g******e
发帖数: 403 | 1 《日清战争实录》日军的安民告示《开诚忠告十八省之豪杰》：
“先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不
善者则先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国
，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞
恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪
不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者
，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重
邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞
曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，
索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派
兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰
不可忍也? 是我国之所以舍樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义， |
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m******r
发帖数: 4351 | 2 元朝对兵器管理的确实很严，不过禁菜刀的荒唐法令也就是那么几年的时间，要知道元
朝还有禁止宰杀牛马的法令，结果元朝人根本不把它当回事，而且民间宰杀的时候当官
的当兵的就在旁边等着挑好的部位拿走。元朝还对穆斯林和犹太人只吃某种宰杀方法宰
杀的动物不满，下令不论怎么宰的你都得吃，结果也不了了之。
另外江南蒙古人很少，比如整个镇江地区，根据元朝的统计，有南人613578人，汉人
9407人，契丹116，女真261，蒙古人只有163，其他是色目人602；越往南越少，比如整
个广州地区南人180323户，北人统统都加一块才550户。而且这550户里面372户呆在广
州城内。 |
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S*E
发帖数: 3662 | 3
《讨粤匪檄文》
为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州
县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其
掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，
驱之临阵向前，驱之筑城濬濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女
而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪
自处於安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血
气者未有闻之而不痛减者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然
如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆
以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕
以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之
经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫
地... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 4 街头漫步，在一小书摊看到一本1973年4月第1版、1973年11月第2次印刷的《两种社会
两种工资》的书，是由上海人民出版社出版，由上海沪东造船厂和上海五.七干校六连
经济组等单位的同志参加编写的，定价仅0.09元。花了5元买来。
读后，感觉是本非常好的书！揭示的道理重要而深刻，读起来又是那样的通俗易懂。目
前中国的许多恶劣经济现象，都能在本书中找到本质根源与解决答案，真理的光辉穿越
了时空，使人心明眼亮。上网查询，根本查不出此书的任何内容。于是就想以文章的形
式，将其介绍给广大同志和网友，书中的一些部分，在抄录时做了一些编辑处理。
《两种社会 两种工资》
在旧社会，我们工人替资本家做工，拿工资；在新社会，我们为社会主义劳动，也拿工
资。两种社会的两种工资和分配究竟有什么本质上的不同？今天，我们在社会主义社会
里，应该怎样正确对待工资和分配问题？在这个问题上，两个阶级、两条道路的斗争又
表现在哪里？这本小册子，就是试图运用马克思主义政治经济学的原理来回答这些问题。
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f*****e
发帖数: 939 | 5 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“有些中国人是劣等人”；
“我不是劣等人”=“你们是劣等人”；
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q*d
发帖数: 22178 | 6 下面这段话,是老毛7000人大会上说的:
“始用俑者，其无后乎。我有两条罪状：一个，一千零七万吨钢，是我下的决心，建议
是我提的，结果九千万人齐上阵，补贴四十亿，得不偿失。第二个，人民公社，我无发
明之权，有推广之权。北戴河决议也是我写的……你们看，始用俑者，其无后乎。我无
后乎？中国有个习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我
看我是没有后的。一个大炼纲铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，始作俑者是我
，应该绝子绝孙。”
你说你丫儿子死了疯了那都是多少年年前的事了,跟大跃进那是风牛马不相及,
甚至扯到断子绝孙这种农民骂街时最恶毒的语言来表达一种悲情.
他能把这两件事正常人看来完全不相干的事联系在一起,为什么?
也许他认为彭借大跃进向他挑战,夺权,他自己也承认失败了,他也知道彭是正确的,
但是却容不得彭的挑战--为什么?
儿子对老毛看来真的很重要-这大概他这个人唯一能让人看到还有些人性的地方.
帮人 |
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g****t
发帖数: 31659 | 7 文革批彭就这件事审过,我是网文看到的.
但其实毛岸英我觉得就是彭害死的.
彭如果不想让他死,肯定能护住毛岸英.
但毛岸英基本的防空训练都没有过.
而且,毛岸英入朝这种事儿按风格,周相应该有点对毛岸英的关照啥的记录.
但一条都没有看到过.这个水看来很深啊.
下面这段话,是老毛7000人大会上说的:
“始用俑者，其无后乎。我有两条罪状：一个，一千零七万吨钢，是我下的决心，建议
是我提的，结果九千万人齐上阵，补贴四十亿，得不偿失。第二个，人民公社，我无发
明之权，有推广之权。北戴河决议也是我写的……你们看，始用俑者，其无后乎。我无
后乎？中国有个习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我
看我是没有后的。一个大炼纲铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，始作俑者是我
，应该绝子绝孙。”
你说你丫儿子死了疯了那都是多少年年前的事了,跟大跃进那是风牛马不相及,
甚至扯到断子绝孙这种农民骂街时最恶毒的语言来表达一种悲情.
他能把这两件事正常人看来完全不相干的事联系在一起,为什么?
