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发帖数: 1856 | 1 我国的砚雕艺术有着悠久的历史，它吸取了南北艺术的精华，
经过历代砚雕艺人们辛勤劳动，集雕塑、书法、绘画诸艺术为
一体，逐步形成了砚雕艺术的独特风格。它既有江南雕刻的纤
秀细腻，亦具北国民风的刚劲浑朴。艺人们在砚矿的发掘、砚
料的选择、石色的运用，以及砚式的造型、雕刻技巧、内容题
材等方面都积累了丰富的知识和经验。它是劳动人民智慧的结
晶，是传统工艺美术的宝贵遗产。
从出土的古砚中带有雕琢纹饰的情况来引证，可以说早在西汉
时期已经开始了对砚雕艺术的探求。自从唐代开始发现和使用
优质的石砚以后，砚雕艺术的发展就步入了一个崭新的阶段。
汉代的砚，不但保持了原始砚的特征，而且在砚的发展史上，它
正处于从不讲艺术效果的实用器，向着既求实用又可供鉴赏的艺
术品发展阶段。
如现藏于江苏扬州博物院的汉代彩绘银箔漆砚。该砚在江苏邗江
姚庄101号西汉晚期的墓葬中出土。土胎，平面呈现凤字形，中间
有三角形的水孔，以羊首的木塞相堵，砚身髹黑漆，侧面饰贴银
箔人物、禽兽，砚背朱色漆地饰墨色云气中腾龙飞凤，工艺精湛，
色彩鲜明。
现藏于河南省文物研究所的汉代云龙纹圆石砚。该砚直径36厘米，
高11厘米，圆形，砚 |
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发帖数: 682 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 寺和庙的区别 寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地
庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，
是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负
责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新
寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译
经典，再一个就是指导大众共同修行。
历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起
到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读
书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定
期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修
行的一个场所。
寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分
工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里
教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好
像学知识不一定非要当老师... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 以礼治国，重视德教，这是儒家礼治主义政治学说的基本思想。孔子就明确说过：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”但是，重视“为政以德”并不意味着古
代中国不存在法治。徐国栋先生曾经说过：“世界上存在着伦理型、宗教型和现实型三
大法的类型。除了伦理型的中华法系之外，还存在着宗教型的印度法系和伊斯兰法系，
以及属于现实型的大陆法系和英美法系。”从政治形态上看，伦理型的中华法系明显体
现出礼法合一的特征。
德为本刑为用
在礼治与法治关系上，“尚德不尚刑”，主张以礼为主。在儒家看来，礼乐乃德治
之器，仁义为德治之体。与此相反，先秦法家则视其为罪恶的渊薮，认为“礼乐，淫佚
之征也；慈仁，过之母也”，极力主张以刑赏之法作为政治的根本手段。正如《韩非子
》中所说：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴。”于是形成了儒法两家政
治观的直接对立。
但是，儒家虽然主张“尚德不尚刑”，实际上也并不排斥刑罚在政治上的惩戒作用
。《礼记·乐记》就明确说过：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其
奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”所不同的是，儒家强调在
政治实践中不能以刑罚作... 阅读全帖 |
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发帖数: 682 | 4 重阳节，农历九月初九，二九相重，称为重九。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴
九阳。九是阳数，故重九亦叫重阳。民间在该日有登高的习俗，所以重阳又称登高节。
还有重九节、茱萸、菊花节等说法。重阳节也是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在
战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今
。近年来，人们对老人的推重，故此节日又称为老人节。在这个节日里又哪些习俗呢，
跟随笔者一起去看看吧！
一. 重阳登高习俗
重阳节最重要的活动之一，便是登高。故重阳节又叫登高节。登高所到之处，没有
统一规定，一般是登高山或高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一
番。使登高与野宴相结合，更具吸引力。如隋时孙思邈《千金方.月令》：“重阳日，
必以看酒登高远眺，为食宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸，菊以泛之，即醉而归。”
记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦梁录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。…
…是日，孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头.九
日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 682 | 5 南风轻拂的初夏某一天，当看到一棵小小的酸枣树，枝头几朵黄绿色花儿摇曳，枝身遍
布赤色的刺，你会想到什么?2500多年前，诗人想到的是母爱。
那时的诗人不叫诗人，叫“风人”，他们没有留下姓名，但十五国的风土人情，仍在国
风的诗篇中传唱着。
这位看着酸枣树的诗人，在当时一个叫“邶”的小国。“邶”原是商纣王之子武庚的封
国，那时属于朝歌地区，在今天的河南淇县一带。吹在酸枣树上的南风，让诗人想到了
自己的母亲，并唱出这首《凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪，
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下，
有子七人，母氏劳苦。
晛睆黄鸟，载好其音，
有子七人，莫慰母心。
《山海经》里说来自南山深谷的风叫“凯风”，它有好生之德，长养万物。而夏天的风
从南方吹来，所以也就是凯风。
和煦的南风吹在酸枣树上，树身上那些赤色的嫩刺，看上去“夭夭”，就像“桃之夭夭
”，蕴藏无限的生命光泽。然而酸枣树生长得很慢，需要南风日夜吹拂，才能一点一点
长大成材。
诗人心中若有所动，他想到了母亲。婴孩初生之时，就像这夭夭棘心，也是在母爱的呵
护下，才渐渐地长大成人。
