o******e
发帖数: 1761 | 1 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (一）
某种意义上说，在农业社会生产力条件下，儒家思想和社会架构可以说是人类的登峰造
极之作 – 虽然有周期律影响（根本是土地产出，人口发展和资产通过兼并集中的矛盾
）但是表现出了无与伦比的稳定性和包容性。这点从历史上欧洲的动荡与愚昧（包括科
技的落后）及中国的相对稳定和发展可以看出来。即使是相对后退的元朝，在马可波罗
眼里也是惊为天人可见一斑。但是正如建立在农业基础上的传统天主教模式在工业革命
前后并不适合生产力迅速发展需要，从而催生出新教一样。比天主教政教合一模式更近
一步的传统儒家社会架构及思想在今天条件下是无法完全适应工业社会的迅速发展的。
更何况这其中还遇到了五四以及文革等社会运动的冲击，导致本应循序渐进的社会思想
调整在激烈冲突中进一步零散。（事实上欧洲历史中新教和天主教的冲突除了造成大量
死亡外还造成了事实分裂—大量的新教徒离开老欧洲而投奔美国，从而削弱了欧洲自己
的力量和促进了美国崛起，说到底，人口还是国家的基础。）当然，这里个人并不想完
全否认文革的意义，毕竟在有几千年陈旧思想束缚下的社会，打破旧观念树立新思想是
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z**n
发帖数: 22303 | 2 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 4 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (二）
在说现代人（尤其是我们年轻人）对儒家思想文化的态度前，我个人觉得有必要补充一
下上一节里忘记说的一个历史背景：
如果翻开西方各种政体讨论书籍，不难发现西方人有个根深蒂固的偏见--国家的大小很
重要。基本上是越小越民主，大的肯定套上专制的帽子。在这种思路下，国家只能是自
治城市、自治州的联合体。也正是因为这个理论，才有硕帝的中国N块论，中国邦联论
的出炉。 而中国历史的特点就是大且长（不要想邪恶）说它大，不是一时半会儿大，
而是一直是农业生产力限制下的最大可能性，说它长，就是两三千年的相对稳定系统（
相比世界史其他地区来说）。这和欧洲城邦打来打去所产生的文化背景是完全不同的。
因此说一味试图拿西方历史土壤里产出的树苗往东方土壤里戳，出来的是橘还是什么
其他东西就很难说了。
另外在西方研究中国的过程中，一直有个死结，就是老拿孔子和秦始皇作对。要么你站
在孔子一边，要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下，有一种无知妄谈，
孔子代表民主，秦始皇代表专制。这是政治，不是历史。历史哪有这种一黑一白？这全
是今人拿古人说事。如果孔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 不得不承认，目下的中国文化重建工作，正在面临着一种非常复杂微妙的局势。一方面
，国学的复兴热潮正在吸引大量的社会资源与学者的精力，去从事对于中国传统文化的
理解与注释和传播工作；而另一方面，人工智能、大数据等新技术载体的出现，又在全
面地削弱各种传统的文化信息传播模式（特别是对于纸媒）的社会影响力，进而通过对
于“娱乐至上”理念的扩散来抵消严肃文化的传播学效应。耐人寻味的是，国内从事儒
家政治哲学研究的学者，大多倾向于将自己的理论谈话伙伴，定位为同样属于学者意识
形态的自由主义或政治保守主义，却很少顾及信息技术载体下的大众意识形态样态产生
的动力学机制。在笔者看来，这种过于“不食人间烟火”的态度，或许既会削弱儒家在
新技术条件下的说服力与传播学效力，亦会加高在不同专业群之间业已存在的信息壁垒
。而本文的目的之一，也便是本着“消除跨专业对话壁垒”的学术初心，向读者展示激
活传统文化资源应对新技术时代的可能性，由此甚至为一种具有“数码化的儒家”（
digitalized Confucianism）色彩的新技术路线的发育，提供思想层面上的预备性讨论。
然而，使得本文的讨论得以展开的“元语言框... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 6 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (三）
现代儒家文明架构的可能
澄清了上面几种倾向的问题之后，我们可以再来正面思考儒家文明如何可能作为一种现
代文明架构。当然，正如在此系列的第一部分所陈述的，中国第一次在历史上面临着城
市人口（工业人口）和乡村人口（农业人口）持平并逐步超过的情况，可以说是之前五
千年未有过的。那么两千年儒家文明如何适应工业化转变这样一个大问题，也需要很长
时间的研究和梳理才有可能真正清晰起来，远非这里靠这么几句话可以明确的。在此，
我只想从上述的古今之争的角度，谈几个应该注意的点。
甲、 普世性的儒家文明
说到这里朋友也许会说，你不是用了整整一个大章节骂西方文明如何不是普世的，双重
标准的，为啥到头来你反而在说儒家普世化的问题，儒家就不会被同样的双刃剑所伤害
么？
事实是，如果从可持续发展角度来看，儒家的普世性的确超过西方文明。
我们在前面谈西方的文明体系时不难发现，虽然具体的各派基督教文化是多种多样的，
但是真正在影响西方总体文明架构的是更大意义上的基督教文明，而不是某个教派。也
就是说，我们在论述西方文明的时候，要从大的角度区分教派和基督教... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 11 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Olympics
