L*********s
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标 题: 【海选】当当当！有声书《杜评金瓶梅》海选正式启动！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 23 13:07:01 2015, 美东)
《杜评金瓶梅》制作的具体规划请看下帖
http://www.mitbbs.com/article_t0/WebRadio/31388587.html
本帖仅针对海选活动的细节，请有意向参选的网友们仔细阅读：
1.有声书评论部分由原作者dude2010配音，海选金瓶梅原著片段的各配音演员，工作量
较大的角色有旁白，西门庆，应伯爵，潘金莲，李瓶儿，春梅，吴月娘，工作量较少的
角色有武松，武大郎，王婆等。其中旁白可能多人入选，分担不同章节的工作量。另外
因本书尚未正式完稿，工作量较少的酱油角色名单尚不完整。
2.本活动面向所有网友开放，每个参加海选的未名id，将每份不同人物海选录音获得奖
励100伪币，每个id可以参加不同角色的海选试音，单个id海选试音的角色人数没有上
限。没有未名id的试音网友，虽然无法获得... 阅读全帖 |
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C****a
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角色有武松，武大郎，王婆等。其中旁白可能多人入选，分担不同章节的工作量。另外
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 1.拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇
所要受的刑罚指给你看。
2.地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3.我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七
头十角，遍体有亵渎的名号。
4.那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可
憎之物，就是她淫乱的污秽。
5.在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
6.我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希
奇。
7.天使对我说，你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8.你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地
上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希
奇。
9.智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。
10.又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂
时存留。
11.那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 三、何西阿书中上帝的爱之特性
1、 位格性的爱
首先我们说上帝是一位有位格性的上帝。是从“类比”的神学语言来考虑，说上帝是“
位格的上帝”是取位格一词的关系性意义。肯定上帝的这个属性表明上帝愿意及有能力
与那个别于自己的他者（人类）建立关系。[10]与此相对的是一个非位格的上帝就只能
是一位遥不可及的上帝，无法也无此意愿和人沟通，更谈不上“爱”了。在何西阿书中
，处处显示出上帝是一个位格性的上帝，他要与人建立爱的关系，例如上帝对悖逆的以
色列民的怜悯，他说：“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世
人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”[何 11:9]表明上帝是可以与人同
在，在他们中间。因着他的爱，即使他不和世人一样，但也可以临到世人，建立起爱的
关系。
上帝的位格性的爱还从何西阿先知婚姻的比喻中可以看得出来。他借先知娶淫妇，甚至
爱那离弃他，另寻新欢的妻子的婚姻告诉以色列人：不论以色列人怎样离开上帝，去与
巴力行淫，上帝的爱仍然没有离开他们。上帝说：“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪
；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。後来我必... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 14 不管你是六四学生领袖，还是同性恋，或者穆斯林，或者是在nature 上发过文章