从酸枣树和南风，... 阅读全帖 |
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发帖数: 765 | 6 关于对联
作者:半仙 来源:zgdldq.blog.163.com 发表时间:2009-11-19 11:47:57 评
论 0 条 | 查看所有评论
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因
为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建
设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、
精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中
国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过
不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学
习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中
国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何
外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式
，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，
且不说它们形成的文化心理和民族情... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 中国画家眼中的理想男人：闲逸懒散、不修边幅，安享诗酒田园之乐，远离功名利
禄之途。美髯？可以有。腹肌？不存在。
2014年年中，中国男人的外貌突然成了传媒热门话题。一群专栏女作家大声讨论“
中国男人为什么这么丑”以及“中国男人配不上中国女人”，针对的是今天的中国男人
。而在漫长的中国绘画史上，中国男人到底是以何种外表示人的呢？
用笔墨描绘，使理想中国男人获得了一种完全不同于西方美男子的形象。轮廓柔和
慈眉善目、高贵富态威风凛凛，或者瘦小精干骨骼清奇，中式审美与帅气无关，与传神
有关。
魏晋风度流行时，褒衣博带、袒胸露臂的闲逸高士是审美主流；隋代阎立本《历代
帝王像》、南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》展示了当时体面的男性形象：正襟危坐、衣冠
楚楚；北宋李公麟的人物画兼用白描和淡墨，注意人物外貌特征和神态的刻画；17世纪
充满独创精神的人物画家陈洪绶，又用变形夸张把传说中的高古人物画出传神境界。
中国画家不对人写生，他们观察或想象，把性格特征牢牢记在心中，再画出来。他
们想表现的不是生理特征和服饰外表，而是人的心相。工笔也好，写意也罢，重点在传
神。画的是名人高士，表达的是画家的价值判断和做人态... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 8 三十一 穿越时空
夜凉如水，可是怀羽山庄内，却是热气蒸腾，这怀羽山庄，乃是一年前一个神秘的老妇
人围绕着一个温泉所修建，后来据说老妇人离去了，将山庄交给了她的孙女，只是这个
“孙女” 很少走出山庄，偶尔见过的人都说她肤如凝脂，眼含流波。此刻，她轻解罗
衣，踏入温泉。。。不错，此女正是时思，那日离开长安城后，时思带着项羽来到了那
个她刚刚穿越过来时的小镇，可是刚到镇上没几天，霸王项羽终于在一日清晨，再也没
有醒来。时思将项羽葬在兄长怀心旁边，墓牌上却写着“怀羽”的名字，是为怀念项羽
之意吧。
兴许是因为自己穿越的原因，或者是因为那温泉的原因，五十多年过去了，时思的容貌
一点都没有改变，她后来只能化妆成老妇和项羽一同出门，现在项羽走了，她也就在温
泉处建了一座山庄，然后找了个借口，扮做老妇人的孙女，也就省得化妆了。
时思在温泉内，每日回想着和项羽一起走过的日子，到也不寂寞。 这时，侍女突然前
来秉报，说是门外有一个老道人求见。时思疑惑道，“我不认识什么老道，让他走吧。”
那侍女说道，“那老道让我给小姐看一样东西，说是你看了，一定会见他！”， 时思
一看大惊，那侍女拿着的，正是大哥怀心给她的... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 9 四
“五城县（今四川中江县）……出龙骨。（故老相传）云，龙升其山，值天门闭，不达
，坠死于此，后没地中，故掘取得龙骨。”
这是晋代人常璩著的阐述四川古代历史的《华阳国志》卷三中的一段话。陈翔将它摘录
在笔记本中以后，柔一柔酸痛的眼睛，然后站起身来，在阅览室中来回踱着，急于要把
自己混乱的思想理出一个头绪来。好在星期日的上午图书馆的人很少，他的行动还不至
于妨碍别人。
自从四年以前他在杂古脑河畔的旧石器时代遗址中发现了有恐龙图像的骨板以后，他就
提出了一个大胆的假设，那就是从全世界的范围来讲，恐龙确实是一种早已灭绝了的动
物；但是在地形复杂，人迹稀少，自然条件多变的康藏高原上，却可能有一支恐龙在这
与世隔绝的环境中生存下来。至少到了十万年以前，它们还曾经与居住在高原东部边缘
的旧石器时代的人类并存过，由于它们庞大的个体和凶猛的外貌，很受人类的敬畏，因
此是被当成神来崇拜的。
作为一个中学生，他在当时自然不可能提出更多的证据，讲清更多的道理。但是经验丰
富的郑教授，却从这个青年身上，看出了一种严谨的钻研态度和创新精神，特别是他那
种敢于向国内外一切传统的理论提出挑战的勇气，更是难能可贵。因... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 10 叶嘉莹讲曹操《短歌行》
曹操的诗，我们主要看他的《短歌行》。可是在介绍《短歌行》之前，我还有一些
话要说。我们已经讲过了词，大家也一定已经发现，讲诗和讲词是不大一样的。晚唐五
代小词，在文字表面上很容易懂，像李后主的“林花谢了春红”，像韦庄的“四月十七
，正是去年今日”之类，外表文字都没有什么需要多讲的，我讲课所注重的主要在它的
本质。而诗这个东西则不然，往往关联着很多资料、很多典故。因为在中国古代，诗一
向更为传统化，更被尊重，大家写诗时的态度也更为严肃，人们把思想意志主要是放在
诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时，我们可以直接去探讨词所表达的那些感情
的本质，而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。
首先，《短歌行》这个题目就需要解释一下。《短歌行》属于乐府诗题。乐府诗有
几种不同的体裁，我以前说过，有继承《诗经》的四言体式，有继承《楚辞》的楚歌体
式，有从民间来的杂言体式，还有汉代受西域音乐影响所产生的五言体式。从汉代开始
，经过魏晋南北朝，一直到唐宋，有很多人写乐府诗，但后来的人所写的乐府诗就跟汉
朝的乐府诗不完全一样了。汉乐府都是配乐演唱的，可是到后来那些音乐就逐渐失传。... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 11 不同意“两晋之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折”。。。其间胡汉分治，江左文
化上的发展非常
巨大，以我半文盲的程度来说，倾慕之余，也为之惋惜。
现在举两个例子说明。
一 玄学
玄学历来不受重视，甚至被认为清谈误国。
这当中自然有实际的成分，纯学术上看，两晋南北朝发展的玄学却很值得讨论。
中国大部分时期儒家独大，然而包括诸子在内，大部分的特点都是缺乏形式体系，缺乏
形而上的讨
论。
玄学却是中国历史上罕见的形而上讨论，其热烈，规模都前无古人，后无来者。著名的
言、意之辩，
已经不仅是文学上的讨论，而且是非常基础和重要的哲学问题。
得到的结论和成果也远非先秦诸子白马非白之类讨论能比。
