竖式算给她看,白妇
明显对我很不耐烦,但见骗不了我,还是给我改成了6.2美元。
有个白老头在我后面排队卖瓶子,他拿的瓶子明显比我的多,收瓶的白妇却只给他3.25
美元,他竟然毫无意识。 我好心告诉他这个数... 阅读全帖
n********n
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32
9。2。4 智慧文学体裁(wisdom literature):智慧书包括约伯记、箴言和传道书
。所有智慧文学都是诗歌,但并非所有诗歌都是智慧文学。圣经的智慧文学有两种:一
种是箴言文学(proverbial literature),正如箴言书。箴言或格言是普遍的真理,建
基于广泛的经验及观察。箴言是一般的指引,通常都是正确的。它们是指引,不是保证
;是教训,不是应许。例如,从生活中观察到懒惰会导致贫穷,一般而言都是对的,甚
少有例外。若干的箴言指出,敬虔的结果是长寿,但间或有例外。另一种是反思文学(
reflective literature),包括对人生奥秘的探讨,如约伯书和传道书。以下列出一些
解释智慧文学(以箴言书为例)的原则供大家参考:
箴言的希伯来文是mashal,其意义为格言、寓言、比喻、成语、谜语及讥讽等。所以它
的词句都是短小、精悍、有力,使人容易存记在心,像英文的格言 Look before you
leap 和 A stitch in times saves nine。因为太短小,它没将真理完整的表达,只是
指向真理,所以我们千万不要将一句箴言当作一本通书... 阅读全帖
n********n
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33
"文化并不是真理,所以这些材料不能被接受为上帝的启示,对我们是没有约束性的。
在这里,有一些原则可以遵循:
首先,我们要分辨圣经里什么是核心信息,什么是次要和附带的信息。一方面,这可以
保证福音不会因为文化的相对性或宗教的风俗习惯以至于沦为律法规条,另一方面,也
不用为了适应各种不同的文化,将福音改头换面。譬如,人类的堕落、借着基督的受死
和复活,人从堕落中得拯救、基督的再来等信息是福音的核心,其他如女人蒙头、说方
言、受洗的方式则是次要的。
我们也要分辨什么是新约里视为道德性的,什么不是。道德性的东西在不同文化圈子里
都是一样的,如罗一:29 - 31 和林前六:9 - 10 的罪项。至于洗脚、 女人蒙头、不
结婚、妇女在会中闭口不言、吃市集献过祭的肉等,并不是道德性的东西,在不同文化
场合可能有不同的表达方式。
我们要注意在新约里什么教导是一致的,什么不是。譬如,彼此相爱、不报复、不怀恨
、不杀人、远避奸淫、不醉酒等教导是一致的。至于女人在教会的事奉就有点不一致了
:罗十六:1 有非比的女执事,林前十一:5 有提到女人祷告或是讲道,但提前二:12
又说不许女人讲道,也不许她管辖男人... 阅读全帖
n********n
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34
"除非圣经明确地告诉我们什么是一定要做的,那些通过叙述文体告诉我们的东西不应成
为我们的规范。这是很有理由的。一般上,教义的命题分为三种:(A)有关基督徒神学
的(信徒相信的)。(B)有关基督徒道德的(信徒该行的)。(C)有关基督徒经验的(信徒所
做的)。在这三种命题中,我们还可以将它区分为两个层面:一是首要的,圣经明确地
教导,如上帝是独一的、上帝是爱、世人都犯了罪、基督的神性等命题;另一层面是次
要的(并不是不重要),是从首要的引伸出来"
"我们最好不要采用对比(analogy)的原则,把历史上的先例当作是权威,要今天的教会
也照章实行。历史的先例虽然可以为今天的行动辩护,但它并没有成为我们的规范。譬
如,今天我们不用吃陈设饼,或在安息日掐麦穗以证明安息日是为人而设的。这里我要
提出一个警告,若你想用先例来为自己今日的行动辩护,你还是要在圣经的别处经文找
到相似的教导才行。譬如,耶稣洁净圣殿,并不等于你也可以动义愤洁净宗教场所。说
方言不能单单根据使徒行传的叙述,也要看林前十二至十四章怎样的教导才行。"
c***s
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35
越南顾及民意弃办亚运会(资料图)
“越南已经失去亚运会。”接受南方周末记者采访时,越南奥委会副主席兼秘书长黄永江(Hoang Vinh Giang)声音中带着疲惫,“纵使我们很想办。”
2014年4月,越南总理阮晋勇正式宣布,越南放弃承办将在2019年举行的第18届亚洲运动会。
阮晋勇给出了两个放弃理由,越南对于举办亚运会这样的大型赛事并无经验,也没好好准备;越南的国家经济水平仍处于困境。这是亚运历史上第二次弃办,上世纪60年代,韩国也曾因为财政问题,放弃承办第六届亚运会。
宣布放弃后,阮晋勇曾表示,将在合适的时机,再次申办亚运会。但黄永江一直觉得,失信于亚奥会,自己将再也看不到越南承办亚运会了。
官方表示遗憾,但民间的气氛却是狂欢。阮晋勇的决定宣布后,当天越南《青年报》的头版大标题是“一个赢得人心的决定”。
没钱建馆,搭个棚也行
对黄永江和越南文体旅游部的官员们来说,这场悲喜跌宕不过就在两年间。
2012年,越南河内市击败印度尼西亚泗水市,获得2019年亚运会主办权。和许多国家一样,越南的申亚之旅并不顺利。2005年,时任越南奥委会副主席阮洪明(Nguyen Hong Minh),在... 阅读全帖
