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全部话题 - 话题: 灵修
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n********n
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量
圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出:“祈祷的时候,你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默,让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的,同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义(语句的中止,或讲话的暂停
),更恰当的说,静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度,一种醒寤
的态度,最重要的是:它是一种聆听的态度。静修者(hesychast)就是这种专务聆听
的人,他已达到了内在的安宁与静默(hesychia)。他聆听内心祈祷的声音,并深知这
不是他自己的声音,而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖

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2
来自主题: Talk版 - 这些邪教“假货”需慎防!
这些邪教“假货”需慎防!
“双十一”将至,全民又将迎来一场购物的“狂欢节”。在海量的商品中,各种劣
质的假货尤其令人生厌,事实上,贩卖假货不但是无良商家的“专长”,邪教组织也会
贩售各种假冒产品,需要慎加提防。笔者在这里就为网友们指出几种邪教的假货,供大
家参考:
——释清海的素食
现代社会的人们都十分关注调整饮食结构,各种素食产品层出不穷,但有一种素食
尤其值得民众提防。那就是邪教“观音法门”的素食,其头子施清海鼓吹“世界将要毁
灭,吃素食可以拯救地球”,要求信徒绝对不能吃肉、鱼、蛋、酒精等,鼓吹只要“念
清海无上师法号,吃素100天,再由师父‘印心’、‘即刻开悟’就可以得救”,还威
胁“如果大家再不全部吃素,这个世界就要完了”。这种对素食价格看上去与其它素食
并无明显差别,但一旦因此入套则会付出惨重的代价。北京顺义的刘淑丽自从吃上施清
海的素食以后,开始信奉靠素食、不吃药、打坐就能自疗康复,最终由于长期吃素身体
越来越气血不足、虚弱,而且先后150万元“奉献”了这个邪教组织,被网友形象称之
为“最贵的素食”。
——卢台长的“小房子”
邪教兜售的不只是实体假货,还有不少概念产品,比如... 阅读全帖

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来自主题: Talk版 - 这些邪教“假货”需慎防!
 
“双十一”将至,全民又将迎来一场购物的“狂欢节”。在海量的商品中,各种劣
质的假货尤其令人生厌,事实上,贩卖假货不但是无良商家的“专长”,邪教组织也会
贩售各种假冒产品,需要慎加提防。笔者在这里就为网友们指出几种邪教的假货,供大
家参考:
——释清海的素食
 
现代社会的人们都十分关注调整饮食结构,各种素食产品层出不穷,但有一种素食
尤其值得民众提防。那就是邪教“观音法门”的素食,其头子施清海鼓吹“世界将要毁
灭,吃素食可以拯救地球”,要求信徒绝对不能吃肉、鱼、蛋、酒精等,鼓吹只要“念
清海无上师法号,吃素100天,再由师父‘印心’、‘即刻开悟’就可以得救”,还威
胁“如果大家再不全部吃素,这个世界就要完了”。这种对素食价格看上去与其它素食
并无明显差别,但一旦因此入套则会付出惨重的代价。北京顺义的刘淑丽自从吃上施清
海的素食以后,开始信奉靠素食、不吃药、打坐就能自疗康复,最终由于长期吃素身体
越来越气血不足、虚弱,而且先后150万元“奉献”了这个邪教组织,被网友形象称之
为“最贵的素食”。
——卢台长的“小房子”
 
邪教兜售的不只是实体假货,还有不... 阅读全帖
y****g
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新闻回顾:灵修培训黑幕重重 谭崔课程涉嫌淫秽狂圈钱(图)
疯狂的“灵修”追踪
羊城晚报讯20日,羊城晚报报道了大量“身心灵”培训机构开办涉嫌淫秽的谭崔课
程版, 并曾在罗浮山“KHAOS 国际静心山庄”开展短期培训。20日19时30分, 惠州市
博罗县罗浮山管委会办公室李主任通报:目前涉案相关人员程某已经被找到,并带往县
公安局接受调查。涉案证物包括手提电脑、钱包等被警方暂时收取。
20日羊城晚报《癫狂的“灵修”》重磅报道出街后,引起广东省工商局、惠州市相
关政府部门高度重视。博罗县出动超过30名公安干警、联防队员,以及工商部门执法人
员,对“KHAOS 国际静心山庄”进行包抄搜查。相关人员赶到现场后发现该房屋大门紧
闭,民警依法破门进入后,在屋内搜查到一部笔记本电脑和一部手机,未发现开展经营
活动。初步了解,该房屋为酥醪村居民出租,租约从2月16日起,租期5年。(本报记者)
惠州博罗警方查处罗浮山“静心山庄”,在涉事电脑内发现惊人一幕
撩人女性裸照不堪入目 天价课程不乏白领学员
文/ 羊城晚报记者 图/ 羊城晚报记者陈文笔
电脑里赫然翻出女性裸照,“门徒”、“疗愈” 等字眼频频入目,... 阅读全帖
b***n
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5
来自主题: paladin版 - 【纹面】(33、34、35)

【纹面】(33、34、35)

作者:漂泊旅人
2015年8月6日首发于SIS
字数:26286
第三十三章
强大的冲击震的我晕头转向。不过万幸的是,虽然头晕,但我却保持了基本
的思维和对周围环境的感知。在我被冲击波撞飞的同时,被我牵着手的白衣女人
便获得了我们两人的身体主导权。女人凭借着她不可思议般身体协调性和柔韧性
自由的在空中变换着身体的动作和姿态,每当我俩即将撞上坑道的墙壁时,女人
便会提前一步身体运动,或用手,或用双脚支撑墙壁减缓冲击的力量。我仿佛是
被白衣女人带着在狭窄的坑道两侧墙壁中来回跳跃飞行一般快速的向前前进了数
十米的距离一般。
随着冲击力的衰退,白衣女人终于拉着我跌落到了地面上。接触地面的时刻
,我松开了女人的手,在立足不稳的情况下向前翻滚了几圈后,终于停住了身形。
我双手支撑着从地面爬了起来。原本以为失去了矿灯的照明我的眼前将一片漆黑。
但当我睁眼一看却意外的发觉此刻坑道内四处密布着极为黯淡的光辉。虽然黯淡
,但却足以让我观察到周围坑道的实际环境状况。再仔细一观察,我发现,这些
黯淡的光芒都来自坑道的四周墙壁,略一思量,我明白了光芒的出处... 阅读全帖
G*******s
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 律法与福音 王志勇
律法与福音
-从改革宗教义看律法与福音的关系-
王志勇
“他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”(启1:16)。
祷告:亲爱的天父,我们之所以能够来到你的面前,完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前,你就在耶稣基督里拣选了我们,乃至时候满足,你赐下你的独生爱子,道成
肉身,为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候,把信心赐给我们,使我们得
与基督联合,因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪,因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们,更是按照你自己的美意,亲自呼召我们,使
我们与你的圣工有份,这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝,你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人,赦免我的过犯,发出你的亮光,使我这愚顽人能够通达,按照
正意分解你的真道,解明律法与福音的奥秘。主啊,我们身上仍然有着各种残余的败坏