人们说王羲之以字掩其人，王阳明以人掩其字。魏晋名士又何尝不以其越礼放诞之行而
掩其真识灼
见?对此，我感到万分遗憾！
嵇康的小诗“目送归鸿，手挥五弦”，阮籍咏怀诗之类完全不能代表他们在文学、哲学
上达到的程度。
竹林七贤，文人雅士，络绎奔会。不仅是审美享受，他们却有惊警超俗的想法付于文学。
我以为这是魏晋南北朝时期中央政权衰微的直接后果：地方世族势力空前膨胀，几乎与
中央政府分庭
抗礼。
出身世家的文人，因... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 12 这帖子不错。讨论有意思。大家都严肃的可爱。
是学术巨匠。就对中国古文学看法而言，两个人很多看法几乎相对。但是对于诗歌却有
一些共同观点，也有一些不同观点，摘抄下来。或许有一些启发。
风歌，又如“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国
？佳人难再得。”钱穆有稍微不同的意见，他认为《诗经》虽出自民间，但是是经过官
方雅化过了，其文字音节均已经过改动。我比较倾向钱穆的观点。
》是汉末的，有人说不对，《古诗十九首》是后人所作。这存疑，我现在也没搞清楚。
但是按照钱穆的观点，汉代的韵文，应该算是诗，至少算是诗体散文。胡适把汉代韵文
更是贬的一钱不值，什么虚伪僵硬，阿谀奉承，空洞无味都用上了。还用了王充的评价
“深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。”
朴素，多变亦有活力。“对酒当歌，人生几何，譬如朝暮，去日苦多。”这个时候两晋
之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折。但民间歌谣还敕勒歌，亦有生命力。直至唐
代诗歌有了空前的发展，为什么会有大的发展？李白古风云“大雅久不作，吾衰竟谁陈
。正声何微茫，哀怨起骚人。自从建安来，绮丽不足珍。我志在删述，垂辉映千春。”
这是什么意思呢？因... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 我也赞同钱穆关于诗经经过官方雅化的观点。
说贵族是诗的敌人，可能不如说是成也萧何败也萧何。古希腊文化是贵族创造的，诗歌
、文艺要有闲才能创造，那时候有闲的都是贵族。脑力游戏玩多了就钻牛角尖，就是你
说的玩坏了。
是学术巨匠。就对中国古文学看法而言，两个人很多看法几乎相对。但是对于诗歌却有
一些共同观点，也有一些不同观点，摘抄下来。或许有一些启发。
风歌，又如“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国
？佳人难再得。”钱穆有稍微不同的意见，他认为《诗经》虽出自民间，但是是经过官
方雅化过了，其文字音节均已经过改动。我比较倾向钱穆的观点。
》是汉末的，有人说不对，《古诗十九首》是后人所作。这存疑，我现在也没搞清楚。
但是按照钱穆的观点，汉代的韵文，应该算是诗，至少算是诗体散文。胡适把汉代韵文
更是贬的一钱不值，什么虚伪僵硬，阿谀奉承，空洞无味都用上了。还用了王充的评价
“深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。”
朴素，多变亦有活力。“对酒当歌，人生几何，譬如朝暮，去日苦多。”这个时候两晋
之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折。但民间歌谣还敕勒歌，亦有生命力。直至唐
代诗歌... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 14 顾名思义，就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗，只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词，与其叫做 “汉史”，不如称为“汉典”，更贴切
一些。诗词，或者诗词的作者，在大众文化中的知名度，是摘抄的主要标准（当然这无
疑是很主观很模糊的，因人而异）。因此呢，很多单纯的怀古诗都不曾列入，甚至一些
大家之作，也因内容重复而被忽略，如白乐天的《答四皓庙》，显然就同元微之那首内
容重叠严重（废话，这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛）。“诗词”的定义
也不是很严格，例如按照较为公认的看法，《滕王阁序》就是“骈文”，而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑，对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么，虽说打打杀杀自然是免不了，但佳丽以及文人的成
份，还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品，其他朝代的诸多适宜佳作，如易安居士的夏日绝句，苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”，就都只好很无奈地被排除在外了。此外，一些诗词当中多个
汉代典故人物并举，象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等，出于综合考虑，也就略掉
了；另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 孔子是否删过《诗经》？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 18:53:34 2014, 美东)
孔子是否删过《诗》？
《诗经》（也称《诗》、《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，在我国文学发展史
上有其突出的地位。但是，这样一部伟大的著作，由于年代久远，缺乏可靠材料，至今
在许多方面众说纷纭，无法作出定论。孔子是否删过《诗》就是一个悬案。
春秋战国时代，虽然引《诗》十分普遍，但当时主要是从政治、哲学的角度来看
待的，还没有认识到它真正的文学价值，所以对它的作者、编定者、编著年代等问题，
不大可能进行探讨。直到汉代，司马迁为了写《史记》才对春秋、战国以及上古时代的
文化作了一番理论上的总结。他通过对《诗经》及孔子的研究，提出了孔子删《诗》的
观点。他认为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，中
述殷，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求台《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。
”（《史记。孔子世家》）自此，这种观... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 16 发表日期：2004年1月27日 出处：作者投稿 作者：乐爱国
http://www.guguo.com/ReadNews.asp?NewsID=434
对于中国古代科技史，英国著名科技史家李约瑟非常重视道家、道教对于古代科技的发展
所起的重要作用。他曾经说过：“道家对自然界的推究和洞察完全可与亚里士多德以前的
希腊思想相媲美，而且成为整个中国科学的基础。”[1]“东亚的化学、矿物学、植物学
、动物学和药物学都起源于道家。”[2]然而，李约瑟也充分肯定儒家对于中国古代科技
发展的积极作用，他甚至明确指出：“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。”[3]笔
者以汉代儒家对天文历法的研究为例予以说明。
汉代儒家普遍对天文历法感兴趣，并有所研究，这不仅有其政治方面的原因，也与儒家讲
“天人合一”有着密切的关系。在汉代儒家中，对天文学颇有研究的，至少有扬雄、桓谭
、刘歆、贾逵等。
西汉时期，天文学上有所谓浑、盖之争。关于宇宙的结构，中国古代早就有天圆地方之说