b*****t
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36
来自主题: ChinaNews版 - 神马与浮云
2011-1-5(19 小时前)神马与浮云从 牛博国际 作者:黄集伟for 北京晚报|2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年,在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”(表赞成、用拥护或拥戴)。以常规论,单字在汉语表述描述
或陈述过程中,本因其身单力薄而劣势多于优势,但在今天,与日渐逼仄的生存空间近
似,单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见,一逞胸怀——前提是,生活在此时此地
,你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘,同理,大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼,而且,它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日,江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下,引发持续热议。紧随其后,以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出,网络风传,这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字:拆。
汉字“拆”为会意兼形声字,本义为“裂开”,其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来,汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖
i***s
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37
在这个“不卖萌,毋宁死”的年代,认真学好流行的网络语体真的很重要。如果看不懂,只证明了一件事你老了。可不,早有不同地区派出所先后示范凡客体,今又见南京理工大学的淘宝体录取通知书、外交部的淘宝体招聘广告、常州市戚墅堰公安分局的360体微博……眼见卖萌的各种语体遍地开花,连严肃机构也忍不住了,网络语文课不及格的各位,可要抓紧了!
最新流行
【360体】
语体出处:360体的最早源于电脑360小助手开机时的提示页面。如:“您本次开机共用了10分钟,开机速度击败了全国10%的电脑,建议您更新程序。”这一句式被某位网友模仿后,迅速走红。
典型案例:
《大龄青年版》:今天去社区办公室拿户口本,负责的大姐瞥了眼户口本说:你保持未婚状态时间太长,已经超过全国80%的同龄青年,请走出宿舍,多多搭讪,争取早日脱光,解决父母燃眉之急。
《吃货版》:今天吃了自助餐,账单上写道:您本次自助餐的食量超过了全国99%的吃货,已经充分证明您是个百分百的吃货。请抓紧进行全面安全体检,该在肚皮上打两个漏洞。
●文体格式:您本次,击败了/超过了___(数据),请/建议您。
【淘宝体】
语体出处:淘宝体出自淘宝网卖家与买家沟... 阅读全帖
s******t
发帖数: 2511
38
A9.浅谈如何解经
A)前言
常听到一些朋友说:「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法,但必须补
充一句,就是:怎样理解圣经亦非常重要!如果我凡事钻牛角尖,或只选一些合自己口
胃的才看,即使看了圣经,我都很容易会懂错它的意思;无限度地自由解经,或放纵不
羁地随意解经,更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息,但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经,其实,透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人(尤其是在西方国家)
拿着圣经乱解一通,还美其名说:「我们每个人看圣经时都有圣神的带领!」结果是惊
人见解百出,异端林立,有些更为祸社会,这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢?梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
:「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话,讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么,当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么,以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意,在各种方法中,也当注意到‘文学类型’,因为藉各式各... 阅读全帖
