由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 有道
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i*****y
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1
最近一段日子,王家的饭桌上老是弥漫著一种冷冰冰的气氛。王童童与苏绿茵对王有
道这个不称职的父亲采用了「冷战术」,两个人都不理睬他、不主动跟他说话,即使他主
动讨好,她们也只用「嗯」、「啊」、「是吗」这种不超过三个字的语句来回答。王有道
自知有错,不敢反抗妻女的精神虐待,只好拼命想各种法子来讨她们的欢心。
「童童啊,你不是说你不喜欢现在的学校吗?等你上高中时,爸爸帮你转到新学校去
好不好?」王有道边给女儿夹菜边问。
王童童回到家後一直心事重重的样子,手里似乎摆弄著什麼东西,吃饭的时候都没放
下,她的心思既不在桌上,也没听见父亲的话,直到王有道又重复一次,她才心不在焉地
问:「啊,什麼?你说转学?」
效果不错!经过这麼多天的努力,女儿终於跟自己说了三个字以上了。王有道高兴的
说:「是这样的,你现在上的那所公立学校的高中部教学品质不怎麼样,我想反正你也不
喜欢那里,不如给你转间学校。育英材中学是我一个朋友的亲戚开的,我准备把你转到那
里去,你看怎麼样?」
「育英材?那不是出名的贵族学校吗?」苏绿茵开口问,「那裏的教学品质就一定好
吗?我怎麼听说那里尽是些高官子弟、纨裤子弟什麼的?」
王有道暗
b*********n
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2
来自主题: Literature版 - 孔子是个政治投机分子
尊孔派还以为孔子很有政治道德原则呢,其实孔子本是个政治投机分子。先来看看孔子的自我表现:
孔子说:“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。”这是他政治投机总原则。读这句话不要被孔子有道无道遮蔽了眼力,天下早已“礼崩乐坏”处于春求无义战无道状态了,孔子从未想到过“无道则隐”,他不是汲汲乎跑官吗?
孔子说:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”前半句讲形势有利时抓住机会发展自己,后半句讲形势不利时,讲话小心避免直言沽祸。这不是投机狡猾之徒的自白?
孔子说:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”在国君面前察言观色只拣投合的话来讲,不正是投机分子一个?
孔子谓(评论)公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子(女儿)妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子竟然会选中被国家关在大牢里的公冶长做女婿,可以断定公冶长是富翁,推测其罪行应是侵霸自耕农的土地。因为公冶长犯罪已是事实,不可能是犯上作乱方面政治犯,唯有侵占自耕农土地,孔子反倒会认为这女婿能干。
孔子说:... 阅读全帖
b******7
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3
“这是第一个山西来的客商,他在天津和掌柜要五万两银子的货,有烟草、香料茶叶三
种,要我们让出两成五的价,掌柜做不了主,也没有那许多货物,让他直接来了文登谈
价。”
刘民有的公事房中,王二丫正在跟他报事,这个二十岁出头的女子至今没有嫁娶,在这
时已是不折不扣的老姑娘,她到文登后先在综合门市,然后一步步升迁为主管,然后转
任烟厂总管,现在又成了四海商社的副总管。看着是降了,其实四海商社如今总投入一
百万两,文登所有对外的商业都通过这个商社往来,权力是大大增加了。
王二丫从小经商,到文登后又从刘民有和陈新这里学到些经营理念,锻炼两年后整个人
都透着一股精明。她递过一个报告给刘民有,“大人你只给我两成折扣的权,周来福也
是如此,这个便得大人您来定。奴家和周总管商议后觉得可以接受。”
刘民有看着手上那份简短的申请,“这个价格有些低了,在哪里交货?”
“他可以自己来船运走。”
“自己运走可以接受。但是要三个条件,第一是让他帮忙从蒙古买马,战马最好,天津
交货,价可以稍高;第二是帮忙招一些边军夜不收,他要是问,你就说是开镖局用的;
第三是他运货必需雇咱们商社的船,这几条答应了就给他那个价。”
“那这... 阅读全帖
c****t
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4
来自主题: SciFiction版 - 天醒之路 小说作者: 蝴蝶蓝
第三十一章 以此为名
路平四人这一路虽然遇了不少事,又是峡峰院长巴力言又是城主府邀请的,但事实上这
些事倒也没耽搁多少时间。只是原本雇好的马车没坐成,最后一路走回了摘风学院,时
间是大把地花费在了这上了。
路平健步如飞,苏唐推着西凡,也是健步如飞,最后就剩莫林“哎呦哎呦”地落到最后
,一路不停地叹息抱怨,累是累了点,但总算还是没有掉队。
摘风学院坐落在峡峰山山脚下,整座峡峰城是依山而建,半道上弃了马车徒步行走,差
不多算是穿了半个峡峰城,走了约摸有四个小时。回到学院时,整座学院都已经在落日
的余晖下了。
摘风学院建院也不过二十余年,没什么背景,院长郭有道似乎也没多大财力,唯一比较
能拿来说的,就是玄武学院的出身。
或许就是靠着这出身,郭有道不知从哪里圈来了一笔钱,最后弄出了这座摘风学院,一
开始要赶超四大的口号,着实迷惑了不少人。峡峰区毕竟偏远,人们的见识难免要落后
一些,对于四大学院没有太多的认识和概念,郭有道这么一说,不少人还真就信了。
眼下二十余年过去,赶超四大这种事郭有道自己都不提了,峡峰山区大伙的见识在这二
十余年也有了飞快提高,提起这个也都当是一个笑话。峡峰区,大家还是比较... 阅读全帖
c****t
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5
来自主题: SciFiction版 - 天醒之路 小说作者: 蝴蝶蓝
第三十二章 天才而大胆的想法
他醒了。”
躺在床上发呆的路平,忽然听到窗外传来说话声。
是谁?