。西汉初，有《周髀算经》提出所谓“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下”的盖天说
；另有一种盖天说则认为“天员如张盖，地方如棊局”， |
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w*********r
发帖数: 2192 | 17 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 18 一江碧水连京宛，楚风汉韵唱大风
2013-11-26
一江碧水连京宛，楚风汉韵唱大风。11月12日，由中共南阳市委、南阳市人民政府
、中共北京市委宣传部主办，中共南阳市委宣传部、首都博物馆承办的“楚风汉韵——
南水北调中线工程渠首水源地南阳文物展”在首都博物馆隆重开幕。
中共北京市委常委、宣传部长李伟，中共宣传部办公厅主任郑宏范，中共北京市委
副秘书长、宣传部副部长严立强，北京广播电视台党委书记刘志远，北京市文物局局长
舒小峰，北京市文物局副局长、首都博物馆党委书记郝东晨，首都博物馆馆长郭小凌，
河南省委宣传部常务副部长王耀，河南省文化厅党委书记，厅长杨萍丽，河南省文化厅
党组成员、文物局局长陈爱兰，中共南阳市委书记穆为民，中共南阳市委常委、宣传部
长王新会，南阳市人民政府副市长冯晓仙等领导出席开展仪式。
人民日报、新华社、光明日报30多家媒体记者和现场观众300余人参加了开幕式。
开展仪式由中共南阳市委常委、宣传部长王新会主持，中共南阳市委书记穆为民致
辞。
南阳市位于河南省西南部，辖1市2区10县，总面积2.66万平方公里，总人口近1200
万，是中国历史文化名城、中国优秀旅游城市... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Thu Sep 15 03:19:06 2011, 美东) 提到:
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 他在监狱里自学中医成才，善用大剂量的毒性中 药救治心衰等危重病人，晚年在广东传
艺开辟“中医ICU”，誓为中医摘掉“慢郎中”帽子。传奇老中医李可春节前夕在山西病
逝，广东省中医院前日举行追思 会，多名广东弟子含泪追忆恩师。97岁的国医大师邓铁
涛专门托人致辞称，中医界失去了一员大将。
3剂药一锅煎服意外起死回生
“李老是2月7日中午去世的，享年83岁。我们感觉很突然，非常悲痛！”中华中医药学
会副会长、广东省中医药学会会长吕玉波说。
李可1930年出生于山西省灵石县，初中毕业 参军，曾在彭德怀西北野战军中当战地记者
。新中国成立后他两次被诬告入狱，在狱中研读中医书籍，成为全国首批“赤脚医生”
。他最知名的是在汉代医圣张仲景 经方的基础上自拟“破格救心汤”等28味方剂，救治
数千例危急病人。他敢于大剂量使用有毒性中药，比如附子，国家药典规定一般不能超
过15克，而他常用到 200克，抢救心衰病人往往能起死回生。
为什么李可敢有这样的“霹雳手段”（快速）？ 原来，早年山西灵石有一个心衰濒死的
老年女患者，家人一面悲伤地准备寿衣，一面找李可试试。那时患者昏迷厥冷，脉摸不
到，血压也没有了。李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 我们先来看看春秋战国时期人们的身高，在当时秦国宰相吕不韦的《吕氏春秋》中将超
过七尺作为男性成年的标志，当时一尺大概是23厘米，七尺也就是161以上才算成年，
那么当时秦国的身高至少都在1米6以上，那么著名的孔子身高多少呢？
根据出土的鲁国折叠铜尺推测，孔子身高大约是1.97米。《史记》曾说孔子“长人而异
之”，算是先秦古人当中相当高的人了。到了汉代，身高又进一步的增长《汉书》中记
载，当时的宰相霍光身高7尺3寸，相当于现在的1米68，这在当时被形容为中等身材，
也就是说汉代男性的平均身高已经增长到了1米68左右了。秦末的项羽身高“八尺二寸
”，接近1米9了，可谓是身材魁梧的了。
而到了隋唐宋明时期，成年男性的平均身高在1.66米，女性则为1.56米。反而出现了下
降。从地狱上来看，北高南低早就形成了，当时秦国平均身高1米61以上，但是南方湖
南出土的战国男性骨架长1.58米；到了汉代，湖北西汉男尸身长1.63米，而同时期山西
出土的男性骨架为1.84米，可见南北差距还是很大的。
在古代北高南矮的格局很是严重，当时身高8尺以上的近90%都是位于淮河以北的地区，
而在长江流域的地区只有不... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣不断转移，这让其追随者疲于奔命、困惑不已
。但是，当他说到“毛与宪政”的时候，之前的追随者大都骇然、哗 然、愤愤然，归
根结底，这是因为刘小枫触犯了他们的底线——毛泽东问题。从诸多网络回应来看，他
们恨不得有个宗教裁判所。在毛的问题上，没有任何讨价还价 ... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zmimy (咪咪), 信区: Military
标 题: 刘以前的一个访谈，很佩服这个人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 12:01:44 2010, 美东)
看了一下，这个人的确是牛人，敢想敢说。是个真汉子。
他就算是作为纯粹的学者，也有得诺奖的资格。思想的确是很前卫，就是放在今天来看
，仍然前卫。
万分佩服。
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刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年
(香港《解放月报》1988年12月号全文)
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。他结束在挪威的讲学，应夏
威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音整理的
访问记录。
(北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的教授专家
一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一 点学者
的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年”。他
的激烈和尖锐来... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 24
是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密
切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙
首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。
神话我们就放下不说了。
ZT:
四不像的龙是后起的，龙的本义就是鳄鱼。春秋中期以前无任何史料表明龙是个四不像
的神兽，龙形成那么个模样应当是在春秋后期到战国这段时期上古族群大融合时才逐渐
产生出来的，但并没有被视为华夏（以姒姓子姓为代表）、古羌（以姬姓姜姓为代表）
和祝融集团（祝融八姓）的共神，更不出现在大型祭祀活动中。汉代龙的汉字还常写做
“竜”（如今已变成日本汉字），一看就是形意字。龙居辛位，所以甲骨文中无论怎样
写都带“辛”，且象形部份无一例外作鳄鱼形。龙不是我汉民族的图腾，我们没有图腾
。世界上有确切图腾的只有美洲、大洋洲的部分地区，其它地方均没有图腾崇拜，根本
无法考证，至今世界史学界也没有得到过其它地区有过图腾崇拜的让人信服的结论。
楚人崇凤，但凤也不是什么图腾，至多是早期夋部落（祝融远祖）的族徽。汉承楚
俗，汉代崇凤不崇龙，即使汉武帝本人晚期信龙，但建章宫顶仍用... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 25 北大将孝道列入实名推荐生遴选要求引争议