也许他认为彭借大跃进向他挑战,夺权,他自己也承认失败了,他也知道彭是正确的,
但是却容不得彭的挑战... 阅读全帖 |
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c**b
发帖数: 2999 | 8 文明特点
* 属于石器文明，玛雅人没有发明青铜器，更不用说铁器。
* 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然
在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高
度的城市文明。
* 农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业
的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
* 数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授
），掌握高度的数学和天文历法知识。
* 使用独特的象形文字：玛雅文字。
其实就一原始社会灭亡的文明而已,没那么高级. |
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c***c
发帖数: 21374 | 9 未名军版侍郎牛马走cynic拜言
胡core陛下，习储殿下，
今虽四海升平，然人心不古。朝廷法度未立，纲纪不张；小惠未遍，故民不从；小信未
孚，故神弗福。虽恩有加，然百姓不患贫而患不均。况乎宠之以位，位极则贱，顺之以
恩，恩竭则慢。
司马君实有言道：夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，
莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿
大夫，卿大夫制士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制
枝叶；下之事上，犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。 |
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s*******t
发帖数: 1743 | 10 鹿是两不靠
肉没有羊肉和猪肉好吃，很酸
干农活力量又不如牛马驴 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Wed Jan 5 18:23:14 2011, 美东) 提到:
未名军版侍郎牛马走cynic拜言
胡core陛下，习储殿下，
今虽四海升平，然人心不古。朝廷法度未立，纲纪不张；小惠未遍，故民不从；小信未
孚，故神弗福。虽恩有加，然百姓不患贫而患不均。况乎宠之以位，位极则贱，顺之以
恩，恩竭则慢。
司马君实有言道：夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，
莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿
大夫，卿大夫制士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制
枝叶；下之事上，犹手足之卫心腹，枝叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。
书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。
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crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影) 于 (Wed Jan 5 18:26:06 2011, 美... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 12 转贴：>>>>
http://www.aboluowang.com/news/data/2011/0119/article_117018.ht
在安仁民间方圆几十里，刘文彩是有口皆碑的大善人。当地的碑文称刘文彩慷慨好义，
有燕赵豪侠风。
《收租院》的故事是四川当局的一些人当年倚仗强权凭空捏造出来的。
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们知道
的真相最多，而且最容易接近来庄园接受“教肓”的参观者，于是这些人就成了编造刘
文彩谎言最早的受害者。
1960年春，当局首先将刘文彩庄园周边的民众从原籍发配到一个叫八管区的地方。这些
不幸的无辜者许多就死在那里。
民安一队的贫农刘直君夫妇去后不久就双双饿死在八管区。死时两个儿子还小，由他人
领养，一个去了温江养鱼塘，一个去了崇州中和场。
民安三队的贫农刘子君夫妇和他们12岁的大女儿也在去后不久饿死在八管区。8岁的小
女儿刘淑芳侥幸活了下来。
民安一队的贫农刘月如不久也饿死在那里。
民安三队的贫农刘国元，是乡镇文书，发配到八管区后看到很多人饿死，便写信向上级
反映，其中有“娃儿饿得尽叫喊，大人饿得倒偏偏”两句。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 13 队⑷嗽诨牟斜┬
1857年4月10日《纽约每日论坛报》社论 马克思
几年以前，当在印度施行的可怕的刑罚制度在议会中被揭露的时候，极可尊敬的东印度
公司的董事之一詹姆斯·霍格爵士曾厚颜无耻地硬说这种说法是没有根据的。可是后来
的调查证明，这种说法有事实作根据，而且这些事实对东印度公司的董事们来说应当是
十分清楚的。因此，詹姆斯爵士对于东印度公司被指控的那些可怕的事情，只有或者承