c****s
发帖数: 5892
39
编者按:2010年12月20日,大本钟奖组委会、世界青年华商会、炎黄青年文化国际联合会和中国精英青年联盟联合在伦敦召开了“2010年度英国/加拿大/中国海归十大杰出华人青年(大本钟奖英国/加拿大/中国选区)正式获奖名单发布会”。邓亚萍(留英)、丁俊晖、梁佩诗、蒋友柏(留美)、张朝阳(留美)、张欣(留英)、张琳、芮成钢(留美) 等人均在获奖名单之列。据大本钟奖组委会组委会主任李俊辰介绍,“2010年度大本钟奖”暨十杰和商业企业奖的颁奖典礼将于2011年在中国北京或者大本钟奖的总部英国伦敦举行。“2011年度英国/加拿大/中国海归十大杰出华人青年”暨大本钟奖英加中各大奖项于2010年12月26日起接受推荐。
大本钟奖组委会大中华选区副主任胡春辉为伦敦的发布会发来贺电。贺电表示,大本钟奖奖项在海归十杰宣布标志着一项具有全球视野的专注华人青年成就的奖项开始回归中国——全球华人的祖(籍)国。大本钟奖和中国的结合将全面整合大本钟奖的海外资源,建立一个海外华人报效祖国,实现人生价值的舞台,体现海外华人在中华民族走向屹立于世界民族之林的路上不可或缺的作用。
“2010年度英国十大杰出华人青年”(大本钟... 阅读全帖

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40
【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内,召集军队准备出征。加德满都虽然是国都,却也只是
人口一万左右的小都市,由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹,所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景,回想自长安出发以来的日子,其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好,尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来,就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发,越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事,纵使是习惯于高山活动的吐蕃人,还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例,将松赞干布王当时的心境加以解说,情形如下:
“如果拒绝唐使的请求不派出援军,那情况会变得如何?想必唐使会恨我,王妃也
会对我失望,同时今后与大唐的外交将不再顺遂,甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君,可是他逝世之后国家动乱,吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭,如果
将此事都丢给尼泊尔应对,那我的发言力也会降低……”
不管怎么想,答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖
C*****8
发帖数: 1139
41
来自主题: Military版 - 谁能提倡一场网络新文化运动
和你想得差不多。我大约8年以前提倡过。
http://www.xys.org/xys/netters/others/comments/wangwen.txt
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
提倡务实清新的新文风————谈网络时代的论说文体
越之
我们所处的时代,是一个很特别的时代,不同的视角会让你给这个时代有不
同的命名。我认为,把现在这个时代称为网络时代是非常贴切的,因为最近几十
年对我们生活方式影响最大的东西可能就是网络。网络已经成为我们获取信息和
相互交流的最重要工具。而这个时代特征,明显地对我们的写作方式产生了重大
的影响。本文要回答的问题,就是在这种前提下,什么文体是最有效率,影响最
广最久的;而这种文体,大体有什么特征;写作这种文体,有哪些基本的注意要
点。
根据传统的划分,有四种大的文体,诗歌、小说、戏剧和散文。非常明显,
前三种文体已经远离我们的日常生活,尽管他们在传世之作里面占据了最主要的
地位,尽管当今世界他们仍然大量存在并大量被产生,对某些专业人士还是非常
重要的... 阅读全帖

发帖数: 1
42
来自主题: Wisdom版 - 鸠摩罗什与中国佛教
鸠摩罗什与中国佛教 (一)

我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁?也就是“鸠摩罗什与中国佛教的关系”。
鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间,他可以说是我们中国佛教在佛经翻译
的成就上,最重要的两位大师之一,另一位则是玄奘法师。如果就影响中国佛教徒的广
度上,罗什法师甚至超越了玄奘法师,可以称得上是与佛弟子结缘最多、最广的一位译
经法师。
我们先简单地来说一下鸠摩罗什法师他的生平,有关他的故事在坊间非常的多、也
很详细,他的名字鸠摩罗什是梵语,翻译成中文叫作童寿,也就是期许他在童年的时候