http://www.sina.com.cn
昨天本报报道了北大公布2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则，和去
年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第
一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求昨天引发争议，网友认为孝敬父母是传统
美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判
断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？记者就此采访了部分中学校长。
实习生 张可 本报记者 张 琳
北大选才
学汉武帝“举孝廉”？
背景：汉武帝即位后的第一年，就诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德
学问优异又有议政能力的人。六年之后，他再次下诏策试良才，并且在这一年明确规定
了郡国必须选拔的人数。
“举孝廉”，是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每
年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行
为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品
德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。到清朝时，考取了举人，还是用... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 863 | 26 【编者按】
经济持续调整之际，多个省市于七八月间宣布了大手笔投资规划及一些新建项目，
这似乎显示着地方政府主导的新一轮投资潮来临。公开数据显示，迄今至少有13个省市
宣布了逾10万亿元的投资额。
有专家接受早报记者采访时认为，地方政府的投资冲动来源于多方面的压力，且由
于城市化仍被认为是当今经济发展和扩大内需的一个重要动力，因此地方政府希望通过
传统的城市空间扩张的方式，通过搞基础设施建设、产业园区、新区、特区建设等一系
列大项目，来拉动地方经济。不过，也有学者对地方政府财力提出了担忧。
是单纯的刺激性投资,还是转型之路上对城市化路径的探索？
早报记者 近日对陕西西安、云南德宏、甘肃兰州以及重庆、广州、南京、温州等
城市进行实地调查，试图还原这些规划的进展与背景，并剖析其面临的挑战与解决之道
，以兹为鉴。
极度缺水之地，却想打造成八水滋润的国际化大都市。怎么办？十三朝古都西安给
出的答案是：引水、修河、造湖。
依据规划，西安今年将在西南郊破土动工水面面积达10.4平方公里的人工湖——昆
明池，相当于人工挖出两个西湖。
修建昆明池，只是西安“造湖运动”的一个缩影。截至今年8月，西安已建、... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 12955 | 27
汉室什么时候南渡了？想说的是晋室南渡吧？
南方人对唐代的印象比汉代深是很正常的。在汉代的时候，南方还没有真正的被开发出
来。等到被开发过的南方和中原统一的时候，那已经是隋唐时代了。 |
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B*V
发帖数: 3365 | 28 如果生在汉代，这种罪都不是罪，最多奔赴匈奴前线戴罪立功，运气好说不定装上匈奴
单于并斩之，立马成为和卫青霍去病并列的汉代三大名将。
如果生在宋代，判了这种罪大不了投奔梁山。因为是李天一乃名将之后，混个二把交椅
没问题。
可惜生在本朝，既无上阵立功机会，又没有梁山可以投奔（据说八百里水泊因为环境生
态污染已经消失了）。可怜名将之后，无从施展。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 第五章 泥土中藏有珍宝 棺椁中又现一尸
杨主任在听了冯局长的介绍以后，丧失了对南唐公主墓仅存的最后一点兴趣，带着
他的兵下山去了，他先是在滕队长那儿碰了钉，接着又在冯局长这儿碰了钉。
记者是撤离了，但围观的群众还没有减少的迹象，相反，人越来越多。
调查走访的工作是后一步的事情，在考古队的挖掘现场，刑侦队还有更重要的工作
。欧阳队长希望在墓室里面找到一些有价值的遗留物，更重要的是棺椁还没有打开。
滕队长说，棺椁的盖是盖上的，这伙盗墓贼还是蛮讲规矩的，棺椁的随葬品可以洗
劫一空，但对死者还是要给予足够的尊重的。
几个民工将墓室里面的泥土铲了出来，滕队长和欧阳平等人用小铲仔细过目。每一
锹土的厚度在三到四公分之间。
三点二十五分的时候，滕队长在一锹土里面发现了情况。
“欧阳队长，你看——”
欧阳平和大家都围了过去。
“古教授，您过来一下。”滕队长道。
古教授走了过来。
“欧阳队长，古教授，你们看——”
泥土露出一个环形的东西——只露出了一部分。
滕队长用小铲轻轻地拨开环形器物上面的泥土，用... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 30 这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
，所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文，只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物，一位考古专家昨天对早报记者表示，陶猪圈是家庭
饲养的象征，此前大多出土于一些村庄的遗址，反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗，但在魏武王的墓中，“事死如事生”，出土陶猪圈可能吗？昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么？这是说猪圈太渺小配不上曹操，还是说曹操死后不能吃猪肉？
大概查了一下，国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓，葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚，陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉，王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的，拉犁山东汉王侯墓，淄博市临淄区山王村兵马俑坑，也有陶猪圈出土
。这几个墓也都是大墓，王侯级别。
湖北均县发掘了不明墓主大墓，冢高约6至7米，南北长70米，东西宽达50米。经过发掘
，出土了一批珍贵文物，陶器有瓮 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 今年是圆明园遭劫150周年，系列纪念活动激发了人们对圆明园流失文物的关注。一时，所有流落海外国宝级文物的下落，都牵动着中华儿女的心弦。在促成国宝“回家”的力量中，活跃着一支由华侨华人为主体的“海外军团”。
献宝“狂人”
今年10月，广东东莞市正在筹建的“资福寺”佛教文化博物馆，迎来了一批国宝级厚礼：中国历朝皇帝祭天祈福所用的汉白玉生肖12座,国内最全、最有价值的唐卡108张,国内道教最古老、最权威的道像——“三清”神像……这些宝物中的任何一件都价值连城。
这些国宝全由一位英籍华人捐赠。他就是收藏界鼎鼎有名的“捐赠奇人”——赵泰来。多年来，他已向中国捐赠了古代艺术品6万多件，据说总价值超过8亿元人民币。
中国人向来以源远流长的历史文明而自豪，而由于近代以来的社会动荡，无数的珍贵文物流落海外。联合国教科文组织的统计结果是：在47个国家的200多家博物馆中有中国文物167万件，而民间收藏的中国文物是馆藏数量的10倍之多。