认是“有意不闻”，或者承认是“明知故纵”。看来，英国现任首相帕麦斯顿勋爵和外
交大臣克拉伦登伯爵现在也处于同样的窘境。首相在市长不久前举行的宴会上的演说中
，企图为施于中国人的残暴行为进行辩护，他说：
“如果政府在这件事情上赞同采取无理的行动，毫无疑问，它走的就是一条应受议会和
全国谴责的道路。但是相反地，我们深信这些行动是必需的和至关重要的。我们认为，
我国受到了严重的欺凌。我们认为，我国同胞在地球的遥远地方遭到了种种侮辱、迫害
和暴虐，对此我们不能默不作声。（喝采声）我们认为，我国根据条约应享有的权利已
遭到破坏，而在当地负责保护我国在世界那个地区利益的人员，不仅有理由而且有义务
尽量利用他们所能采取的手段... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 14 这文章到处都是，就不贴link了。主要是有感于那么多人都认为清朝不用火器。另外，
明代应该是没有开花炮弹的。
清代火枪(公元1644——1840年)
首先要说明的是，清代的火器并非如网上大量所举述的从明末“世界领先水平”全
面倒退。虽然明末火器装备数量巨大且种类繁多，但其技术水准和战术水平尚不及西方
，所以谈不上“处于世界领先水平”。清代的火器本身有其发展的高潮和低潮，总的来
说继承了明末的水平，只是两百多年几乎没有进步，但绝非全面落后于明朝而退化为弓
马骑射。有一点清朝做的比明朝好，那就是清代几乎全面淘汰了明代广泛使用的三眼铳
及单管火铳等原始落后的火门枪系列，全部以火绳枪(鸟枪)代替并成为军中的制式装备
。当然清朝做的糟糕的也不少：两百年间鸟枪几乎没有改进，燧发枪等先进火枪仅仅用
作宫廷狩猎却未装备部队；广大绿营装备的兵丁鸟枪枪身越做越长，可射程和威力仍是
明代鸟铳的水平；火炮方面至鸦片战争时已遗失明末的开花弹技术，性能也越来越差，
却以眼花缭乱的神威、无敌将军之类来命名。尽管至鸦片战争时全国装备火枪的士兵占
40-50%，但是在西方军队面前却相当不堪一击。
(一) 入关后的清军火... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 16 我早就知道某些没出息的ID会搬出卑弥乎来。
第一,我们遵从春秋的教诲：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。日本人
如果真能把中华文化继承和发扬，入主中国，那也就是中国历史的一部分，日本也就会
消失在历史长河里。不过日本人没做到。既然没做到，那就没什么可讲的了。到近代中
国日本泾渭分明，这是历史现实。无视历史现实的，大概都是些无脑儿吧？
第二，就是在古代，中国日本和中国契丹的关系的远近亲疏也大不同了。某些ID就会提
个文献名，估计内容从来就没看过。我贴魏书契丹列传和三国志 魏书 东夷传如下。不
解释，自学是小白的义务。
契丹列传：
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂
逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。
真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。
归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何
大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文
皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句
丽窃与... 阅读全帖 |
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p******y
发帖数: 3742 | 17 邓子恢1962年在中央党校做的报告，不过随即受到毛的批判，导致中央农村工作部的撤
销。
（一九六二年七月九日、十一日）
准备讲三个问题：
一、关于农业生产问题；二、关于人民公社问题；三、解答几个问题。
一、关于农业生产问题
目前农业生产是怎么样的情况呢？总的来说是这样两种情况。一种情况是1959、
1960、
1961连续三年减产，不仅是粮食减产，经济作物也减产了。今年情况怎么样，现在还看
不出
来，今年夏收不是很好的，有些地方减产，也有少数地方增产。今年粮食能不能增产就
看秋
收，可能比去年好一些，因为今年气候比去年好，冬天有雪，拿粮食总产量来说可能比
去年
好。这是一个情况。第二种情况就是近年来农业生产力下降了。同志们知道，农业生产
力的下
降，首先是耕地减少。1957年前后有耕地17亿亩，1958年以来少了2亿多亩，这是何道
理呢？
深翻地糟蹋了一些，现在只剩下了15亿亩。另外，农具、牲畜下降很多，有些地方下降
一半以
上。牲口少了一半这对生产力是一个很大的破坏，农具减少了，从机械化方面来说，排
灌机
械、运输机械虽然比1957年有所增加，但是这些农业机械只有三分之一能够用，三分... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 18 "冬季攻势后，林彪就谋划打长春。5月24日，1纵和6纵试打未达目的，仅夺占大
房身机场。于是改而为久困长围，准备将敌围困到山穷水尽时再动手。
这无疑是最佳军事选择。5月中旬，成立以萧劲光和萧华为首的围城指挥所。6月1
日、2日的《阵中日记》写道∶'主阵地上构筑工事，主力部队切实控制城外机场。（二
）以远射程火力，控制城内自由马路及新皇宫机场。（三）严禁粮食、燃料进敌区。（
四）严禁城内百姓出城。（五）控制适当预备队，沟通各站联络网，以便即时击退和消
灭出击我分散围困部队之敌。（六）城南、城东归6纵，城北、城西归1纵，炮火由炮师
派归5、6纵指挥。（七）两个月来几个独立师围困长春成绩不大，未看成（是）严重战