路平侧身,望向窗外。
两个人,各摆着舒服的姿势倚在他的窗台上,在这平时是绝无可能的。因为路平知道这
窗台的高度,不是十分魁梧高大的人,能露个头就不算矮了。而此时倚在他窗口的两位
,绝不是有这样身高的人。
摘风学院院长,郭有道。
还有一位,却是昨天在城主府外刚刚见过的,显微无间文歌成。
路平起身,一边听到两人在他窗外的闲谈。
“这是峡峰山上的山泉,正经的活水。茶也是好茶,峡峰山才有的高山茶,别的地方你
想买都买不到。”院长郭有道说着,右手将一壶山泉高高地拎起,微一倾,煮沸的山泉
带着蒸汽,自壶嘴中细细流淌出,一片云雾,茶香很快洋溢在这片云雾中,跟着飘进了
窗内。
“好茶。”文歌成赞叹了一声,转头望向窗里的路平,微微笑了笑。
“怎么是你?”路平一边说着,一边走到了窗边。朝外一看,这两位,各坐了一个折梯
倚在小屋的窗台,两人当中高高地支起了一张茶台,大清早的,竟然就在他的窗外品起
了茶。
“为什么不能是我?”文歌成端起茶碗,饮了一口,反问道。
“只是随口的寒暄。”路平说。
“哈哈哈,好直接的孩子。... 阅读全帖
G*******s
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6
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一.基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的,照祂永恒的旨意,选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保(赛42:1;彼前1:19,20;约3:16;提前2:5);为先知(徒3:22;申18:
15)、祭司(来5:5,6)和君王(诗2:6;路1:33),教会的头和救主(弗5:23),万
有的承受者(来1:2),和世界的审判者(徒17:31);上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔(约17:6;诗22:30;赛53:10),而且到了时候,就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣(提前2:6;赛40:4,5;林前1:30)。
关于这一部分,我们已经提到的两个事实:(1)上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民,数目确定,就是那些蒙拣选者——基督的后裔(《威斯敏斯德信条》3.3-6);
(2)圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约,圣父应许圣子,如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖
B******7
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 同志並不難找
本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的,却看到这篇文章, 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题, 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中, 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺, 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切,因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时,
通常是按奈住自己的良心,而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者:谢文郁(山东大学犹太教与跨宗教研究中心)
康德使用如下语言批评基督教恩典概念:“人或者因为这样的信念而洋洋得意,即:他
不必自己成为一个善人,上帝也能让他拥有永恒幸福(通过免除他的罪);或者,如果
这样不行,那么,他最多不过是提出要求,上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”(besser Mann, 英译better man,亦可译为“更善的人”)概
念。在语境上,康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题,即
:人在生活中采纳了一种恶的行为规范,并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
,他越是严格遵守这一“道德”规范,他就越恶。一个生活... 阅读全帖
r********7
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 关于聖經譯本
說到聖經譯本,首先我們要提到恢復本聖經,這個版本相當忠於原文,很注意希臘
文怎麼用,怎麼翻譯。同時,我們不要輕忽和合本,和合本是一個非常好的版本。有一
些地方,我的感覺也許還是和合本翻得好,翻得比較達意。比如說,「太初有話」(恢
復本)和「太初有道」(和合本),比較之下,也許「太初有道」翻得比較達意。因為
「道」在中文就是「話」,老子講「道可道」,一種可以述說的「真理」。第一個「道
」是「真理」,第二個「道」是「說」,道可道,就是可以說的道。所以,「太初有道
」反而有雙重意思。一面說,它有一個實際;另一面說,它有一個話。「太初有話」,
反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos,是指經綸的話。你如果要強調原文的
靈意發表,也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
我勸你用恢復本,因為恢復本特別有很多註解,是非常的好。你要相信,李弟兄的
註解是沒有背景的,因為真理就是這麼說。所以讀恢復本的註解是好的,但是也不要丟
棄和合本。李弟兄一再說,和合本是七種最好的翻譯之一,它的價值是還在的。
n********n
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 基督的称号: “神的道”(ZT)
基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖
j*****6
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10
来自主题: Wisdom版 - 论语 公冶长第五
论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章,内容以谈论仁德为主。在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”;“听其言
而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1),“可妻也。虽在缧绁(2)之中,非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长:姓公冶名长,齐国人,孔子的弟子。
(2)缧绁:音léi xiè,捆绑犯人用的绳索,这里借指牢狱。
(3)子:古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说:“可以把女儿嫁给他,他虽然被关在牢狱里,但这并不是他的罪过
呀。”于是,孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里,孔子对公冶长作了较高评价,但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
,不过从本篇所谈的中心内容看,作为公冶长的老师,孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他,那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1),“邦有道(2),不废(3);邦无道,免于刑戮(4)。”... 阅读全帖
G*******s
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11
来自主题: Wisdom版 - 论语 颜渊第十二
论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命
,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以
文会友,以友辅仁”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由
己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿
言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼:克己,克制自己;一说为“能够使自己”(《榖梁》曰:克者何,能也)
。复礼,言行符合于礼的要求。(2)归仁:归,归顺。仁,即仁道。
(3)目:具体的条目。目和纲相对。
(4)事:从事,照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一
旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自... 阅读全帖
c***h
发帖数: 2262
12

宣化上人是不是有道高僧,我们不知道,也许他是,
但是,你若想用神通或特异功能,
来表示,或者自己相信,或者要别人相信,他是佛教有道高僧,
也许这是震撼的方式,感性的方式,但这也是粗糙的,甚至是错误的方法。
很多不是佛教徒,甚至无宗教信仰者,也有神通或特异功能。
不知你是不是因为他有神通或特异功能而认为他是佛教有道高僧?