标 题: 甘阳：现代中国必须从对西方的迷信中解放出来 2012-08-01 15:55 四月网 我要评论(0) 字号:小 大 核心提示：现代中国人如果要“用自己的理智”而“不需要别人的指引”，就必须从对西方的迷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 15:56:57 2012, 美东)
甘阳：现代中国必须从对西方的迷信中解放出来
2012-08-01 15:55 四月网 我要评论(0)
字号:小 大
核心提示：现代中国人如果要“用自己的理智”而“不需要别人的指引”，就必须从对
西方的迷信特别是西方第二次启蒙的迷信中解放出来。在这一迷信解放的过程中，中国
自身的启蒙传统，以及西方第一次启蒙和第三次启蒙都可能成为重要的思想资源，近年
来已经有不少中国学者开始注意这些不同于西方第二次启蒙的启蒙传统。
“中德启蒙对话”这样的活动很难避免一种尴尬，因为被邀请参加对话的人尤其是主讲
人，很容易被看成不仅代表他个人，而且多多少少代表他来自的国家--中国或德国-... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 13 随着2012世界末日说的脚步逼近，许多单位开始兴建避难的“现代方舟”。然而，这种
以科技为基础的“现代方舟”，对绝大多数人来说只是遥不可及的梦，反而是预言中的
“现代方舟”却是人人机会均等的真正救度。
美国国家海洋和大气管理局（NOAA）2011年3月11日发布一幅绘制地图，显示发生规模8
.9大地震而引发海啸的情况下，太平洋沿岸波及的范围和强度。曾经在1996年就预测日
本将在2011年发生规模9地震的俄罗斯科学院远东分院专家阿卜拉莫夫3月25日再次做出
悲观预测：3月11日发生的日本地震及海啸，仅是一系列地震的开端，日本及俄罗斯远
东部分仍将面临高级别地震。
地球物理专家的悲观预测，代表了当前科学界对地球巨大变迁的普遍看法。随着2012年
的逼近，人们也开始大量关注避难与超脱的话题。许多单位开始兴建避难的“现代方舟
”，而在一次次重量级别的天灾降临之后，人们显现寻找 “现代方舟”的末世心情，
也表露出对生命安危的隐隐忧患。
上海斥资兴建大型避难所
大陆上海市政府官网最新公布的消息称，将于2012年底建成2至3个面积在2万平方公尺
以上，可供约万名受灾居民避难30天以上的避难所。
消... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 14 作者： 任百鸣 来源：新纪元周刊
地球物理专家悲观预测：3月11日发生的日本地震及海啸，仅是一系列地震的开端。随
着2012的逼近，人们也开始大量关注避难话题。(Getty Images)
随着2012世界末日说的脚步逼近，许多单位开始兴建避难的“现代方舟”。然而，这种
以科技为基础的“现代方舟”，对绝大多数人来说只是遥不可及的梦，反而是预言中的
“现代方舟”却是人人机会均等的真正救度。
美国国家海洋和大气管理局（NOAA）2011年3月11日发布一幅绘制地图，显示发生规模8
.9大地震而引发海啸的情况下，太平洋沿岸波及的范围和强度。曾经在1996年就预测日
本将在2011年发生规模9地震的俄罗斯科学院远东分院专家阿卜拉莫夫3月25日再次做出
悲观预测：3月11日发生的日本地震及海啸，仅是一系列地震的开端，日本及俄罗斯远
东部分仍将面临高级别地震。
地球物理专家的悲观预测，代表了当前科学界对地球巨大变迁的普遍看法。随着2012年
的逼近，人们也开始大量关注避难与超脱的话题。许多单位开始兴建避难的“现代方舟
”，而在一次次重量级别的天灾降临之后，人们显现寻找“现代方舟”的末世心情，也... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 15 第二部分，普世价值 -- 西方价值的双刃剑（下）
所谓的普世文明究竟是什么？ 它出现的背景是什么，，让我们来追溯一下历史。
从历史来看，普世文明的概念是西方文明的独特产物。19世纪，“白人的责任”的思想
有助于为西方扩大对非西方社会的政治经济统治作辩护。20世纪末，普世文明的概念有
助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。
可以说，普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。但却很少考虑这种普世文明思想
在其他文明中除了少数西化精英外几乎得不到绝大多数人的支持。或者更准确的说，普
世主义是西方对付非西方社会的意识形态。是一个带有西方价值观霸权的代名词，正如
“文明”概念一样——文明是一种先发国家的自我标榜。这些国家以此垄断了“善”的
话语权。故此有蛮族入侵罗马一说。
及至近代，先发的欧洲人将现代性等同于普世性。并认为自己的文明特点是现代性的绝
对基础。 而当当西方文明的火炬传到美国后，更是将这种普世霸权发挥到极致。从某
种意义上说，美国所代表的西方，以国际社会的名义，垄断了发展模式的话语权。 甚
至掌握了“自由”的定义权。
而这背后，存在着三种隐含的，却并... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 16 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 226 | 17 每每看到一些臭男人的红楼选妻贴,都气得我够呛。不用说，在这些成天记叨柴米
油盐，急吼吼杀奔小康的男人心目中，妻子的标准当然是宝钗、凤姐，甚至是袭人之流