斗任务，无周密计划和部署，应该改正。要使长春成为死城。'
6月28日围城政工会议上，围城指挥所再次强调封锁粮食、蔬菜、燃料、牛马及一
切可供敌人使用的生活资料，断绝城内外人员往来和商业关系。并提出口号∶'不给敌
人一粒粮食一根草，把长春蒋匪军困死在城里！'"
~~~~~~ 以上摘自 张正隆 "雪白血红" 第三十章; 本书在中华人民共和国合法, 公开出
版, 发行. |
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a*******e
发帖数: 3897 | 20 项少龙他丈人，乌氏倮算一个吧。
据《史记·秦始皇本纪》记载，乌氏倮从事畜牧业生产，养了大量的牛羊，他将牛羊换
成珍奇异宝，献给戎王，戎王以十倍的价格赏赐牛羊，结果他的牛羊多到“用谷量牛马
”，成为当时全国有名的富商，秦始皇闻讯后，给他“封君”一样的待遇，可以和朝臣
一块儿朝觐皇帝。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 21 这个不是农业
是畜牧业+马屁业
项少龙他丈人，乌氏倮算一个吧。
据《史记·秦始皇本纪》记载，乌氏倮从事畜牧业生产，养了大量的牛羊，他将牛羊换
成珍奇异宝，献给戎王，戎王以十倍的价格赏赐牛羊，结果他的牛羊多到“用谷量牛马
”，成为当时全国有名的富商，秦始皇闻讯后，给他“封君”一样的待遇，可以和朝臣
一块儿朝觐皇帝。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 故国不堪回首月明中——爱国海归教授对毛泽东时代的回忆
作者：巫宁坤
一九五一年初我在芝加哥大学攻读博士学位，开始撰写论述爱略特（T.S.Eliot）的文
艺批评传统的博士论文。不料突然接到燕京大学陆志韦校长的急电，邀我尽快回国担任
英美文学教职。随后，也收到中国国务院发来的信，热烈观迎留学生回国工作。我去国
已七年，近年接国内亲友来信，大都对新中国讚不绝口，令我心响往之。我便不顾一些
亲友的告诫，毅然放弃论文的写作，应聘回国。八月中旬，我怀着满腔游子还乡的激情
，带着几大箱进步书刊，到达新中国的首都，即将在风光旖旎的燕园开始我的教学生涯
，私心不由得感到庆幸。
思想改造；初嚐洗脑滋味
我回国不过两个月，就到中南海怀仁堂听周恩来总理做报告，他号召全国知识份子，特
别是高级知识份子，带头进行思想改造。他滔滔不绝讲了七个小时，我听得头昏脑涨，
不禁想到送我上船的朋友送着说的“洗脑子”的前景，难道这么快前景就要成为现实吗？
“十一”一过，思想改造就开始成为教师的中心任务，而批判的重点又是“亲美、崇美
、恐美”思想。十二月，中共北京市委派来工作组领导运动，校长靠边站，全校停课搞
运动。经多次大会... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 23 淮海战投始末－杜聿明回忆录
军史
国民党方面淮海战役资料 内容摘录网上 并不代表任何邳州招商网观点
一、淮海战役前蒋军的幻想
１９４８年春，我向蒋介石贡献反人民作战计划的要旨是：集中强大的机动兵团，
吸引解放军攻击某一据点久攻不下，待其攻击顿挫时，出动机动兵团与之决战；如果蒋
军已整补完成而对方尚未发动攻势时，即争取主动，发起攻势，寻求解放军的一部而击
灭之，以挽回蒋军连年惨败之颓势。
１９４８年下半年，蒋介石即决定采用这一作战方针。以徐州方面来说，决定仅守
郑州、徐州、济南三大战略要点，加强工事，独立固守，徐州附近的其他城市均可以随
时放弃，以集中一切可集中的力量与解放军决战。又将原郑州指挥所取消，改为"徐州
剿总前进指挥部"，指挥各机动兵团与解放军作战。
至１９４８年９月底，蒋军在徐州附近的部队虽已整补完毕，济南守军却已被解放
军全部围歼，可以说蒋军的"重点防御"计划已被击破。这时人民解放军的总兵力已由１
９４６年的１２０万人上升到２８０万至３００万人；蒋军的总兵力已由战争开始时的
４３０万人下降到３６０万人左右（实际上空额甚多，老兵不到半数）。
可是这时的我还认为"要打... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 24 半个村子都饿死了，还管是不是公家的东西？你以为国内农民都机器人？hoho，李自成
那看来是神话呀！丫的你们那个饿死人比例还用别人煽动吗？早就起义了，还等你们在
网上扯淡？明末为啥那么多起义军？受灾人口两亿多！身边那么多人死了，还能漠然的
自己继续挨饿？还咬考虑是不是公社的牛马？靠，这么说陈胜吴广就tmd的刁民呀。黄
巾军就是暴民呀，明末李自成那是史书瞎说的。 |
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y****i
发帖数: 1050 | 25 编者按：张戎的新著《毛泽东：鲜为人知的故事》中文版以其珍贵的资料，独特的视角
风靡国际中文图书市场。为给渴望读到该书的读者一蠡之便，本刊编辑部收集到网路上
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14 长征之三：
独霸连接莫斯科之路
1935年 41岁
当争一九三五年六月两支红军会师时，毛率领的中央红军处在悲惨击姜昼的境地。剩下
的这一万来人身体拖垮了，重武器差不多丢光了，步枪平均每支只有五颗子弹。曾是张
国焘老朋友的朱德私下对张说：中央红军，过去曾是一个巨人，现在全身的肉都掉完了
，只剩下一副骨头。”
作为鲜明的对照，张国焘统率下的红四方面军在他们自己的长征初期只有两万人，现在
增长到八万多人。队伍身强力壮、训练有术，机关枪、迫击炮一应俱全，是支真正的劲
旅。
以这样的实力作後盾，李德写道：张国焘“接待我们好似主人见客，举止充满自信，很
清楚自己军事上、行政上的优越……他的干部控制了这个地区可怜的出产，几万大军的
衣食... 阅读全帖 |
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n*****1