要表示,或者自己相信,或者要别人相信,他是佛教有道高僧,
至少,至少是要提出证据,表明
他遵守佛陀所说的教理,
他教导佛陀所说的教理,
他遵守佛陀所说的修行方式,
如果有可能,可以列出他说的话,他做的事,表示他”可能”已经到佛陀所说的某种果
位。
(我们也只能说”可能”)
相信你不会用不批判为借口,而不在自己内心立一个标准,做筛选。
因为当你贴出一些例证时,就已经显示内心的筛选、批判。
可以不在嘴巴上说,不对外说,隐恶扬善,避免破坏僧团合谐,
但不可能自己内心毫无标准,不筛选、批判的,
因为这是盲修瞎炼,连你自己都恐惧的。
请诚实面对自己的内心。
t******g
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13
《田子方》記載莊子“打假”的故事︰“莊子見魯哀公。哀公曰︰‘魯多儒士,少為先
生方者。’莊子曰︰‘魯少儒’。哀公曰︰‘舉魯國而儒服,何謂少乎?’莊子曰︰‘
……君子有其道者,未必為其服也;為其服者,未必知其道也。公固認為不然,何不號
于國中曰︰‘無此道而為此服者,其罪死?’于是哀公號之五日,而魯國無敢儒服者,
獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事,千轉萬變而不窮。”
[語譯為︰莊子見到魯哀公。哀公說︰“魯國儒士多,但很少有信從您的學問的”。莊
子說︰“魯國儒士不多。”哀公說︰“全魯國的人都穿儒士的服飾,怎麼說(儒士)少
呢?”莊子說︰“掌握了儒家真理的君子不一定穿上儒士的(傳統)服裝,穿上儒士服
裝的人不一定掌握了儒家的真理。您要是認為(我的判斷)不對的話,為什麼不向國內
發布號令說︰“不通儒家之道而穿儒士之服者,死罪”?哀公的號令頒布五天之後,魯
國不再有人敢穿儒服,唯獨有一男子穿了儒服站在哀公的門前。哀公馬上召見他,拿國
家大事向他咨詢,(此男子)應答如流。]
==========================
儒家支持大一统吗?不知道, 但是儒家应该是支持中央集权的, 如... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
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http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方,“反... 阅读全帖
j********b
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15
1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要:
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出,杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明:1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文:
序言
事关林彪一生之评价,客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界,可分为前后... 阅读全帖
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1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要:
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出,杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明:1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件,是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文:
序言
事关林彪一生之评价,客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界,可分为前后... 阅读全帖
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17
领事馆,什么是中国文化啊?啊?
孔子主张有道伐无道,不主张中国伐美国。
贵党有道吗?
金军无道,岳飞抵抗。英军有道,人民带路。
贵党如何看待中国文化?封建糟粕啊,全盘否定啊,哈哈。
s*******w
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18
中共现在还没垮 但已步入迟暮之年
文章来源: 美国之音 于 2015-02-06 13:54:45 -
习近平被许多人视作中共多年来最强势的领导人,他在大力反腐的同时还施展铁腕
,压制言论自由。这一切给人一种表象:他领导的中共政权牢牢控制着中国。但是在华
盛顿外交圈内,有资深专家指出,中共已步入迟暮之年。一些分析人士告诫西方领导人
,应该适时改变对华政策,走出“四环路”,接触草根,尽其道义上的责任。
在美国首都华盛顿的一个私人晚餐聚会上,一位美国资深中国问题专家说出了一句
耐人寻味的话:“我无法给你它(中共)垮台的确切时间,但是中国共产党已经踏入迟
暮之年。”
美国企业研究所亚洲问题专家迈克尔·奥斯林 (Michael Auslin)当时也坐在晚
餐桌上。他近日为华尔街日报撰文,披露了餐桌上的美国外交官们对当前中共政权的看
法。
基于明显的原因,奥斯林隐去了这些学者的身份。不过他说,他们中的每个人都有
着数十年的中国经验,与中国官员有着广泛的联系。奥斯林说,令他有些吃惊的是,那
位专家作出上述预言后,其他人并未反驳,反而表示基本赞同。
奥斯林博士在接受美国之音采访时,谈及那位专家何以作... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 避其锋芒另谋发展——释《讼》
张再兴
内容提要:讼就是抗争。与殷商的矛盾和抗争是不可回避的,所以抗争(讼)至于吉祥
。但是并不是教你刚硬到底,一无变通。所谓变通,就是避其锋芒,保存和发展国家实
力。本篇正是讲抗争的战略问题。
1.0讼之本义
讼,《正字通.言部》曰:“争曲直于官司也”。就是原告与被告请法官断案。法官按
现行法律判定是非曲直,维护诉讼双方的合法权益。
《左传》有两则故事为“争曲直于官司”作证。
一为,《左传.僖公二十八年》,晋楚城濮之战,楚师败绩。卫成公害怕晋侯而逃入楚
师,命大夫元喧护送叔武赴周接受晋国起草的盟约,并回国摄政,等待卫成公回国。这
时,有人在卫侯面前造谣说:元喧已经立叔武为卫侯了。卫成公听信谗言杀了元喧的儿
子。但元喧并没有在意,忠诚地完成了使命。卫成公回国,叔武正在洗发,不及挽发就
出来迎接。结果,卫成公的先驱将他射杀了。
元喧逃往晋国,向晋侯告状。“卫侯与元喧讼”,卫成公不胜。晋侯杀了卫成公的答辩
人士荣,砍了卫成公代理人鍼庄子的脚,赦免了卫成公的诉讼人宁武子,逮捕了卫成公
,将他送到京师。元喧回到卫国,立公子瑕为卫侯。
另一则故事是,《左传.文公十四年》,周王的两个“政治局常委”... 阅读全帖
o***s
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Monna(左)与朋友逛街
驾驶豪车
据香港媒体报道,陈静(DaDa)师妹、嫩模Monna(林宜芝)向来工作量平平,近年却租住豪宅,日前还驾驶一辆价值50万元全新Audi跑车纵横铜锣湾,着皮草、手抱贵妇狗的Monna贵气逼人,俨如美国名媛Paris Hilton上身。但Monna否认名车乃有男友“L先生”所赠,强调自己靠投资有道!
“混血E神”Monna曾先后推出两本写真集,但她向来工作量不多,保守估计每月收入仅仅过五位数。
入不敷支
前年她被踢爆入住逾千英尺豪宅凯旋门,日前发现Monna驾驶价值50万元的全新Audi TT跑车现身铜锣湾,单计养车、租楼,每月起码使费要五万多元,单凭其工作收入,实在不足以应付开支!据知,Monna一直获有男友、任职会计师的“L先生”关照,才突然飞上枝头变凤凰。
日前下午三时许,Monna将白色跑车停泊于铜锣湾兰芳道一带,身穿皮草、吊带低胸裙的她徐徐步出,她背着个几万元的名牌手袋,还一手抱住一只贵妇狗,“贵”气十足!身旁还有“妹仔”陪行——同门嫩模师妹曾善美(Mei Mei),Monna看起来似足美国名媛Paris Hilton,派头十足!