“事实上，仅日本就有2000家博物馆。”中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪锋说，“因此，这是一个不完全统计结果。”刚“回家”的清乾隆粉彩镂空瓷瓶就是一对英国兄妹在父母... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 古老历史文献《尚书》是中国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。
在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。
据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。
秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，被称为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 汉朝时还没有那么多女性节烈观，有着对爱情婚姻相当自主权。社会对女性极为宽容，女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如，演绎出千古佳话，至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。
影视剧中的薄太后(资料图)
都说唐朝女子最幸福，其实有点误解。除了几个身在政治漩涡中的公主后妃，留名千古的唐朝女子并不多，那几个标明女诗人的徐惠、上官婉儿、薛涛、李冶无论文名还是影响力都远不如前世后代的女子，实在有点辜负了那个辉煌盛世。
相形之下，还是汉朝女子的幸福指数更高。检点正史野史演义传奇，种种记载都毫无疑问的表明：在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，都有着更多的自由和更为宽松的生活空间，她们精神更加独立，言行更加率性，感情也更加热烈奔放。
汉朝时还没有那么多女性节烈观，有着对爱情婚姻相当自主权。社会对女性极为宽容，女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。不仅平民之女卓文君可以“夜奔”司马相如，演绎出千古佳话，至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。汉文帝的母亲薄太后，汉景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既无人非议，也没有人没完没了的拿来说事儿。汉武帝为了让母... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 34 公元2012年1月22日，祖国华夏纪元龙年除夕夜晚上八点钟，是美国中部时间早晨正好六点钟。此时，在芝加哥西部我的蜗居之家里，我早已经起床，用凉水洗好了脸，喝了一杯浓浓的绿茶，完全清醒过来，端坐在大屏幕电视机前，通过网络技术，再一次全神贯注地观赏央视龙年春节联欢晚会直播。
当主持人提到今年是央视举办春晚整整第三十年时，不知道为何，我的眼里一瞬间涌出了泪水。激动不已思念家乡的泪水，叹息时光流逝太快的泪水。
刹那三十年，弹指一挥间。我已经连续看了三十年的央视春晚了？我根本不相信自己的判断。但静下心来，掐指仔细一算：可不是吗？自己正好看了三十年了！
正如哈文导演说的，我也正是看着央视春晚长大的！公元1983年，我十一岁，上小学四年级。当时我胶东农村的家里没有电视，我的村里也没有电视。距我村三里路的一个村子有一台十四寸的黑白电视机。我和几个光腚耍伴结成同伙，在当晚凛冽的寒风中，穿着厚厚的棉袄，手里握着几个爆竹，兜里放着一些小鞭炮，胡乱吃完晚饭，飞速跑到这个拥有电视机的村子里，就站在这个村子大队支部外的场院里，和另外的五六百人的观众一起，体验观看的平生第一次央视春节联欢晚会。
看完了1983年的央... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 2月23日，永州市零陵区司马塘路北侧，东汉零陵太守龙伯高之墓被一民房门前护坡压占。图/记者辜鹏博
在永州，保护龙伯高墓的呼声已久。然而，人们不得不面对的一个尴尬是：这座古墓上，压着一幢4层楼民宅。
龙伯高是东汉时期零陵太守，因威廉德政被后人追奉、纪念。龙伯高墓是古城零陵唯一一座有名有姓且碑墓俱在的汉代历史著名人物墓葬，至今已有1900年历史。
墓上的民宅，改建于“龙墓”被确定为文物保护单位之后。调查显示，规划建设部门在受理居民的改建申请时，没有报文物部门批准。
墓上民宅是否合法，上级文物部门与零陵区政府部门的定性出现分歧，而由此产生的是是非非，使得龙伯高墓的抢救性修缮迟迟未能动工。对于正欲创建国家历史文化名城的永州来说，这不是个好消息。对于龙氏后裔来说，先祖坟墓被民宅压顶，也成了他们的一块心病。
现状似乎已成僵局，由此引出的诘问是：谁该为僵局负责？僵局如何化解？
破败的千年古墓
龙伯高墓历经近2000年，今日犹存。但尴尬的是，它被一幢4层民宅压着，“环顾四周，高楼林立，现代建筑挤挤挨挨，墓周边荒草萋萋，烂砖碎砾遍散……我们立于墓前，仿佛隐约听到了当年贤太守九泉之下的呻吟声。”
“保护范... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 图 省文化厅副厅长李修松、省文物局局长陈建国看望定远县公安干警
1986年6月13日，17岁的周小兵站在世界少年乒乓球大赛的冠军领奖台上，风光无限。近30年的时间里，他进过乒乓国家队，当过教练，后又经商成为金融业的成功人士。然而他还有另外一重身份盗墓贼的幕后头领。此前在定远县接连破获的几宗盗墓案中，盗墓贼们纷纷指证他们的幕后老板就是前江苏籍乒乓国手周小兵！昨天下午，记者从定远县法院确认这一消息。8月15日，这位前乒乓冠军因犯盗掘古墓罪及故意伤害罪被判11年徒刑。
定远小双墩盗墓案就是他主使的
荒野中一座小土丘被炸开
定远县拂晓乡园艺村村民至今对几年前的爆炸记忆犹新。 2007年5月29日，突如其来的一声巨响，惊醒了全村村民。村民们立即在村里村外排查。就在村民们四下寻找时，爆炸声仍不绝于耳。终于他们在村郊一处小土丘发现爆炸地点，这片土丘被当地人叫做“小双墩”。
村民称当他们抵达现场时，有人迅速逃离。这座土丘已经被炸出一个深深的豁口。因为地处偏僻，附近无人居住。 “为什么要炸这里”，正当村民们不明就里时，定远县警方介入调查。经过现场勘查，定远县公安局刑警部门发现，这座土丘实际上是一座古代墓... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 37 拍出2.2亿元天价的汉代玉梳妆台，遭遇“汉代没有凳子”的质疑声，中国收藏家协会
玉器委员会主任姚政发文称其为“撼世国宝” |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 到底是“护宝锤”还是“砸宝锤”？8月中下旬开始，王刚在《天下收藏》中的那把紫金锤竟一夜之间成了扼杀“真品文物”的“凶器”。各路专家与“砖家”纷纷出来站队，有质疑的，有支持的，也有旁观看热闹的。而这场对栏目以及王刚的持续近一周的质疑，其实也投射了民间收藏的一系列乱相。
“砸宝风波”后，面对成都商报记者多次约访，王刚一直低调回绝。9月1日下午，王刚在北京的个人工作室里，首次打破沉默接受了成都商报记者的面对面专访。一个小时的谈话中，王刚强调最多的两个字便是“逻辑”。尽管砸宝风波现在依然还有一些余音，但在王刚看来这个事情（砸宝风波）也有好的一面，“过去我们只意识到赝品泛滥的严重性，现在意识到了我们收藏理念、甚至不良的诉求对人的侵害，比赝品本身还要严重。”
紫金锤“护宝”被质疑
中华文物到了最危险的时候