发帖数: 1329 | 26 民公社化制度，是西欧的农奴制度，在中国的翻版。早在中世纪的欧洲封建社会，欧洲
人就开始实行封建农庄制，农奴主拥有土地和在这片土地上劳作的农奴。农奴们像牛马
一样属于农奴主的私人财产，不经农奴主的允许，农奴们不得擅自离开农庄一步，否则
必将遭受严惩。改革开放前的中国社会，实际上与欧洲的农奴制社会极其相象，那时的
中国农民也像当年的西欧农奴一样，被紧紧地束缚在土地上，未经相关负责人的允许了
，不准离开公社的控制区，更不许入城打工，否则一旦被发现，立即抓起来遣送回头，
严惩不贷。除了缺少个农奴主以外，人民公社制度与欧洲封建社会的农奴制度几无差别
。难怪在前苏联，斯大林大搞人民公社时，有人这样评论，说亚历山大二世废除了农奴
制，斯大林又把它恢复了。不过，值得中国人民庆幸的是，中国出现了邓小平，拨乱反
正，将人民的生活水平和中国的社会制度又重新拨入了正轨。 |
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D**g
发帖数: 739 | 27 老毛的论持久战从5月26日讲到6月3日，深入浅出，通俗易懂，比蒋的文夹白有用的多。
看看老毛开篇怎么说的：“很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战
？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不
是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。”
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 28
小屁民不需要普世价值，他们需要牛马价值，让有权有势的人随便驱使，蹂躏，屠杀。
LOL |
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b****r
发帖数: 2555 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
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... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 蒋介石
这一次要大家到军官训练团来训练，最要紧的就是要恢复我们的革命精神，具体的说，
就是要恢复我们民国十三年时那种奋发向上，猛勇精进的革命精神！这种革命的精神，
从何而来呢？一言以蔽之，就是革命的精神是由做人的道理，即革命的人生观，发生出
来的。我们一切的一切，都是为着要做一个堂堂正正的“人”，轰轰烈烈的来干一番做
“人”的事业，为我们的国家，民族，为我们的祖宗父母，争一口气！现在我们要剿灭
赤匪，统一国家，抵御倭寇，也就是为此。因为土匪不仅到一个地方，杀人放火，奸淫
掳掠，使得一般人民，不能安居乐业，而且弄得一般人民不敬祖宗，不孝父母，不爱兄
弟，不要国家、民族，不讲礼义廉耻，毁灭中国固有的道德伦理和历史！总之，共产党
要教我们中国人都变成一个不忠不孝，无礼无义的禽兽！就是不许我们做一个人！要中
国人都做禽兽的行为！不许我们过人的生活，干人的事业！所以赤匪就是禽兽，我们剿
匪就是要剿灭这个禽兽，要将匪区里面的人民，统统救转过来做一个人，不让他们始终
陷在匪区沦为禽兽！所以我们剿匪就是打禽兽！打禽兽的目的，一方面是要消灭禽兽，
一方面是要救济我们的人民，不让再被禽兽来压迫，一天一天禽... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30637
陈明远
从小就在语文课上学习鲁迅。老师说：“鲁迅吃的是草，挤出的是牛奶、血。”在
青少年的心目中，他身着朴素的中式长衫，再冷的冬天也不戴手套、围巾，一年四季穿
一双黑帆布面胶底鞋。头发乱蓬蓬，很长也不剃。听老师说：国际友人史沫特莱邀请鲁
迅在大饭店吃饭，西仔竟然看鲁迅衣衫朴素而不准他进门!许多回忆录记载：鲁迅虽然
生活俭朴，却节省很多钱支援革命。
“史无前例”时代，25岁的我，从中国科学院被押送到劳改农场。不发工资，每月
仅15元人民币的最低生活费。身披无产者的劳动服、头戴“资修反”的“帽子”。人拉
犁、扛石料，干牛马活、吃猪狗食之余，还是改不掉老九的臭毛病：一到休息时瞪着双
眼就想看书。当时只准学“马恩列斯毛林江”。幸好农场还有一套《鲁迅全集》，这是
作为革命文献发下来给群众轮流自学的。
我这个“专政对象”，当然在传阅“革命文献”方面最靠边站。《鲁迅全集》前几
卷精彩的部分，如《呐喊》、《彷徨》等，都被“内部矛盾处理”的别人抢去看了，连
《两地书》、《集... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 32 这个没有王小波的有趣
体验生活
我靠写作为生。有人对我说：像你这样写是不行的啊，你没有生活！起初，我以为他想
说我是个死人，感到很气愤。忽而想到，“生活”两字还有另一种用法。有些作家常到
边远艰苦的地方去住上一段，这种出行被叫作“体验生活”——从字面上看，好像是死
人在乍尸，实际上不是的。这是为了对艰苦的生活有点了解，写出更好的作品，这是很
好的作法。人家说的生活，是后面一种用法，不是说我要死，想到了这一点，我又回嗔
作喜。我虽在贫困地区插过队，但不认为体验得够了。我还差得很远，还需要进一步的
体验。但我总觉得，这叫作“体验艰苦生活”比较好。省略了中间两个字，就隐含着这
样的意思：生活就是要经常吃点苦头——有专门从负面理解生活的嫌疑。和我同龄的人
都有过忆苦思甜的经历：听忆苦报告、吃忆苦饭，等等。这件事和体验生活不是一回事
，但意思有点相近。众所周知，旧社会穷人过着牛马不如的生活，吃糠咽菜——菜不是
蔬菜，而是野菜——所谓忆苦饭，就是旧社会穷人饭食的模仿品。
