p******1
发帖数: 177 | 1 索达吉堪布 传讲
第一节课
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，
修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不
仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有
这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和
1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常
念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、
白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种
讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文
经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的
学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好
。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛教的定义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 10:48:04 2013, 美东)
慈诚罗珠堪布
今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。
为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是
什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也
有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为
只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了
，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明
一、佛教的错误定义
有些人认为，佛法是一种信仰。
信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显
得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰，
而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰，但除了佛法以外，科学也有对信心的要求。譬如
，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
因，
我认为经里意思是
-- ”色灭” 这个词的意思是，主要是对色的喜爱灭了。
同样的，
-- ”色集” 这个词的意思，主要是对色的喜爱灭了。
这是因为 “集灭” 这两个字的涵义里，
有很浓的贪爱的升起与灭尽。
当然，完整的表示应该是
有 前因+贪爱(缘)，导致 后果
有 前一件事发生(四食)+贪爱为缘(对四食的贪爱，食集) 导致 色的产生
有 前一件事发生(触)+ 贪爱为缘 导致 受的产生
有 前一件事发生(触)+ 贪爱为缘 导致 想的产生
………..
修行是在日常生活中发生，
触，在日常生活不可能不发生，
因此 “集” “灭” 的主角、主要含意，我认为还是贪爱。
整体上，你说的不详尽，而且有点奇怪 (我也不详尽)
你对 “色集” “色灭”这个词的用法， 我觉得有点问题。
苹果在你面前出现，是否叫”色集”?
我怎么看都觉得是 眼触 生眼识(苹果的形色) 生“想” (你心
中苹果的涵意)
这么单纯的事
似乎与 “色集” ”色灭” 或贪爱... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
或者，阿含经中，常看到佛陀简单说，
自己的身心与外界，是无常吗? 是
无常即苦(涵义上是，无常故苦，无常导致苦)吗? 是
苦则非我，非我所(不是”我的”)
因为这里的”我”，是指有恒常性、主宰性的那个东西
(姑且说”东西”，有人叫灵魂、或者就叫自我)
可是，
经过超凡的观察过后，发现身心之中没有恒常的东西(无常)，都是因缘和合，
即使灵魂也是无常，不是恒常。
也没有什么”东西”在主宰自己的身心叫自己不苦。
如果有，那东西可以叫身心不苦。 但是你还是苦。
唯一可主宰自己不苦的情况，就是没有主宰，没有”我”。
那是什么情况? 圣者涅盘时自证。
显然有些矛盾，自己可以修行达到涅盘，那就可以主宰自己不苦了。
这个”我”与”无我”，历届佛教诠释家解释很多。
佛陀没有说明很多，只是叫我们修行自己观察，自己验证。
不过，似乎佛陀是说人有个习惯，每件事总带着”我”去发动，去想，去做。
也就是”无明缘行”。
而又自以为那是自己在主宰自己(有个主宰)，
其实，没有。 那是不自觉的习惯而已，或以前贪婪的影响。
“行” 是一种不自觉(也就是”无明”，不知怎的就发生了)的习惯、业、”我”，
(或... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6 发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: 正当的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 15 15:57:11 2016, 美东)
佛经的相关问题，的确很重要
翻译是其中一个问题，
而要通晓两边的语言这已经很难了，还要准确了解原典的涵义，这又是一个问题
能有证果程度 理想上当然最好 但我认为很难
我看阿含上，即使只是多个人大家一起背诵，还不是翻译，很多流传到后来都还不一致
翻译，翻成梵文已经有点问题，梵文翻成古汉文，又有点问题
我们现在要了解古汉文的意思，又有点问题。
每个人接触佛法的环境不同，每个人理解又有点不同。
甚至，有人用某个体会套当初不是这种体会的一个词。
”空”就是这样，大家自己想怎么套就怎么套
每一个环节都有问题
举例，何谓”第一义空”， “第一义”是甚么意思? 佛陀说的”空”是甚么意思?
也许现在人十之八九可能都理解错
通常我们会用后代人的接触佛法的环境、习惯去理解阿含
于是就有一堆人研究这是甚么意思，那是甚么意思。
谁也不敢说一定对，只能看谁说的合理。
有证量最好，但这人自认有，那人也自认有，两个... 阅读全帖 |
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z******r
发帖数: 6 | 7 租台湾综艺节目看到郑进一唱一首歌叫<简简单单>，看观众和主持人
的反映，似乎“简简单单”的台语发音有另外的涵义，请问是什么？
另“好难爬”的闽南语发音有什么特别的涵义吗？ |
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A****i
发帖数: 5546 | 8 爱的另外一个涵义是,让人活得有牵挂...我现在还没有孩子,但我想我可以体会为母则
强的涵义,就是你有个牵挂,自己在苦,也要撑着,因为那个牵挂在....
我经常想阿,除了爸妈,还有啥子东西让我留恋人世间?尤其在我非常想自杀的那段时间.
.....还是放心不下她....害怕我走了,她伤心....害怕下次哪个王八蛋欺负她,她无人
诉说....找不到人哭....我觉得自己还是有点用处的....有个人需要我....我还是活着
比较好....另外,据说自杀的人上不到天堂,我不相信来世,不相信前生,但是还是希望如
果有这些东西的话,我可以一直永远认出她来,就算不能相濡以沫,至少可以相望于江湖.
...
记得四川地震的时候,她正在国内....因为贪耍,想看奥运会,所以那年大半年都在北京
耗着...她飞认真地问我我爸妈要不要帐篷,据说四川帐篷脱销了....我还跑切问了爸妈
,结果他们都在外头睡觉....就没有让她邮寄....还是很感谢她....那个时候我在国外,
根本帮不上忙....
