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全部话题 - 话题: 神性
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c****n
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1
你把total depravity理解错了...
完全败坏的是人性,也即是通常的道德心。也正因为此,人需要彰显神性来得救。
就仿佛折断翅膀的飞鸟,需要养好翅膀的伤才能重新飞翔。但如果根本就没有
翅膀,比如说是一只青蛙,那怎么也飞不了。
主为什么不在猫狗体内发圣洁的光?人和猫狗有什么不同?主能在猫狗的
体内“做工”吗?
不仅仅是加尔文派,所有教派的神性超越人性都是在这个角度才说得通的。
也正因为此,基督徒才可以理直气壮的说,神命下的杀婴屠城是正义的,
因为神性超越人性,也因为经拣选的人必由彰显神性而永生。
B********0
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2
godly,godhead,godhood,都有divine或divinity的含义。如果这可以说是神性,圣经明
确指出人可以获得神性(divine nature)。获得神性(becoming a godly man)并不等于
成为神(becoming God)。各位大概在原则上没有分歧,是误会了吧?
这里的人水平和文化程度就没限?水平和文化程度高也不一定就能或就能在短时间内搞
清主啊。神是公平的,水平和文化程度不同的人,神有能力通过不
同的方式使他们搞清楚。不该找借口是对的。了解主到底是什么样的很重要,搞清楚信
仰很重要,这是我们应该努力争取的。得救也重要,但却不是我们能够争取的,而是神
的恩赐。
基督徒无非是个名号,自称又怎样,他人认可又怎样?要作的是基督的follower,努力
使自己be more like Jesus,最终得到神的一句well done。

查吧。说清楚需要起码几十页书,如果加上史上的考证,一本几百页的书也不一定够。
我看这里有些人是加尔文派的(救恩派极端主义),或者起码也是救恩派的。救恩派和
很多其它主义在三位一体的理解上争论争斗了几百年了,救恩独做的基本出... 阅读全帖
S*********L
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3
基督徒信什么?(41)信耶稣基督二性一位
我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子,我们的主耶稣基督,是神性完全亦人性
完全者。他真是上帝;也真是人,具有理性的灵魂;也具有身体;按神性说,他与父同
体;按人性说,他与我们同体,在凡事上与我们一样,只是没有罪。按神性说,在万世
之先,为父所生;按人性说,在晚近时日,为求拯救我们,由上帝之母,童贞女马利亚
所生。是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分
开,不能离散。
二性的区别不因联合而消失,各性的特点反而得以保存,会合于一个位格,一个实质之
内,而并非分离成两个位格,却是同一位子,独生的,道上帝,主耶稣基督。正如众先
知论到他所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的,诸圣教父的信经所传给我们的。
S*********L
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4
从理解神的救恩金锁链再思“一次得救,永远得救”
"Once saved, always saved" 从直译来说,一次得救,永远得救,还是很准确的;不
过从意译来说,一旦得救,永远得救,更准确地表达了我们的信仰的信心。具体用哪种
翻译,我个人认为都不构成重大差别,重大的是我们如何对神拯救的理解。
我认为,这句话表达是神的信实拯救工作在被拯救对象身上的落实和反映,而不是当事
人自己的努力结果和感觉,也不是一个具体人的具体经历,而在人,以人为出发点,没
有什么事情是决定的,必成的;只有神的拯救,神的旨意才是必成的。
人们常常对确定的事情不确定,主要原因之一就是把立足点从我们绝对可靠的神那里转
移到了我们自己身上,从瞩目神变成了瞩目人。这不是谦虚,而是信仰的偏移。
让我们在一次复习圣经的确定 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是
按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子
在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为
义的人又叫他们得荣耀。既是这样,还有甚么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢
?。”(罗8:28/... 阅读全帖
t*********r
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5
昨天刚刚收到ChinaSoul寄来的通讯。
在封底读到远志明牧师的一段论述:
“只要靠着基督,我们就能得胜(引自第一讲)
有一个错误的观念一定要纠正,就是耶稣是神,我们是人,他活出来的生命,我们活不