,求你亲自治理我们,使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下,并求你赐给我们温柔的心
,与你所拣选的众仆人一起,一同成就你为我们所预备的各样事工,直到有一天,我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖
J********2
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7
不知道是否正确,仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动,开始了灵恩派的发展。就真理来说,灵恩派与基督新教一致,所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称,他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签,但更重视基督徒的个人属灵经验,甚至多了许多基督传统教派所没有的现象,
例如:说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处,他们都强调
信徒说方言,医病神迹。
灵恩派人数增长很快,根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计:1987年灵恩派有二亿四千七百万人,而2000年是七亿七千万人(David Barrett,
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地,最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条:
他们一些核心信条和行为包括:
相信圣灵并不偏待人,每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满,与说方言有相关,若人被圣灵充满,相信不久就会有... 阅读全帖
a***y
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8
来自主题: _BibleStudy版 - 归回圣经 -(转)
我们用的灵修方法是很正统的specpat
s:sin
p:promossion
e:error
c:command
p:prayer
a:attitude
t:Thankgiving

简单来说就是每天读一段圣经,然后按照上面的步骤看经文中告诉我们些什么(s,p,e.c)
和我们有什么回应(prayer,attitude,thankgiving).通常我们灵修进度都尽量保持一致
,在每周的讲道中,牧师会讲解上星期的经文,主日学里,大家会分享灵修的心得。老实
说,我是从这样的灵修中才明白为什么圣经说当几个门徒聚集在一起时,就会有圣灵在他
们中间。每个人看问题的角度不同,从经文中也读出不同的意义,而一起分享灵修心得时
,大家会从别人的角度看问题,能学到的,能感受到的深了很多(有时我们在分享时脑子
会灵活起来,平时灵修没有想到的也会在这时想到,有时真能感受到圣灵在我们中间)。
这种有个人有集体的方式我认为是最好的。
灵修方法有很多,这种方法据说是非常安全的。我没有经历过,但我们教会有人在灵
修时会感觉有即将“误入歧途
l*****d
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9
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 屈原是中国同性恋始祖『转』
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 20:25:32 2012, 美东)
屈原是中国同性恋始祖『转』
2011-02-19 21:00:09
1944年,古典文学专家孙次舟发表论文,指出屈原是同性恋者,当时遭到学界围攻。朱
自清请来楚辞专家闻一多主持公道,闻一多给了孙次舟4个字:“完全正确”。不止孙
闻两位,后来的许多大人物老师,都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
费孝通的老师潘光旦,曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦,也这么说过。在潘光
旦所译霭理士《性心理学》的附录中,就有这样的文字:“《离骚》、《九歌》、《九
思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗,都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
过程的艺术记录。”
说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
强。屈原时代,仁人志士就跟今天的职业经理人一样,“此处不留爷,自有留爷处”,
楚王不理,大可投奔秦王去,犯不上寻死觅活的。那时从... 阅读全帖
r****r
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10
来自主题: ChineseClassics版 - 我所认为的“明心见性”
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31496305.html
佛法与不二论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 21:12:30 2011, 美东)
http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=6033611&extra=page%3D1
近年来,上座部佛教面对的一个具挑战性的问题,是传统的上座部止观禅与不二论的玄
思传统间的冲突。“不二论”的最佳代表,是印度正统哲学“不二论吠檀多”与“大乘
佛教”。面对这冲突的反应横跨两极:一极是激烈的对抗,另一极是各式各样的综合与
混合。当中的对话变化多端,本文实无法解释所有相关的复杂与微妙问题,然而,我想
以上座部佛教的经论立场来写,希望可以提供些微贡献。
我的第一个意见:一个禅修系统是不会构成一门独立学科的。任何一种可信的灵修系统
,经常都是被发现在某一概念距阵之内,并用来解决或实现这概念距阵所解说的问题或
目标。因此,把互不兼容的概念框架里的技巧合并起来,实在是危险的。虽然这种合并
可以安抚一些偏爱实验或折衷主义人士,它的长期影响将带来一定的“认... 阅读全帖
l*****d
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来自主题: Poetry版 - 屈原是中国同性恋始祖『转』
屈原是中国同性恋始祖『转』
2011-02-19 21:00:09
1944年,古典文学专家孙次舟发表论文,指出屈原是同性恋者,当时遭到学界围攻。朱
自清请来楚辞专家闻一多主持公道,闻一多给了孙次舟4个字:“完全正确”。不止孙
闻两位,后来的许多大人物老师,都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
费孝通的老师潘光旦,曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦,也这么说过。在潘光
旦所译霭理士《性心理学》的附录中,就有这样的文字:“《离骚》、《九歌》、《九
思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗,都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
过程的艺术记录。”
说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
强。屈原时代,仁人志士就跟今天的职业经理人一样,“此处不留爷,自有留爷处”,
楚王不理,大可投奔秦王去,犯不上寻死觅活的。那时从一个国到另一个国,比今天福
州人去深圳还容易,连个通行证都不需要。
想想屈原老师,满怀的政治抱负不得实现,以死明志,最后被孙次舟老师闻一多老师
扣上一顶“同志”的帽子,许多人就觉得屈原老师像是又死了一遍。
其实没那么严重,中国古人并不歧视... 阅读全帖
h*o