。这些臭男人，连柏拉图式的意淫都离不开日常生活的豆瓣气息。我真怀疑，他们能领
悟林黛玉的高洁雅致、能欣赏林黛玉的袅娜风情吗？
比较流行的说法是：就林黛玉的那个个性、那个生存能力，幸好她生活在《红楼梦
》中，生活在大观园里，如果在现代社会，不知道会有多惨哪！
那就让我们来看看，黛玉如果生活在现代社会，到底会怎么样呢？
林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，是个绝色佳人。父亲曾是科举探花，任巡盐御史
；母亲更不得了，是贾府的千金小姐。在现代社会，拥有清丽绝俗的容颜气质，出身有
知识有文化的富家豪门，这样的女子会怎样呢？现代最优秀的选美小姐不过是美貌与智
慧并重，林黛玉则是美貌智慧兼财富并重。这样的女子，受过最良好的教育，拥有家庭
熏陶的良好修养，本人又冰雪聪明，她绝对懂得如何把握自己的生活，根本不需要任何
人操这份心。不过据我猜测，林妹妹如果生活在现代，她很可能会移民，现代中国太过
浮躁，不适合世外仙姝那安静如幽兰的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://hx.cnd.org/?p=141414
葛兆光
导读：6月4日上午九点，复旦大学文史研究院葛兆光教授受云南大学之邀做《今天我们
为什么要谈论“何为中国”》的讲座。葛兆光教授从中国历史上三个讨论中国的历史时
期讲起，梳理了不同历史时期讨论“何为中国”的社会时代背景，探讨了谈论“何为中
国”问题的重要性，认为，中国是在不同历史过程中形成的，疆域不断移动，不能用现
在的疆域、族群倒推中国的历史。本文为葛兆光教授讲座记录整理，“我读”节选部分
予以推送，疏漏之处在所难免，特此声明。
葛兆光，复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授，研究领域为东亚与中国的宗教、
思想和文化史。
历史上，中国人大概经历了三个讨论“何为中国”问题的时期。第一个时期是宋代。从
安史之乱（755年）到澶渊之盟（1005年），这250年是中国历史上非常重要的分割点，
出现了很多讨论“何为中国”的书籍和文章，其中最典型的如宋代理学先驱石介的《中
国论》，再如欧阳修等人涉足的政府论，反复论证谁是政府、谁是中国。与此同时，春
秋之学重新受到重视，注重尊王攘夷观念。显然，这些历史现象源于北宋严重的疆域危
机，由于北... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 196 | 19 道路交通与现代社会
杨东援
1.现代社会的道路交通问题
汽车与道路问题成为大学生辩论会的辩题之一，这说明交通问题日益受到社会的重
视与关注。汽车与道路、道路交通与现代社会是一个复杂的系统问题，牵连到发展与环
境保护、社会需求与供给、个人消费与社会义务、当今发展与对后代责任等多方面的关
系，政府的道路交通发展政策是协调诸多关系和责任的产物。因此这方面的问题在专业
技术领域也属于争论不休的热点，人们的认识呈现一种螺旋式上升的过程。
这一讨论涉及几个基本问题：在自然资源和环境资源的制约下汽车能否广泛普及应
用、道路建设应在多大程度上满足交通需求的发展、对汽车的使用是否需要加以必要的
限制、现代科技发展为我们提供了哪些解决交通问题的途径。
1.1技术问题·社会问题·经济问题
衣食住行是社会生存的基本条件，汽车交通构成现代社会的重要标志之一。汽车的
发展同时也是一把双刃剑，它为人们的生活提供便利的同时也产生了一系列环境和社会
问题。
道路交通矛盾突出表现在城市，是困扰世界各国城市政府的一件大事，在当今世界
，没有一个城市政府能够骄傲地宣称自己已经解决了交通问题。科... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 6971 | 20 据英国路透社报道，韩国现代与起亚汽车公司11月2日承认，夸大了旗下13款逾100万辆
车的油耗标定，并同意对车主进行补偿。这对于向来标榜高燃油经济性的现代与起亚公
司来说，将会是一个很大的打击，损失金额或高达上亿美元。
美国环境保护署（EPA）发现现代起亚共13款2011至2013年款车型油耗与其测试结果不
符，存在夸大。这13款车分别为：现代伊兰特、雅绅特、飞思、雅尊、劳恩斯、途胜、
索纳塔、圣达菲以及起亚秀尔、锐欧、索兰托、狮跑与远舰混合动力车。
现代与起亚公司11月2日发表的联合声明指出，其中90万辆车都是10月31日前在美国市
场出售，17.2万辆在加拿大出售。现代美国CEO John Krafcik表示，“燃油经济性对于
消费者与车企来说至关重要，因此我们对于这次失误表示万分抱歉。”
美国环保署指出，现代与起亚上述款型汽车的标定油耗将被调低1至2英里/加仑。其中
最大幅度的调整来自起亚秀尔，将被降低6英里/加仑。现代起亚表示，油耗标定的调整
会导致2012款现代起亚整体油耗水平降低3%，由27英里/加仑降至26英里/加仑。
现代与起亚车主将会接到一张支付卡，根据其车辆的行驶里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 一 明末全球大贸易产生现代地图
中国完整、现代的世界地图，应该产生于明万历年间。
明万历三十年（1602年），传教士耶稣会士利玛窦进宫，一是给献给万历皇帝的自鸣钟
上发条，二是献上世界地图。此时，距离麦哲伦完成环球旅行已经过去了80年，大航海
时代方兴未艾，欧洲人了解地球是圆形的，经纬线、子午线已经成形，对各大洲有相对
准确的了解。
明代后期到康熙时期是传教士的黄金时代之一，也是中国与西方科技文化接触的鼎盛时
期。当时正值中国通过瓷器、茶叶、丝绸等贸易全面融入全球产业链，虽然贸易在每一