投资有道
其... 阅读全帖
i***s
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“出现五处失实论据的文章,竟能被广东省考试院列为首篇高考优秀作文?!这简直毁我三观。”前晚,中山大学国际商学院大一学生游昊翔同学,在看到省考试院公布的6篇高考优秀作文后,忍不住在微博吐槽质疑优秀作文《慈善需行之有道》。他认为,这样引例频错、混淆事实的作文,竟被当成标杆发布,“影响不好”。广东高考作文组组长则回应称,此文并非满分作文,评卷组评卷时已经扣掉论据失实的分了,推荐此文是因为其立意角度好。
四处引例疑子虚乌有
前晚,新浪微博网友@SYSU_羊习习(游昊翔)发了一篇长微博,详细罗列了优秀作文原文及六处写作问题,被疯转近8000次,评论1800多条。
当时,在粗略阅读后,游昊翔的室友惊讶地问:“培根说过‘善性是人性与神性最相近的地方’这样的话吗?”出于好奇,游昊翔和室友询问了身边所有人,并在不同网站上搜索十数分钟,仍然没有发现这句话的出处。
随后,游昊翔和室友开始了三个多小时的“纠错之路”,对这篇文章进行全面考证。“而最后的结果,实在让我们大跌眼镜。”游昊翔称,八百余字的文章,出现的六处事例论据或名人名言的引用,有四处是子虚乌有或凭印象随意陈列,有一处出现明显的默写错误,还有一处引用... 阅读全帖
o***s
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“出现五处失实论据的文章,竟能被广东省考试院列为首篇高考优秀作文?!这简直毁我三观。”前晚,中山大学国际商学院大一学生游昊翔同学,在看到省考试院公布的6篇高考优秀作文后,忍不住在微博吐槽质疑优秀作文——《慈善需行之有道》。他认为,这样引例频错、混淆事实的作文,竟被当成标杆发布,“影响不好”。广东高考作文组组长则回应称,此文并非满分作文,评卷组评卷时已经扣掉论据失实的分了,推荐此文是因为其立意角度好。
四处引例疑子虚乌有
前晚,微博网友@SYSU_羊习习(游昊翔)发了一篇长微博,详细罗列了优秀作文原文及六处写作问题,被疯转近8000次,评论1800多条。
当时,在粗略阅读后,游昊翔的室友惊讶地问:“培根说过‘善性是人性与神性最相近的地方’这样的话吗?”出于好奇,游昊翔和室友询问了身边所有人,并在不同网站上搜索十数分钟,仍然没有发现这句话的出处。
随后,游昊翔和室友开始了三个多小时的“纠错之路”,对这篇文章进行全面考证。“而最后的结果,实在让我们大跌眼镜。”游昊翔称,八百余字的文章,出现的六处事例论据或名人名言的引用,有四处是子虚乌有或凭印象随意陈列,有一处出现明显的默写错误,还有一处引用... 阅读全帖
c***s
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近来,有不少日本店铺及公共场所都挂起了“Japanese Only”(仅限日本人)或“Foreigners are not allowed”(外国人不得入内)的标语。据悉,日本有50多家店铺都贴有类似的标语。
对此,许多生活在日本的外国人都感到失望和无奈,但一些日本人却对这种歧视性言语表现得很冷漠。
东京将在2020年举办奥运会,但日本的种族歧视着实令人担忧。
超50家饮食店拒外国人
据日本《朝日新闻》报道,最新的种族歧视事件发生在3月8日。当天在日本职业足球联赛浦和红钻队的主场比赛中,主队球迷团看台区入口处拉起了一条写有“Japanese Only”的横幅。这种明显的种族歧视言论引起了日本足球界的愤慨。虽然民族主义情绪在体育赛事中司空见惯,但日本其他领域,针对海外游客的“Japanese Only”标语也不断涌现。
2013年圣诞节,一名25岁的美国人第三次前往日本。在东京参观完浅草寺之后,他决定与一名日本高中生朋友一起到附近的天妇罗餐厅吃一碗“天妇罗盖饭”。但在排了5分钟队伍之后,他在店门口看到“Japanese Only”的标语,只得悻悻而去。
“只在忙的时候才这样做。”店主说,... 阅读全帖
c***s
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谢霆锋
据香港媒体报道,现年34岁的谢霆锋,早前跟“天后”王菲复合,情场得意。王菲不但照亮了谢霆锋一颗寂寞的心,也令他的事业“钱”途越来越旺,贵为影帝的谢霆锋,片酬已涨升至2000万元,而前日,刚荣升上巿公司大老板的他,更成为“股神”,一夜间账面赚了1.4亿港元(约合1.1亿元人民币)。记者向谢霆锋方面求证此事时,他通过经纪人霍汶希回复说:“我会继续努力的。”
要做娱乐大亨
商场得意的谢霆锋上周三将私人持有的电影后期制作公司注入汉传媒,涉资1.225亿港元,以每股0.35港元买入上市公司汉传媒(00491)的3.5亿股,较停牌前的0.38港元折让7.89%,谢霆锋持汉传媒23.42%股权,成为大股东。至10月31日,汉传媒复牌,由停牌前0.35港元一度飙升1.3倍,高见0.87港元,令谢霆锋身家多添1.8亿港元,收市升幅收窄至97%,收报0.75港元,远高于谢霆锋每股0.35元的成本价,一夜间他账面上赚了1.4亿港元,真是厉害。
谢霆锋2003年创办“PO朝霆”后期制作公司,业务蒸蒸日上,公司每年净赚1亿港元,之后在上海、北京成立分公司,提供合作特效制作、数码剪接、录音及混音、电影、广... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: History版 - 切实的韩非子ZZ
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实,在他的《八经》篇里,有着很集中的体现。如果说他的别的篇章,是豹
之一斑或数斑的放大,则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”,经者,经纬之经,有纲领性的八条:1,因情;2,主道;3,起乱;4,立道
;5,类柄;6,参言;7,听法;8,主威。
甘蔗一节一节的品尝,我们依次地看看韩非子是怎么谈的。

第一经“因情”,“凡治天下,必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处,因为“爱”岂不也是“人情”之一种?问题在于,韩非子所说的“人情”
是什么,他要依据“人情”来治国,是何种“人情”?