的科大少年班的精英，更或者是胡锦涛的儿子。
六四学生领袖，同性恋，或者穆斯林的身份你已经用过了。
人家都叫你魔鬼，我看你就是个驴屎蛋。要是你胆敢冒充死神，叫人一枪
把你脑袋轰开，看你还能用谁的ID。
pmsy， seman（精液先生），microbe，chrr，fox 就是这个核心成员。
一对奸夫淫妇，奸夫夹着个驴蛋，天天玩弄女人，利用女人，牺牲女人，
淫妇到处求快感，被捉住以后冒充同性恋。你们一伙人还有几个，
整天在这个BBS上不是挑拨离间，就是撒黄水。
驴蛋天天吐屎，还故充风雅。知道不知道？你们写的东西CIA有一份，这里的人
心里有一份，上帝那里有一份，这个BBS上有存档。
知道你们一伙身份的至少在中国以外有三个国家：美国，英国，以色列。
还有一些其他国家的人也有察觉。反正你们做了案，谁心里有弱点，
谁愚昧，偏见都会被你们利用。
但是以后的人们读到你们的语录，包括你们的孩子，家人，父母，朋友，都不敢认你们。
你们在这里犯的都是政治上的大案，在历史上也是少见的。现在你们露了一把脸，
应该揭案了。
任何拿做... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 中华论坛】毛泽东说：不革命行吗？
作者: 王蒙
如果是我为旧中国，尤其是为中华民国作证，我无法做到但知欣赏与怀恋它的仁义道德
、情深意长、诗词歌赋、山水园林、温文尔雅……我也不会念念不忘蒋对胡适的礼遇。
我不禁会马上想到闻一多、李公朴的遭遇刺杀，“左联”烈士的被枪决，我会想到那种
末世的人与人之间的虎狼般的仇视，这样的令人发指的事情甚至出现在我的家庭成员之
间，这是我的直感也是我的隐痛，与任何意识形态无关。我会想起那种登峰造极的愚昧
，报纸上的一个又一个的大仙、半仙、仙姑、铁口……算卦、相面与看手相人的广告。
解放战争期间，四川出过一个叫做杨妹的女子，说是她可以不吃饭，为此上峰组织了专
家组，由科学家们对其进行研究，最后发现了她不是不吃，是偷着吃，科学家们得出了
人还是要吃饭的的伟大结论，报纸上登载了对于她的大便的化验结果和对她的肛门残留
物的分析。报纸上还对这样的事情群起而攻之，认为是滑天下之大稽，是不折不扣的散
德性。
我看到过这样的国人，他们一看到打预防针的医疗车便吓得晕死过去，其中也有我的亲
属；西四报子胡同（现西四三条）... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 16 iniforever, 我实在为你感到难过。我们敬拜同一位真神，但是你在非基督徒版的发言
实在是亏欠了神的荣耀。
看看人家非基督徒怎么评论你的言论吧：
“新教基督徒可以說別人的宗教是大妓女, 任何人都可以說基督教是大妓女大淫婦，
iniforever 可以這樣的表現對一個數億人的宗教的污辱， 任何人都可以同樣
污辱iniforever的宗教， 這就是體現耶穌黃金律， 是不是？
非基還不至於格調低到這種地步去用這樣污穢的自眼攻擊基督教。”
按照你的说法，“现在的基督教的各个宗派只不过是大淫妇生的一些小淫妇，因为他们
本就是脱胎于天主教的。”没错，福音派基督教是来自天主教，请问地方教会的起源是
什么？难道不是福音派基督教和天主教么?
约瑟史密斯号称得到神的启示，然后有摩门经，李常受也号称得到神的启示，你们地方
教会所以有恢复版圣经和李常受语录。
这个版是给基督徒交流用的，如果你们地方教会认为基督教是淫妇，你在这里与淫妇为
伍，岂不是委屈你了？ |
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d********a
发帖数: 9567 | 17
末后的审判，和世界上的审判，是完全不同的两个概念。不好混淆在一起。
世人在世界上犯罪，按照世界的法律受审判，这个跟末后神按照律法，让死人复活的审
判完全不同。
不义的人，在自己的座位上，行了不义的审判，神在永远的审判里还要审判他们，点解？
行淫妇女的例子，你是一个误用。
注意：“约翰8:11“耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。”
耶稣不是说”从此以后没有人定你的罪了“，都是恩典了，乃是叫他”不要“再犯罪。
换言之，再犯罪的结果，是要接受审判。浪费了恩典，你就要接受无怜悯的审判，这个解释清楚否？
至于行淫妇女这个典故的详解，你可以从文士和法利赛人试探他开始，耶稣到底有没有审判的权柄？按照律法奸夫和淫妇都应该处死，那么谁在违背律法？
可参考：http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=John&chap=8&sec=11&m= |
|
d********a
发帖数: 9567 | 18
是神所命定的，死亡是每一个人的归宿，但不是由人来执行的。
你这就不实事求是了。