朝都存在，但明末开始的白银时代显然与前朝不同，中国吸走了多半美洲新大陆与日本
的白银，中国登上舞台中心，成为国际贸易中的主角。
万明先生在《中国的“白银时代”与国家转型》一文是指出，明代中国白银货币化，并
且通过白银货币化打通了全球贸易链条。否则，源源不断运往欧洲的丝绸与茶叶是没有
办法有效交易的。
土地买卖契约文书的考察证明，十四世纪末，中国市场开始白银货币化，十六世纪初奠
定了白银在流通领域的主币地位。这本来只有中国本土的意义，由于十六世纪全球化开
端，日本、美洲白银矿产资源的发现、开采和进入全球贸... 阅读全帖 |
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a********k
发帖数: 32 | 22 http://www.theamericanconservative.com/articles/chinese-social-
社会达尔文主义如何造就了现代中国
“中原国家”的千年任人唯贤
作者：Ron Unz
邓小平于1978年启动改革以来，30年间中国经济持续增长，经济规模以人类历史上最快
的速度翻了40倍，目前蓄势待发，即将超越美国，成为全球最大的经济体。十亿华人在
短短一代人的时间里，将自己的经济生活从用牛耕作、骑车出行，提升到汽车即将普遍
走入千家万户。
中国人的学业成就也同样惊人。根据2009年“国际学生评估项目”（Program for
International Student Assessment，简称PISA）的测试结果，上海（总人口1500万的
大都市）学生雄踞全球之冠。1 中国其余地区的PISA结果显示，那些地区的学生的优异
表现也相差无几，中国广大农村数以亿计的学生（大多出自年收入低于2000美元的农民
家庭）的平均成绩足以与欧洲最发达国家（如德国、法国、瑞士）的学生相匹敌，甚或
超过，与美国比较更是远远胜出。2
在上一代，邻近中国的多个小型华人国家或地区（比... 阅读全帖 |
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T*****e
发帖数: 799 | 23 砸完日车后曝光德车，现在是韩国车。国内媒体开始替自主品牌铺路了，早该这样了。
其中国合资公司基本采用铁油箱，欧洲汽车工业协会表示，塑料(10665,35.00,0.33%)
油箱更安全，与塑料油箱对比，铁油箱的最大优势在于“成本效益”
唐柳杨 全峻贤
“更先进的产品设计通常意味着更多的投资，但价格不是汽车制造商选择油箱时的
唯一标准。”欧洲汽车工业协会一份铁油箱和塑料油箱对比的报告中这样表述
上周，本报就北京现代汽车大量使用铁油箱事件进行了报道(详见3月11日《采购成
本比塑料油箱低一半 北京现代大量使用铁油箱》)，近日，本报特约记者又从韩国了解
到，现代汽车在韩国本土推出的新产品均采用了塑料油箱。
“现代汽车新出产的轿车，多以塑料油箱为主。”韩国现代摩比斯(MOBIS，现代汽
车最大的零部件供应商)配件店工作人员3月20日在接受本报特约记者采访时表示，塑料
油箱替代铁油箱是现代汽车产品制造的趋势。
昨日，欧洲汽车工业协会传讯部经理Charles de Lusignan也告诉本报记者，与铁
油箱相比，塑料油箱质量更轻、拥有更好的安全性，在欧洲已经几乎替代铁油箱。
不过，现代汽车中国合资... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 24 大陆政府去年在深圳的前海地区规划了15平方公里的土地，计画成立一个以金融为重
点的服务中心。
这个前海服务中心位于深圳宝安区的滨海地区，地处粤港澳一小时生活圈的核心，大陆
计画由深港两地合作发展现代服务业，用现代服务业来促进产业结构的优化与升级，建
立更加开放的经济体系、为全国经济转变发展方向和实现科学发展取到示范带头的作用。
2010年12月20日，大陆政府为「前海现代服务业发展规划」在香港举行说明会。这是
2010年08月26日中国国务院对「前海规划」作出批覆以来，深圳市政府首次正式对「前
海规划」作出说明。
根据「前海规划」，前海定位为
1.粤港现代服务业重新合作示范区，将承担现代服务业体制机制创新区；
2.现代服务业发展集聚区；
3.香港与内地紧密合作先导区；
4.珠江三角洲地区产业升级引领区；
等这四方面的功能。
「前海规划」的重点是发展金融业、现代物流业、信息服务业、科技服务和其他专业服
务等四大产业领域。到2020年，前海将建成亚太地区重要的生产性服务业中心，在全球
现代服务业领域发挥重要作用，成为世界服务贸易的重要基地。
南中国的服务中心是前海
读者必须注意，上一节所叙... 阅读全帖 |
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V****n
发帖数: 651 | 25 http://www.theamericanconservative.com/articles/how-social-darw
邓小平于1978年启动改革以来，30年间中国经济持续增长，经济规模以人类历史上最快
的速度翻了40倍，目前蓄势待发，即将超越美国，成为全球最大的经济体。十亿华人在
短短一代人的时间里，将自己的经济生活从用牛耕作、骑车出行，提升到汽车即将普遍
走入千家万户。
中国人的学业成就也同样惊人。根据2009年“国际学生评估项目”（Program for
International Student Assessment，简称PISA）的测试结果，上海（总人口1500万的
大都市）学生雄踞全球之冠。1 中国其余地区的PISA结果显示，那些地区的学生的优异