“人情者,有好恶”。
却原来,韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的,也就是趋利避害的,那么我就针对这个,作为我的“治道”:人情所好、所愿
的,我就作为奖赏;人情所厌恶、所不愿的,我就作... 阅读全帖
C********g
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26
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28772
·仲之春·
思想的底色
在毛泽东的一生中,斗争以及阶级斗争的思想是根深蒂固的,斗争以及阶级斗争始
终伴随着他的政治生涯。从早年的“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无
穷”,到晚年的“以阶级斗争为纲”、“阶级斗争要年年讲,月月讲,天天讲”、“阶
级斗争一抓就灵”,矢志不移地进行激烈的甚至是残酷的阶级斗争成了他的鲜明特色,
也是他实现政治和社会目标的重要工具和手段。这个现象的背后,既有着马克思列宁主
义的渊源,又立足于本土的思想文化基础之上,同时还有着他个人独特的政治哲学思想
。换言之,他的这一思想既有着外来的一面,也有着本土的一面,而且又有着他个人的
一面。
在毛泽东的少年时期,先天的以及家庭的等综合的因素便造就了他强烈的叛逆性格
。他的母亲是一个为人质朴、以救济施舍为满足的虔诚的佛教徒,为人慷慨厚道,随时
都愿意接济别人。她同情穷人,并且当他们在荒年里前来讨米的时候,常常送米给他们
。而他的父亲却是一个严厉、苛刻、暴躁的人,经常打骂他和他的弟弟。父亲... 阅读全帖

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一、圣王下世
《史记》记载,尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子:姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄,帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃(即后稷),弃是周族的祖先。
简狄,吞燕卵受孕而生契,契是商族人的祖先。
庆都,陈锋氏,生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日,天大雷电,一个霹
雳,击得神人身上出血,神人的血流到一块大石中,后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪,仪生挚,挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》:(尧)母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河
,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采,鬓发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣,仿佛同天
上的翼星一般,这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号,《谥法》
说,翼善传圣曰尧,善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家,故姓伊祁,或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说:“尧眉八彩,是谓通明。历像日月,璇玑... 阅读全帖
p*****y
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28
re
记得小时候看三国演义,里面董卓派人劝降吕布,说自古有道伐无道,无德让有德
我就觉得这话说得真是太好了,反正有道、有德都是随便说的,
我想抽你两巴掌时候就说我有道就行了
V****n
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29
来自主题: Military版 - 大道至简 – 民族 (zt)
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=46717&do=blog&
每天坐着班车上班,都会路过一个正在建设的高档楼盘,就会看到开发商立在路边
的广告牌,上面写着“大道至简,大音稀声”之类的,不禁有些莞尔一笑,好像躲在钢
筋水泥后面都是些隐居终南的圣贤大哲。虽然淡然一瞥,始终还是提醒自己一些对有关
大道的思索。
一直以为 ,所谓大道就是那些终极的真理,即便穷尽毕生的求索而仍不可及,于是心
中堆积起无尽的向往与致敬。偶然的机会,看了一部电影,动摇了我对于道的理解。
《义犬八公》是个美国翻拍的片子,说的是一个很感人的有关忠狗的故事。八公是一条
日本秋田犬的名字,大学教授帕克偶然的机遇收养下来。八公聪明好动、活波调皮,每
天都会在主人下班的车站出口静静等待,风雨无阻。如此忠诚的八公却总有些令人疑惑
的地方,比如,无论怎么示范,八公就是不会拣丢掉的网球给主人取乐,于是帕克的朋
友提示说,这是一条日本狗,你不可能要求它向美国狗一样刻意讨好主人,它要做一件
事情肯定要有自己的理由。影片中,八公一天终于将网球叼起来交到帕克手里,那是主... 阅读全帖
C***J
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30
政治弃儿,顾名思义是被政治抛弃的人。薄熙来是政治弃儿,不是因为薄熙来不会
玩弄政治,而是因为薄熙来把政治玩过了头,被政治“玩弄”了。用俗语讲就是“玩鹰
,却被鹰抓瞎了眼睛”。
曾几何时,薄熙来在中国是个红透半边天的“政治明星”,三十年来,特别是近5
年来,成为了大陆、香港、台湾、新加坡以及部分欧美媒体的追逐的政治偶像,尤其是
今年重庆事件后,薄熙来更是被中国人所熟悉,可以说是家喻户晓,人人皆知。
薄熙来从一个政治局委员并集重庆党、政、军大权于一身的“西南王”,到被“开
除党籍,开除公职”,到进一步接受公安检察机关的调查。等待他的必将是法律对其公
开审判,成为人民的罪人。由一个“政治明星”到一个罪犯,是薄熙来玩弄政治的必然
结果。
薄熙来玩弄政治的天然条件。薄熙来的老父亲薄一波是老一辈无产阶级革命家,对
中国革命和建设有过贡献的政治家,既被共产党第一代领导集体重用过、抛弃过的能臣
,是第二代领导倚重过的重臣,也是第三代领导集体的谘政老臣。正是有这样一位德高
望重的老父亲,薄熙来才能以研究生毕业之“白身”进入中央书记处、中央办公厅这样
的高级机关,由此了解了共产党高级机关的政治、行政运作程... 阅读全帖
s*****e
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31
孟子跟孔子不是一回事,实际上孟子几乎把孔子那一套彻底拧过去了,最大的问题就是这
个有道伐无道的思想.孔子一辈子推崇周文王,对周公也很推崇,中间却独独把周武王给
漏过了,显然不是无意的.孔子的思想曰礼,就是尊卑亲疏必须严格按着礼数制度来,以下
犯上,以疏间亲都是大逆不道.孟子搞出这么个有道伐无道来就把孔子这个礼字彻底毁了
,任何人都可以打着有道的旗帜搞违反礼制的事.孔子要是见到孟子,我估计他会效仿诛
少正卯故事把孟子给宰了.
b*****d
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32
中共十八届四中全会即将于今年10月召开,专题研究全面推进依法治国重大问题。根据
以往四中全会的传统,全会还将聚焦党的建设,并进行部分人事调整。考虑到十八大以
来,已有40多名省部级及以上官员落马,这次全会势必将对未来中国政治走向产生深远
影响。
因此,消息一经公布,便迅速占据了媒体的重要位置和时段。其实,十八大以来,
聚光灯一直就没有离开以习近平为总书记的新一届中央领导集体,他们做出的每项重大
决策,都会在第一时间成为海内外热议的话题。如今,距离习近平掌控中国这艘大船已
经过去了一年半时间,他向人民交出了一份怎样的成绩单?