你例举的行淫妇女的例子，并不能说明基督不要求人按照律法审判淫妇。
实际上，试探耶稣的人自己没有按照律法的要求去审判淫妇，审判者，审判地点，见证
人，审判程序都不对。
基督是借着这个例子让人明白，审判必须公平公义。
假如这个行淫的妇女，被拿，按照律法公正的审判，她还是会被打死；所以耶稣说你去吧，不要再犯罪。
死刑与否，是地上的法律；执行死刑与否，是地上的人按照自己的职分审理裁决的结果。
跟基督的救赎没有一点关系。基督要我们明白的是我们都是罪人，应该伏在神的权柄下
过地上的日子。
你要是非说我说的跟你说的没关系，我只能为你祷告了。
新旧约是一个整体，耶稣从来没有说可以废掉旧约，旧约律法精神在新约里只是有更深入的体现。
以经解经，在教会历史上被证明是唯一可行的解经方法。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 六、奸夫淫妇不是贬义词
奸夫淫妇是一种状态，只证明他们实施了一种行为，不应该有褒贬。
其实潘巧云和裴如海的奸夫淫妇行为很低级的，他们的具体实施的方法是，晚上，杨雄
值夜班，杨雄走之后，侍女迎儿给裴如海发信号，裴如海见到信号来约会，二人嗨黝黑
呦之后，相拥而眠，杨雄一般在五更之后回家，那么裴如海需要在五更回庙，为了防止
睡过油，他就找了一个农民工胡道，天天五点上她家门前打更，见到打更信号，他就从
后门溜走，也够折腾这对露水夫妻得了。
说他们比较低级一个是因为，他们的奸情知道的人太多，除了他们之外还有侍女和农民
工知道，潜在的危险增加，另外一点，潘巧云把奸夫领回自己家也不明智，但不说他爸
爸潘公，还有一个石秀，就是那天杨雄突然回来也是走不脱的。还有一点，假设胡道那
天突然错过点了，或者裴如海睡过头了，那怎么办呢？
事实上，石秀发现问题就是从胡道那看出来的：只听得报晓头陀直来巷里敲木鱼，高声
叫佛。石秀是乖觉的 人，早瞧了九分，冷地里，思量道：“这条巷是条死巷。如何有
这头陀，连
日来这里敲木鱼叫佛？当是十一月中旬之日，五更时分，石 秀正睡不着，只听得木鱼
敲响，头陀直敲入巷里来，到后门口高 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 20 没有受洗的奸夫淫妇怎么处理？圣经有明文的哟，呵呵。
你自己举中国对奸夫淫妇浸猪笼，大家不免要联想一下圣经中
如果道德地处理奸夫淫妇的条款呀。 |
|
q*******n
发帖数: 20306 | 21 抓贪官，或者攻击政治对手时，最热衷最惹眼球的就是发现了“情妇”，“通奸”，只
要发现了公务员任何婚外性行为的证据，就相当于抓到了一条大鱼，相当于打蛇打到了
七寸。
公众的品味很有趣。一方面公众生活在性乱的社会里，到处是奸夫淫妇，到处是卖淫广
告，互联网上到处都是淫秽网站，连近年大发展的电脑互联网技术，也本来是成人裸聊
找性伴网站的技术。赔票或支付宝的技术，原本是招妓网站给客户使用的支付嫖资的技
术。另一方面，公众又表现的似乎有性道德洁癖。
而且有意思的是这些口头上有性道德洁癖的芸芸大众，这些热衷于以性道德攻击诽谤别
人的人们，其本人几乎全都是奸夫淫妇，好比一个职业妓女，最热衷做的一件事情是报
警去法院告男人性骚扰强奸。
其实我觉得奸夫淫妇都算不错的了，嫖娼，情妇，通奸，卖淫，性贿赂，网络裸聊，或
世故女们以征婚姻为名用屁股向男人勒索巨额财物，都算基本正常，现在真正不正常的
是同性恋泛滥成灾。
现在公众对孔子的学说没有任何兴趣，唯一有兴趣的是大家都想知道孔子是否嫖娼，是
否有情妇，是否通奸，是否在网络上裸聊，是否浏览过淫秽网站。 |
|
T****i
发帖数: 15191 | 22 文革时，奸夫淫妇挂破鞋游街，从此抬不起头来。
清朝时，奸夫淫妇浸猪笼，从此不在人世。
宋朝时，奸夫淫妇被宝强手刃，宝强上梁山。 |
|
发帖数: 1 | 23 再好脾气的人，都会发脾气的，狗急了还跳墙呢。王宝强不仅被戴了绿帽，帮人带儿子
，自己赚 辛苦钱都被马某某给转移到了，钱财还有房子车子都转给了马某某的父母名
下，要是官司的话，估计一分钱都得不到。
太可怜了。如果可以的话，我希望法律修改了，让这种奸夫淫妇一分钱都拿不到，还要
以诈骗罪给抓起来，抓起来，抓起来，重要的事情说三遍说三遍。
要是实在不行的话，我估计王宝强会买凶杀人，反正他的人生已经毁了，也要把这对奸
夫淫妇一起抓起来一起死。
没想到电影电视里的情节，在现实里也上映了，还这么狗血，而且专门欺侮老实人。
大家还记得之前某个女演员也是这么搞的吗，结果被老公杀了，杀的好，一起死了。
只有对这种奸夫淫妇有重罚，才能让他么害怕，不敢乱来。 |
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O********0
发帖数: 994 | 24 王宝强和马蓉虽是夫妻，但是马蓉仍然是独立的个体，王宝强并没有公布妻子私生活、
婚外性行为的自由和权利。只有在视妻子为私有财产的年代，才会视婚内强奸为天然，
把公开羞辱奸夫淫妇当做正义。
昨天，王宝强和律师一起到了朝阳区法院，提交了离婚申请。很有新闻敏感性的朝