出来。这是不对的。耶稣是神又是人,是完全的神也是完全的人。神性可以在一个人身
上活出来,这是事实。他能活出来,我们也应该效法他,努力活出当初神赋予我们的神
的形象。我们能不能活出耶稣的馨香,完全取决于我们舍不舍得牺牲自己,舍不舍得死
掉老我。这是很简单的一件事:谁都可以得胜,只要愿意死掉自己。如果保存自己的老
我,谁也不能得胜。”
Also available online:http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102dw6p.html
非常高兴看到远牧师在真理与生命上都有十足的长进。他开始看到Jesus is the
complete God, and perfect man (耶稣是完整的神, 完美/完全的人)。 他也看到得救的
儿女可以活出神的生命与性情。
但是我们实在无法效法耶稣基督。 如果我们要想活出神的生命与性情, 唯一的路是走
十字架... 阅读全帖
j*******7
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6
来自主题: _BibleStudy版 - 再思原罪:罪性 vs. 性善 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪:罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知,罪性观要对抗的,其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立,没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持,在亚当堕落之后,人的本
性已经败坏,由此引发罪行(参罗5:12、19)。因此,一个人之所以需要基督救赎,最
根本的理由不在于他缺乏盼望,缺乏喜乐,缺乏爱、实质的福气,或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要(太6:24-34),然而,基督耶稣却说
他要使人得生命,并且得的更丰盛(约10:10)。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要,而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义,不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说,我们怎样看待人性,也会决定我们如何解读救赎的意
义,以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖
M*****g
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7
来自主题: LeisureTime版 - 两天里:神

在回校访友的路上,一辆警车从身边飞快地蹿了出去。2分钟后,前方堵车了。是骄阳
还是热度还是突然从飞奔到停止的状态还是其他什么,堵得人心里满满地无奈。转瞬即
逝的一秒里想这辈子就被堵在这里了也不一定。40分钟后终于跟着前面的大叔从高速的
shoulder上绕了出来。从service road上开过事故现场,看到最前面一辆车被撞成了扁
塌变形的一团。想想那车里的人现在在哪里,很有些心惊胆颤。

在校园L街的酒吧里,她和D同学继续对信仰的讨论。其实她已经对基督教讨伐许多天了
。其实她一边讨伐,一边深深地感受着把他人的信仰戳穿是件多么痛苦的事情。
在我看来人世间就是遍布残垣瓦砾的废墟,短暂的,不合理的。硬要给这些找个道理,
说成是神的安排,实在是荒谬的强求。还有,你真的相信人死了后的永生么?永生又是
什么呢?要是没有了死,没有了生的短暂,永生有什么意义?

前来接她的B同学阴沉着脸。她以为又是他接连7篇论文被拒的事情。她小心翼翼地安慰
过他。她甚至调侃他说这是怎样的运气啊。
车子启动起来,B说:就在你下午出去的时候,爷爷昏倒在楼梯上,被我发现了。已经
被救护车送到医院去了。奶奶的情绪很... 阅读全帖
q********g
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8
我们信神,是那位创造宇宙万物、又为我们的罪死在十字架上、第三日从死里复活的全
能神。以下信息摘自“新生命学习纲要”第三章:
壹:神是一位有位格的存在者(耶10:10-16)
“惟耶和华是真 神,是活 神,是永远的王”(耶10:10)。他是永活的 神,
是万王之王,万主之主(启19:16;参看但2:47)。他创造了诸天和大地,并宇宙中
的一切活物(创1:1;参看赛45:18)。“又说:‘主啊,你起初(和创1:1的起初是
一样的)立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存;天地都要象
衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,象一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,
你的年数没有穷尽’”(来1:10-12;参看诗102:24-28)。希伯来书里所引用的弥
赛亚诗,将创造万物之功归于基督,同时也证明 神是永活的(西1:15-19)。在圣
经的亮光下,谁能否认耶稣基督具有 神人二性,是永活的,正坐在父 神的右边呢(
来1:3)?
