r******a
发帖数: 207 | 1 讨论比较有wisdom,随便下结论没有,即使是上帝告诉的 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 欣赏这个视频需要比较高的理论和修为，还要有生活阅历，对Wisdom班的人确实勉为其
难，他们就知道挑人家是不是说了什么“唯一”的只言片语。 |
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r******a
发帖数: 207 | 3 你以为慧版的人只靠嘴巴辩论来吃饭吗，只有你们对上帝的感悟是高于一切的吗？也别
太小看人哦 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 印象里以前的runsun还有些想象力。其他的就没什么可看的了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 隔壁有多少不讨厌你们几个的， 你们可以去做个统计 |
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l******a
发帖数: 1203 | 14 想起以前泰国海啸，当地的原始部族在海啸之前就预料到，提前撤离了。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 15 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的无限美善潜能即失去了永恒完美为其目的，进入一
个「在缠状态」。即人的善扭曲在具体实然界中。善性被扭曲为罪的属性。这原罪状态
形成罪性。因着罪性，人类完美的心往往就在实现过程中歪曲自己，选择了世界上有限
的善，无穷地追逐，创造了偶像的世界，这偶像世界反过来操纵了人的思想，构成群... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 18 远志明鬼话欣赏
为了把基督教和中国文化联系起来，远志明不遗余力的“寻找两者共同点”，以昭示“
中国人老祖宗信上帝，所以我们要信耶稣”，比如：
一，牵强的传教法。
远志明讲：“《圣经》说：太初有道，道就是上帝。”老子则说：道“乃天地之始
，万物之母。”《圣经》说：上帝七天造物，《周易》说：“七日来复，天行也。”《
圣经》说：上帝使天下发大水。《国语》也说过发大水。。。这不都是相同点吗？总之
，中国文化和基督教姻缘很多。
可是：盘古开天，女娲造人，这与耶和华造万物不一样。上帝掀起洪水，女娲补的
却是天，天上地下岂能混淆？《圣经》里的上帝，神圣不可侵犯，《诗经》上却说：“
上帝板板，下民卒瘅”“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟”。说上帝死板、
放荡、残暴。虽是暗喻暴君，却把上帝给骂了。老子反对苛税：“民之饥，以其上食税
之多，是以饥”，而上帝却要收十一税：“无论是地上的种子是树上的果子，十分之一
是耶和华的”（利27：30）这一切差异，怎么解释呢？
远志明还认为：龙就是诱惑夏娃吃禁果的蛇，“蛇，也叫古龙”。可是，女娲也是
“蛇身人首”（《帝王世纪》）。远志明把“上帝用彩虹与挪亚立约”，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 从宽恕中复活
梁燕城
最近，美国有一部电影引起广泛的讨论和影响，就是《受难曲》(Passion of The
Christ)，传媒天天讨论此片，影评则有很高评价，而且创下有史以来第一个月的票房
最高纪录，竟超过巨片「魔戒」。为什么一部有关传统基督教题材的电影，能在美国社
会引起这么大的震动，是很多人想不到的。因为在一般人看来，传统的题材，随现代
世俗社会的发展，尤其是市场经济的资本主义的发展，已经是愈来愈不重要了，而这部
电影为什么会带来这么大的震动？这部电影的导演和制作者麦尔吉伯森(Mel Gibson)为
什么能做到这么成功呢？我相信其中一个很重要的原因，就是电影用非常强烈的影像，
把苦难，罪恶，死亡，这人类的三个大主题，通过耶稣基督的一生表达出来。我自己去
看这部电影时，发觉差不多所有观众，在电影完了之后，字幕升起，大家还坐在那儿没
有动，全场鸦雀无声。因为，人性深处被此片所震憾，引发无法描述的悲情。这电影让
人有一种对苦难近距离的体会，体会人的丑陋，也体会人最伟大的宽恕和慈爱，最后二
十秒钟，见到那因苦难而扭曲和受伤的身体，因复活而转回美丽，带钉痕再站起来，
人生可以有一种新的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Oct 25 13:18:52 2009, 美东) 提到:
很难找到确证证明有轮回
在世界诸文化和宗教中，有不少是相信轮回的，其中尤以印度文化最讲轮回的宇宙
观，并从「业」角度，主张永恒的轮回，使人世世受苦，进而提倡宗教上的解脱。一般
有关前生回忆的传闻，亦在这文化圈(包括印度、中国和东南亚)中最先和最多，基本上
也有一定文化的心理背景在。
西方世界要到一九一五年的美国杂志(This American Magazine)才开始有前生回忆
的记载，一时轰动西方，而印度的宇宙观就借这类传闻打入西方社会，到今日已有不少
西方非正统学术研究和八卦杂志均传扬轮回的讯息。
在这方面作较严谨科学研究的有史蒂芬逊博士(Iams teveso)，他研究多个前生回忆
的个案，不过他在一九六0年的报告结论中，表示研究一千六百个案，却很难找到确证去
证明真有轮回，并且所有个案都有破绽，没有一个案或联合各个案能提出证据证明轮回
这件事。
然而，他仍主张应继续研究，他本身也倾向相 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 既然想我评论一下，我就乱弹几句，因为恭敬不如从命。
他的所谓神秘经验，我看不过是：一个乞丐捡了几张千元冥币，以为自己发了大财。呵
呵。
他根本没有入什么禅定，最多一点轻安境界。好笑的一点：他说他入这境界，看到他自
己很小，坐在很大大佛的掌上，大佛很小，又坐在很大梵天的手上，梵天好像是否又坐
在上帝的手上。一个慢嘴慌言的人，无明所造业，罪过罪过。他可以为了所谓的“宗教
对话”，实际为了抬高基督教而不择手段。他不信因果，继续造业，我也无所谓的，呵
呵呵。
“ 梁燕城", 高啊，真是高啊.他还证出来个上帝了。他怎么证明的？是否因为他所谓
”看见梵天在上帝的手上”，还是因为他所宣称的感受到“上帝的爱”？
这人比猪，谁更聪明？，我看他比猪，比天下绝大部分猪都聪明。
这人跟猪比，谁造的业大？我看他比猪造的业远远大！
总结，给他打100分，奖励上帝一泡尿。他高兴死了，因为这是上帝对他的爱和至高的