就已经有一个老人的德行。鸠摩罗什法师他的父亲叫作鸠摩罗炎,出生在中印度的官宦
之家,也就是刹帝利种姓;依印度当时的种姓制度,这个家族是可以世袭官位的。可是
罗炎不愿意做官,他比较喜欢云游访师学道,于是就各处的去游学参访;他到了龟兹国
,也就是现在新疆库页附近;国王呢,听说从印度来了名人,就请他到宫里头去接受供
养,国王相谈甚欢,就把王妹耆婆许配给罗炎,后来生下了鸠摩罗什。比较特殊的是在
耆婆怀孕期间,耆婆本来不懂印度的梵语,可是怀鸠摩罗什的时候,竟然忽然会了印度
语,而且辩才无碍... 阅读全帖
a***s
发帖数: 12296
43
交完彩礼钱,牛志忠几乎身无分文,家里的沙发、茶几、衣柜都是凌光辉买的。
牛志忠落了个人财两空。他娶的越南媳妇跑了,而他为了付彩礼欠下4万多元债,还了两年多,上个月才还完。
直到10月28日见到记者,这位山东冠县梁堂乡后何仲村的村民才惊讶地获知,自己娶的越南媳妇真名叫凌光辉,而非其自称的王晓兰;凌光辉当时已55岁,而不是其自称的38岁,足足年长他26岁。
记者记者调查了解到,凌光辉系越南籍,嫁入中国广西后于10多年前离开广西。2013年7月,时年29岁的牛志忠用6.5万元将凌光辉“迎娶”进家。与牛志忠共同生活的10个月内,凌光辉直接或间接介绍了至少18名越南女子,其中多人又介绍其他人“嫁”给当地未婚男青年,诈骗彩礼钱,涉及金额从3.9万元到7.6万元不等,累计近百万元。凌光辉及文体英、何仙明3人先后落网,今年7月13日被冠县法院以诈骗罪分别判处有期徒刑12年、7年和1年8个月。但凌光辉的其他下线及其上线陈海琼均在逃。
记者调查发现,当地适婚年龄男女比例失调、彩礼偏高,又有女青年在外打工嫁到外地,导致很多男青年娶不到媳妇,给越南新娘诈骗提供了可乘之机。
牛志忠翻看凌光辉留下的挎包。
东拼西... 阅读全帖
s*****V
发帖数: 21731
44
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 葛红兵:为二十世纪中国文学写一份悼词
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 01:40:49 2012, 美东)
一、作家
二十世纪中国文学给我们留下了一份什么样的遗产?在这个叫二十世纪的时间段里
,我们能找到一个无懈可击的作家吗?能找到一种伟岸的人格吗?谁能让我们从内心感
到钦佩?谁能成为我们精神上的导师?
很遗憾,我找不到。我宁可认为这个世纪最伟大的文学家是王实味、遇罗克、张志
新、顾准……虽然他们当中有的人可能一生都没有写什么文学作品,可是他们的人生就
是一篇完美的诗章,他们写出这样的作品,难道不能叫文学大师吗?
相比较而言,那些在各种各样的文学史书上流光溢彩的人倒是应当感到汗颜,他们
应当羞愧而死。
鲁迅,这个被人们当成了一种理念、一种意志、一种典范,甚至被捧到了民族魂的
人,又当如何?发生在他留日期间的“幻灯事件”已经成了他弃医从文的爱国主义神话
,然而他真的是这么爱国吗?既然爱国,他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗... 阅读全帖
s*******n
发帖数: 10426
45
来自主题: History版 - 余光中:现代汉语的西化。
一、《余光中:中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来,七十年间,中文的变化极大。一方面,优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟,无论表情达意或是分析事理,都能运用自如。另一方面,道
地的中文,包括文言文与民间文学的白话文,和我们的关系日渐生疏,而英文的影响,
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化,则日渐显著,因此一般人笔下的白话文,西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的,不仅是流行的观念,还有那些观念赖以
包装的种种说法;有时,那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异,但共同的趋势都是繁琐与生硬,例如中文本来是说「因此」,现在不少人却
爱说「基于这个原因」;本来是说「问题很多」,现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势,有心人如果不及时提出警告,我们的中文势
必越变越差,而地道中文原有的那种美德,那种简洁而又灵活的语文生态,也必将面目
全非。
中文也有生态吗?当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵,这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态,就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态,久而久之
,中文就会... 阅读全帖
s*****V
发帖数: 21731
46
一、作家
二十世纪中国文学给我们留下了一份什么样的遗产?在这个叫二十世纪的时间段里
,我们能找到一个无懈可击的作家吗?能找到一种伟岸的人格吗?谁能让我们从内心感
到钦佩?谁能成为我们精神上的导师?