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12
(资料取自《华文基督教归正网》- 作者:Gilbert)
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来,除了成为华文基督教归正网(http://ccn.fhl.net)点阅率最高的文章之一,也收到不少来函批评指教。当然,除了掌声,也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况,同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所,以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因,也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理,也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品,来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后,我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大,数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探,先以信条比较学(Comparative Symbolics)的方法论,描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年(1949-1997)的发展与转变,并... 阅读全帖
r**m
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13
来自主题: Wisdom版 - 佛法与不二论 ZZ
近年来,上座部佛教面对的一个具挑战性的问题,是传统的上座部止观禅与不二论的玄
思传统间的冲突。“不二论”的最佳代表,是印度正统哲学“不二论吠檀多”与“大乘
佛教”。面对这冲突的反应横跨两极:一极是激烈的对抗,另一极是各式各样的综合与
混合。当中的对话变化多端,本文实无法解释所有相关的复杂与微妙问题,然而,我想
以上座部佛教的经论立场来写,希望可以提供些微贡献。
我的第一个意见:一个禅修系统是不会构成一门独立学科的。任何一种可信的灵修系统
,经常都是被发现在某一概念距阵之内,并用来解决或实现这概念距阵所解说的问题或
目标。因此,把互不兼容的概念框架里的技巧合并起来,实在是危险的。虽然这种合并
可以安抚一些偏爱实验或折衷主义人士,它的长期影响将带来一定的“认知失调”,且
将回荡至内心深处和激起更大的混乱。
我的第二个意见:各种 “不二论”的灵修传统并非互相一致,相反地,所包含的诸种
意见可说极之不同,且难免会被包含它们的哲学思想所污染。在吠檀多派的经典里,不
二论是指最内层的‘我Atman’与‘梵Brahman’并无本质上的分别,而‘梵’又称作神
圣的真实、或世界的本体。从最高实现的观点来... 阅读全帖
s******n
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14
来自主题: Wisdom版 - [转贴]佛法与不二论
http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=6033611&extra=page%3D1
近年来,上座部佛教面对的一个具挑战性的问题,是传统的上座部止观禅与不二论的玄
思传统间的冲突。“不二论”的最佳代表,是印度正统哲学“不二论吠檀多”与“大乘
佛教”。面对这冲突的反应横跨两极:一极是激烈的对抗,另一极是各式各样的综合与
混合。当中的对话变化多端,本文实无法解释所有相关的复杂与微妙问题,然而,我想
以上座部佛教的经论立场来写,希望可以提供些微贡献。
我的第一个意见:一个禅修系统是不会构成一门独立学科的。任何一种可信的灵修系统
,经常都是被发现在某一概念距阵之内,并用来解决或实现这概念距阵所解说的问题或
目标。因此,把互不兼容的概念框架里的技巧合并起来,实在是危险的。虽然这种合并
可以安抚一些偏爱实验或折衷主义人士,它的长期影响将带来一定的“认知失调”,且
将回荡至内心深处和激起更大的混乱。
我的第二个意见:各种 “不二论”的灵修传统并非互相一致,相反地,所包含的诸种
意见可说极之不同,且难免会被包含它们的哲学思想所污染。在吠檀多派的经典里,不
二论是... 阅读全帖
r****r
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15
来自主题: Wisdom版 - 梵我如一 and 如实知见?
http://www1.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31491623.html
佛法与不二论 ZZ
近年来,上座部佛教面对的一个具挑战性的问题,是传统的上座部止观禅与不二论的玄
思传统间的冲突。“不二论”的最佳代表,是印度正统哲学“不二论吠檀多”与“大乘
佛教”。面对这冲突的反应横跨两极:一极是激烈的对抗,另一极是各式各样的综合与
混合。当中的对话变化多端,本文实无法解释所有相关的复杂与微妙问题,然而,我想
以上座部佛教的经论立场来写,希望可以提供些微贡献。
我的第一个意见:一个禅修系统是不会构成一门独立学科的。任何一种可信的灵修系统
,经常都是被发现在某一概念距阵之内,并用来解决或实现这概念距阵所解说的问题或
目标。因此,把互不兼容的概念框架里的技巧合并起来,实在是危险的。虽然这种合并
可以安抚一些偏爱实验或折衷主义人士,它的长期影响将带来一定的“认知失调”,且
将回荡至内心深处和激起更大的混乱。
我的第二个意见:各种 “不二论”的灵修传统并非互相一致,相反地,所包含的诸种
意见可说极之不同,且难免会被包含它们的哲学思想所污染。在吠檀多派的经典里,不
二... 阅读全帖
k*d
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16
来自主题: _BibleStudy版 - 感恩事项
我是弟兄,多年前我太太有时也用这个id,但现在她忙家务事,都是我
用这个id。
关于工作和灵修,客观上说,是可能有矛盾的。
我自己也在探讨,常常反思自己在两者投入时间的比例需不需要调整。
在我看来,工作和灵修,都是侍奉神。
工作,是通过社会服务的渠道实行神的旨意,并且在世人面前做好的见证;
灵修,是通过祷告直接摇动神的手,在自己身上和外界的事情上实行神的旨意,
也能通过造就自己和鼓励自己来使自己得益。
所以两者都重要, 也各自会给我带来有不同方式的挑战和享受。
特别是灵修,是和神亲近的人特有的privilege,
让我们体会到我们不是工作的奴隶, 而是神的仆人和儿女。
我个人认为, 创业时期,工作上要优先, 事业家庭稳定了,
可以多花时间灵修。如果神让我活到年老退休的时候,
虽然不上班了,我盼望仍然可以在灵修和祷告上继续侍奉神,
寻求他的面,瞻仰他的荣美。
愿住在上主的殿中直到永远。

到,
的? 有
a*******u
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17
安提瓜有班车去阿蒂特兰湖北的 Panajachel,简称 Pana, 又称 Gringotenango, 意
为鬼佬镇。阿蒂特兰湖是火山湖,南面有三座活火山,风景优美,二十世纪初国家地理
杂志作过介绍后,便有高富帅和白富美带着大包小包的行李来此度假,一些咖啡种植园
也纷纷改为旅店。由于湖边宁静的自然环境,一些人认为这个地方比亚利桑那州的
SEDONA 能量更加充沛。嬉皮士们和新纪元的信奉者们,纷纷在湖边小镇上建立旅馆、
酒吧、餐厅,以及灵修中心。
阿蒂特兰湖值得来住上一个星期或者更长的时间,我们只住一晚,时间上是有点赶。除
了湖北有乌央乌央游客的鬼佬镇之外,沿湖也有很多小镇,各具特色。交通工具是连接
各镇的渡船。有的小镇没有公共渡船,只能私家租船前往,那里的旅店客栈,自然也要
安静得多。
因为只有一天的时间,我们去了 Satiago, San Pedro 和San Marcos 三个镇。
圣提亚哥镇是艺术家聚集之地,镇上满是画廊,前厅的门面卖画,后厅画家在工作。画
的色彩非常鲜艳,主题是阿蒂特兰湖和安提瓜的风景,玛雅人的风俗仪式等等。除了画