表现也相差无几，中国广大农村数以亿计的学生（大多出自年收入低于2000美元的农民
家庭）的平均成绩足以与欧洲最发达国家（如德国、法国、瑞士）的学生相匹敌，甚或
超过，与美国比较更是远远胜出。2
在上一代，邻近中国的多个小型华人国家或地区（比如台湾、香港、新加坡）也取得了
类似的经济和技术成就。而在以白人为主导的国家（如美国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 早在4月初的时候，韩国现代汽车就因中国消费者的反萨情绪导致在华销量锐减。调查
数据显示，3月现代汽车在华销售5.6026万辆，同比减少44.3%。
现代汽车在华经营十几年，占有良好的市场份额，中国市场也在现代汽车海外销量中占
比最大。此次“萨德”事件给现代汽车带来了非常大的影响。为了挽回颓势，现代也是
频频出招。

随着生活需求的改变，中国的消费者越来越钟爱SUV这种多功能车型。有数据显示，中
国SUV市场发展迅速，去年共销售920万辆，同比增加了45%。于是现代汽车看准机会，
立马在4月的上海车展上推出一款新的SUV车型。当然，不是所有人都爱SUV车型，因此
现代还推出了小型车以及电动车等不同车型来迎合中国消费者，期待这能成为扭转在华
颓势的突破口。
除此之外，现代汽车还将广“撒网”，除了传统目标市场外，还将目光转向拉美、俄罗
斯、非洲、中东等新兴市场，针对当地消费者推出新款车型，提高市场多元化以克服当
前危机。
不过，这些法子暂时还没有起到很好的“救市”效果。因为4-5月现代汽车的销量仅为
去年同期的三分之一，也就是说从3月份的减少不到5成增至近7成了。以这种发展趋... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 28 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: tanse (haha123), 信区: Travel
标 题: (征文)现代罗马帝国朝圣纪行
关键字: 波士顿,儿童博物馆,牡蛎,公立图书馆,昆西市场
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 11:35:15 2012, 美东)
现代罗马帝国朝圣纪行(1)
那个皇冠酒店，订得真是剧二无比，忒tmd远了，好在，没有像网上传闻的那样，完全
找不到安静的房间睡觉，我一直抱有革命乐观主义精神，所以，凑合吧！
不过，我到现在还记得网上下单之前，阿牛剧二无比地打击我的情形，他认为我不会看
地图，竟然妄想波士顿自由行，还带着他的心肝宝贝疙瘩，简直是脑袋进水，异想天开
，对我各种冷暴力加羞辱，其实这有什么？我到十三岁才学会看时钟，不是仍然活得好
好的？
那天晚上我几乎没有睡觉，第二天昏沉沉开始找酒店和机票，果然状态奇糟的时候出手
，没啥好下场。
不过住那个酒店的好处是，我买了周票公交卡，走熟了波士顿的地铁线路，我第一次知
道原来不是每个城市的地铁都是单线的，还有这么多分叉复线，开始的时候，我总是错
，额，痛苦~
旅行的初衷是去哈... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 5617 | 29 据美国《汽车新闻》2月26日报道，现代汽车自进入美国市场以来，销量一路上涨，
2011款索纳塔和伊兰特车型的推出，更是奠定了现代的地位。不过最近美国J.D. Power
& Associates的报告显示，现代车型的可靠指数在逐年下降，而问题比较集中的正是
上述两款车型。
J.D Power的可靠性调查对象为车龄3年以上的车型，每款车抽样100辆，统计该车的主
要问题。2011年的调查显示，现代可靠度排名第10位，共有132个问题。2014年的调查
显示，现代可靠度排名降至第27位，出现的问题数量增至169个。这也是连续两年来，
现代汽车的问题数量一直在增加。美国《汽车新闻》曾表示，现代出现问题的车辆多为
索纳塔和伊兰特车型，不过此次调查中J.D Power并未说明是哪些具体原因导致现代汽
车的可靠程度下降。
索纳塔和伊兰特是现代销量最好的车型。现代发言人Jim Traino表示，“我们将从
这些统计数据中找出自己的不足之处，我们不希望车辆的品质问题困扰消费者，这些数
据意味着我们还有很多的事情需要去做。”
现代树立今天的名誉和口碑经历了一个过程，如今这些小问题可能会毁了现代付出
的努... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 4110 | 30 （新浪汽车 编译自路透社）
在北京的工业郊区，位于现代汽车公司大型制造工厂旁的社区正经历着种种复杂的
情绪。工人们表示，随着现代汽车在中国市场销量的大幅度下滑，轮班工作量已经被大
幅度削减。与此同时，现代的供应商因为汽车订单的较少也在受到重创。
当地企业家和官员说，米格庄东北部的城郊地区，住房市场和企业需求也在急剧下
降。
而造成这一切的原因是现代汽车业务的低迷。这一小型经济体的衰落也影响到了当
地的发展。
“到我店里来的人越来越少了，”自2004年起在该地区经营一家便利店的李刚和（
音译）说，“如果以前每天有50个人来，现在只有5个人了。现代汽车工厂的工人休假
太多了，整个村庄都在为此付出代价。”
上周，现代在中国的四家工厂——其中三家位于北京东北部郊区——的供应商因现
代长期未支付货款的原因停止交付油箱而停产。这周三，该公司重新启动了生产，但之
前投资者感到了不安，股价也急剧下跌。
最近几个月，现代在中国这个全球最大的汽车市场上的销量下降了60%，这在很大
程度上是因为韩国部署了美国反导系统。
现代汽车工厂的衰落：有工人一月只工作一天
轮班减少