很遗憾,我找不到。我宁可认为这个世纪最伟大的文学家是王实味、遇罗克、张志
新、顾准……虽然他们当中有的人可能一生都没有写什么文学作品,可是他们的人生就
是一篇完美的诗章,他们写出这样的作品,难道不能叫文学大师吗?
相比较而言,那些在各种各样的文学史书上流光溢彩的人倒是应当感到汗颜,他们
应当羞愧而死。
鲁迅,这个被人们当成了一种理念、一种意志、一种典范,甚至被捧到了民族魂的
人,又当如何?发生在他留日期间的“幻灯事件”已经成了他弃医从文的爱国主义神话
,然而他真的是这么爱国吗?既然爱国,他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗的任务?徐
锡麟,他的同乡能做的,秋瑾,一个女子能做的,他为什么不能做?难道他不是怯懦吗
?鲁迅的弃医从文与其说是爱国的表现,不如说是他学医失败的结果,相比较而言,他
的医学成绩实在是不敢恭维,甚至他所敬爱的藤野先生对他的医学课堂笔记和考试成绩
也是非常不满意... 阅读全帖
s*******n
发帖数: 10426
47
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中:现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中:中文的常态与变态》
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自五四新文化运动以来,七十年间,中文的变化极大。一方面,优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟,无论表情达意或是分析事理,都能运用自如。另一方面,道
地的中文,包括文言文与民间文学的白话文,和我们的关系日渐生疏,而英文的影响,
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化,则日渐显著,因此一般人笔下的白话文,西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的,不仅是流行的观念,还有那些观念赖以
包装的种种说法;有时,那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异,但共同的趋势都是繁琐与生硬,例如中文本来是说「因此」,现在不少人却
爱说「基于这个原因」;本来是说「问题很多」,现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势,有心人如果不及时提出警告,我们的中文势
必越变越... 阅读全帖
a*****n
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2017年各地高考语文科目考试已经结束,下面就是今年各地的高考作文题目。
全国卷I:老外眼中的中国关键词(适用地区:河南、河北、山西、江西、湖北、湖南
、广东、安徽、福建)
据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的“中国关键词”有:一带一路、大熊
猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高
铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国。
要求选好关键词,使之形成邮寄的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,
不得抄袭,不少于800字。
全国卷II:根据古诗句自拟文(适用地区:甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、
宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南)
阅读下面的材料,根据要求写作。
1、天行健,君子以自强不息《周易》
2、露从今夜白,月是故乡明(杜甫)
3、何须浅碧深红色,自是花中第一流(李清照)
4、受光于庭户见一堂,受光于天下照四方(魏源)
5、必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当(鲁迅)
6、数风流人物,还看今朝(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎... 阅读全帖
wh
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看遍全国各类高考试卷16个不同作文题,感觉非常雷同,不是自我抒情,就是儒家式的
怎么做人,或者抒情+做人。列举如下:
一、抒情类
1-2:北京卷:2015北京高考大作文(二选一)
从下面两个题目中任选一题,按照要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河中,从古至今有无数英雄人物:岳飞、林则徐、邓世
昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......,他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,
不怕牺牲;他们也不乏儿女情长,有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦
敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。
要求:自选一位中华英雄,展开想象,叙述你和他(她)在一起的故事,写出英雄人
物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中,哪一种物
使你产生了“深入灵魂的热爱”,这样的热爱为什么能深入你的灵魂?
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求:自选一物(植物、动物或器物。梅花除外),可议论,可叙述,可抒情,文体
不限。将题目抄写在答题卡上。
——感想:第一题还考一点历史知识,不过... 阅读全帖
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