之外,还有各种手工织物,色彩也是很鲜艳。... 阅读全帖
a*******u
发帖数: 619
18
【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: alixiaoyu (a-li), 信区: Travel
标 题: 墨危洪十五天 (十二): 阿蒂特兰湖
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 25 23:22:01 2013, 美东)
安提瓜有班车去阿蒂特兰湖北的 Panajachel,简称 Pana, 又称 Gringotenango, 意
为鬼佬镇。阿蒂特兰湖是火山湖,南面有三座活火山,风景优美,二十世纪初国家地理
杂志作过介绍后,便有高富帅和白富美带着大包小包的行李来此度假,一些咖啡种植园
也纷纷改为旅店。由于湖边宁静的自然环境,一些人认为这个地方比亚利桑那州的
SEDONA 能量更加充沛。嬉皮士们和新纪元的信奉者们,纷纷在湖边小镇上建立旅馆、
酒吧、餐厅,以及灵修中心。
阿蒂特兰湖值得来住上一个星期或者更长的时间,我们只住一晚,时间上是有点赶。除
了湖北有乌央乌央游客的鬼佬镇之外,沿湖也有很多小镇,各具特色。交通工具是连接
各镇的渡船。有的小镇没有公共渡船,只能私家租船前往,那里的旅店客栈,自然也要
安静得多。
因为只有一天的时间,我们去了 Satiago... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Ghost版 - 有人看过 西域生死书 吗?
《西藏生死书》这书曾被一些人推崇过,请大家看看这位以邪淫双身法修链的作者,您
愿意相信这种严重邪淫性侵女性的人的书会对众生的解脱有帮助嘛,醒醒吧,莫做个迷
信无智之人。
以雙身法為教義中心的西藏喇嘛教非佛教 , 這是佛教徒及社會大眾應認清的事情 :
《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
旧金山报导:
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中,
根据这项诉讼的内容,一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
所开设主持,位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指
导时,最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行為。
根据起诉讼申述书记载:“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性
, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。"
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务
等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛?了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发
生性关系。
担任Rigpa静坐灵修会员中心--- 这个当今遍布欧、美、澳等国无数灵修中心的一个发... 阅读全帖
y***c
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20
来自主题: TrustInJesus版 - [灵命日粮]坐而读,不如起而行!
来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091011&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 11 日
坐而读,不如起而行!
读经: 歌罗西书3章12-17节
金句: 「所以,你们既是上帝的选民、圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、……忍耐的
心。」 (歌罗西书3章12节)
全年读经: 以赛亚书37-38章 歌罗西书3章

「牧师,灵修手册《灵命日粮》在哪里?」鲁莽的语气几近愤怒。最新一期的《灵命日
粮》还没有放到教会堂外的书架子上,随即引起至少一名读者的质询。虽然分发《灵命
日粮》并非牧师的职责,但他对于会友指责他没能让灵修小册及时上架的事,仍感到抱
歉。
在得知这情形时,我对此具有讽刺性的情景感到相当惊讶。灵修手册主要的目的是鼓励
基督徒成长,并满有恩慈。我们希望的是基督的跟随者能因着读这灵修材料,在灵命上
逐渐成熟,并存有「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心」。这些也是保罗教导我们应
该要有的特质(歌罗西书3章12节)。
我们的属灵操练是:在阅读圣经时,可以伴着辅助教材、灵修材料、祷告和敬拜一
n********n
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四、苦修主义更多的意义
上文在讨论时代背景时已经提过苦修主义含有殉道的意义,在讨论苦修主义时也提
过苦修主义有对付自己以达至成圣等的意义。在这部份,笔者会更集中地讨论苦修主义
更多的意义。
A.舍弃的灵修(LetgoSpirituality)
对于今天我们这些更正教信徒来说,我们倚仗的是因信称义,不需靠修行赚取救
恩。但BeldenLane认为我们这些仗赖因信称义的信徒,往往表现得好像属灵生命要靠加
上很多不同的活动,例如为神做多少大事、向人传福音等来肯定自己。Eckhart说:不
是!属灵生命不是要「加」,乃是要「减」;我们要问自己:我们有多少可以放手(
letgo)?这样才能真正接受由福音而来的恩典。这就是苦修主义的意义。[63]另一位学
者GregoryMayers也认为虽然我们很难想象像圣安东尼把自己关在坟墓里,但只要我们
尝试过,就算只有十分钟,我们的自我会渐渐地放下,生命会一点一点地得着转变。[
64]郭鸿标也认为沙漠灵修注重真实人格的体验,当人在安静独处的时候,一切外加于
人身上的身份、地位都变得不再重要,人只能从生命的主那里获得自我肯定。但他认... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 作为上师的妻子

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为啥 ? 我也想问他为啥 ? 您有认识的人受害吗 ? 我身边朋友就有. 佛法是这样修吗
? 佛弟子是这样吗 ? 利用善女人对佛法起信而如此断人法身慧命, 到底是为啥 ? 您告
诉大家.
《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
旧金山报导:
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中,
根据这项诉讼的内容,一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
所开设主持,位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指
导时,最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行為。
根据起诉讼申述书记载:“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵
性, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。"
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务
等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛?了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发
生性关系。
担任Rigpa静坐灵修会员中心--- ... 阅读全帖
G**W
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喇嘛教不是佛教. 某些上師 ? 這某些數量也太多了吧.