圣经揭示了一件事实,即 神是一位具有自觉和自由意志的 神。他是真 神、活
神。当神 在燃烧的荆棘中向摩西显现的时候,他的神性便表露无遗了。他说:“我
是你父亲
c****n
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9
。。。。。。
你比李常受胆子更大。如果按你这种搞法,把“基督活在人的里面”这句话
完全字面理解,那你的生命岂不是具有神格?基督可是有神格的。
如果你觉得命里的基督和你自己是两个个体,神格不会给人,那你岂不是
光躯壳一个,你的灵命又在哪里?
神性绝非人类遥不可及的东西,不然具有完全神性的基督怎么会成为人子呢?
肉身可以成圣,这是基督耶稣揭示的道路。什么叫做成圣,标准就是彰显
神性,获益就是永生。所以人是要活成human christ那样的,要有信心,
做得到。为什么人做得到,猫和狗做不到?因为人内心有神性的种子,
这就是“基督活在人的里面”。这就是基督教理论里,人和万物的区别,
创世纪里主让人管理万物,而不是把人和万物混为一谈。
李常受那句“活出基督的生命和性情”是说得过分了,但他对人是不是能成神
还是有清醒认识的。教派之间争辩很正常,但你也得在理解了对方的基础上去
辩论。而不是把对方扭曲到一个错误的角度,然后打,这样当然必胜,但没有
任何意义,对你理解灵,理解主,理解基督教没有好处。
说句不好听的,你为什么要批判李常受?如果是为了更好的理解主,是值得
鼓励的。如果是为了赢过李常受,证明... 阅读全帖
j*******7
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 再思原罪:罪性 vs. 性善
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知,罪性观要对抗的,其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立,没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持,在亚当堕落之后,人的本
性已经败坏,由此引发罪行(参罗5:12、19)。因此,一个人之所以需要基督救赎,最
根本的理由不在于他缺乏盼望,缺乏喜乐,缺乏爱、实质的福气,或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要(太6:24-34),然而,基督耶稣却说
他要使人得生命,并且得的更丰盛(约10:10)。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要,而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义,不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说,我们怎样看待人性,也会决定我们如何解读救赎的意
义,以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导,一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀,没有死在罪恶过犯之中;反过来说,一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀,死在罪恶过犯之中。【18】但是,什么叫做亏缺上帝的形像呢?它难道只是与上帝
相隔绝?或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已?上帝的形像难道... 阅读全帖
l*r
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11
来自主题: _WHandFriends版 - 两天里:神 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: MemForg (MemForg), 信区: LeisureTime
标 题: 两天里:神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 16 15:53:36 2012, 美东)

在回校访友的路上,一辆警车从身边飞快地蹿了出去。2分钟后,前方堵车了。是骄阳
还是热度还是突然从飞奔到停止的状态还是其他什么,堵得人心里满满地无奈。转瞬即
逝的一秒里想这辈子就被堵在这里了也不一定。40分钟后终于跟着前面的大叔从高速的
shoulder上绕了出来。从service road上开过事故现场,看到最前面一辆车被撞成了扁
塌变形的一团。想想那车里的人现在在哪里,很有些心惊胆颤。

在校园L街的酒吧里,她和D同学继续对信仰的讨论。其实她已经对基督教讨伐许多天了
。其实她一边讨伐,一边深深地感受着把他人的信仰戳穿是件多么痛苦的事情。
在我看来人世间就是遍布残垣瓦砾的废墟,短暂的,不合理的。硬要给这些找个道理,
说成是神的安排,实在是荒谬的强求。还有,你真的相信人死了后的永生么?永生又是
什么呢?要是没有了死,没有了生的短暂,永... 阅读全帖
S*********L
发帖数: 5785
12
姊妹的感觉很敏锐。是的,这是一个比较主流的翻译法。赵中辉和王志勇等都用这个译
法。英文的相关字是 Bearer of God,可以直译成“神的载体”。
这个帖文是迦克顿信经。
我认为用神的母亲这个说法问题并不是很大,因为耶稣是神人二性合一的不可分开的存在,
而玛丽亚就是这个存在的生身之母。从这个意义说,玛丽亚是耶稣基督的生身之母,耶
稣基督是完全的神,因此说玛丽亚是神的母亲,应该可以。
但是如果更进一步细说,神有三个位格,而玛丽亚只和其中的一个位格有关,这就是耶
稣基督。
因此确切地说,玛丽亚只是耶稣基督的母亲。所以,我认为当提到玛丽亚和耶稣的关系
时,应该直接说,童女玛丽亚是耶稣基督的生身母亲。
这就澄清了玛丽亚只是耶稣的母亲,而且只是耶稣的人性和肉身来源,而不是其他位格
的母亲,也不是耶稣神性的来源。

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13
来自主题: Military版 - 神爱世人吗?