现代汽车和北汽集团合资经营的工厂工人... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 603 | 31 现代罗马帝国朝圣纪行(1)
那个皇冠酒店，订得真是剧二无比，忒tmd远了，好在，没有像网上传闻的那样，完全
找不到安静的房间睡觉，我一直抱有革命乐观主义精神，所以，凑合吧！
不过，我到现在还记得网上下单之前，阿牛剧二无比地打击我的情形，他认为我不会看
地图，竟然妄想波士顿自由行，还带着他的心肝宝贝疙瘩，简直是脑袋进水，异想天开
，对我各种冷暴力加羞辱，其实这有什么？我到十三岁才学会看时钟，不是仍然活得好
好的？
那天晚上我几乎没有睡觉，第二天昏沉沉开始找酒店和机票，果然状态奇糟的时候出手
，没啥好下场。
不过住那个酒店的好处是，我买了周票公交卡，走熟了波士顿的地铁线路，我第一次知
道原来不是每个城市的地铁都是单线的，还有这么多分叉复线，开始的时候，我总是错
，额，痛苦~
旅行的初衷是去哈佛朝圣，最后却演变成去现代罗马帝国——美利坚合众国的历史文化
地标——波士顿朝圣，哈佛反倒是匆匆一瞥，并没有留下太深刻的印象。
这种说长不长，说短不短的距离，最烦人，坐汽车吧，颠簸六七个小时，很讨厌，坐飞
机吧？安检半天，也很讨厌，火车？忒贵了，不是我的选择，再说了，有没有火车我也
不知道。
在飞机上俯... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 32 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 其实，从远古“嫦娥奔月”的神话传说，到明代万户进行人类最早的固体火箭升空试验，中国人的“飞天之梦”已做了几千年。从考古发现来，有的出土人物形象与现代航天员，竟然惊人地相似。
图：中国三首航天员：刘洋、景海鹏、刘旺(从左至右)
嫦娥服“不死之药”奔月
——人类最早的女性航天事迹
中国的现代航天飞行已成功进行了多次，大家为什么对“神九”更为关注和兴奋?可能是因为第一次载有女性航天员吧。其实，人类最早的航天故事，就是由中国女性来演绎的。
家喻户晓的神话故事嫦娥奔月，便是人类最早的航天故事，故事的主角嫦娥，便是人类最早的一位女性航天员。人们把即将进入太空的首位中国女航天员，亲切地称为“嫦娥”，包含的就是这种感情;中国把登月计划命名叫“嫦娥工程”，也是基于这种认识。
嫦娥，原名姮娥，另有常娥、嫦羲等多种叫法，一说是神话人物后羿的妻子，一说是上古黄帝时代的女性。到西汉时，为避汉文帝刘恒之讳，而改称为“嫦娥”。“嫦娥奔月”的原因有两种版本，均源于《淮南子》。
一种版本是嫦娥偷吃“不死之药”奔月，即《淮南子·览冥训》中所谓，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”一说。再一版本是嫦娥被迫吃“不死之药”奔... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 34 众所周知，中医在现代的市场逐渐萎缩，最大的原因就是其疗效和西医在现代方法下的
对比使多数人投入了西医。中医其实有很多口碑相传的神奇疗效，为什么到了现代就不
行了呢？
首先中医的确有些“神道”，很多东西和传说、神话和传奇联系在一起，在这个人类越
来越不相信奇迹的时代，使人不得不怀疑很多传说事例的真实性。
其次，古代的人和现代很多中医的信仰者仍然没有意识到即使亲眼见的也不一定是真的
。另外就是中医由于古代科技基础所限，几乎没有精确定量分析。
这些问题其实现代科学背景下的西医在其发展过程中也都经历过，但是西医在发展过程
中注意到了这些问题并通过科学手段解决了这些问题从而得以发生质的飞跃。
现代西医医学里关于治疗效果的最重要的要求就是定量可重复的双盲实验。也就是如果
考察一种药或一种疗法或诊断方法是否有效，就是找两组情况一样的样本病人，一组用
候选的方法，另一组用表面上看起来完全一样，但是本质上完全不一样的公认的没有治
疗效果的中性方法，比如一组给药片吃，另一组给同样数量的形状颜色大小完全相同的
淀粉做成的“药片”。试验过程中所有参与实验的人无论是病人还是医生护士都不知道
哪个是真的药哪个是对... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 35 广大的傻叉们认为，富人的伙食一定很好，因为富人的钱多，所以不论富人的伙食实际
上如何，富人的伙食都必然很好。
富人的伙食很好？怎么个好法？不知道。
如果发现一个，两个，一百个富人实际上吃的都很差，怎么解释？ 广大的傻叉们就会
说这是因为富人都有高尚的精神追求，所以不讲究伙食，而富人的伙食差，反而证明了
富人都有高尚的精神追求。 富人具体有什么高尚的精神追求？是支持同性婚姻合法，
还是支持资本控制一切？不知道。
实际情况是，现代的富人的伙食普遍很差，只不过广大的傻叉们总要乱解释而已。
我说的是现代的富人，而不是古代的富人。 实际情况是，古代的富人的伙食普遍很好
。
现代的富人和古代的富人是两回事。 现代的富人都反传统文化，而古代的富人都代表
传统文化。
古代的富人都代表着当时的传统文化，比如是当时的皇家或诸侯的家庭成员，或者是当
时某个宗教组织的祭司，是某个部落的酋长，某个部落联盟的土司，或是由皇家雇佣的
重要官员比如丞相，部长，总督，将军，等等。 这些当时社会的头头脑脑，本身就是
传统文化的代表，同时又有大量的仆人工匠伺候着，伙食怎么可能差呢？
比如在清朝，二品以上的官员的伙食标准，只... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 36 最近准备一个PPT，顺便重看The Beginnings of Western Science, by David