《西藏生死书》这书曾被一些人推崇过,请大家看看这位以双身法修链的作者,您愿意
相信这种严重邪淫的人的书会对众生的解脱有帮助嘛,醒醒吧,莫做个迷信无智之人。
以雙身法為教義中心的西藏喇嘛教非佛教 , 這是佛教徒及社會大眾應認清的事情 :
《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
旧金山报导:
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中,
根据这项诉讼的内容,一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
所开设主持,位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指
导时,最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行為。
根据起诉讼申述书记载:“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性
, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。"
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务
等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛?了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发
生性关系。
担任Rigpa静坐灵修会员中心--- 这个... 阅读全帖
y***y
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 那位穿慢跑鞋的修士
那位穿慢跑鞋的修士
作者:史密斯
出处:校园
添加日期:2005-05-12
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置身在景观乏善可陈的小房子,我学到怎样聆听上帝向我说话。
念神学院二年级时,我的灵修生活开始松懈。记得进神学院前,我请教灵修学作家卢云神
父,哪间神学院最能滋润我的灵修生活。卢云回答:「一间也没有,灵修这事全看你要怎
么选择。」
一年半之后,我终于体会了他的话确有道理。于是我决定到东北部一所圣公会修院静修五
天,试着找回看来已经降低的属灵温度。
到了修院,他们选派一位修士作我的灵修导师,每天晤谈一个小时。导师走进屋子时,我
看到他修士袍内穿的是慢跑服。我的心凉了半截,我期待的是胡须垂到双膝的长者,以湛
蓝、直视的双眼穿透我的内在灵魂。可是我却分配到「穿慢跑鞋的修士」。
导师只给我一样功课,默想路加福音第一章,天使向马利亚报信的故事。我回小小的静修
房的路上,心里发愁:只有一项作业怎么填满长长的白天。毕竟,我自忖,只要几个小时
我就可以解完整段经文,剩下的时间要做什么--难道就是静默吗?
回到鸽笼似的房间,我打开圣经,找到经文、开始阅读。我喃喃自语:
s******t
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A9.浅谈如何解经
A)前言
常听到一些朋友说:「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法,但必须补
充一句,就是:怎样理解圣经亦非常重要!如果我凡事钻牛角尖,或只选一些合自己口
胃的才看,即使看了圣经,我都很容易会懂错它的意思;无限度地自由解经,或放纵不
羁地随意解经,更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息,但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经,其实,透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人(尤其是在西方国家)
拿着圣经乱解一通,还美其名说:「我们每个人看圣经时都有圣神的带领!」结果是惊
人见解百出,异端林立,有些更为祸社会,这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢?梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
:「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话,讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么,当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么,以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意,在各种方法中,也当注意到‘文学类型’,因为藉各式各... 阅读全帖
c***s
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杜宇航乘坐胡敏珊的七人车回上水寓所。
杜宇航撑着拐杖进入胡敏珊香闺。
“钟表界美女”胡敏珊感情多彩
现年41岁有“钟表界美女”的胡敏珊,昨天被《好报》踢爆她与32岁武打男星杜宇航姐弟恋,两位当事人统一口径称只是女方帮杜宇航“灵修治疗”来解释。
胡敏珊的感情生活向来精彩,除跟林建岳传绯闻外,也曾跟名人庞维仁拍拖,昨天她被《好报》独家踢爆原来前年9月在成龙杯晚宴上邂逅杜宇航,虽杜宇航是离婚男子,并与前妻育有一名小朋友,但无碍杜、胡发展。由于二人将恋情低调处理,暗交年多都被揭发,两人就在微博都以“鱼”代“宇”、以“蝴蝶”作“胡 ”,密码式隔空传情,外间实难发现端倪,但仍难逃《好报》法眼。
撑拐杖抵西半山
据《好报》报道,因练功伤脚的杜宇航,本月7日被拍到撑着拐杖到胡敏珊位于西半山的豪宅赵苑,足不出户养伤,除获胡敏珊亲自买饭盒替他解决三餐温饱外,在女方外出工作的日子,她的司机也大包小包购备补给物资送回赵苑,以供二人在8日、10日及11日均没有外出的日子所用。直到12号中午,杜宇航穿着 7号那天的一身运动服,撑着拐杖登上胡敏珊的七人车,返回上水寓所,他下车时明显腿软,仍然停步回头跟车内女子道别。... 阅读全帖
O******1
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来自主题: Military版 - 《老子与圣经》
一、春秋末年,老子、孔子、墨子的哀叹:大道隐去了!
有一个时代,我们引为自豪,它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人,给我们留下了传世之宝,他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年,大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子,创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化,就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间,中国有了独特的血液和乳汁,有了自己的先哲与圣贤,有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而,事实令人难堪。不是别人,正是孔子、老子和墨子告诉我们,那是一个中
华道统大失落的可悲年代,他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生,而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已!