我要说的忆苦饭是在云南插队时吃到的——为了配合某种形势，各队起码要吃
一顿忆苦饭，上面就是这样布置的。我当时是个病号，不下大田，... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 《每次看到周总理的照片我眼睛都会湿润》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 00:53:50 2011, 美东)
小学课文《联合国门前》
1976年1月8日，周恩来逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。
自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过
半旗。
一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，言辞激愤地向
联合国总部发出质问：我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国的总理去
世，为什么要为他下半旗呢？
当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极
短的演讲，总共不过一分钟。
他说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：
一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我
们数不过来。可是她的周总理没有一分钱存款！
二是，中国有10亿人口占世界人口的1/4，可是她的周总... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 34 南美有两个问题，一个是南北向德
欧亚大陆，文明东西传播比较容易，作物在同一个纬度比较容易传播
再就是美洲没有牛马 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 35 商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向
前来探视的魏王提出了两条建议，一是重用商鞅，二是不能重用便杀掉他，总之不能让
这个人走出魏国的国境。然后，他又把这个消息透露给商鞅，嘱其逃避。我们可以看到
商鞅确实是才智过人，一般人闻信后早已逃之夭夭，他却像没事人一样。
无论公孙痤怎样器重商鞅，却还是低估了他，商鞅显然更加富有判断力，他知道魏王既
然没有重用他，便显然是没有瞧得起他，所以也不会杀他。他一直等到... 阅读全帖 |
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a********8
发帖数: 640 | 36 哎呀，人轻话轻，人重话重，老虎肉是历史版的大拿级的人物，说的话要和做的事情
相称才Make Sense。
口误也是要负责的事情，这个是个基本的原则。只有在国内过久了的人，才会觉得我
“意思意思”两下，问题就解决了，甚至觉得你收下了还应该给我谢主龙恩才是，应该
说，这是一种痞子文化的流毒，缺少是非观和不讲规则，pp你下面说的很好地诠释了
这点。照这样说，像现在欧洲那些PIGGS们当年在WallStreet忽悠下欠的债，也没有
理由要还。
在我看来，老虎肉不还一个伪币，或者全部还掉，效果远比只还500个好，你不还，还
能体现出“老子就是流氓，老子怕谁”，或者“宁叫天下人负我，休教我负天下人“的奸
雄气概，你全部还，能体现老虎肉浩浩汤汤，言出必行的英雄气概，你只还一点点，这
个只还500伪币的效果，就像把一篇凤头，猪肚，豹尾式的好文，变成了一个猪头，凤
肚，鸡尾的三不像了。真个是呼天天不应，叫地地不灵的悲惨效果。
观点路线之争和这个欠债要还是清清楚楚的两件牛马不相及的事，没有理由纠结在一
起啊。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 37 远归人 于 2012-2-21 22:30:02 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉
文革怪事见闻（之五）
作者：远归人
不管打着多么堂而皇之的招牌，不管喊着多么响亮的口号，文革发动者和推波助澜者实
为私利而战，已被越来越多的人识破。否则你很难解释一个好好的国家为什么要让她乱
。经过所谓的“三年自然灾害”折腾，到了1963年、1964年，老百姓明明看到国家形势
正在好转，可为什么又要哄着几亿中国人发动对国计民生毫无作用的什么“无产阶级文
化大革命”，而所谓的文化大革命针对的又岂止是只是文化？它“革命”的目的明显是
要争更多的权和利！1962—1965年形势转好，物资供应较好些了，市面较繁荣了，粮食
配给比较正常了。主持工作的刘少奇得到更多人拥戴，人们私下议论，“还是刘少奇有
办法！”好些善于抓经济建设的高手受到器重，而一味胡抓“阶级斗争”的人由于导致
了三年饥荒，处境日益尴尬。有人开始喊“刘主席万岁！”《人民日报》在头版头条竟
登出刘少奇与毛泽东两个主席平肩的标准像，北京市委成了一些人“针插不进，水泼不
进”的“独立王国”。刘少奇与漂亮的王光美出访印尼，风头出尽。印尼满街打的是“
中华人民... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 38
如果一个民族丢失灵魂，只不过是个牛马群而已。领土可以夺回，工业可以重建， 文
化一旦消失，就没有了。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 39 主要是豆油和葵花籽油. 没有什么出油难的, 本来很多豆子就是喂牛马的, 先榨油再去
喂. 就是榨出来的油比较浊. 小时候父母看油的混浊程度和颜色就能分辨出油的种类.