我妈妈很喜欢她,春节给她邮寄了一箱子好吃的零食,夏天又准备给她邮寄下稀饭的罗卜
干之类的....她个北京人,遭我带成了五... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 10 第二章 伤寒之意义（1）
一、伤寒论说什么？
从这一章开始，我们将进入《伤寒杂病论》一些具体问题的讨论，在讨论这些问题
前，应该首先弄清楚这部书是一部什么样的书。我想这个问题，我们可以通过论题，通
过书名来解决。
1.伤寒的涵义
伤寒，是我们讨论的这部书的核心，有关它的涵义我们应该很清楚。伤寒这个概念，
在《素问·热论》里有很明确的定义："今夫热病者，皆伤寒之类也。"这个定义说明了
伤寒的一个非常显著的特征，那就是发热的特征。凡是属于发热性的疾病，或者说凡是
具有发热特征的疾病都属于伤寒的范畴。《内经》对伤寒的这个定义，是从最基本的点上
去定义的，但是，扩展开来却显得很泛化，不容易把握。为此，到了《难经》的时候，
又给它作了一个更具体的定义。《难经·五十八难》云："伤寒有五，有中风、有伤寒、
有湿温、有热病、有温病。"《难经》的这个定义说明了，这个具有发热特征的伤寒常见
于五类疾病里，哪五类疾病呢？就是中风、伤寒、湿温、热病、温病。稍稍具有临床经
验的人就能感受到，《难经》给伤寒的这个定义确实很具体，临床所见的发热性疾病，大
多也就见于这些疾病里面。所以，要研究伤寒，就应该着眼于上述这 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 爱书人的一些事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 19:15:25 2011, 美东)
我特别怀疑《查令街84号》这本小书能改编成好电影，因为它全非叙事性，不过一
些信件的松散组合，讲世界两头的一些人为了几本书有了一些交情，没见过面，没打过
电话，也没什么非得前后关联的事件。这样的散文书信，怎么改编成视觉化的电影故事
嘛。
可1987年的电影改编真是让人惊喜，竟是在绝对忠于原著的情况下演活了这个没有
故事的故事。安妮·班克劳夫特（Anne Bancroft）饰演的纽约女作家海伦风趣、犀利
、有点小爆脾气，不事修饰的外表和快人快语下那一颗善良的心在荧幕上是那么鲜活；
对比回信总一板一眼的英国二手书商弗兰克（安东尼·霍普金斯），这两个灵魂人物隔
着大洋你一言我一语的为旧书们焦急、愤怒、调侃、大笑，看起来实在有趣极了。而他
们之间长达十几年的书信往来，除了提供两扇窥视二人精神世界的窗口，也为这些似乎
并不关联的人生片段增加了某... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_8dede09b01011lm0.html
【约书亚】人是唯一的灵性炼金师——光之工作者的真正任务
当你投生到地球时，才刚开始从小我意识转变到心灵意识。我们已经大致描述了这
个转变是由四步骤组成，当你觉察到你渴求「别的东西」——不同于你过往人生的
权力斗争的东西——你就迈开了第一步。
有很长一段时间，斗争让你的生命有目的、意义，对权力的迷恋使你利用人类，把
他们当作稻草人，替你打所有星系帝国都参与其中的星系战争。但是，当交战的能
量被转移到地球，把人类当成争战的场所时，你慢慢变成了观察者，退出直接的战
斗。你观察着地球上发生的事，看到人类发展出跟很久以前的你一样的存在状态。
你已经成了老练的战士，具备精细的超自然操纵和作战手段。而随着你的基因植入
物就定位，人类会变得一样。
这些基因植入物在人类之中造成高度的心智发展，这有利于思考和推理，但天生的
直觉和感受力则或多或少被压抑了。
我们提过，星系的影响力在发展中的人类内在引发高度的恐惧，事实上，这个恐惧
的元素和过分强调思考有关。在平衡的情况下，你天生的直觉技巧，以及感觉事物... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 16 C3.教皇无误的真正意思
有朋友问道：「基督教没有教会训导这东西，天主教却有。有时，天主教的教会训
导限制了圣经的涵义，收窄了圣经的演绎。训导又常常改变，到底天主教的训导权限去
到那里？」小弟试回覆如下。
简单来说，天主教的教会训导并非高过天主的话语（包括书写的或传授的天主圣言
，即圣经和传授／圣传），它却是在圣神的默佑之下，为天主的圣言服务。
论及教会训导的服务性质，曾志罡着的《圣经与传授》第25页就指出：「服务的性
质是圣善地保管，无误地宣布，忠实地解释天主的话语。
所谓保管，并不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保存，维
护天主话语的纯洁与完整，使它免于乱真，使它不致走样，使它‘活泼灵通’（希四：
12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信民能尽量活学活用它，务使天主话
语‘广布流传而大放光明’（得后三：1）。
所谓宣布，是训导权把天主子民对启示宝库中蕴藏的奥义所研习的心得与新的领悟
及发现，以最高权威的方式，而视为神启的真理提供出来，作为信友当信当守的准绳。
所谓解释，．．．是依循圣经的原则与传授的教诲标准，... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区,原文如下 】