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时,鲁国斗鸡引发战乱,移居齐
国。齐国大夫想害他,又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝,愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他,只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天,又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行,孔子失望而去。在宋国,司马想害他。逃到郑国,郑国人称
他是丧家狗。到了陈国,正赶上晋、楚、吴轮番地攻打,便感叹说,还是回老家吧。路
过蒲邑,孔子被一伙... 阅读全帖
H**********y
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28
每个人的灵魂特质都不同,包括样子也是不一样的!说真的,我们真的无法看清楚灵魂
的真面目,哪怕说有些灵修的人,也未必可以看清楚他/她自己原本灵魂的样子。其实灵
魂长什么样,这并不重要,重要的是你是不是真的有遇见了它,是否可以与它进行了结
合呢?是的话,那才是完美的自我结合与回归!本篇文章,兔芝现在不教大家,如何看
清楚你灵魂原本的真面目相貌,总之还不是时候吧。甚至说,这些也不是一两句话可以
说得明白的,当然也不是一朝一夕可以学会的!有的时候写写这样的灵魂文章,都需要
大量的灵感才可以写出一篇好的文章!为什么那样说,不是一朝一夕可以学会的呢?或
者一下子可以感悟的呢?原因就是感受灵魂不难,但只有通灵者与灵魂占星研究特深的
人(灵修者),才可以领悟与看得到真正的样子,这就成了冥想的必修之路,甚至也和
天赋有了关系!那么这样深奥的课程,兔芝我还是先教大家认清楚你的灵魂它,到底跟
随你至今,它现在几岁?那么,它到底又是什么性格之灵魂呢?在上次的课程中,兔芝
我也和大家提过灵魂使命课程,大家应该是不陌生的,那么现在我开始要讲讲灵魂岁数
咯(请参考本命盘中,土星落的宫位):
第一宫:灵... 阅读全帖
i****r
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来自主题: paladin版 - 纹面(103、104)
作者:漂泊旅人
2015年2月25日首发于SIS
第一百零三章
出了机场,我们两人拦下了一辆出租车朝城里赶。我原本还计划拉着他一块
吃顿晚饭什么的,结果这家伙担心家里的妹子饿着,主动回绝了我的好意,只是
向我要了我的银行卡号,表示尽快将我应得的一半酬劳划入我的账户。因此,在
到达了我居住小区周边的街道之后,我便下了车,而他则急忙忙的朝自己家里赶
了回去。
看着出租车远去,我一时间产生了一种莫名的惆怅。有些不知道自己接下来
要干些什么了。在街边站了半天,最终还是决定先到小区门口湘菜馆子把晚饭解
决了再说,随即迈步走进了餐馆里面。进门就看见馆子老板夫妻正在受捡整理一
次性饭盒,将装好饭食的饭盒整齐堆码之后一堆堆的朝一个大型的泡沫塑料箱子
里面装。
这对湖南夫妻极为勤劳。操持的这家小饭馆不仅仅出售点餐,同样也售卖盒
饭。前两年还雇佣了一个小工帮忙打杂送外卖。如今经济形势下滑之后,小工嫌
工钱太少,辞职去广州打工了。夫妻两人也就没有再雇佣新人。丈夫自己承担了
外卖的工作。平日里我在这里吃饭,他们整理盒饭的场面我也是常见的。不过我
注意到,今日他们要送的盒饭数量上比以往要多了许多。因为平日里来的... 阅读全帖
L******N
发帖数: 1858
30
————————————————————————————————————
这里要提醒大家,解经不能没有敬虔的态度,但敬虔本身并不能担保解经一定正确。其
实,敬虔派以灵修为目的的解经法有两个大弱点:
• 这种解释圣经的方法,很容易会落入寓意解经法的陷阱中,特别是在解释旧约
时。因为努力想寻找出某一段经文的属灵真理与实际应用,往往会把那段经文最基
本的字义含意忽略了。假如不是用寓意法解释,就是用预表法解释得太过分。比如,加
尔文派的人可能根据会幕门板中的闩木,解释为一次得救永远安全的理论;亚米纽斯派
可能根据加底斯巴尼亚信心失败的那段经文,解释成救恩可以失落的结论。
• 以灵修为目的解经方法,有可能取代了以经文释义和教义研究的方式研读圣经
的方法。若要灵命健康,一定要有扎实的经文释义作骨干,以坚强的教义研究作为
联络各骨干的筋脉。如果读经只是完全以灵修为目的,那么圣经中的教义和真理就没有
办法完全表达出来。切记,从光照中得到的不等于是解经!
——————————————————————————————————
非常好的提醒!
灵修中得到的对圣经的理解,往往带着很浓的
P****D
发帖数: 11146
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http://www.bullogger.com/blogs/lome/archives/376751.aspx
爱发现:那些要双修的折翼的伪教徒~
庄雅婷 @ 2011-3-28 14:21 阅读(1281) 评论(6) 推荐值(28) 引用通告 分类: 未归类
生了孩子以后,先是因为在带孩子的事情上和婆婆起了冲突,老公又坚定不移地站在他
妈一边,于是和三个人之间的关系越来越紧张,休完产假后,原来的工作岗位也被换成
了我不喜欢的,严重郁闷。我这个人内向,朋友也不多,于是,偶然的机会,向宗教寻
求出路。这几年来,我去过青海,西藏,缅甸和斯里兰卡灵修,跟过几位上师,严格打
座,认真数息,虽然心灵上能得到一时慰籍,但回到北京,又陷入了郁闷,老公也越来
越视我为怪人,因我吃素,现在一家人连饭都吃不到一起了。对于修行的人来说,虽然
这些都不算什么,但是这次又遇到高人,说如果要取得精进突破,我得跟他进山一年,
还要和我男女双修。这件事让我困惑了。你们有什么好主意么?
庄雅婷:……我再次,不知道说什么好了。你知道么你问了一个好敏感的问题,我可不
敢随便说话。通常,一旦进入宗教领域,作为凡夫俗子就不... 阅读全帖
C****i
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32
来自主题: TrustInJesus版 - 当代正统神学的任务 林慈信
当代正统神学的任务﹝七﹞:
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一


在每一个时期,教会面对哲学与文化,都会有混合真理与世俗思想的诱惑;犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒,人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义,题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么?
在第一世纪,犹太教与希腊哲学的混合品,以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪,
希腊哲学与基督教的真理混合,形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测,作为教会的信仰内容。在这过程中,他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖
P******l
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来自主题: TrustInJesus版 - 齐宏伟 《漂流回归》
精华摘录:“齐宏伟,1972年生,曾为南京师范大学文学院副教授,研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部,推荐阅读他的信仰见证:漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈,我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何,
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验:二十五年来没有上帝我活得好好的,为何
非得凭空捏造一个上帝出来?而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权,怎令人心甘?
这么多年来,我在贫困中挣扎走出落后山村,奋斗成堂堂名牌大学的研究生,没有功劳
也有苦劳,怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉?
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗,也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说:
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族,何必多此一举
呢?不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑,需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖,像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地,
像中国张载那样“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖
G**W
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34
来自主题: Wisdom版 - 不丹活佛的私生子
喇嘛教活佛和佛教的佛不是一回事,
和女人上床对双身法喇嘛更是理所当然
请大家明白喇嘛教并不是 释迦佛所传之佛教
《西藏生死书》这书曾被一些人推崇过,请大家看看这位以双身法修链的作者,您愿意
相信这种严重邪淫的人的书会对众生的解脱有帮助嘛,醒醒吧,莫做个迷信无智之人。
以双身法為教义中心的西藏喇嘛教非佛教 , 这是佛教徒及社会大眾应认清的事情 :
《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
旧金山报导:
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中,
根据这项诉讼的内容,一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
所开设主持,位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指
导时,最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行為。
根据起诉讼申述书记载:“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性
, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。"
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务
等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛?了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发... 阅读全帖
s**********8
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来自主题: MedicalDevice版 - 九歌·山鬼
九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴,
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶,
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷,
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹,
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻,
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼,
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾,
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀,
岁既晏兮孰华予⒁?