Lindberg。发现很多细节以前滑过去了。
思考人类文明、东方西方对比，有一个说不清楚的问题：
1)如果满族不入关、如果东西方始终不接触、如果。。。东方是否也能独立发展出现代
文明。或者更感情化的一个问题：东方文明是否“根本上”劣于、优于、或者等同于西
方文明？
以及一个更说不清楚的问题：
2)假设东方独立发展出了现代文明，这个文明是否一定和现代的西方文明类似；或者说
，人类现代文明是否可能有完全不同的、然而同样甚至更加强盛有生命力的形态？
这两个问题很难说是历史问题，也许连哲学问题都算不上，只能说是信仰问题，所以无
法理性讨论、讨论也绝对没有结果。
如果不考虑上两个复杂的问题，只是想知道：
3)现代西方文明最终能够被发展出来的起源在哪里？或者问：为什么17-19世纪欧洲诞
生了现代西方文明？或者问：为什么17-19世纪东方没有诞生现代(西方)文明？
那么答案就相对清楚得多。按我个人的理解：
人类历史上的古文明虽然多，但直接导致现代西方文明的种子只有一个---古希腊文明... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 37 摘要：我国法制建设是在深厚的儒家法文化传统的基础上进行的,因此必须结合这一传统
来进行。儒家治国主张以礼治、德治、人治为主体,它与现代法治有根本的不同。尽管如
此,科学吸收其有益的成分为我国法制建设所用仍是必要的。
关键词：儒家 治国主张 现代法治
法制建设是建设小康社会的一个重要方面,同时,我国的法制建设又是在仍具生命力
的传统法文化、法思想尤其是儒家治国主张的基础上进行的,因此,我国的法制建设必须
正视这样的现实,并对传统法文化进行批判吸收,只有这样,我国现实的法治建设才能事半
而功倍。
一、儒家的礼治、德治、人治主张
礼治就是指根据礼的原则治理国家。礼包括自西周以来形成的一套礼节仪式、典章
制度和行为准则。按其实施的方式可以分为两大类:第一,依靠刑罚而实施的各项具体而
明确的制度与规范, 其中包括法律制度。第二,依靠教化而实施的风俗习惯与伦理道德。
其基本内容是”君君、臣臣、父父、子子”的宗法制度,它以”亲亲”、”尊尊”和”男
女有别”等作为其基本原则。孔子极不满意当时”礼崩乐坏”的状况,竭力维护礼治,主
张”为国以礼”,他竭力提倡仁者”爱人”,要求”克己复礼”,从而建立了一个以... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 3248 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 现代汽车成为加国最畅销轿车品牌
世界军事网 2011-06-07 17:45:44
Accent、 Elantra 及 Sonata在同类车中各领风骚
安省万锦市（2011年6月1日）- 随着五月份汽车业销量数据出炉，现代汽车（加拿大）
有限公司（Hyundai Auto Canada Corp.）进一步巩固其市场地位，成为2011年首五个
月加拿大最畅销轿车品牌。在五月份，该公司旗下的Accent、Elantra (包括 Elantra
Touring) 及 Sonata，分别荣登超小型、小型及中型车销售排行榜冠军；令现代汽车品
牌五月份的轿车销售业绩冠绝同伦，并继续保持自今年以来的领先地位。
五月份已是现代汽车连续第三个月，在轿车销售方面领先所有其他生产商。加拿大现代
汽车拥有全线轿车系列，从超小型的Accent，到大型豪华房车Equus，以至后轮驱动的
Genesis Coupe双门跑车都有提供，极为全面。
现代汽车（加拿大）有限公司总裁兼首席行政总监Steve Kelleher表示：「超小型、小
型及中型车占了加拿大汽车市场的最大份额；而现代汽车能在所有三种车型的业绩... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 40 （新浪汽车 1月25日讯）据路透社报道，现代汽车表示，其在华合资企业北京现代
正接受员工自愿辞职，同时由于汽车销售下滑，正在重新评估在华工厂的各种“优化方
案”。
作为全球最大的汽车市场，2018年中国全年汽车销量为2800万辆，同比下降3%。这
意味着中国汽车市场结束了28年的连续增长，将面临自1990年以来的首次下滑。中国汽
车市场需求增速放缓，2019年国内汽车市场将停止增长，增速预计为零。
同时，由于缺乏具有竞争力的车型、强大的品牌形象以及面临来自自主品牌和合资
车企的残酷竞争，现代汽车在中国市场的发展举步维艰。
现代汽车和旗下的起亚汽车在2016年之前一直是中国市场的第三大汽车制造商，如
今却面临产能过剩的问题，2018年在华销量未能达到目标，仅达到总产能的一半。
2018年全年现代汽车在华销量为79万辆，低于90万辆的目标，几乎与2017年的78.5
万辆持平。而现代汽车在中国工厂的总产能为165万辆。
根据消息人士称，北京现代一工厂拆迁，预计裁员2000人，从2018年12月27日开始
46天的全公司停产。
现代汽车在周五的一份声明中表示：“现代汽车正在评估各种优化计划，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 84 | 41 各位老师，同学：
您们好！
南京大学现代工程与应用科学学院将于4月23日在美国加利福尼亚大学伯克利分校进行
海外高层次人才招聘宣讲会，届时工学院多位领导将会做招聘宣讲并与各位进行面对面
交流，敬请各位积极参加。
招聘会的具体时间和举行地址：
时间：4月23日（周三） 18:00-21:00
地点：加利福尼亚大学伯克利分校The Faculty Club,Howard Room.