最近一上华人就能感受到大疫当前的紧张情绪,死生在眼前,很多事儿都变成了小事儿
,很多人都讲,世界要变,变就变罢,人生过半,渐渐由懵懂无知的少年变成了忧患叠
压的中年,最庆幸的一件事恐怕就是确定这是自己来到这个娑婆世界的最后一次经历。
从此以后,不会再来,这次来,是还一个约定,了一个诺言,了了便是好了。今天在这
里说的这些,也就是还这约定的一部分,或者是我欠这个世界的吧。走过路过的,看个
热闹就好。
在这个论坛混了几年了,喜欢这里,所以就先还给这里的朋友吧。
最近几年,人生大变,失去了太多重要的人,有奈无奈,血都要变冷,不然沸腾着,也
是灼人伤己。学会断舍离,把一颗心的边边角角都剪掉,这才能坚强地走完这最后一段
路,完成这一个约。
想来想去,和这个世界互相伤害又互相取暖也太久了,恍然间已经有点熟悉又陌生,在
承受着一种隔膜和冷暴力太久之后,我还是想说点什么。
说点儿什么呢?也许欠大家的很多,也许仅仅是一个真相。
那就从真相开始吧。
一周之前,偶然又看到了薛定谔的猫,突然有所感悟,似乎整个世界的意义,无非就是
用来揭开那个谜之盖子,确定一只猫的生死罢了。那只猫,那只存在于真实世界的猫。
这... 阅读全帖
j*****7
发帖数: 10575
14
现在我的理解是这样的:
首先要看到耶稣基督是一个位格,而不是分裂的多个位格。这个单一位格永不改变
其次,讲到耶稣的神人二性时,我们说的不是位格,而是属性。概念上来讲,属性低于
位格。位格第一,属性第二。
如果你问我,耶稣死的是什么位格,我可以很清楚的回答,就是耶稣基督这单一位格。
如果你问的是属性?属性不能死的吧?只有位格才能死。
例如,一个人死了,但是你不能说他的“感觉”/“性格”/“脾气”死了。只有这个“
人”,才可以和死拉上关系。
耶稣的神人二性(属性),更多的是体现在他的生活层面(我的理解),例如他可以行
神迹,但也会饥饿;可以赶鬼,但也被人推搡。从耶稣的一生,我们可以看到神的影子
,和人的影子。
最后,回到你的问题,我目前认为
耶稣在十字架上的时候,他的神性(与天父隔绝的痛苦)和人性(肉身刑罚的痛苦),
都表现出来了
但是死亡的,不是神性,也不是人性,而是这个完整的耶稣基督
不知道这么说是不是清楚了
当然,还在学习中
f****o
发帖数: 8105
15
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(3)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 18:25:49 2015, 美东)
史威登堡往返天堂后的描述。
大科学家伊曼纽-史威登堡众多本书中,《天堂与地狱》一书看的人最多。 他说在自己
得到超能力的第13年得到神的允许,把自己的所见整理成书出版。
根据《旧约-创世纪》记载,上帝耶和华照自己的形像用泥土造人,在泥坯的鼻中吹入
生命的气息,就造出了有灵的活人、人类的祖先男人亚当。为排解他的寂寞,上帝便在
他沉睡之际取出他的一根肋骨,造成一个女人──夏娃来陪伴他。
据一位无所不知的老爷爷说,「用泥土造人」并不是我们概念中的种花种粮食的那种「
泥土」,用物理学来解释可能会明白些,就是分子粒子。分子就是神眼里的「泥土」。
我们人类的身体,包括地球上的一切,确实都是由分子粒子组成的。而神照自己的形像
造了人,我们看到的神确实与人类长的一样。
在《天堂与地狱》这本奇作中,史威登堡透露了根本就不允许人知... 阅读全帖
D**E
发帖数: 280
16
来自主题: TrustInJesus版 - 福音活页——神爱世人
神愛世人,甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得
永生。(聖經約翰福音第三章16節)
從前有一個牧師出門傳道,在飯店午餐時,見一個穿破爛衣服,滿身污垢的孩童,
尋找吃剩的飯菜,麵包。牧師見他可憐,便請他來一起午餐,並問他叫甚麼名字?家在