作为《天下收藏》的总策划，紫金锤“护宝”环节是王刚颇为自得的创意，并凸显了栏目的宗旨，同时也是收藏的原则―――去伪存真。王刚说节目办了6年，观众对节目有不同意见可以理解，“聊以自慰的话是这个节目得到了关注。”但令他没想到甚至有些错愕的是，有人看了这个展览后竟称该栏目“所砸掉的 赝品 90%以上都... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 考古人员清理后的铜敦保存完好
铜敦打开后，满满一大盘的肉制品
考古人员掰开后，看到一根根碳化的肉丝
2010年的一天，考古人员从临潼区一战国墓中取出一铜敦时，发现锈蚀严重又十分沉重，无法揭开。送至文保室后，文保员用凿子慢慢松动上下接口处，忽然一股味道扑鼻而来，里面有东西流出，她决定立即停下并再次盖好。
这个铜敦里到底装的啥？为揭开这个谜团，考古人员进行了多番研究……
发现
战国古墓出土锈蚀严重的铜敦
为配合道路建设，省考古研究院在2009年6月至12月和2010年8月至2011年1月，先后两次在临潼区湾李村进行考古发掘，共发掘墓葬312座。其中战国到汉代的墓葬共计282座，其余为唐墓和明清墓葬。
铜敦出土于M208古墓。该墓葬为竖穴土坑墓，平面呈长方形，口大底小。遗憾的是，该墓底东南侧有一长方形盗洞，略斜打进墓圹且打破墓底，该墓被严重盗扰。根据墓葬形制和出土器物，考古人员分析该墓应为战国晚期，墓主人应该为一平民。
位于木椁内东北角的2件随葬铜器，虽离盗洞很近，却得以幸免。两件铜器为铜敦和铜壶。该项目考古队队长胡松梅说，铜壶装的应该是液体，但因时间久远早已挥发；铜敦与篮球大小差不多，直径... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 男子当街叫卖“金缕玉衣”
狮子山楚王陵金缕玉衣
昨天下午4时，郑州市民袁先生报料称：“在东风路与经三路交叉口桥头东南侧，有人在卖金缕玉衣，售价5万元，不知是真的还是假的。”
记者接到报料后赶到现场。在东风路与经三路交叉口桥头东南侧人行道上，一个30多岁的男子把1.8米长的“金缕玉衣”铺在地上。记者以想买“金缕玉衣”为由，与出售“金缕玉衣”的男子聊起来。男子说：“我是湖北省孝感人，在郑州做房地产生意，赔了，不得不把祖上传下来的这件宝贝便宜出手,最低售价5万元。你买去，三五千万甚至几个亿都能出手。”
男子称他就住在附近枣庄。
记者看到,“金缕玉衣”相当完整，周边有黑布缝合。“玉衣”胸部正中，25块玉片组成的正方形上，组合浮雕呈一凤凰图案。“玉衣”的双臂、双腿有浮雕字母图案。
记者问及“金缕玉衣”的来历，男子说：“这件衣服是秦代的，早在汉代就挖出来了，一代一代传了下来，现在到我手里，就因做生意赔了，才把它拿来卖掉。”
男子还不停地催问记者到底买不买：“这在正规拍卖行会拍5000万元，现在我只卖5万。”
记者坚持要等专家鉴定后才购买，10多分钟后，郑州市文物稽查大队范队长和文物专家驱车赶到现场... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 古代官员也是有年终奖的。高级官员的年终奖，一般由朝廷发放，国家财政出钱，有时候甚至是皇帝亲自掏腰包给宠臣发红包。可对于一些地方小官来说，只能另辟蹊径。
攒公文袋
卖废品
秦、汉、魏晋时期，公文不是写在纸上，而是写在竹简上，一份较长的公文，得用一堆竹简。等到公文写成，从这个部门传达到那个部门，怕竹简丢失，也怕有人篡改，得用口袋装起来，扎紧了，再糊上胶泥，盖上公章。另一个部门收到这个口袋，剥掉胶泥，把竹简倒出来，装竹简的这个口袋就成了废品。那时候装竹简的口袋有皮质的，有丝织的，也有麻布的，都能卖钱。大点儿的部门像负责监察百官的御史台，公文往来最多，攒的口袋也最多，到年底运到市场上卖掉，一个部门的办事员就都有年终奖了。
府县小吏
去放贷
唐朝和宋朝，都有那么一段时间，允许各“机关单位”向民间放高利贷。高利贷的本金，有朝廷拨付的“本钱”和“公用钱”，也有公务员们自己凑的集资款。放贷的对象，主要是各单位辖区内的商人。获得的利润，国家财政抽小头，衙门留大头，大部分利息都存进了“小金库”，供领导调剂使用，一些钱用来吃喝玩乐，一些钱用来岁尾发年货、发红包。
用公款
做生意
做什么生意呢？造酒，造醋，投... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 『爱美之心人皆有之』，关于美女的标准一直都是一个仁者见仁智者见智的问题，不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远，俗话有这么一说『十多岁的男生看脸，二十多岁的男人看胸，三十多的男人看臀。』这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的，是同时代对美的诠释更是大相径庭。现在就来看看20位中国古代美女的排行榜。
第二十武则天
并州文水人，是一位女政治家和诗人，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年83岁）。十四岁时因长得很美，豆蔻年华，美艳绝伦，光彩照人，而入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘。虽然她攻于心计，心狠手辣，但以她的美貌，排行榜必有她一席之地。
第十九李师师
李师师显然是一个成功的二奶，宁当交际花也不当妃子，正是现代社会某些女性的人生观，皇帝也好，宰相也好，就连水泊梁山的好汉也好，都被李师师睡过，可以看出这个二奶美女有多吸引人了！
第十八班昭
东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。这个才女据说也是个美女，有才有貌，必须上榜。
第十七妹喜
夏朝第十七位君主履癸的王妃。有诗称赞喜的美丽：『有施... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 曹操家族DNA确定 破解曹操身世谜团
铁岭、东港两地，都有曹操的后人！
昨日，复旦大学历史学和人类学联合课题组宣布，已经完全确定曹操家族的DNA，目前已找到9支曹操后人(其中6支有家谱记载)，分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭。
围绕曹操及其家族的身世、遗传之谜也随之逐步破解。目前可以确定，曹操并非汉代丞相曹参的后人，也并非从夏侯氏抱养，这两大历史传言均有误。曹操之父，实际来自家族内部过继。
采集79个曹姓家族血样 梳理258个家谱
本次联合课题组由复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔，研究时间已有三年的时间。
2009年，河南省安阳市对外宣称发现曹操墓。此消息一出即引发轰动，同时也引发争议。随后，复旦大学人类遗传学实验室宣布，拟用DNA技术开展对曹操家族DNA研究。曹操本是生活在2000年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及。课题随即开始另辟蹊径：能不能用现在人的基因反推曹操的基因，从而破解曹操的身世之谜呢？
要把曹操后人与2000年前的曹操进行“亲子鉴定”... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 你知道最小的长度单位和面积单位吗？
昨天上午，南京高淳区桠溪镇桠溪村中村一位居民，向扬子晚报记者展示了一张清代地契，里面对土地的描述竟然十分精确。
这张代代相传的地契上，除了亩和毫厘等我们耳熟能详的单位，还出现了有“丝”和“忽”。相关历史资料显示，清代及以前，有关长度及重量的记录，竟然精确到了百万亿分之一。专家表示，这些“超细微”单位最早始于汉代，于细到百万亿分之一是因为古人没有有效数字的概念。
百年收藏
高淳发现清代地契
藏在梁下保存至今
今年70岁的史先生，是土生土长的南京高淳桠溪村中村人，正是他收藏了这些地契。
见到扬子晚报记者，史先生小心翼翼地从木箱里拿出个纸包。打开纸包，是10多张发黄破旧的地契。仔细看，除了一部分因为保存原因出现些许破损，大部分完好。
史先生表示，由于这些地契用的都是比较好的宣纸，这才能保存到今天。扬子晚报记者了解到，如果从立地契的年代算起，这些地契已经有百余年的历史了。这些地契里，最早的可追溯到清光绪十一年，距现今有近130年了。