概括说来,至少有三大建树为人称道。
◆铁腕反腐,“拍蝇打虎”深得民心
反腐无疑是十八大以后出现频率最高的词汇之一。
2012年11月15日,十八届中央政治局常委与中外记者见面。习近平毫不遮掩地指出
,我们党面临着许多严峻挑战,党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部
中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题,必须下大气力解决。
话虽说的平实,但力量却有千钧。这是新一届党的领导人对腐败的首次“宣战”,
更是向全国人民做出的庄严承诺。2013年初,习... 阅读全帖
O****N
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33
中国日报网8月12日电(信莲) 香港南华早报网近日刊登香港智库天大研究院研究员伍
俊飞文章《中兴领袖习近平》,文章摘要如下:
自上任以来,习近平厉行新政,锐意进取,开共和国中兴气象。他重视吏治,落实反腐
,避免反腐虎头蛇尾,草草收场。周永康一案揭盅,天下震动,公众拍手称快。拨乱反
正,扭转乾坤,习近平民望直升。
过去数十年,官员腐败范围之广、数额之巨、级别之高,皆属前所未见,前所未闻。习
治乱世用重典,诚不得已而为之。
习确立市场在资源配置中决定性作用,调结构,保民生,追求可持续发展。他强调兼顾
经济发展和民众生活,注重提高经济增长质量;重整国有企业,痛击垄断和利益集团;
处理违法外企,让民企获得更多空间;整顿房地产市场,让经济不再为房地产商和地方
政府绑架,让实体经济得到更多资金,为企业研发提供更多支持。习的经济政策更利于
国家的长治久安。
习近平如同毛邓,有从军履历,擅长战略思维。他在外交上继承邓公“韬光养晦、有所
作为”的遗训,在避开直接武装冲突的同时,尽心发展威慑力量,争取主动,对日展开
外交战舆论战,设立东海防空识别区,扩建南海岛礁,组建金砖银行,逐渐掌握国际规
则制定权和话... 阅读全帖
O****N
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34
文 陈仁泽
中共十八届四中全会即将于今年10月召开,专题研究全面推进依法治国重大问题。根据
以往四中全会的传统,全会还将聚焦党的建设,并进行部分人事调整。考虑到十八大以
来,已有40多名省部级及以上官员落马,这次全会势必将对未来中国政治走向产生深远
影响。
因此,消息一经公布,便迅速占据了媒体的重要位置和时段。其实,十八大以来,聚光
灯一直就没有离开以习近平为总书记的新一届中央领导集体,他们做出的每项重大决策
,都会在第一时间成为海内外热议的话题。如今,距离习近平掌控中国这艘大船已经过
去了一年半时间,他向人民交出了一份怎样的成绩单?
概括说来,至少有三大建树为人称道。
◆铁腕反腐,“拍蝇打虎”深得民心
反腐无疑是十八大以后出现频率最高的词汇之一。
2012年11月15日,十八届中央政治局常委与中外记者见面。习近平毫不遮掩地指出,我
们党面临着许多严峻挑战,党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发
生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题,必须下大气力解决。
话虽说的平实,但力量却有千钧。这是新一届党的领导人对腐败的首次“宣战”,更是
向全国人民做出的庄严承诺。20... 阅读全帖
a*******g
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35
半年前试图找过,没什么产品,有一个有道云笔记,但基本上相当于半成品,不完全相
当于office online和google doc,基本上相当于apple notes这种东西,用起来太费劲。
但最近听说有道把有道云笔记包装了一下,进行了推广,应该这半年会改进不小。
M******8
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36
大有道书院 大有道书院 微信号 dayoudao
功能介绍
大有道书院:一个以培养有情怀、肯担当、明事理、会生活、创世界,具有超强学习力
、变通力、创造力、整合力、驾驭力的国际化领袖人才为主要使命的中国书院。
6月1日,中国金融四十人论坛(CF40)与日本野村综合研究所(NRI)在北京共同
举办第九届“中日金融圆桌研讨会”。
CF40学术顾问、社科院学部委员余永定发表主题演讲,题为“中美贸易战的前景”
。他认为,美国在“数量目标、主权问题、尊严问题”三方面打破了(中国)底线,所
以中国是不能接受的。目前中美谈判陷入僵局,未来中美贸易战是否会再度升级?余永
定列出美国升级贸易战的六种可能,比如关税升级,投资战,技术战,汇率战,金融制
裁,冻结中国海外资产等,对此中国有必要调整长期战略,着重发展国内市场,并调整
在全球价值链中的位置。
以下为演讲全文:
非常高兴有机会在这场讨论会和日本朋友再次见面。中国目前特别需要向日本向学
习,学习日本自上世纪60年代特别是七八十年代以来和美国打交道的一系列经验,相信
这次研讨会一定会给中国的学者和决策者以启发。
我现在简单谈一下对中美贸易战的看法。
先... 阅读全帖
D*****i
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37
来自主题: Military版 - 修仙之后,人才都躲起来了
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
子曰:“直哉史鱼则!邦有道,如矢;邦无道,如矢。
君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
v*******e
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38
我觉得这事有一部分要算到周公(不是周公公)头上。当年周武王犹豫伐商的事,每天
做恶梦。周公解梦,又论证伐商的正确性,说“德”高者得天下。于是流传下来,有道
伐无道。一个后果就是,如果某个皇帝强大,那他一定有道。列强那么强大,肯定有道
。尊重之也是应有之意。如果哪天列强不行了,那么就要去踏上一万只脚,就好像现在
鄙视意大利。还有法国也在路上。
你说这中国文化,是不是要改改。去其糟粕,取其精华,和现代科学糅合起来。波马经
在这方面开了一个好头。

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39
周公说的没有错啊
美国警察杀人
医院杀人
无道啊亲


: 我觉得这事有一部分要算到周公(不是周公公)头上。当年周武王犹豫伐商的事
,每天

: 做恶梦。周公解梦,又论证伐商的正确性,说“德”高者得天下。于是流传下来
,有道

: 伐无道。一个后果就是,如果某个皇帝强大,那他一定有道。列强那么强大,肯
定有道

: 。尊重之也是应有之意。如果哪天列强不行了,那么就要去踏上一万只脚,就好
像现在

: 鄙视意大利。还有法国也在路上。

: 你说这中国文化,是不是要改改。去其糟粕,取其精华,和现代科学糅合起来。
波马经

: 在这方面开了一个好头。

l****z
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孔子:您总是喜欢用河、谷、溪、川这样的词来形容政制,您不担心这样会藏垢纳污、
泥沙俱下吗?