哪裏?那孩童說:“我沒有名字,我是個沒有父母兄弟姐妹的流浪孤兒。”“不要緊,
耶穌愛你。我現在給你起個名字叫‘約翰三章16節’。你吃完飯,先到某某教堂後面那
間房子裏等我。如果有人問你找誰?你就將你的名字告訴他。”牧師接着安慰他說。
那孩童到那間房子敲門,有一個中年婦人驚訝地問他找誰?“我是‘約翰三章16節
’。”他說。那婦人隨即請他進去,給他洗澡,換上新衣服。原來那房子是牧師的家,
那婦人是師母。他住在那裏,有好舒適的睡床和豐富營養的飯菜。
可是不到兩天,他便覺得不習慣,而心裏不安起來,於是偷跑出去,重過以前流浪
的生活。有一次他不幸被車撞倒,進入教會醫院治傷。護士問他的姓名,他照樣說是“
約翰三章16節”,那護士是基督徒,覺得很奇異,便慈心地給他醫治包紮傷口,還以牛
奶,麵包給他吃喝。這時他覺得這“約翰三章16節”很... 阅读全帖
c****n
发帖数: 21367
17
人有神性,这跟自认与否没关系。
神性是什么样子的,耶稣基督到地上来行走,做了楷模,圣经上也写了,
不是人“自认”就可以“做一些事情”的。
抛弃人的道德标准,意思就是不要用人性的标准去做价值判断。
比如老七反复说杀婴屠城是错误的,是没人性的。拿这个来批判基督教。
那么,作为基督徒,应该正面回答,是没有人性,但神性高于人性。
这才叫信心。
杀婴屠城在人性看来当然是错误,左脸被打伸出右脸在人性看来当然是傻,
但神不这么看。神在圣经里教你,用肉身教你,你现在不懂,先学着做。
慢慢的,你就懂一点了,懂更多了。有一天你就会发现,哦,主拣选了我,
永生是这么自然而然的事情。信心就是这么一点点增长的。
你完全可以从爱反基的人做起,先体会,这点上以前那个摩门教的姑娘
都做得比你和SEEKETERNAL要好。你不要管她是什么异端不异端,人家
活出来了,活得幸福,活得靠近主。这是要认的。甚至于我这样非基督徒,
活得比号称基督徒要好,也很正常。异端攻伐,是天主教最大的错误,
天主教要花几百年甚至上千年去弥补。你好好想想为什么会有新教。
说句不好听的,大部分华人教会里的“信”,其实是人和人之间的温暖依赖,
是人... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
18
还可以搜到这个,奏是这么急于澄清的你反复拒绝回复的问题
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 否认耶稣的神性和三位一体之后(问苹果派)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 23:51:00 2012, 美东)
其实我并没有完全否认耶稣的神性,这取决于神性的定义。我不承认三位一体是完全正
确的教义,但是也并不否认三位一体包含正确的教义。
主要的分歧在于:
我否定圣子的全能:马太福音24:36 但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也
不知道,子也不知道,惟独父知道。
我否定圣子和圣父一样同为永恒,不分先后:徒 13:33 神已经向我们这作儿女的应验
,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你。
我否定圣子与圣父,不分大小:诗 2:7 受膏者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:你
是我的儿子,我今日生你。诗 2:8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田
产。
w*******e
发帖数: 6802
19
来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 我们最大的罪性:骄傲
http://cclw.net/famous/lmwj/htm/23.html
每一次重读C. S. Lewis的《Mere Christianity》,书中关于骄傲的一节,总是带