史先生说，这些地契反映了爷爷那一辈人家庭生活的历史。爷爷去世后，父亲便将这些地契保存下来，并传给了自己。据史先生回忆，很小的时... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 近日，广州正式向社会公布首批16个地下文物埋藏区，这也是自去年5月1日正式实施《广州市文物保护规定》以来，首次公布广州“藏宝地图”。埋藏区的划定由广州市考古研究所制作，以60年考古发现为依据，涵盖越秀、荔湾、海珠三区全部和天河、白云两区各一部分，划定的16个埋藏片区，涉及面积约200平方公里。
这16个片区，或许就是你的住址所在，它们埋藏着什么？它们以往曾发现过什么？出土过怎样的文物？见证了这座城市哪个阶段的历史？新快报联手市考古所，为市民揭开这一幅地下“藏宝图”。
古城区可谓处处皆有宝。以考古和文献资料判断，广州在南越国时期的古城，东界在仓边路以西，南界约在惠福东路一带，西界在吉祥路-教育路以东，北界在越华路以南，也就是现在的北京路商业区。与当下相较如此狭小的古城空间，却维持了1000多年，从南越国直至南汉，古城的变化不大。古城区作为第一个片区，埋藏着广州建城以来各历史时期的生产生活遗存，包含宫殿、房基、道、城墙、水井、灰坑、窖藏、堤岸、码头等等。
另两个城区，则是十八甫-十三行埋藏区的明清广州对外贸易遗存，和花地湾埋藏区的唐末至明清建筑遗存。其余13片地下文物埋藏区，则以各历史时期... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 46 “九龙汉柏”的枝叶已经枯黄。
九龙汉柏
生长于汉代，距今已有2000多年。树高12米，树围8.5米，有三枝较大主干，主干和树枝呈螺旋状扭曲向上生长。从远处看，像是9条巨龙在相互盘旋，十分壮观，“九龙汉柏”之名由此而来
在西昌市泸山光福寺内，有一株树龄2000多岁的柏树，被称为“九龙汉柏”，它是四川省十大古树名木之一，被誉为“天府树王”。但近年来，古柏随着树龄的增长，逐渐病重，开始枯萎，绿意渐少，从 2010 年到2015年，当地已经组织了4次抢救（本报曾连续报道）。
近日，有网络消息称，这株“九龙汉柏”已经死亡。10月25日，西昌市风景园林绿化管理处表示，目前古柏的情况确实不容乐观，但现在还不能确认古柏已经死亡，预计本周内将邀请专家再次现场察看。古柏生与死，即将有结论。
探访/
满树无绿意 枝干放盆栽
据考证，“九龙汉柏”生长于汉代，距今已有2000多年。树高12米，树围8.5米，有三枝较大主干，主干和树枝呈螺旋状扭曲向上生长。从远处看，像是9条巨龙在相互盘旋，十分壮观，“九龙汉柏”之名由此而来。
今年3月，“九龙汉柏”病危的消息经媒体报道后，引发众多网友关注。如今，不少网友看到“汉柏... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “九龙汉柏”的枝叶已经枯黄。
生长于汉代，距今已有2000多年。树高12米，树围8.5米，有三枝较大主干，主干和树枝呈螺旋状扭曲向上生长。从远处看，像是9条巨龙在相互盘旋，十分壮观，“九龙汉柏”之名由此而来。
在西昌市泸山光福寺内，有一株树龄2000多岁的柏树，被称为“九龙汉柏”，它是四川省十大古树名木之一，被誉为“天府树王”。但近年来，古柏随着树龄的增长，逐渐病重，开始枯萎，绿意渐少，从 2010 年到2015年，当地已经组织了4次抢救（本报曾连续报道）。
近日，有网络消息称，这株“九龙汉柏”已经死亡。10月25日，西昌市风景园林绿化管理处表示，目前古柏的情况确实不容乐观，但现在还不能确认古柏已经死亡，预计本周内将邀请专家再次现场察看。古柏生与死，即将有结论。
探访/
满树无绿意 枝干放盆栽
据考证，“九龙汉柏”生长于汉代，距今已有2000多年。树高12米，树围8.5米，有三枝较大主干，主干和树枝呈螺旋状扭曲向上生长。从远处看，像是9条巨龙在相互盘旋，十分壮观，“九龙汉柏”之名由此而来。
今年3月，“九龙汉柏”病危的消息经媒体报道后，引发众多网友关注。如今，不少网友看到“汉柏已死”的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 九龙汉柏
生长于汉代，距今已有2000多年。树高12米，树围8.5米，有三枝较大主干，主干和树枝呈螺旋状扭曲向上生长。从远处看，像是9条巨龙在相互盘旋，十分壮观，“九龙汉柏”之名由此而来
在西昌市泸山光福寺内，有一株树龄2000多岁的柏树，被称为“九龙汉柏”，它是四川省十大古树名木之一，被誉为“天府树王”。但近年来，古柏随着树龄的增长，逐渐病重，开始枯萎，绿意渐少，从 2010 年到2015年，当地已经组织了4次抢救（本报曾连续报道）。
近日，有网络消息称，这株“九龙汉柏”已经死亡。10月25日，西昌市风景园林绿化管理处表示，目前古柏的情况确实不容乐观，但现在还不能确认古柏已经死亡，预计本周内将邀请专家再次现场察看。古柏生与死，即将有结论。
探访/
满树无绿意 枝干放盆栽
据考证，“九龙汉柏”生长于汉代，距今已有2000多年。树高12米，树围8.5米，有三枝较大主干，主干和树枝呈螺旋状扭曲向上生长。从远处看，像是9条巨龙在相互盘旋，十分壮观，“九龙汉柏”之名由此而来。
今年3月，“九龙汉柏”病危的消息经媒体报道后，引发众多网友关注。如今，不少网友看到“汉柏已死”的消息后表示，这株古柏历... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 49 京华时报2月25日报道 讲述汉代公主刘解忧远赴西域和亲的电视剧《解忧公主》正在央视热播，这也是给张歆艺、袁弘这对情侣牵线搭桥的“月老”。昨天张歆艺接受专访时“控诉”男友袁弘的诸多毛病，称合作这一次就够，以后不想再合作了。
首演古装
公主梦圆得很辛苦
《解忧公主》是张歆艺第一次演古装剧，她坦言最得意的是圆了自己的公主梦，“别看我平时大大咧咧，但一直有个公主梦，小时候就爱把床单裹在身上扮演公主。”剧中，张歆艺造型众多，既有一袭红袍当女中豪杰，也有骑马驰骋帅气天地间，还有汉代少数民族服饰化身西域女神。张歆艺直言第一次体验古装戏的感觉很棒，“比如中剑，然后从空中掉到地下，吐血什么的，特别兴奋、特别亢奋，亢奋之后就是笑场。我觉得古装造型挺遮丑的。”
虽然造型美美的，但拍摄起来可不容易。《解忧公主》在内蒙古草原拍摄时正值暑期，张歆艺也是吃足了苦头，不仅手机没有信号和网络，更是承受着每日佩戴重达20斤的头饰，还在毫无遮蔽的草原中暴晒，“我不习惯头上顶着东西，路上往返草原要4个小时，我本来颈椎就不好，拍了一个星期颈椎病就犯了。有一次在路上情绪不好，一直哭，当时都想退钱不拍了”。
细节之殇
笑场王对配音... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 3月31日起，一段包贝尔婚礼整盅伴娘的视频在网络上流传。
视频中，包贝尔首先冲向伴娘柳岩，随后王祖蓝、韩庚、杜海涛等合力将柳岩抬起，想要把她扔下水。后在伴娘贾玲的努力劝说下，诸位伴郎才肯作罢。
视频一出，不少网友为柳岩抱不平，多数网友认为伴郎团的这种行为极其不尊重女艺人，“这样拉扯很容易走光，更别说是下水后的效果了。”
4月1日下午六点半，柳岩在新浪微博发布了一段视频回应此事，称“婚礼是应该被祝福的，我很抱歉！”柳岩说话哽咽，表示去巴厘岛是为见证包贝尔夫妇的幸福，但是第一次当伴娘，被扔时“受到惊吓”，但现场并无尴尬，由于未及时回应给包贝尔夫妇造成很大困扰，表示抱歉。
在新浪发起的“柳岩当伴娘被捉弄，你怎么看待婚礼闹伴娘的行为？”调查中，71%的网友很是反感这种行为，认为这是一种不尊重伴娘的表现，还有29%的网友认为“不过分，婚礼现场开心就好，不用斤斤计较。”
为什么中国男性这么热衷闹洞房和闹伴娘？闹伴娘又能到闹到何种地步？
柳岩险被推下水 暂不回应不想伤害任何人
网上流传的视频长为52秒。视频中，身着纱裙的柳岩被包括新郎包贝尔在内的几名男士抬起，差点被扔进水池。而在众人的笑声中，柳岩尖... 阅读全帖 |
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