采三秀兮于山间⒂,
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃,
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄,
饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆,
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧,
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē):山隈,山的弯曲处。
⑵被(pī):同披。薜荔、女萝:皆蔓生植物。
⑶含睇:含情而视。睇(dì),微视。宜笑:笑得很美。
⑷赤豹:皮毛呈褐的豹。从:跟从。文:花纹。狸:狐一类的兽。文狸:毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车:以辛夷木为车。结:编结。桂旗,以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅:皆香草名。
⑺遗(wèi):赠。
⑻余:我。篁:竹。
⑼表:独立突出之貌。
⑽容容:即“溶溶”,水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥:又幽深又昏暗。羌... 阅读全帖
w*******e
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36
理解。我初信主的时候,也有过这样的阶段。
当时是一位姐妹凭着爱心,一个暑假基本每天陪我读圣经,有时候见面,有时候打电话。
有属灵同伴帮助,的确更容易养成每天灵修的习惯。
我很认同楼上姐妹说的这段话。
"一般来说姐妹陪姐妹灵修,弟兄陪弟兄灵修比较合适。能够在本地的教会找到partner
或者小组更好,因为完全在生活里不了解相互一无所知的人在一起要能长期相互协作的
好还是蛮不容易的。"
个人觉得,你可以试试把这个属灵上的需求告诉教会里的肢体,尤其是长执。
看看他们能不能帮助你找到合适的灵修同伴。
w*******e
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理解。我初信主的时候,也有过这样的阶段。
当时是一位姐妹凭着爱心,一个暑假基本每天陪我读圣经,有时候见面,有时候打电话。
有属灵同伴帮助,的确更容易养成每天灵修的习惯。
我很认同楼上姐妹说的这段话。
"一般来说姐妹陪姐妹灵修,弟兄陪弟兄灵修比较合适。能够在本地的教会找到partner
或者小组更好,因为完全在生活里不了解相互一无所知的人在一起要能长期相互协作的
好还是蛮不容易的。"
个人觉得,你可以试试把这个属灵上的需求告诉教会里的肢体,尤其是长执。
看看他们能不能帮助你找到合适的灵修同伴。
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修行人:神韵展现强大的能量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 12:25:19 2015, 美东)
第九度茨临台湾巡迴演出的美国神韵纽约艺术团,带来的高超的中国古典舞表演,令观
众席上不时爆出热烈掌声;动态天幕千变万化的宏伟景象,领略五千年神传文化的辉煌
。令全场惊呼连连;全场气氛热烈、高潮迭起,观众随着演出情节时而赞叹、时而欢笑
、时而哽咽。
一些来自各国的修行人,在观看了神韵演出后表示,“神韵展现强大的能量可以改变观
众,是神的选择。”并赞扬“神韵演员像天上的神佛一样的纯净。”
印度灵修老师:强大正向的能量改变观众
Yogendra Kumar Garg博士(右)与女儿Ms.Shivika Garg一同观赏神韵晚会。观赏后他
们一同盛赞:“神韵展现强大的正能量可以改变观众,是神的选择。”
二零一五年三月三十一日晚间,来自旅游胜地阿布山、印度著名的灵修中心布拉马&#
8226;库马里斯世界精神大学(The Brahma Ku... 阅读全帖
j*******7
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39
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教信仰的力量来自哪里?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 18:40:49 2015, 美东)
基督教信仰的力量来自哪里?(为何基督徒要加入教会?)
作者:羽毛乱飞
[引用]作者:柳之坪
我可以很明确的告诉你:中国的基督教组织会逐步的削弱下去,它们的组织色彩会逐渐
销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多,随着中国逐步走向民主、自由进程。更
进一步说,当中国实现了民主、自由后,基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的
可怜的数量级上。[引用完]
柳之坪:
我不敢说比你更有智慧,但是要说到对基督教,对《圣经》,对中国教会的了解,我自
信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你:中国的基督教会越来越强大,基
督徒的组织形态会越来越明显,这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白,基督教传播了两千年,它的力量在哪里。和佛教,道教什么的不同
,至少从外在看,基督教的力量就在于“信仰的生活化”:基督教不是一套理... 阅读全帖

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“下士闻道大笑焉,不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年,其实是好吃懒炼。如果说开悟,只能算开小悟。本坛开坛以来,各位大
德也是仁者见仁,智者见智。有几位涉阅甚广,我一直是很佩服的。现在有一点见解,
与有缘者共享。高人大德如果在旁,全当我献丑了。
老子曰:下士闻道大笑焉,不笑不谓之道。大智若愚,道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开,恭喜您!因为这是您毕生难遇的机缘;如果您认为我胡
说,没关系!因为也许您这么认为本来就是对的,至少我们俩个有一个是对的;如果您
与我见解相同,却认为我对牛弹琴,谢谢同道!释尊说法40年,小弟说法一刻,下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理,但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多,今天有机缘,但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西,否则不得门而入。
天主教,基督教,东正教,佛教,道教,伊... 阅读全帖
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修行人:神韵展现强大的能量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 12:25:19 2015, 美东)
第九度茨临台湾巡迴演出的美国神韵纽约艺术团,带来的高超的中国古典舞表演,令观
众席上不时爆出热烈掌声;动态天幕千变万化的宏伟景象,领略五千年神传文化的辉煌
。令全场惊呼连连;全场气氛热烈、高潮迭起,观众随着演出情节时而赞叹、时而欢笑
、时而哽咽。
一些来自各国的修行人,在观看了神韵演出后表示,“神韵展现强大的能量可以改变观
众,是神的选择。”并赞扬“神韵演员像天上的神佛一样的纯净。”
印度灵修老师:强大正向的能量改变观众
Yogendra Kumar Garg博士(右)与女儿Ms.Shivika Garg一同观赏神韵晚会。观赏后他
们一同盛赞:“神韵展现强大的正能量可以改变观众,是神的选择。”
二零一五年三月三十一日晚间,来自旅游胜地阿布山、印度著名的灵修中心布拉马&#
8226;库马里斯世界精神大学(The Brahma Ku... 阅读全帖
f***e
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来自主题: USANews版 - 披着瑜伽外衣的性侵犯
现年73岁的比克拉姆瑜伽创始人比克拉姆·乔杜里(Bikram Choudhury),因没能支