华北那里花生油和棉籽油就比较多了, 到了江淮就是菜籽油比较多.
小时候打油还是要用油票的, 记得那时候每次有菜籽油都要去排队抢, 应该也不是为了
好吃, 就是稀罕. |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 文盲啊。
司马迁比谢安早多了吧？
他的《报任安书》第一句：“太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下”。
更早的，赵高对秦二世说“为天下诛足下”。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 42 呵呵，确实没有考据。真是那么证据确凿的话，大家也不用在这里吵了好几天了。这个
商人说其实是我的一个小小的猜想，这个猜想估计还能让大家接受点(更狠的暂时不敢
说hoho)
商人的话，需要运输，所以马车派上用场了；需要记事记账，文字有了需求了；需要一
定的武力保护，青铜武器需要大批量采购了。还有机会接触和传播新的技术新的思想。
于是牛马羊之类的带回中国了。
(打过文明这个游戏的知道，caravan的出现，需要青铜和简单的文字做前提。远古时代
，caravan的一次性收入往往非常大。还可以和别的文明交换技术，假定一开始每个文
明都只有一个技术，你一轮交换下来，其他六个文明有了两个技术，你却一下子有了七
个)
其实前面有个问题大家可能看出来了，那就是秦也有一个玄鸟图腾，但秦可是和经商不
沾什么边。这个问题咋解释呢？为了不跑题太远，留到后面回答。
埃及人走到中国确实是doable的，即使在夏朝那个时期。条件是你得知道路线，带上些
稀奇玩意，赶着马车，沿途做生意，这时候东方民族的青铜还没有普及，东方游牧民族
的马羊也还没怎么开始驯养，沿路还真没有什么太大的政治力量阻挡。
李济(大家不知道这个人的话... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 43 刚才说满清，其实满清可能无意之间为中华的上古史做了点贡献。满清大兴文字狱，有
点风吹草动疑神疑鬼就把人给活活剐了，这谁受得了。所以当时的人都一头扎进故纸
堆里，满清很高兴，汉人给他们自己的老祖宗挑毛病么。反过来，如果是汉人的天下，
大家第一不一定有这么大劲头，第二有祖宗之法不可动的传统。
总之，结果大家对这些古文字之类的特别熟悉和敏感，看到甲骨文立马就知道这是宝贝。
甲骨文研究的识别与研究的铺垫是清朝经学的两个学派的兴起：考据学和金石学。受到
以上这些思潮影响的王懿荣等偶然看到龙骨一下就警觉起来并不是偶然的。
商人从哪里来？
先商阶段，没有一点踪迹。除了一点事迹，有易氏那个。易在北京那一带，很北面，王
亥是赶着牲畜去的有易氏那里，所以专家们推断商这个时候在易水的南面。
其实我认为这个推断很不必然。安知王亥不会从北边来呢？畜牧业从张北草原一带过来
也很正常啊。
这里我认为专家们的思路认定商是东夷部落，主要是东夷玩鸟图腾，所以被限制住了。
我认为其实这个燕子和东夷的鸟不同，燕子全世界都是，非洲还是人家的故乡呢。
据说"夏奚仲作车，或尚以人挽之；至相土作乘马，王亥作服牛"
管子：殷人之王，立... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 44 商人的迷信其实也是他们自己经商的一个表现。做生意的人每天都要做各种有风险的决
定，是否出行，是否进货，是否签合同等等，很多时候简直就是听天由命博运气，比如
你千辛万苦进货，结果驮队半路碰上劫匪或者商船遇上风暴，你也只能怪不可知的运气
吧。所以即使是现在的商人也搞迷信，动不动就要拜个关公财神，搞个18-888-668的口
彩什么的。
1) 商人可能在西亚生活过
不过，骨卜龟卜是中国本土的东东。另外甲骨文和楔形文字有本质区别，所以商人可能
不是苏美尔人，但与西亚有很深的关系--因为目前学者们确切肯定了车战人殉是西方的
输入品，所以我猜想很可能商人在西方呆过。
另外，巴比伦人的楔形文字用来记账(生意往来),商人的甲骨文用来祭祀占卜(不排除他
们也记账)。
商人使用六十天干地支，可能便是受到了巴比伦60进位制的影响。
2) 商人可能在蒙古草原生活过
远在内蒙古的鄂尔多斯青铜器文化在商文化中占一定比例。
另外商人对狩猎有着狂热的爱。饲养野生动物，在主人死后一起送到极乐世界。说明他
们祖先有很大可能有在森林草原环境的生活经历。
3）商人不是东夷人。李济专门研究了世界各地石像的坐姿，发现了这一点。
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l*********m
发帖数: 16971 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lovefreedom (happy), 信区: WaterWorld
标 题: ZZ元朝是中华民族最丢脸的一个朝代
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 19:42:18 2012, 美东)