发信人: etude (胭脂醉), 信区: Belief
标 题: Re: 信仰的价值——和各位讨论一下。
发信站: The unknown SPACE (Tue Nov 28 22:39:51 2000), 转信
也许应该把科学的定义也讨论一下。后面附了两处英文中对
Science的解释，大略可见这个概念对几个性质的强调：知识
体系；主体认知；事实验证。在中文‘科学’一词中，科主要
取条文和科目的意思，即体现体系的含义；学则兼含认知和知
识两方面的含义，事实验证和理性精神本不在二字原义中，应
为科学一词之后派生的——我们从前有儒学、道学、心学、佛
学，有科举、科目、科等，却没有科学。
但正如罗兰·巴特指出的，一个词汇正担负着的涵义通常不
在于它的来源如何，而在于它出现的环境(context)及方式。
科学的涵义当不例外，这也恰是所引哥伦比亚百科全书中指出
的：一个恰当的定义必然需要包含人们对待这个概念的态度和
方法。就科学一词而言，这尤其重要，因为，如果它是一个对
物理世界认知的体系化表述，它必然影响到主体认知客观世界 |
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y*z
发帖数: 2555 | 18 "共产党的先进性，不可能是体现在《纽约时报》对中国政策的评价上，而只能是体现在
中国人民的心中。"
从“伟大的、光荣的、正确的”三个定语出发谈“保先教育”
作者：老田
作为中国共产党的缔造者的毛泽东，曾经给共产党加了三个定语“伟大的、光荣的、正确
的”，还曾经定义共产党的党性就是人民性。
毛泽东毕生不改的思想是：中国的精英阶层如果脱离大多数人的利益和意愿，将一事无成
，无论是政治精英还是经济精英、知识精英，无不如此。而且中国的旧式精英阶层，在他
们自己的眼界和胸怀里，连自身的阶级利益和意志都无法坚守，在面临帝国主义和国内人
民的力量的时候，他们总是害怕、畏缩和恐惧，他们不仅没有主导中国命运的能力和意愿
，就是主导本阶级的能力和意愿都无法凝聚。因此毛泽东给旧中国精英阶层加了三个定语
“动摇性、依附性、软弱性”，由于中国精英阶层的固有缺陷和局限性，因此即便是中国
的资产阶级革命也只能是无产阶级（共产党）来领导完成，这就是中国的民主革命为什么
一定要采取“新民主主义革命”这样一种形式的原因。
中国共产党“伟大光荣正确”的第一重涵义，起“旧中国精英阶层之衰”，是中国唯一能
够主导自身命运的力量 |
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v****e
发帖数: 19471 | 19 民主社会里的人，可以在很大程度上保持天真，因为“天真”的涵义就是“堂堂正正地
、真实地活着”。所以真心希求民主的人也必定是渴求天真的人。多数中国人有一种惧
怕天真、想尽力摆脱天真的倾向。与美国人喜爱天真、保持天真一样，这是制度对人的
影响，是人的自我保护行为。人是很聪明的动物，总是往最适合生存的模式上去调整自
己。
我们在这里作一些思辩，有时候有很复杂很阴暗的思想。在生活里身边的老美也会觉得
我们不够坦诚、有些神秘。但是回到国内，我们这帮人可能是相对很天真的呢，因为美
国这个民主的环境毕竟给了我们许多潜移默化的影响，让我们已经不知不觉把个人利益
的伸张当作了一个默认项。 |
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v****e
发帖数: 19471 | 20 民主社会里的人，可以在很大程度上保持天真，因为“天真”的涵义就是“堂堂正正地
、真实地活着”。所以真心希求民主的人也必定是渴求天真的人。多数中国人有一种惧
怕天真、想尽力摆脱天真的倾向。与美国人喜爱天真、保持天真一样，这是制度对人的
影响，是人的自我保护行为。人是很聪明的动物，总是往最适合生存的模式上去调整自
己。
我们在这里作一些思辩，有时候有很复杂很阴暗的思想。在生活里身边的老美也会觉得
我们不够坦诚、有些神秘。但是回到国内，我们这帮人可能是相对很天真的呢，因为美
国这个民主的环境毕竟给了我们许多潜移默化的影响，让我们已经不知不觉把个人利益
的伸张当作了一个默认项。 |
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m******n
发帖数: 230 | 21 在英文,殖民只是一个中性词.近来小将常把这个词拿来攻击刘晓波.
其实这个中性词是被TG有意识地用阶级斗争学说道德化,情感化.小将一提殖民地就鸡东
,全然不知西方发达先进国家的统治为殖民地所带来的先进政治经济制度,不顾多数殖民
地进入先进文明国家行列的事实.
相反,中国所谓独立自主的独裁统治,从明朝到满清,到国民党共产党,都是世界上,历史
上,数一数二的黑暗,野蛮,落后的统治方式.从满清明的剥皮凌迟,到共产党的户口制饿
死千万人到今天东莞的农民工山西的童窑工无不体现了这个民族至今原地踏步,没有进
取心,不虚心承认自己的落后,丧失了学习或创造先进文化先进制度的能力.其实质,是独
裁统治者为维护自身利益,不顾国家民族的前途,洗脑国民造就一大批小将,阻碍国家民族进步的结果.
可以用林语堂的话来说(大意),就是中国有很多奇怪的"动物",其自身的利益天天被侵犯
而不知,却很有统治者的意识,天天为统治者着想.