给我极大的震撼和警醒。C. S. Lewis说,“骄傲是众罪中最大的;骄傲使人类站在了
神的对立面;骄傲使魔鬼成为魔鬼。”我想这样说是一点都不为过的。
更可怕的是,骄傲这个最大的罪却往往潜移默化的扎根于我们基督徒最核心的信仰
生活中。我们常常说,“属灵的骄傲。” -- 但记得一位牧师说得很对,“骄傲根本就
是属肉体的,怎么会是属灵的?!”C. S. Lewis说,有一种基督徒,他敬拜神只是表
面上的,实际上,承认全能的神不过是他肯定自我的另一种方式罢了 -- 其实他心中充
满了优越感,对慕道友和弟兄姊妹,满心想的是,“和你们比起来,上帝更爱我,给了
我更多的能力,我更属灵,我比你们要强……”
为了自己的骄傲,为了自己在别人眼中“更为称义”,作为基督徒,我们可以克服
自己的坏脾气,我们可以战胜自己的懦弱,我们可以加强我们的自制力 -- 但到头来,
我们会不会却成了骄傲的最大俘虏呢?这就如同我们治好了自己的感冒... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
20

Romans
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
2:12 凡 没 有 律 法 犯 了 罪 的 , 也 必 不 按 律 法 灭 亡 。 凡 在 律 法
以 下 犯 了 罪 的 , 也 必 按 律 法 受 审 判 ,
2:13 ( 原 来 在 神 面 前 , 不 是 听 律 法 的 为 义 , 乃 是 行 律 法 的
称 义 。
2:14 没 有 律 法 的 外 邦 人 , 若 顺 着 本 性 行 律 法 上 的 事 , 他 们
虽 然 没 有 律 法 ,... 阅读全帖
c****n
发帖数: 21367
21
你到现在也没有区分什么叫做神性,什么叫做位格。
别说活成100%的人性,就是活出250%的人性,人也不能获得永生。
人只有活出神性才有永生。但活出神性跟变成神是两码事情。
你所在的教会如果跟你讲“人想变成神是原罪”,那就连最基本的概念都区分不了。
很有可能是邪教,你要谨慎自省。
你也别跟我缠什么定义啥的。你还停留在给圣经找解释这种低层次。我从小打交道的
都是区域主教,几十年全世界传道的牧师,神学院院长这些人。要说这些神学基本概念,
我十几岁就门清了。全世界为什么有几万个教会,有些教会之间为什么势同水火,
都是你这样的盲流胡乱解释,说出来的话经不起推敲造成的。
你要不觉得自己是盲流,那你说说为什么会有永生?
c****n
发帖数: 21367
22
败坏的人性就是人的道德心
人的道德其实都是人性的产物,都是彻底败坏的。
你要理解Luke 14:26,要理解为什么爱神要超过爱人,才会有神性。
撒旦当然可以附体到任何生命里面,只有神性才能拒绝它啊。
神只能对有神性的做工,撒旦可以去任何生命,但是人如果彰显神性,
撒旦就进不来。
n****e
发帖数: 332
23
死是众人的结局....
看看这样杀戮的事!看看你们在这里的以恶仇善的无端的抱怨!
在人里头,还真有你们向往的、杜撰的所谓“人”性可言吗?!
传7:1 名誉强如美好的膏油。人死的日子,胜过人生的日子。
A good name is better than fine perfume, and the day of death better than
the day of birth.
传7:2 往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局。活人也必将这事放在
心上。
It is better to go to a house of mourning than to go to a house of feasting,
for death is the destiny of every man; the living should take this to heart
.