付在一起性骚扰官司中欠下的近700万美元法律费用而终于在上月末被捕,听闻此讯,
我如释重负。这个开创了26式“热瑜伽”套路和工作室体制的百万富豪,多年来一直面
临着强奸和性侵指控,不少瑜伽界人士都在等待这一刻的到来。但这是一个差强人意的
消息;我们中的很多人都希望他因性侵指控本身而被捕。
不幸的是,乔杜里的情况并非孤例。2016年,纽约市几瓦穆克提瑜珈中心(
Jivamukti Yoga center)一名深受喜爱的老师,被一名学员以性侵罪告上法庭,一同被
告的还有该中心及其负责人。约翰·弗兰德(John Friend)被曝与已婚学生偷情并举行
巫术般的性爱仪式后,其阿努萨拉式(Anusara)瑜伽社群受到冲击,并于2012年被解散
。克里帕鲁中心(Kripalu)的阿姆里特·德赛(Amrit Desai)在1994年被控性失德和滥用
权力,最终支付了250万美元与原告达成和解(克里帕鲁中心与德赛做了切割,并进行
了重组。)当然了,还有数不清的瑜伽老师占学生便宜或者在课堂上不当触碰她们的故
事... 阅读全帖
p*****n
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新世纪台湾的遽变与建构
宗教与社会之间的关系应互相批判砥砺
我刚才所提的,不仅适用于个人发展,也可以用在宗教与社会之间的关系上。在今日
的台湾,这还是个具争议性的话题。从我的观点看,台湾的「宗教热」已经结束,这
给我们机会,可以为宗教与社会政治当权者之间,定义一个更健康的关系架构。
九○年代前中期,愈来愈多的人开始寻求各种灵修方法,投入灵修大师门下,各个新
宗教有了奔跃的进展,各式的庙寺设施纷纷设立。或许我们可以说,不知不觉的,随
著亚洲经济危机的到来,这股宗教热潮多少为之渐渐消退。固然,宗教热的退烧并非
一夕可成。但是多件宗教丑闻的爆发确实冷却了这股热度,许多人学到了多去分辨种
种灵修法则,同时对某些宗教领袖的领导风格提出了质疑,甚而在宗教组织内部,某
些教徒也高喊改革的必要性,并要求组织更为透明化。相信现在我们可以确信的提
出,台湾的宗教热已成为过去。
随著时间的进展,这样的观察应该会愈来愈明显。值得我们注意的是,这个情况会导
向两个反向的推论。我推测第一个走向,台湾社会可能会对宗教与信仰,从好感走向
反感。台湾民众可能会开始怀疑修行的价值,质疑各个信仰与各种宗教的意图。或者,
c****u
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来自主题: Texas版 - 报复性汉语六级考试题
最后一道大题,分三小部分:
1。以散文形式翻译全文
2。原作者是在怎样的心情下在哪里作出的原文,在成文过程中,作者遇到了哪些阻力,
并如何克服了他们(可摘抄原文作出解释)
3。以原作者的心态,以同样文章格式阐述你人生境遇中的类似遭遇(不包括本次考试)
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名
名余曰正则兮字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝
彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路
何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮路幽昧以险隘
岂余身之僤殃兮恐皇舆之败绩
忽奔走以先後兮及前王之踵武
荃不揆余之中情兮反信谗以怒
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也
指九天以为正兮夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮羌中道而改路
初既与余成言兮後悔遁而有他
余既不难夫离别兮伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩
畦留夷... 阅读全帖
r*****u
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跑版上常有人问人们到底为什么要跑步,对此每个人心底都有自己的回答,以下我想是
这世界上一部分人关于这个问题的答案。
纽约,僧侣和山
然乌乌
“对于我们而言,如果感觉到痛苦,那仅仅意味着我们需要想办法跨越它。痛苦本身无
关紧要,它不过是你在努力达成时的表现。”
某位僧侣

你知道世界上距离最长的超马赛在哪里吗?251公里的撒哈拉沙漠赛(Marathon Des
Sables)?430英里的加拿大育空北极超马(Yukon Arctic Ultra)?还是4175公里的
欧洲穿越赛(Trans Europe Footrace)?可能你无论如何都很难想到,每年夏天它就
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a*********3
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01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
r***u
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白羊
整体运势
内、外皆大受冲击,换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊,因为木星、天王星的高度能量联手光顾,被‘全方位震荡’的头晕
眼花,还来不及清理,就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆,到勇于说出意见去颠覆他人,牡羊快速决断与直接面对,换来了‘全新
自己’的可能性,与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始,但对新局
面牡羊非敢于梦想不可,一来后无退路,贪图安逸已不可得;二来前景虽未知但至少是
条‘活路’,因为旧路已经塌方,再留恋,也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动,虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言,所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系?也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫,或辛苦付出却收不到回报,甚至婚姻上遭到对方外遇,心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠:‘现在没什么不好’;你被迫承担对方惹出来的麻烦,一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风,尤其在2010年6/6/到9/9,木星与天王星一起进命
宫,更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势,不解却得硬挺的无奈,使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - Why God Won't Go Away
灵性与科学
美国加州圣荷西 帕蜜拉·米勒师姊(原文为英文)
对于我们观音修行者及许多宗教人士而言,「进入三摩地」、「天人合一」、「万物同
一体」等美好神妙的体验并不陌生;然而,这些与宗教灵修相关的现象却一直是科学界
难解的迷思,近年来已有越来越多的科学家想一探究竟,他们利用各种先进的科技,试
图了解潜藏在这些宗教神秘体验背后的真理。
在一项名为「神经神学」的新兴起的领域中,科学家们做了一些发人深省的实验与研究
,他们对修行者在感受灵性体验的过程中其大脑所产生的生理变化,做了追踪探索。
2001年5月7日发行的新闻周刊(Newsweek)封面上刊登了这个引人入胜的新论题,文章
的标题为「宗教与大脑」。该文作者肯尼士·伍德沃德(Kenneth L. Woodward)在论
述中引用了相当多的书籍以及由医学研究专家所做的控制性研究,为灵修和宗教体验如
何引起大脑神经产生特殊反应提供了论证。
这些「神经神学专家」试图利用所搜集的资料,来显示大脑可以传送灵性的讯息,并确
定是何种因素造成某些人拥有深度的灵性体验,而某些人却只有少许体验或甚至对灵修
完全不感兴趣。他们想探讨神秘体验和人类的意识的整
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