真要细究刘晓波殖民涵义，其实大家把刘晓波关于殖民地的文章拿出来读一读，不要断章取义，一看到
殖民就鸡东。
首先中国在晚清已经是半殖民地的历史，谈中国是否会被殖民统治，就是探讨历史可能
性而已， |
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m***d
发帖数: 1050 | 22 清朝查赈大员是怎样“被自杀”的？
“被自杀”一词，是近年来风行于网络的新词语。其大意为：一个没有自杀动机的人，
突然因某种变故而死亡；死亡现场呈现自杀的迹象，或被他人安排成自杀的样子。安徽
阜阳“白宫”揭发人在狱中的神秘死亡，河南安阳一青年在派出所的“撞墙自杀”，就
是对“被自杀”涵义的有力诠释。其实，这种致人“非正常死亡”的隐秘杀人方式，并
非现代产物，而是中国几千年封建腐朽制度和官僚黑恶气息的残余。历史上，上至王公
大臣，下至贩夫走卒，为了掩盖真相、逃避责任，而制造的践踏法律、杀人灭口的案件
，不胜枚举。嘉庆年间查赈大员李毓昌之死，就是一起典型的“被自杀”案件。
李毓昌（1771—1808），字皋言，号荣轩，山东即墨人，嘉庆十三年（1808）戊辰科进
士，随后被分配到江苏担任候补知县。是年秋，江淮泛滥，淮安一带饿殍遍野，京师震
动。朝廷虽然拨出了40万赈灾银两，但在地方官员的层层克扣下，真正到灾民手中的寥
寥无几。恼怒之余，嘉庆皇帝只好再拨调30万白银，同时下令两江总督选派得力官员前
赴灾区监督发放，并查清赈灾银被贪污一事。于是，清正廉洁、办事公道的李毓昌，带
领李祥、顾祥、马连升 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 23 http://www.nhyzchina.gov.cn/Html/2010_03_10/2_1459_2010_03_10_2811.html
发布日期：2010年3月10日 来源：农业部南海区渔政局 办公室 作者：
张德明
3月8日，是广大妇女同胞的喜庆节日，但对于南海渔民和南海渔政人来说，它还有一层
特殊的涵义，这是一个扬眉吐气的值得纪念的特殊日子。
2009年3月8日，在中国南海专属经济区，中国渔民与中国渔政成功拦截驱赶美国海
军间谍船“无瑕号”，有力地捍卫了祖国的尊严，维护了祖国的海洋权益，谱写了可歌
可泣的壮丽篇章，引起了国内外的强烈反响，受到了上级领导和国民的高度评价，凸显
了中国渔政和中国南海渔民在我国边海防事业中不可替代的作用。
为纪念这一让中国人民扬眉吐气的重要事件，农业部南海区渔政局是日召开座谈会
，回顾亲身经历的这一历史事件，畅谈感想体会，无不感慨万千，认为这是中国渔政和
中国渔民的胜利，是中国人民的胜利，将永远载入史册。农业部南海区渔政局吴壮局长
在会上动情地说，驱赶美国间谍船“无瑕号”彰显了中国渔民和中国渔政人英勇无畏、
不怕牺牲的民 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 24 〔 作者：孙立平 转贴自：经济观察报 点击数：85 更新时间：2006-1-17
文章录入：aah 〕
进入1990年代中期之后，有一种说法是中国的改革进入深水区，或改革进入攻坚阶
段。也即改革进入了一个更为困难的时期。困难在什么地方？涵义尽管多种，但基本的
一点是，改革要触动利益关系，而且在这种利益关系的调整中，有部分人要付出代价。
问题是，要触动什么利益关系？由谁来承担代价？在已经进行的改革中，触动利益
关系的主要有两种：一种可以称之为削特权，另一种称之为减福利。然而现实的情况是
，在近十年改革的过程中，福利减得很快，而特权却久削不动。目前在社会舆论中出现
的对改革的分歧态度，与此有着直接的关系。
在整个1980年代，除农村改革之外，城市进行的改革有相当部分都是通过提价同时
给予补贴、取消某些福利项目同时暗补改明补等形式进行的。从主副食品供给制度的改
革，到企业中大锅饭的打破；从国家不再包揽城市就业到企业中福利性工资制度的破除
等，都是这种改革方式的体现。当时这些减福利式的改革，同时意味着城市居民独享的
某些特权的削减，因此，减福利与削特权在一定程度上 |
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s*****p
发帖数: 91 | 25 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1971 | 26 我虽然赞成民主，但不赞同把所谓民主和宪政自由等捆绑的理论，他们之间没有本质联
系。民主最本质上的大多数人参与国家社会事物，同时社会服务于大多数人。这里面有
两层涵义，第一：大多数人参与社会事务，那么从参与到实施必须保持效率性和合理性
，否则参与变成了拖沓或者蛮干。由于民主不针对多数人的素质和道德，所以根据多数
人的个体素质越高，保持效率性和合理性就越容易。但是在可操作的民主实现形式上，
为了保证效率性，采取了按比例缩小参与者的数量来解决，也就是民主宪政和代理人选
举制度，假定某一比例选举出来的人完全代表了那些人的主张，但是这里面产生了合理
性的矛盾，因为代理人难以真正代表那些选民的主张，而且在一定层次上可能存在代理
人之间的交易，所以民主宪政是民主参与的实现形式，不是民主本身。假定未来足够发
达，所有人的主张可以通过极快高速电脑来获取，并且可以极快速度向民众反馈，最后
很快达成一致时能够判断合理性，那么政府就不会存在，宪政也会消亡。
第二：社会服务于大多数人，必然要求社会化生产是高效率的，可持续的，可扩展的
，动态的。而社会化的高效率和动态性就得利用人的逐利性精神，从而需要人的充分... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Military
标 题: 胡星斗：温家宝也许是中国最弱势的官员
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 00:17:42 2010, 美东)
温家宝总理是中国人民的大英雄，是当代中国的真男子。一个多月以来，温家宝六提政
治改革，在肃杀的秋冬，表现出无与伦比的勇气，尤其是9月23日他在接受CNN的专访时
发出了堪称“惊天动地”的声音：“人民对民主和自由的向往和需求是无法阻挡的”；
“任何党派、组织和个人都不得有超过宪法和法律的特权，必须以宪法为根本的活动准
则。我认为这是现代政治体系中的重要特征。我将我的政治理念归纳为四句话：让人有
尊严的幸福生活，让人感到安全可靠，让社会充满公正，让人对未来充满信心”；“尽
管社会上存在各种各样的议论，尽管存在各种各样的阻挠，我仍然要坚定不移在我能力
范围内，贯彻我的理念，加快政治改革的步伐。我想用两个词来表达我的决心‘风雨无
阻，至死方休’”；“是人民以及人民的力量决定了国家的前途和历史。人民的希望和
意愿不会止息，顺之者昌，逆之者亡... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Military
标 题: 背离“四个坚持”的政改必然失败！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 23 20:57:04 2010, 美东)