老子:你所担心的正是我乐见的。河溪与川谷都有一个共同的特点,即它们对所给予的
东西都是中立的,不挑挑拣拣,都无所不包、照单全收。所以,不仅是政制,国家、宪
法与政府都应该是中立的。
如果一个国家,作为一个政治体,只能容忍好人,不能包纳坏人,那坏人去哪里呢?就
算把坏人都赶走了、杀掉了,剩下的好人中又出现坏人怎么办?坏一个,赶一个,那最
后还剩下什么人呢?估计,不论好坏,连一个人都剩不下。我甚至认为,作为政治体的
国家,不仅要包容一切的人,而且不应该划分好人坏人。是否违法,由司法机关去裁定
;好人坏人,由民间的道德权威去评判。
孔子:中立?国家应该中立?如果出现恃强凌弱,国家也要袖手旁观吗?
老子:国家,作为管理公共事务的机器,主权的载体,当然应该中立。对这个土地上的
民众,国家都应该一视同仁地接纳。有道的国家不能有弃人,不能对挑挑拣拣。国家机
器、政治制度、法律与政策若能无所不包,这本身就有利于弱势群体和处于少数地位的
一方。一旦是有选择性的包容、接纳,首先被排斥的将无疑是弱势群体和处于少数地位... 阅读全帖
k**n
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41
来自主题: USANews版 - 美国简直是穷人的天堂!
孔子说:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
啥意思?就是说,一个国家如果是有道的,即社会秩序是公平的、是真正按能分配的、
官员都是廉洁奉公的,这个时候,你却混的很差,没钱、没地位,那么你应该感到羞耻
,因为这说明你或者懒惰,或者无能;反过来说,如果一个国家是无道的,即社会秩序
严重不平等、财富是按权势分配、官员腐败成风,这个时候你却混的很好,有钱有地位
,那么你应该感到羞耻,因为这说明你的财富和地位来路不正,都是些不义之得。
美国是介于有道无道的社会。。。
z****g
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42
来自主题: Stock版 - 我来教你怎么赚钱
这里是我2011年12月底写的赌之有道
赌之有道
(一)
我来股版是2007年下半年,和所有初来者一样,股版为我打开了新的世界,我知道
了原来除了股票,世界上还有OPTION,FUTURES这样的充满刺激,挑拨欲望的花街赌博
工具,和所有初入赌场的赌徒一样,我的VIRGIN
LUCK曾经让我在2007年下半年的大牛市末期把我赌资翻了几十番。就在我自以为是
股神的时候,就在我对财务自由充满了憧憬的时候,2008年和2009年来了,(
此处省略5000字外加5000滴眼泪)。
从此我明白了,要么离开赌场,要么赌之有道,这个道就是我和许多股友们多年来孜孜
以求的。那么这个道到底存在不存在呢?
(二)
众所周知,分析预测股市无外乎TA和FA,BUFFET用FA做股票成功了(他用TA别人不知道
,他上杠杆别人也不知道罢了),很多传统的HF使用的也是
FA,可是他们的成功对于我们来说是不是可以复制的呢?我自认为作为散户,我们没有
相应的可以得到准确分析结果的信息,我们也没有那么专业的知识和精力去对那么多的
公司逐一进行分析,而且世界经济形势瞬息万变,我不认为一个普通人通过看报纸看电
视就能够把握市... 阅读全帖
x*******a
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43
来自主题: GunsAndGears版 - 野猪又出动了
您好好读读我们下面的对话再发火。我本来想说的是,猎亦有道,如同吃肉亦有道。嗯
,表达不好。
“倒不是东郭先生,猎亦有道嘛,很多狩猎的民族都不猎幼仔,不猎带仔和怀孕的母兽,
好像还有一句古文来着,现在不记得了。人是杂食动物,所以吃肉是自然的,但是虐杀
动物是要谴责的,一样的道理。其实没啥大事儿,就随便说说,先恭喜猎物丰收,再希
望下次不要欺负妇孺。”
j******n
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44
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: er85 (285), 信区: ChineseClassics
标 题: 储成仿:《论语》中我最欣赏的一句话 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 22:28:40 2012, 美东)
http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=314
秦晖先生发表在《中国新闻周刊》(2012-1-11)、转载于《中国选举与治理网》(
2012-1-29)的一篇题为《〈论语〉如何成为经典?》的文章,我以为,是我连年来所
读到的研究《论语》、孔子以及儒家的一篇力作。
秦晖先生切入他的论题是从谈李零先生的《丧家狗:我读〈论语〉》一书开始的。顺便
,秦晖先生也提到了另一部书及其作者。秦晖先生说:“其实,最近走红的另一部关于
〈论语〉的畅销书,学术水平如何且不去说它(作为通俗读物也不宜苛求),单就这评
价观念就低俗得很,在尊孔的旗号下几乎把孔夫子描绘成了权势的‘看家狗’,要说糟
蹋孔夫子,真是莫此为甚了。幸有李零的书在,真还是可以给夫子挽... 阅读全帖
b*****e
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nbnb (自强不息厚德载物) 于 (Thu Aug 9 15:52:57 2012, 美东) 提到:
亲戚的孩子在国内的很好的中学读书,据说条件特别好,有体育馆以及户外球场。可是
搞笑的是,想进体育馆的话学生一定要戴上鞋套儿,因为怕把体育馆的地板踩脏了。至
于那个户外的球场,学生们想上去踢球也不给,因为怕把草坪踩坏。
据介绍,学校里的学生平时压力很大,跟本没时间锻炼。虽然生活水准高了很多,但是
身体素质都还不如以前。肥胖的学生比例越来越高,西方的不健康食品泛滥,学生的抗
病能力差,容易感冒发烧。
至于那些奥运上拿金牌的,据说都是很小就选拔上去的,全民的普遍体育教育还是不行
。除了乒乓球,很多体育跟本没场地,即使有也不是普通家庭可以进去的。
金牌拿的多当然看着光鲜给面子,但是还是宁愿看到多发展一下全民体育,让娃娃们都
能踢踢球。
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xjack (xjack) 于 (Thu Aug 9 15:54:19 201... 阅读全帖
b*******n
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许纪霖:自美国革命始,于法国模式终
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——辛亥后民初的制度转型为何失败?