阳法院官微，第一时间播发了这一消息，还详细列举了王宝强的家产以及包包若干。“
宝宝离婚战”大有变成“包包争夺战”的趋势。
王宝强没有公布妻子隐私的权利
对于王宝强这场离婚大战，为什么说宝宝做的过了。我想，冰川在前天所刊发的文
章讲的很清楚。王宝强的离婚声明，在没有提供任何证据的情况下，发起了一场道德审
判。
在当时拥有1000多万粉丝（其发布之时的粉丝数，因为离婚门，其粉丝数量一天之
内又涨了1000多万）的个人官方微博发布这样的消息，等同于一场对所谓“奸夫淫妇”
的游街示众。
微博发布之后，舆论引导效果非常明显。心疼宝宝的粉丝跑到马蓉的微博展开了无
休无止的谩骂、攻击。马蓉回应此事的微博下边，有200多万条留言，打开留言区，各
种污言秽语扑面而来。有一条辱骂性质的留言居然获得了70多万点赞。
马蓉出轨如果是真的，当然应该为此付出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
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当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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n*******y
发帖数: 3337 | 26 武松
自从领了知县言语，监送车仗到东京亲戚处，投下了来书，交割了箱笼，街上闲行
了几日，讨了回书，领一行人取路回阳谷县来。前后往回，恰好将及两个月。去时
新春天气，回来三月初头。于路上只觉得神思不安，身心恍惚，赶回要见哥哥，且
先去县里交纳了回书。知县见了大喜。看罢回书，已知金银宝物交得明白，赏了武
松一锭大银，酒食管待，不必用说。
武松回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一径投紫石
街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊，大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番
萧祸起了!这个太岁归来，怎肯干休?必然弄出事来！”
且说武松到门前，揭起帘子，探身入来，见了灵床子，写着“亡夫武大郎之位”
七个字，呆了，睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声：“嫂嫂，武二归来！”
那西门庆正和这婆娘在楼上取乐，听得武松叫一声，惊得屁滚尿流，一直奔后
门，从王婆家走了。那妇人应道：“叔叔少坐，奴便来也。”原来这婆娘自从药死
了武大，那里肯带孝，每日只是浓妆艳抹，和西门庆做一处取乐。听得武松叫声“武
二归来了”，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首饰钗环，蓬松挽了个儿，脱去
了红裙绣袄，旋穿上孝裙孝衫，便... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 28 作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com
也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代，我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化，长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”，它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看，
在中国小说史上，《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公，以他们的群体为表现对象，淋漓尽致地描写他们的生活，渲染他们的情趣，这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县，在以西门庆为中心的那一社会环境
中，新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长，
在迅速崛起，传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面，这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里，拟以书中几个人物为标志，
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 29 对话很多很生动，有些太考验演员了，比如这种：
由着西门庆睡了一个时辰，睁开眼醒来，看见妇人还吊在架上，两只白生生腿
儿跷在两边，兴不可遏。因见春梅不在跟前，向妇人道：“淫妇，我丢与你罢。”...