最近一段时间，由于温家宝总理为政改的造势，政改再次浮出水面，再次成为人们关注
的焦点。由于人们的立场不同，心态不同，给出的解读也不同。某些政治精英出于不可
告人的目的，将之解读为是中国全面走向美国宪政的信号。这完全是一种别有用心的揣
测，是对温家宝总理政改言论和决心的极大歪曲。温家宝总理作为邓小平的好学生、胡
锦涛总书记的好帮手、中国共产党的好党员、人民的好总理，当然不会将中国政改引向
美国宪政之险途！
作为一名关心中国发展和前途的普通人，我要十分明确地表达出我对中国政改的政治观
点——如果中国政改真的象某些精英所期待的那样，那将是自掘坟墓，那将是引狼入室
！
从本质上讲，那样的政改，完全是与邓小平理论背道而驰的，更是对邓小平理论的公然
挑战和彻底背叛！
改革开放之初，总设计师邓小平为中国的改革确定了一条不可逾越的底线，那就是必须
“... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 29 建筑是生活的自然流露——艾未未上海嘉定大裕村工作室设计访谈
Architecture is the natural expression of life
An interview with Ai Weiwei about his workshop Dayu village, Jiading in
Shanghai
张彧（Zhang Yu）
访谈时间：2010年8月18日
访谈地点：北京草场地艾未未工作室
访谈人物：艾未未
摘要：文章介绍了艾未未在上海嘉定大裕村建设的新工作室，红色清水砖墙的房屋真实
而自然，屋顶的旋转带来整个设计概念和空间的改变，一座看似普通的建筑却有着不平
凡的空间。
关键词：艾未未 四合院 旋转的屋顶 生活经验 建造
ABSTRACT: The paper introduced Ai Weiwei’s new workshop established in Dayu
village, Jiading in Shanghai, the house with red brick wall without
plastering looked real and nature... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 温家宝在巡视深圳建立特区30周年时说：“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体
制改革；没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失。” 接下来他
又说：“违背人民的意志，最终只会死路一条”，“要根除腐败，我们就必须进行政治
体制改革。”甚而发出“风雨无悔，一死方休”的“政改”誓言。
我们23位离退休老人发起的“执行宪法第35条，废除预审制兑现公民的言论出版自
由！――致全国人民代表大会常务委员会的公开信”，上千联署签名者和我一样坚决支
持温家宝总理！希望中共在发展经济，改进民生的同时，应积极启动因“89民运”而停
滞下来的“政改方案”。
在这之前，改革开放总设计师邓小平曾说：“我们所有的改革最终能不能成功，还
是决定于政治体制的改革。”所以他提出“党政分家”、“废除领导终身制”、“重新
评价毛泽东”、“开放言禁”等等重大政治布署。不知为什么，一到国家政体转制的关
键时刻，就有人跳出来搅局，还“猪八戒吃西爪――倒打一耙”。
从10月18日到11月2日，《人民日报》连发了五篇署名郑青原的文章，尤其是10月
27日第三篇《沿着正确政... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 来源：新华网
１７日召开的国务院常务会议确定：各地区要尽快建立社会救助和保障标准与物
价上涨挂钩的联动机制，逐步提高基本养老金、失业保险金和最低工资标准。人力资源
和社会保障部社会保障研究所副所长金维刚１８日对新华社记者说，这样的联动机制将
为低收入群体的基本生活提供必要的保障，具有重要意义。
“基本养老金、失业保险金、最低工资标准分别是为城乡老年人、失业人员和低
收入职工提供的基本生活保障。物价上涨将会导致通货膨胀，使人们现有收入的实际购
买力下降，对低收入群体的影响更加显著。”金维刚说。 (博讯 boxun.com)
“因此，在目前基本养老金、失业保险金、最低工资标准水平比较低的情况下，
应当高度重视和解决物价上涨对低收入群体所造成的生活困难问题，加紧建立社会救助
和保障标准与物价上涨挂钩的联动机制，根据物价上涨的幅度和趋势，在对基本养老金
、失业保险金、最低工资标准进行调整时，适当提高相关待遇标准，切实保障低收入群
体的基本生活。”金维刚对记者解释建立上述联动机制的基本涵义。
中国劳动学会副会长苏海南介绍，各地在制定、调整最低工资标准和... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 32 （博讯北京时间2010年8月30日转载）
（亚洲周刊江迅）中国总理温家宝在深圳讲话高调推政治体制改革，表明政治理念，反
击各派对他的攻击；传统左派一直勐烈抨击温家宝，视其为“赵紫阳集团”的领军人物
。自由派作家余杰、权贵势力也对温家宝看不顺眼，冷嘲热讽他为“影帝”。支持温家
宝的不但有中共体制内开明人士，也有自由派知识分子，崔卫平等人称温家宝为体制内
上升的力量、民主的力量，指出他的深圳讲话堪比当年邓小平南巡讲话。
作为中共领导下的中央政府，国务院总理相当于“CEO”，既要瞩目于技术层面的操作
，又要以政治家的担当，修补共和国大厦的裂痕与空洞，他更是精神导师，要鼓舞十三
亿民众的信心。多重身份，一样情怀。今年六十八岁的温家宝，二零零三年三月出任总
理，尚有？年半任期。二零一零年一月，美国欧亚集团评选出新的一年最值得关注的全
球十大领导人，温家宝排名第一；最近，美国《新闻週刊》选出十名赢得各界尊重的国
家政府领袖，温家宝获讚扬为“人民公僕”。被众多中国人暱称为“平民总理”的“温
爷爷”，对他的评价，在中国国内却引起截然不同的两种观点的激辩。有人激烈“倒温
”，有人热诚“保温”。（博讯 b... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 33 一条献花帖的30个小时zz
from 政府丑闻 by Robert
原始来源：http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=192851
献词：谁都不是一座孤岛，任何人的死亡都使我感到损失，因为我包孕在人类之中
，所以不要问丧钟为谁而鸣，它为你敲响。
——约翰·邓恩
敲打第一个字符时，我查看了一下那条发自20日12：34的微博——明天下午2点，
我准备去现场鲜花祭奠，也希望当天国家能降半旗哀悼。有愿意一同去纪念的朋友，可
在被焚大楼门口碰头，做一个简单的默哀鞠躬仪式，表达哀思。外地朋友不能到现场的
可委托我献花，只要在转贴中注明：“替我献一支白菊！”我统计人数后集中采购，一
定帮你们送到！——已转发10435次，评论6046条，还在继续??