辛亥革命模仿的是美国革命,从地方独立开始,然而民国建立之后,却没有继续走
美国式的宪政立国之路,反而转向了法国革命模式。美国革命通过宪政之路实现“公天
下”,但民初的中国不是以制度的安排、而是通过权力的攫取试图重建秩序的统一。
《中国近百年政治史(1840-1926)》 李剑农著
武汉大学出版社 2006年版10月第一版 527页,61.00元
辛亥革命摧毁了延续两千年的中华帝国秩序,在民国初年,曾经有过两次重建秩序
的制度性实验:议会民主制和袁世凯的威权政治,然而在很短的时间里面,通通归于失
败。为什么民主和威权都无法建立稳定的权威秩序?民初的三大政治势力国民党、进步
党和袁世凯之间的权力角逐,有什么共同之处,让那代人铸下了难以饶恕的时代错误?
经历了百年动荡的中国人,不得不重新反思和清算历史,以此来寻找制度转型中的盲点
,走出百年轮回的历史悲剧。
一切围绕着角逐最高权力
辛亥革命的胜利并非一党之功,而由三方势力合力而成:一方是体制外的革命党人
,另一方是体制边缘的士绅精英,第三方是体制中心的北... 阅读全帖
c***t
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equal2 (equal) 于 (Wed Apr 10 21:16:13 2013, 美东) 提到:
re 这也是我觉得不合理的。她完全没有任何想要自己来承担些什么的姿态。可以换房
子,卖车,自己找工作,邀请父母来帮忙看小宝,甚至回国。。她没有一点要如何如何
的打算,就是吃救济,那倒也可以啊。不过既然自己没有想要改变的计划,就别要求陌
生人给捐款了。。。结果居然还募捐到复旦去了,匪夷所思。她也没说一共收到多少捐
款,我感觉如果很少她肯定会说的,但是没有,而是强调葬礼花了四万,房子还有20万
没还清。。。简直了。。
以下是引用MissRipley在4/10/2013 8:46:00 PM的发言:
虽然表示同情,但是我还是觉得人不能太依赖别人。一出事以后就向社会伸手,而不是
通过力所能及的别的途径。跟她相比,需要社会关注和帮助的人实在是不胜枚举。退一
万步,她大可以变卖房产,回国依靠父母,重新就业等等。有多少人是一遇到了丧亲以
后就能在第一时间就放下身段出来请求社会援助的呢?多数人也仅仅是上华人来倾... 阅读全帖
c***t
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Mayans (玛雅) 于 (Tue Apr 2 12:07:13 2013, 美东) 提到:
周捐捐同学的大致评价如下下,欢迎补充哈:
1. 没有头脑:面对巨大的争议,“研究研究”,“调查调查” 都是很好的托词,
但是丫一出手,就把自己的退路全部切断。
2. 没有良知:明明知道了康蕾是富婆,可是在网站上只写:自闭,没工作,三个
小孩,这是有意的误导。以牺牲穷人的利益为代价讨好富人;以牺牲中国人的利益为代
价讨好美国人。
3. 没有水平: “通常我们没时间上网回复无聊的东西。。。” --- 揉揉眼睛,
我是在网络时代吗?说这话的是某著名高校的副系主任还是上个世纪某国家级贫困县办
公室的副办公室主任?
4. 没有肚量: “这么愤青,要伤身体的。” 什么人说什么话,网上蒙面可以跳
着脚乱骂一气,可是一旦站在公众场合亮出身份,说话应该得体,应该和身份匹配。
如果以上四点都不影响他继续教书育人,当个小领导的话,那么最可怕的是什么?
-----“到底和您有什么相干?”
-----“这和您又有什么相干呢?”... 阅读全帖
z*********n
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来自主题: Joke版 - 跨国网恋见面打架
上周末,在北京四惠某咖啡店内,一对约会的男女青年一边互骂“骗子!”,一边互相
拉扯,发生激烈冲突,店内员工劝说拉扯均告无效后报警。后经警方询问,原来是约会
的两人网恋已逾半年,但网恋过程中,俩人一直用英语交流,都以为对方是老外,第一
次见面一问居然是平顶山老乡,于是爆发冲突。
据了解,小伙名叫华子,是一位初中学历的在京务工青年。华子业余喜欢看美剧,一直
梦想着找个外国女友,所以他的网名都是Jimmy,签名是Love is friendship caught
fire。有天,华子在网上偶然认识了Fiona,因为Fiona的头像、签名、资料都是英文,
华子以为终于遇上了外国女孩。之后两人每天都用英文聊会儿天,直至陷入无法自拔的
恋情。
“这半年我是用手机上的词典撑过来的,一边查词典一边聊。”英文水平不是太高的华
子说道。
而女方Fiona则是北京某高校英语专业的学生,因羡慕老外身体某处的非凡构造,一直
想傍个老外,于是仗着自己的专业,一直在网上寻觅机会,直到她遇见了平顶山老乡
Jimmy。据Fiona说,因为对方聊天经常用一些英文网络词,还会各种发音,甚至有时引
用美剧台词,让Fiona觉... 阅读全帖
d*******d
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来自主题: Love版 - 南怀瑾主要有哪些成就?
google了一下,好像南的作品是有些细节上的硬伤,张中行批评过南怀瑾的论语别裁。
复旦出版社的也同意对细节的批评和争议,说甚至有书专门总结了南书的硬伤。看来小
帕的说法并非没有根据。
http://www.360doc.com/content/06/0529/09/6047_124296.shtml
张中行:让人哭笑不得的南怀瑾
http://www.360doc.com/content/06/0528/23/2311_124164.shtml
http://chinese.fudan.edu.cn/forum/dispbbs.asp?boardID=16&ID=715
让人哭笑不得的南怀瑾
作者:张中行
还是三四年以前,我写《禅外说禅》的时候,有人告诉我,台湾有个老人物南怀瑾
,学兼儒道释,著作不少,可以找来看看。这善意我同意,可是因为懒而兼忙,竟没有
找来看。日前,以偶然的机会,得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》,为1990年
复旦大学出版社据第十八版改排本,精装上下两册,定价26.80元。依旧习惯,看到没
见过的书,总是急
着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊,而是一... 阅读全帖
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