南京大学现代工程与应用科学学院简介：
一、 单位简介
南京大学现代工程与应用科学学院成立于2011年，其前身为南京大学材料系。组建后的
现代工学院以占领21世纪新的材料、信息、生物、能源、医学等产业革命中高新技术的
制高点为目标, 以培养高水平现代工程与应用科学方面面向末来的领军人才为己任，通
过长期不懈努力，把南京大学现代工程与应用科学学院建设成为国内领先，具有国际影
响的一流人才培养基地、现代在工程研究基地、应用成果开发基地。
目前南京大学现代工程学院已经正式进入全面建设的发展阶段,学院将面向国家重大需
求和江苏发展战略新兴产业的需要，确立“以理为基础、工为方向、理工融合，发展现
代工程学科”的道路，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 42 洛克，英国哲学家，生于1632年，死于1704年。他的著作流传至今，已有三百多年，却
仍然能使当代追求真理者从中得到启示；他的很多话语，虽然说的是逝去久远的事件，
却好似在对当今社会现实作出评论和指点。作为他的读者，不得不惊叹他的思想所及竞
是如此深远。
从二十世纪五十年代起，洛克及其思想，在中国曾长期被作为批判对象；相反的，与洛
克针锋相对的法国人卢梭，却被誉为“民主的奠基人”。这种颠倒事实的状况，直到“
改革开放”以后才逐渐有所纠正，被掩埋数十年的这笔人类智慧的宝藏，正开始让中国
民众亲眼目睹它的光芒。
洛克思想中像金子般闪亮的部分，是他的政治哲学（即《政府论》）。是洛克，第一个
系统阐述了现代民主理论的基本理念，是洛克，第一个设计了现代民主政体的基本框架
。如果说，洛克的一些观点，在他之前早已有人陆续提出过，那么应该说，只有到了洛
克那里才被联结起来，组成一个思想的体系。所以，我们可以毫不犹豫地将“现代民主
的奠基人”这一桂冠奉献给洛克。
一，洛克所处的时代背景
在洛克生活的那个年代，英国社会的政治、经济、宗教等矛盾趋于尖锐，连续不断发生
混乱动荡，各种政治力量反复较量，在众多矛... 阅读全帖 |
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n****n
发帖数: 492 | 43 发信人: W*********[email protected] (菩提树的芬芳), 信区: art
标 题: 关於後现代 5 / 现代与後现代的另一面
当杜象把马桶叫泉(spring)摆在艺术殿堂
他做的其实是一种反艺术的事
他嘲笑现代主义的"巴别塔系统"的虚无
蒙纳丽沙被画胡须则表达了历史事件作为永恒存在的脆弱性
这些动作意在摧毁现代运动的各式系统的意义
後来 我们则有一幅变矮变胖的蒙纳丽沙
这反映了後现代接纳变异性 欣赏变异性的乐趣
变异性是寄生在历史事件原本上 我们接纳了仿本的乐趣
就历史事件来看 变异性的仿本对原本做窃夺的工作
变异的仿本因原本在人们心中占据了新地位
因而模糊了历史 但後现代的心灵也不计较被模糊
原因是後现代的心灵是接纳融合这概念的
如果说 我们现在有一门艺术 把後现代融合的观念抛弃
把组合 拼贴 历史之流的方式当手段
意在随性拼贴 不在融合 新生 制造出许多的"後现代艺术"
这种"後现代的艺术"做 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 84 | 46 各位老师，同学：
您们好！
南京大学现代工程与应用科学学院将于4月23日在美国加利福尼亚大学伯克利分校进行
海外高层次人才招聘宣讲会，届时工学院多位领导将会做招聘宣讲并与各位进行面对面
交流，敬请各位积极参加。
招聘会的具体时间和举行地址：
时间：4月23日（周三） 18:00-21:00
地点：加利福尼亚大学伯克利分校The Faculty Club,Howard Room.
南京大学现代工程与应用科学学院简介：
一、 单位简介
南京大学现代工程与应用科学学院成立于2011年，其前身为南京大学材料系。组建后的
现代工学院以占领21世纪新的材料、信息、生物、能源、医学等产业革命中高新技术的
制高点为目标, 以培养高水平现代工程与应用科学方面面向末来的领军人才为己任，通
过长期不懈努力，把南京大学现代工程与应用科学学院建设成为国内领先，具有国际影
响的一流人才培养基地、现代在工程研究基地、应用成果开发基地。
目前南京大学现代工程学院已经正式进入全面建设的发展阶段,学院将面向国家重大需
求和江苏发展战略新兴产业的需要，确立“以理为基础、工为方向、理工融合，发展现
代工程学科”的道路，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 84 | 48 各位老师，同学：
您们好！
南京大学现代工程与应用科学学院将于4月23日在美国加利福尼亚大学伯克利分校进行
海外高层次人才招聘宣讲会，届时工学院多位领导将会做招聘宣讲并与各位进行面对面
交流，敬请各位积极参加。
招聘会的具体时间和举行地址：
时间：4月23日（周三） 18:00-21:00
地点：加利福尼亚大学伯克利分校The Faculty Club,Howard Room.
南京大学现代工程与应用科学学院简介：
一、 单位简介
南京大学现代工程与应用科学学院成立于2011年，其前身为南京大学材料系。组建后的
现代工学院以占领21世纪新的材料、信息、生物、能源、医学等产业革命中高新技术的
制高点为目标, 以培养高水平现代工程与应用科学方面面向末来的领军人才为己任，通
过长期不懈努力，把南京大学现代工程与应用科学学院建设成为国内领先，具有国际影
响的一流人才培养基地、现代在工程研究基地、应用成果开发基地。
目前南京大学现代工程学院已经正式进入全面建设的发展阶段,学院将面向国家重大需
求和江苏发展战略新兴产业的需要，确立“以理为基础、工为方向、理工融合，发展现
代工程学科”的道路，... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 5 | 49 近年来，当国内某些网站和媒体还在争议着中医是否科学，却不知在国际上，近三十多
年来中医阴阳学说已在现代生物医学界风靡，国外的生物医学科学家们津津乐道地研究
着中国古代的哲学思想，来寻找生命科学的理论突破口。他们已阴阳学说运用在现代医
学包括分子生物医学的各个分支领域，用来阐述和分析医学生物界各种的生理功能调节
和病理的变化，从而在更高的层次归纳总结生物体内的机能活动，组织结构及其内稳态
的相互关系，并为科学研究提供前瞻性的理论指导。
阴阳学说在现代医学中的兴起
在七十年代， 当时Goldberg ND教授发现了cAMP与cGMP（环磷酸鸟苷）通常呈拮抗性，
有共同参与调节生物细胞的作用，首次提出了细胞功能调节的“阴阳学说”假设。这一
观点引起了许多学者的兴趣，生物医学界相继发表了不少有关cAMP和cGMP的这种拮抗性
调节与阴阳对立消长的学术论文。此后在八十年代，科学家们试图将阴阳学说运用于医
学各个领域。其中1986年Marx JL在《科学》杂志上发表了“细胞生长调控的阴和阳”
，可以说是阴阳学说第一次在世界顶级科学刊物上被得到了认可，确立了阴阳学说的科
学性，及在现代生物医学中的运... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 50 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
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