实际上，在转至1654次之后，不知是新浪微博系统故障还是屏蔽，此帖曾戛然而止。
这让我很诧异，宁愿相信是系统故障，而非人工干预。1115上海胶州路火灾之后，
微博上传言特别多，网络监管也加强了。但像我这样善意的帖子也屏蔽的话，总有点说
不过去。再一想，可能是怕召集到现场的围友太多，秩序不好管理。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 34 2010-12-3 何新
朝鲜炮击韩国危机发生后，美国迅即集中海、空、潜空前强大之武装力量突进黄海以及
日本海陈兵示威。此举一度令人担心美国对朝鲜的攻击一触即发。但是结果出乎意料，
朝鲜半岛风平浪静。而具讽刺意义的是，就在美韩高调演习期间，朝鲜也高调向世界宣
示制造核武燃料的千台离心机已经全速开动。怕美国不信，还特邀西方记者前往参观。
此举，二金似乎大有邀请美韩快点对我开炮攻击的态势──“你不来打我你是孙子”。
但是对此，美国和国际社会却反常地置若罔闻，鸦雀无声，连个屁都不放，仿佛一切事
情都未发生。此举与当初美国及西方对待伊拉克、伊朗欲搞核武的态度完全不同。局面
之荒诞，蔚为奇观，堪称当代史上一大滑稽与幽默！
中国许多精英以为美国不打朝鲜，是因为美国顾虑中国，其实这是幻觉。自从中韩建交
后，中朝关系即貌合神离，若即若离。美韩对此心知肚明，早就一清二楚。
据外电报道：此次华盛顿号舰群进入黄海逼近军演，事前美方已经通知中国。而中方则
似对形势有误判，认为美韩可能借军演为名对朝鲜发动突袭。担心美国军演是假，报复
攻击是真───出动如此规模阵仗的武力来黄海，是美国真要对朝鲜动手了！为了避免... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 35 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 36 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 37 luckychen 才是真正明白自由民主的涵义 |
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m****m
发帖数: 526 | 38 中国钢琴演奏家朗朗19日晚间在白宫在奥巴马总统欢迎胡锦涛主席的国宴上演奏一曲“
我的祖国”，一石激起千层浪，几天来引起了不小的回响，胡锦涛已经回国，但反响并
没尘埃落定。
这么厉害！朗朗何许人也？诸葛仁撰文这样介绍道：新闻午报记者王晨在2005年12月19
日写过一篇新闻报导《郎朗：「中国琴童」黑色故事》。
报导说，郎朗的成名经历一直被视为「中国琴童」的范本，最近郎朗推出《天才郎朗》
一书披露了当年他求学时的辛酸经历。
7岁，父子齐上阵 参赛争名次
报导说，郎朗至今还记得去太原参加「「全国首届少儿钢琴比赛」的情景，当时只有7
岁的他，已经获得了沈阳少儿钢琴比赛的第一名。尽管郎朗已能弹到「车尔尼 740」，
但那次比赛规定只能弹「车尔尼299」。于是他弹了卡巴列夫斯基和《红星闪闪》。在
父亲郎国任眼里，除了裤子背带从儿子肩头滑脱下来影响了演奏效果，音乐整体还是非
常出色的，他觉得郎朗可以进入前六名，甚至能进前三名。
在宣布比赛成绩的时候，郎朗拿着一枝圆珠笔在腿上不断的写着自己的名字。但前六名
宣布完了，还是没有郎朗，直到宣布优秀奖的时候，主持人才报出郎朗的名字，出乎所
有人意料的是，郎朗... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 39 中国新世纪官场内斗，是有特定涵义的。搞政治，就要处理各种利益集团的冲突、各种
政治势力的矛盾，反映到政党和政权内部，必然会有各种路线意见的交锋，各种权位人
事的竞争，广义地说，都可以说是“内斗”，这种广义的“内斗”，不仅是必然的，也
是必要的，有这种“内斗”并导入正常轨道、合理范围，才有权力的制衡，才有政党的
活力，才有制度的完善和社会的进步。
但外参出版社出版《中国官场新内斗》讲的“内斗”，不是这种程序化、制度化甚至公
开化的良性交锋，而是拉大旗当虎皮，在各种冠冕堂皇的名义下争权夺利、勾心斗角、
你死我活的拼杀。
中共成立之日就是内斗之始
“内斗”这个词，对于研究中共党史的学者来讲，是一个十分常见、甚至说滥了的词。
中共成立之日，就是内斗之始，中共的内斗，惨烈的程度，在世界上，在中共的难兄难
弟中，除了苏共、柬共、朝共（朝鲜劳动党）等个别几家，无出其右。
杨尚昆曾有言：共産党杀共産党，比国民党杀共産党还厉害。什么“延安整风”“反右
倾”“文革”这些账都不去翻了。单说上个世纪三十年代初期，共産党大杀共産党，骇
人听闻！毛泽东主管的中央苏区，在“富田事变”后肃清所谓“AB团”中，杀害了多... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 【编者按 】： 1949年中共夺取政权之后，中国大陆的民众就一直渴望得到未曾过滤的
第一手信息。以前人们都是用收音机听美国之音；到了九十年代，开始出现破除网络封
锁。李洪宽先生曾参加六•四学生运动，后来到美国。从1997年开始，他就致力
于突破中共对新闻自由的封锁，用《大参考》网络杂志传播真相。