急的妇人仰身迎播，口中不住声叫：“达达！快些进去罢，急坏了淫妇了，我晓的
你恼我，为李瓶儿故意使这促恰来奈何我，今日经着你手段，再不敢惹你了。”西
门庆笑道：“小淫妇儿！你知道就好说话儿了。” （二十七回） |
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m********t
发帖数: 758 | 30 【春梅】
http://www.youtube.com/watch?v=QrPPBI6Kwp4
1，这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双
腮。众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐一顿大骂道：“你怎么对着小厮说
我‘那里又钻出个大姑娘来了’，‘稀罕他也来叫我’？你是甚么总兵官娘子，不敢叫
你！俺们在那毛里夹着，是你抬举起来，如今从新钻出来了？你无非是个走千家门、万
家户，贼狗攮的瞎淫妇！你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家？你会晓的甚么好
成样的套数儿，左右是那几句东沟篱，西沟坝，油嘴狗舌，不上纸笔的那胡歌野词，就
拿班做势起来！俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你。韩道国那淫妇家兴你
，俺这里不兴你。你就学与那淫妇，我也不怕。你好不好趁早儿去，贾妈妈与我离门离
户。”
2，春梅听言，点了点头儿。那星眼中由不的酸酸的，口中不言，心内暗道：“想着俺
娘那咱，争强不伏弱的问爹要买了这张床。我实承望要回了这张床去，也做他老人家一
念儿，不想又与了人去了。” |
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m********t
发帖数: 758 | 31 春梅
http://www.youtube.com/watch?v=BZYU8l3oyS8
https://www.youtube.com/watch?v=GYrMgGIoSS4
1，这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双
腮。众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐一顿大骂道：“你怎么对着小厮说
我‘那里又钻出个大姑娘来了’，‘稀罕他也来叫我’？你是甚么总兵官娘子，不敢叫
你！俺们在那毛里夹着，是你抬举起来，如今从新钻出来了？你无非是个走千家门、万
家户，贼狗攮的瞎淫妇！你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家？你会晓的甚么好
成样的套数儿，左右是那几句东沟篱，西沟坝，油嘴狗舌，不上纸笔的那胡歌野词，就
拿班做势起来！俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你。韩道国那淫妇家兴你
，俺这里不兴你。你就学与那淫妇，我也不怕。你好不好趁早儿去，贾妈妈与我离门离
户。”
2，春梅听言，点了点头儿。那星眼中由不的酸酸的，口中不言，心内暗道：“想着俺
娘那咱，争强不伏弱的问爹要买了这张床。我实承望要回了这张床去，也做他老人家一
念儿，不想又与了人去了。” |
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m********t
发帖数: 758 | 32 春梅
http://www.youtube.com/watch?v=sAzwJtPbCyk&feature=youtu.be
1，这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双
腮。众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐一顿大骂道：“你怎么对着小厮说
我‘那里又钻出个大姑娘来了’，‘稀罕他也来叫我’？你是甚么总兵官娘子，不敢叫
你！俺们在那毛里夹着，是你抬举起来，如今从新钻出来了？你无非是个走千家门、万
家户，贼狗攮的瞎淫妇！你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家？你会晓的甚么好