很多人都认为元朝是中华民族历史上最为扬眉吐气的朝代——譬如，上世纪30年代就有
名叫清癯的人撰写题为《吾国征俄战史之一页》的文章，其中有云：“乃尝读史至元成
吉思汗，起自蒙古，入主中夏。开国以后，奄有钦察阿速诸部，命速不台征蔑里吉，复
引兵绕宽田吉思海，转战至太和岭。自太宗七年，又命速不台为前驱，随诸王拔都，皇
子贵由，皇侄蒙哥等伐西域。十年乃大举征俄，直逼耶烈赞城，而陷莫斯科。太祖长子
术赤遂于其地即汗位。可谓破前古未有之纪载矣。夫一代之英主，开创之际，战胜攻取
，用其兵威，不难统一区宇。史册所叙，纵极铺张，要不过禹域以内。讫无西至流沙，
举朔北辽绝之地而空之。不特唯是，犹复鼓其余勇，进逼欧洲内地，而有欧亚混一之势
者，谓非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页得乎……。质言之，元时之兵锋，不仅足
以扼欧亚之吭，而有席... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 1168 | 46 "立国今日，非自强无以图存，而强弱之分，悉由人事！日本前在闭关时代，其学
术政治与中国无殊，自明治维新以来，上下一心，步武西法，乘时而动，发愤为雄，四
十余年所惨淡经营者，无非求达其东亚大帝国之政略。当合并朝鲜之时，现在首相大隈
重信已自命为中国将来之统监。盖其兼营并进之图，远交近攻之策，处心积虑，殊非一
朝。究其致强之由，则以国民教育为根本，而明耻教战，即寓于教育之中。故人人以当
兵为义务，以战死为殊荣。就其近年军事言之，征发陆军，可达百万，海军战舰，已逾
六十万吨，席其方张之势，日思拓地殖民，彼为刀俎，我为鱼肉，实逼处此，岌岌可危，
厝火积薪，早成险象。前清末造，政失其纲，泄杳成风，人无远虑，加以亲贵用事，贿
赂公行，各私其家，何知卫国？迨至武昌事起，举朝失措，列强响应，瓦解土崩。日本
浪人，利用此机，秘计阴谋，无所不至；我人民之生命财产，间接直接而受损失者，不
可胜计。苍赤何辜，言之流涕！幸而天佑中国，祸乱削平，予得以衰病余生，底定全局，
殊出强邻意料之外。回忆当日，万险环生，至今心悸。国事粗定，欧战发生，关系于均
势得甚大。日本利欧洲列强之相持，乘中国新邦之初建，不顾公法，破坏... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 47 （一）本书的成书年代
《四时纂要》 的作者是韩鄂 ，一题作韩谔。韩鄂的事迹不详，仅在《新唐书》卷73《
宰相世系表》列有这个名字，是唐玄宗 时宰相韩休之兄偲的玄孙，没有记载任何事迹
。《宰相世系表》上还有一个韩锷，是韩休之弟的玄孙，也没有记载任何事迹。韩休死
于公元739年，下距唐亡167年，据此有学者推算，韩鄂，或韩锷可以是唐时人，也可以
是唐末至五代初人[1]。有学者根据本书作者的自序中有批评韦氏《保生月录》的话，
提出他著此书时，必在韦氏之后，时代大约是唐代末年，可能已入五代。[2]日本学者
对于《四时纂要》也做过许多的研究，也大都认为本书是唐朝的作品。因此，现在学术
界一般都采用“唐末五代说”[3]。但这种说法除了以上的几条证据之外，并没有提出
更进一步的证据，特别是古来同名同姓的人很多，本书的作者韩鄂究竟是否是开元宰相
韩休的裔孙还是缺乏可靠的证据[4]。日本学者守屋美都雄考证认为，他们系同名异人
。因此，不能根据韩休的卒年来推测本书的成书年代。另外，唐末五代也是一个较长的
历史时期，即便从唐朝灭亡的那一年（907）开始计算，到五代灭亡的那一年（960）也
有半个多世纪。因此... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 48 笑话，我见过沙尘暴时候还没这个名词呢，你可知道以前叫什么？漫天大雪算个屁，北
方尤其是西北东北哪年不下三四个月的。没见过大批畜生冻死的，你不知道秋天要储藏
草料给牛马过冬么？你见过马冬天的毛多厚么？你穿着羽绒服都没它热火。不知道多大
草原能养多少人口和马的话，google一下山丹军马场，鼎盛时期养20万头马轻轻松松的
，都是草原的草，而且那还是2000公里祁连山里1%都不到一块地方，不到一个县大的地
盘（不过到了南方恐怕是几个市的地域了）。还有天山，昆仑山，内蒙的阴山，外蒙的
杭爱山。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 49 西欧的工业化是不是偶然。没有西欧的工业化，别的工业化如果不是不可能，恐怕也得
几千年。就像美洲，没有牛马，永远不能跨越出汽车飞机来。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 50 西欧的工业化是不是偶然。没有西欧的工业化，别的工业化如果不是不可能，恐怕也得
几千年。就像美洲，没有牛马，永远不能跨越出汽车飞机来。 |
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