我从1997年开始办互联网。1991年美国开始有互联网，中国当时还没有，只有中国科学
院极少数人用。到1996年，我发现中国大陆忽然有成千上万的人在上网，这些人可以说
是中国第一代上网的“元老”，他们不知从哪里搞到我的地址，发电子邮件给我，要我
转一些六•四等文章过去。我后来就陆续有意识的收集了中国大陆一些Email地址
，给他们发一些国内看不到的资料。一开始发的时候，还没有取《大参考》的名字。
我记得非常清楚，1997年9月 17日，发出去的第一期正式杂志，用《大参考》的名字。
这个“大参考”，经历过“文革”的人，特别是在北京生活过的人都知道，这三个字有
特殊的涵义，就是一般老百姓看不到，只有中共的高层官员、高干子弟才能看到的“内
幕”信息。我们瞬间就取得了巨大的成功... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 41 上次在军版贴，旋即被删除，斑竹只有roseriver在，也有可能是钻风删的。
零八宪章写得很有水平啊。
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 横河
最近一段时间我们可以看到中共在意识形态上，出现了一个非常混乱的现象，这个在以
前还不太常见。所以我们今天想通过这半个小时和大家讨论一下这方面的事。
最近中共在北京开两会，现在基本上已经结束了。本来这两会，一个是人大一个是政协
，它本来就是做摆设的，和中共的意识形态没有多大的关系。但是两会的各种报告它还
是能够反映一下中共的态度，因为在两会当中，做报告的人都是现任的或者是前任的，
至少是政治局常委。另外参加会议的代表有一部分，就是中共中央到省部级的官员。
上一次我们谈到就是两会看点的这个雷人提案，那这一次我们就来探讨一下另外一个奇
怪的现象，就通过两会看中共统治的这个意识形态的危机。
人大报告的五不搞是什么
这次在两会当中，比较引人注目的是人大常委会委员长吴邦国在做人大常委会工作报告
当中讲的一段话。这段话怎么说的呢？“从中国国情出发，郑重表明我们不搞多党轮流
执政，不搞指导思想多元化，不搞三权鼎立和两院制，不搞联邦制，不搞私有化”，这
个就是外界所说的“五不搞”。
本来人大报告就是照本宣科，都是些官话套话，也从来都不值得去看一遍。不过由于最
近一段时间，在中国政坛上有些人是有一些... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 外交部发言人公开宣布：中国是个土匪国家
芦笛
这说的已经是旧闻了。最近都没怎么关心国内时事，因此外交部发言人姜瑜在半月前发
表的“震惊世界”的豪言壮语竟被我错过了。刚才才在楼下看见网友转帖中引用，不禁
大吃一惊。我早知中国外交部是出丑部，这一优秀传统是痞子外长李大牙肇星开创的，
却没想到如今的发言人更是强爷胜祖，正是：“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人”（
文革期间民间流传的“毛诗”）。
众所周知，毋庸置疑，前段中国当局因不幸传染上“茉莉花恐慌症”（又名“恐花症”
，与老芦的“恐女症”一样，是中国特有的疾病），严禁外国记者现场采访，甚至限制
外国记者在大街上的行动自由。这野蛮行径引起外国记者强烈不满，于是便质询外交部
发言人姜瑜，关于采访条件的537号令是否已经失效，并追问记者采访究竟违反了中国
哪项法律的哪个条款，姜瑜傲然答道：“不要拿法律当挡箭牌。问题的实质是有人唯恐
天下不乱，想在中国闹事。对于抱有这种动机的人，我想什么法律也保护不了他。”
看了这阴森森的警告，我这文革余生之块肉不禁寒气一阵阵从心底冒上来。姜发言人深
得前外长李大牙言简意赅的“外交辞令”的神髓，随便说出句话来都涵义... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 芦笛
这说的已经是旧闻了。最近都没怎么关心国内时事，因此外交部发言人姜瑜在半月前发
表的“震惊世界”的豪言壮语竟被我错过了。刚才才在楼下看见网友转帖中引用，不禁
大吃一惊。我早知中国外交部是出丑部，这一优秀传统是痞子外长李肇星开创的，却没
想到如今的发言人更是强爷胜祖，正是：“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人”（文革
期间民间流传的“毛诗”）。
众所周知，毋庸置疑，前段中国当局因不幸传染上“茉莉花恐慌症”（又名“恐花症”
，与老芦的“恐女症”一样，是中国特有的疾病），严禁外国记者现场采访，甚至限制
外国记者在大街上的行动自由。这野蛮行径引起外国记者强烈不满，于是便质询外交部
发言人姜瑜，关于采访条件的537号令是否已经失效，并追问记者采访究竟违反了中国
哪项法律的哪个条款，姜瑜傲然答道：“不要拿法律当挡箭牌。问题的实质是有人唯恐
天下不乱，想在中国闹事。对于抱有这种动机的人，我想什么法律也保护不了他。”
看了这阴森森的警告，我这文革余生之块肉不禁寒气一阵阵从心底冒上来。姜发言人深
得前外长李大牙言简意赅的“外交辞令”的神髓，随便说出句话来都涵义无穷，令人一
唱三叹，低回吟哦，不能自已。
... 阅读全帖 |
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M*********t