成样的套数儿，左右是那几句东沟篱，西沟坝，油嘴狗舌，不上纸笔的那胡歌野词，就
拿班做势起来！俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你。韩道国那淫妇家兴你
，俺这里不兴你。你就学与那淫妇，我也不怕。你好不好趁早儿去，贾妈妈与我离门离
户。”
（春梅这段骂街有点夸张，只是为了选角儿，真正评论时未必用得上）
2，春梅听言，点了点头儿。那星眼中由不的酸酸的，口中不言，心内暗道：“想着俺
娘那咱，争强不伏弱的问爹要买了这张床。我实承望要回了这张床去，也做他老人家一
念儿，不想又与了人去了... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 33 春梅
http://www.youtube.com/watch?v=xcvZUxSLamQ&feature=youtu.be
1，这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双
腮。众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐一顿大骂道：“你怎么对着小厮说
我‘那里又钻出个大姑娘来了’，‘稀罕他也来叫我’？你是甚么总兵官娘子，不敢叫
你！俺们在那毛里夹着，是你抬举起来，如今从新钻出来了？你无非是个走千家门、万
家户，贼狗攮的瞎淫妇！你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家？你会晓的甚么好
成样的套数儿，左右是那几句东沟篱，西沟坝，油嘴狗舌，不上纸笔的那胡歌野词，就
拿班做势起来！俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你。韩道国那淫妇家兴你
，俺这里不兴你。你就学与那淫妇，我也不怕。你好不好趁早儿去，贾妈妈与我离门离
户。”
（春梅这段骂街有点夸张，只是为了选角儿，真正评论时未必用得上）
2，春梅听言，点了点头儿。那星眼中由不的酸酸的，口中不言，心内暗道：“想着俺
娘那咱，争强不伏弱的问爹要买了这张床。我实承望要回了这张床去，也做他老人家一
念儿，不想又与了人去了... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 35 春梅
http://www.youtube.com/watch?v=ihCxFY7DIWY&feature=youtu.be
1，这春梅不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天，一点红从耳畔起，须臾紫遍了双
腮。众人拦阻不住，一阵风走到上房里，指着申二姐一顿大骂道：“你怎么对着小厮说
我‘那里又钻出个大姑娘来了’，‘稀罕他也来叫我’？你是甚么总兵官娘子，不敢叫
你！俺们在那毛里夹着，是你抬举起来，如今从新钻出来了？你无非是个走千家门、万
家户，贼狗攮的瞎淫妇！你来俺家才走了多少时儿，就敢恁量视人家？你会晓的甚么好
成样的套数儿，左右是那几句东沟篱，西沟坝，油嘴狗舌，不上纸笔的那胡歌野词，就
拿班做势起来！俺家本司三院唱的老婆，不知见过多少，稀罕你。韩道国那淫妇家兴你
，俺这里不兴你。你就学与那淫妇，我也不怕。你好不好趁早儿去，贾妈妈与我离门离
户。”
（春梅这段骂街有点夸张，只是为了选角儿，真正评论时未必用得上）
2，春梅听言，点了点头儿。那星眼中由不的酸酸的，口中不言，心内暗道：“想着俺
娘那咱，争强不伏弱的问爹要买了这张床。我实承望要回了这张床去，也做他老人家一
念儿，不想又与了人去了... 阅读全帖 |
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d******8
发帖数: 1795 | 40 挖出墙坑，无外乎两类，世美贴和金莲贴。回响却大大的不同。
经本人统计，金莲坑的回帖中，只有三分之一痛骂淫妇，三分之一表同情，还有三分之
一细心开导，
帮金莲摆脱残存的罪恶感。
世美坑赢得一片痛骂声。
我的模型显示，回帖的中有 80% 是男性，这其中 40% single, 40% 已昏。另外 20%
是女
性，其中 15% 已昏，5% single.