奖赏。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 我觉得梁燕城最初不会一开始就求上帝吧。那些文章是从他现在的角度来说的。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Sun Jul 17 00:02:03 2011, 美东) 提到:
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 我的神秘经验
http://cclw.net/gospel/new/wdsmjy/index.html
作者：梁燕城 博士
他，从小就对世界的存在、人的生命非常好奇，也开始了他一生对真理、对生命本
像的追求。
他曾经打坐修道，进入了他称之为第一重的境界，这时他能进入定境，用意识指引
体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境，入定之时，身体似不存在，心灵
却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界，可以见灵界现象，也就是开天眼，这时如能不
受灵物搅扰，心自定静，由天眼转为慧眼，就能无执、无着、无你、无我，进入佛教所
谓空的境界。
之后，他又在旅行之中感觉到天地的无限能力，发现空并非终极的境界，接近中国
儒家思想。
最后，在修道的深层体会中，他发现，如果不执着于「空」和「生」，就能感知还
有超越而有恩情的上帝，但人却不能借着修道接近上帝，是上帝主动「启示」人。
梁博士曾达到了极高的境界，但最终也归了耶稣门下。
以前贴过这个，几个回合过后，就有个ID说了大堆诅咒的话，令我大跌眼镜。 |
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s********h
发帖数: 938 | 35 打坐，开天眼，见到灵界，体会到空，体会到缘起。。。这当中会出现的偏差，值得批
驳的，佛陀曾一一批驳。如果有人认为梁博士的经历，是基督教高于佛教的证明，那只
能说这样的人不了解佛教。看看楞严、看看楞伽吧，里面对于梁博士的体验和领悟，有
充分的论述----总的来说，梁博士的见解属于“外道”。
看了一下他的文集中关于禅的文章，对于禅宗的理解，基本上是望文生义。仅就对禅、
空的理解来看，比起一般文科大学生来说，高明不到哪里去。 |
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h*****1
发帖数: 376 | 36 LZ是基版著名的速成基督物理学家天文学家
古文专家，你不知道?
学成佛法对他来说也就是几分钟的事。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 心外求法是为外道，心内求法是为内道。
请问：心有多大？ |
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s********h
发帖数: 938 | 40 呵呵，叫别人嚼过的馍不香。
谁告诉你心内求法是内道？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504585-%E4%BB%80%E9%BA%BC%
淨空法師
什麼叫外道？這個要認識清楚。佛教以外，其他宗教都是外道，你這個說法，意思太窄
小了。佛在經上給我們說明外道的定義，是心外求法，就叫做外道。所以佛法稱之為內
學，換一句話說，與心性相應的叫內學；凡是與心性不相應的，都叫外道。佛門以外的
外道，大家容易看出，佛門裏面的外道，你就不容易覺察到了，我們佛家叫門內外。其
他人門內外，說老實話，與我們不相干，就怕自己是個門內外。
自己還以為學得不錯，其實呢？其實是外道。怎麼學佛學變成外道呢？你心外求法。你
認為一切法都是能跟所對立的。我能求，外頭的法是我所求，你就變成外道。事實真相
是什麼？所有一切法都是自性變現出來的，離開心性沒有一法可得，你才不是外道，你
是真正明白人。所以這一句，我們要仔細把它看清楚，決定不能含糊籠統的念過。明心
見性的人，所有一切外道邪論，到他這個地方都起不了作用，他不會理會的。內心裏面
完全與心性相應，外道邪論自然就摧伏。 |
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s********h
发帖数: 938 | 42 看来别人嚼人嚼过的馍你也没有好好嚼。法师只说了“与心性相应”“内心里面完全与
心性相应”，哪里说了要“心内求法”？如果你认为法师所说“内心里与心性相应”就
是心内求法，请你给出经典上的依据，或者法师明确的说法来。否则只是曲解。
就题说题，你问心有多大，请给先给出心的定义。就俺理解，佛学中的心，可以是念头
、思维、观念、意识、自性，等等。你问的是哪个？
进一步，你的问题看似有些禅意，其实是个伪问题。如果说“心内求法”，必然有能求
者，有所求者，有所求之处。能求者必然是心，按你的说法，所求之处也是心，而且是
心内。这就成了“心在心内寻求法”。其不通之处，如果你看不出来，偶再细说。 |
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w****g
发帖数: 570 | 44 哈， 人一听外面不对， 就一头扎进内, 里面找不到， 回头还要再出来。。。石头你
要是能给他们讲清楚， 算你有本事。。：） |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 我问题的本意是认为个人的心总是有限的，怎可靠自己在心里找到终极的真理？
“心在心内寻求法”我看不出什么不通，心就是你，又可是你的道场，死扣字眼也非智
慧吧。基督徒就是要到内心和圣灵交流的，基督徒的神是三一的，而这个神就是“一神
，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（圣经）。心虽
有限，但可与神相通，自然可找到终极的真理。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 47 《楞嚴經》梵文原本已不存在，對於它的真偽，長期存有爭議，多數漢傳佛教信徒皆認
同它是佛陀所說，而部份佛教學者認為它是在唐代中國所寫作，再偽託為印度傳入的作
品。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 49 佛说阿弥陀经算不算外道？为什么佛国色受想行识，样样齐全？ |
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