发帖数: 362 | 45
国家资本主义，有三种不同涵义。
这两种提法都是列宁给出来的。
一种是指国家用政权的力量，维护市场环境，抵抗国际资本的竞争，保护本国资产主义
的发展。日本、德国资本主义发展初期都是这种国家资本主义。列宁在分析了德国的情
况后觉得社会主义可以借鉴其中的相当一部分经验。
第二种是指国家介入了经济生产，表现得如同一个资本家。这是列宁晚年的一个困惑。
他本以为公有制的社会主义，生产目的应该是人民的物质文化生活，而不是利润。但是
现实里，在他亲手缔造的社会主义国家里，几乎所有的生产单位的生产目的，却都是毫
不掩饰地要摄取利润。毛泽东遇到类似的问题。文革曾经狠批“利润挂帅”，但即使在
文革的政治高压之下，工厂也没法不考虑利润。
第三种就是现在普遍的用法：只要是有资本主义因素的国家，只要国家干预了经济---
不管是政策指导性的还是实际介入摄取利益的----就叫国家资本主义。很多地方用，但
其实具体说的可能根本就不是一回事。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 石旷
如果让你对某一个姓氏称臣，接受其对你生杀予夺的权利，恐怕会你愤然反抗；但让你
对某个组织献身，该组织对所有国民（当然包括你）肆意生杀予夺，却是你熟视无睹的
现实。让你把夜晚说成白昼，白天说成黑夜你觉得不可能，但把白天说成黑暗的，把夜
晚定义为光明的，渐渐的，说不上你自己就开始颠倒黑白。这些年中国大陆，就是这样
陷入一种和正常人类文化异质的文化，沦入和整个世界不同的悖谬生活。
话，还得从政治说起。政治在中国古代通常政和治分论：政令、政策；国家和人民管理
。在传统文化中，行“仁政”、“德政”为上。执政者对老百姓“礼乐教化”，辅以刑
法。这种概念，为历朝历代全社会认同，顺和逆，也就成就了不同姓氏王朝的存亡。孙
中山倡导的政治为众人之事，为众人管理，获得中国民众赞同。专制王朝被推翻，历史
进入现代。然而，共产党王朝延续六十二年，老百姓浑然不觉历史之倒退，这不能不说
是共产党善于偷换概念，欺骗愚化人民之功。共产党是打着解放全人类的旗帜，实行了
人类最黑暗的思想与行为钳制。用人民做定语，实行了对人民的专制。政治被赋予了新
的内涵和外延：政治成了“一个阶级推翻另一个阶级的斗争”，这个特定的涵义... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 47 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 http://media.soundofhope.org/audio01/2011/7/23/zggc-cxn-0719.mp
听众朋友，您好！这里是《希望之声》国际广播电台，您现在收听的是《中国观察》。
本节目由特约评论员，著名经济学家，中国问题专家何清涟、程晓农妇夫，为您解析中
国经济、社会万象。我是主持人俞珊。
中共九十年党庆前夕，中共第五代智囊张木生接受共识网主管的采访时说，“中国到了
最危险的时刻了”。危险到了什么程度呢？他说：“再有一年多就该交班了，下定决心
，排除万难，绝不作为。我们现在是抱着定时炸弹击鼓传花。”虽然张木生的话隐含了
主语，但不难猜测他所指的便是中共的现任领导。这与薄熙来的唱红歌、跳红舞、播红
剧，打造太平盛世形成鲜明对比。
那么，张木生的这番活告诉中国百姓一个怎样的信息？薄熙来靠唱红歌就能挽救中共吗
？中共的第四代领导抱着炸弹击鼓传花最终炸的会是谁？下面我们来听听著名时事评论
家，中国问题专家程晓农先生的分析。
主持人：程老师您好！
程晓农：你好！希望之声的听众们好！
主持人：今年中共的七一党庆有一个现象，就是唱红歌，跳红舞、播红剧，并且在全国
范围内还... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 50 邻居——消失时间：上世纪90年代
《疯狂的石头》开篇中，“道哥”伪装成搬家公司大摇大摆进行盗窃的镜头，取材
于当前社会中邻里关系冷漠的现实。商品房的出现，改变了数千年来邻里间互相熟悉、
知根知底的格局，也改变了“远亲不如近邻”的谚语。社会中广泛的信任缺失，使得自
我防范这堵墙，封住了睦邻这扇门，对自身隐私的注重，又进一步关上了长相往来这扇
窗。
单位——消失时间：上世纪90年代
在单位这种团体内，团体对个人生 活的方方面面有着巨大的控制力。从前，基
本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通过单位解决；而其它的恋爱、结婚
、离婚、生子、出游买票、探亲访友，也全部需要单位同意，或者是单位出具证明。生
是单位的人，死是单位的鬼，最多也只会是，生是A单位的人，死是B单位的鬼。
随着非公有制企业的大量增多，政府职能的转变，各项社会改革的实施，单位这个
词已经开始与人们的生活渐行渐远。而人与单位关系的疏远，事实上反映的正是我们这
个时代个人与体制关系走向多元化的大趋势。
诗人——消失时间：上世纪90年代
2005年在山东省泰安市举行的第十九届世界诗人大会里，青年诗人的身影几乎完全
... 阅读全帖 |
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