可以想象，single 男痛恨世美，已霸占了一个还不够，还要跟我抢剩下的。
married 男嫉妒世美，凭什么是他，为什么没人看上我
single 女义愤填膺，骗子，骗子！
married 女忧心匆匆，莫非是我老公
而对金莲，single 男暗生算计，金莲越多越性福
married 强势男暗喜，金莲你在哪里
married 弱势男气愤，淫妇啊淫妇
single 女，有气愤，有同情，都是结婚惹的货
married 女，理解万岁，没准哪天轮到我 |
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b***n
发帖数: 13455 | 41 山西，太原府，清源县0
清源，日后改称清徐，处于太原府城西南不远，是山西老陈醋的正宗发源地，素有
“醋都”之称，有道是靠山吃山，靠水吃水，清源百姓，自然就是靠醋吃醋了。
柴米油盐酱醋茶，属于百姓的必需生活品，就算利润薄，但架不住需求量大，清源
的陈醋，又是远近闻名，所以围绕醋业，清源城池内外，形成了一个个醋行，每年，都
有源源不断的商人前来批货运货。
而在清源境内，李家又是当之无愧的豪门大族，他们祖祖辈辈，都在此地经营醋业
，可谓人脉关系深厚，李家的族长，更长年担任当地醋行的会首。
与山西所有商人一样，他们同样非常注意结交官商，并着力培养族中的读书人，白
丁一代代后，终于，现任族长的坟头冒了青烟，他的儿子李振斑，高中进士，以后官运
亨通，从知县，做到知州，眼下更高升为河南归德府的知府。
李家族长虽然兄弟多，然直系丁口单薄，只有李振斑这么一个儿子，唯一的孙子又
是夭折，但因为李振蜒的关系，他力压群兄，在族长位置，一坐就是多年。
而且他很高兴，自己还有一个贤惠精明的孙媳妇楚挽云，其书香门第出身，却干练
沉静，颇通商事，在自家孙子病逝后，就一手挑起家族的重任，将族中生计商事，打理
得井井有条... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 42 第1 章
神拣选何西阿并授予使命，神挑选我有何旨意呢？
1：1 何西阿约于公元前753至715年作北国以色列的先知。在耶罗波安王的统治下，北
国虽物资丰富，灵性却败坏了。人们贪婪，道德沉沦，并随从迦南人崇拜偶像。
何西阿的使命是要显明以色列人对神──他们的“丈夫”和供应者是多么的不忠，
竟“嫁”给巴力和迦南的众神。他警告百姓，除非悔罪归向神，否则只有灭亡。同时，
何西阿把神的属性告诉他们，让他们体验神有力的爱和强烈的公义，并改变自己的生命
，回转归向神。可惜，他们硬是违背与神所立的约，所以神要按祂所说的惩罚他们（参
申27－28章）。
何西阿
神初次指示何西阿就命他娶淫妇，难道真是神的旨意？
1：2－3 神果真命令祂的先知去娶一个淫妇吗？有些人不能相信神这样要求何西阿，
他们认为这是一个虚构的故事而非史实。然而，许多人相信这件事是真实的，理由是：
（1）根据神的律法，祭司是不得与妓女或离了婚的女人结婚（参利21：7）的，但何西
阿并非祭司。（2）另一种可能是，当何西阿娶歌篾时，她还不是淫妇；只是神让何西
阿预先知道她将来会不守贞操，甚至卖淫。无论是哪一种情况，何西阿都预知他的妻子 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 神让何西阿取淫妇为妻，我认为有很深的寓意。当然这首先是事实。
当时整个以色列和神的关系上，以色列已经等同于背叛了丈夫的不洁妇人。也就是他们
在信仰上已经转向别神，整个国家都陷入了信仰上的淫妇状态。在这个状态下，己经没
有在神的眼里的圣洁妇人，这位先知除了淫妇已别无可娶。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 1.此后，我听见好像群众在天上大声说，哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思），救恩
，荣耀，权能，都属乎我们的神。
2.他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆
人血的罪，给他们伸冤。
3.又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。
4.那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚。
5.有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。
6.我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚。因为主我们的神
，全能者，作王了。
7.我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
8.就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
9.天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的
话。
10.我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄
同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。
11.我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着
公义。
12.他的眼睛如火焰... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事，就是牠的几样诡计；在此我要首先向你们表明，祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计，需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；给我们捧上金杯，却把毒药放进杯中；牠给我们观看
因顺从罪，就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处，把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为
神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创3:4,5）。眼睛明亮
，你们便如神！这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦，但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开，使人沉思、得到喜乐；情欲的眼目得开，使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者，但牠的阴谋在于后者，因此使他们受骗上当，用苹果换取了乐园，今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误，然后把我们
牵入“愚人的乐园”，把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处，但牠给
人的，却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督（太4:8,9）... 阅读全帖 |
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