人死的日子,胜过人生的日子。你们这些活人也必将这事放在心上。
基督信仰正是灭绝“人”的罪性,来停止人的罪行,只有这样才能拯救罪人。
否则,如果按你们的逻辑,你们这些自比“耶稣”更“公义”,比“天”父更“慈爱”
,比“... 阅读全帖
R******7
发帖数: 151
24
来自主题: TrustInJesus版 - 沒有人察覺到神的到來
「沒有人察覺到神的到來,沒有人迎接神的到來,更沒有人知道神將要作的一
切沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣,平常的心、平常的歲月。。。他
有自己的追求,有自己的目標,更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在,也
沒有人覺察到他的實質與人的區別。」
p***n
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来自主题: Military版 - 儒教是無神論者
儒教相信的是人
不是神
儒教的社會秩序是由一群理性的人構成的
雖然 這個理性的人的教育資源
當年不足夠
所以只能由有限的人受足夠的教育來共同實現
理性的秩序社會
孔子說:[割雞焉用牛刀]
是對不足的教育資源的
分配的懷疑
現在有網路之後
只要不封鎖網路
教育資源是無限的
共產黨不相信人民
卻要人民相信無產階級專政
你這無產階級是哪個神產生的?
還是從人民中產生的?
如果是從人民中產生
你不相信人民卻要人民相信
你這個從人民中產生的無產階級
悖論
那麼共產主義的無產階級
難道還是得由神來給予神性嗎?
神性還是人性
馬克斯列寧主義從不敢講清楚這點
林语堂之后的确变成了无神论者,那是在清华大学任教期间。有一天,他与同事刘大钧
谈话,无奈地问他:“如果我们不信上帝是天父,便不能普爱世人,行见世界大乱了,
是不是?” “为什么呢?”刘问。“我们还是可以做好人,人性本来是善良的。我
们既然是人,就应该做好人。”(《林语堂传》林太乙著) 林语堂的性格碰到了儒
式的思想,一拍即合。林语堂被儒家这种重智力、教育,相信人性尊严的思想打动了,
自然而然地接受了这种类似欧洲人文主义的信条。
作者:... 阅读全帖
j*****7
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我在这一个帖子里引用的所有关于耶稣基督上十字架的经文,没有一处是硬要把神性和
人性分开的
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/63347.html
并且我很好奇,为什么召会会认为:神的羔羊,不等于耶稣基督
在约翰福音
1:29次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。
清清楚楚的讲到,耶稣基督就是神的羔羊。我不知道召会是如何把两者区分开来,甚至
以亚伯拉罕的例子认为耶稣不是神的羔羊。
这不是以经解经,在我看来是典型的灵异解经(对于亚伯拉罕献以撒)
亚伯拉罕的例子告诉我们,旧约中的预表(羔羊),在新约中实现了(耶稣基督就是那
羔羊)。这是我所看到所有牧师传道的理解。
神为我们的罪,死在十字架上。
借用加拉太书的一句话
3:1无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢。
q****u
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_8dede09b01011zkf.html
男性和女性能量的共舞——性与灵性
亲爱的朋友,再次与你们相会,我感到十分喜悦。当我看着你们,我看到的并非你
们在镜中所看见的肉体模样,我所感觉、所看到的是你们内在思想、感觉与情绪的
变动。我是来支持你们继续走在自己的路途上。
今天我要谈的主题,自有人类以来一直带来巨大的冲击,那就是「性」,以及男女
对于性的体验。
这不是个简单的题目。性已经负载了许多判断、恐惧与情绪,它的任何一个面向似
乎都不再自然、不再明晰。或许我们可以说,性无邪的那一面,也就是自由探索的
纯真小孩那一面,已经遗失了。当必须在性方面表达自己时,你们变得恐惧与紧张

我想在这一章讨论这个沉重的负担,不过想先从灵性的角度来谈一谈何谓「性」。
性是男性和女性能量的共舞。最初,性并不只是肉体行为,而是你和伴侣在各个层
面都共同参与的舞蹈。
以下分别说明在这能量之舞中发挥作用的四个层面。
性体验的四个层面
首先,性有物质层面,也就是肉体层面。身体是无邪的,它里面自然而然就存在着
性的渴求和欲望。身体会寻求满足它的欲望... 阅读全帖
o***s
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对于全球女性而言,有一个永恒的两难选择题。如果一个男人他有1000万,只给你100万;而另一个男人他有10万,却给你10万。
你选哪个?
正确答案是:我选那个有1000个亿,给我1000个亿,长得帅、智商高、并且随时可以为我去死的。
这就是《来自星星的你》为什么火爆的原因。这部意淫界神作,充斥着无节操、无底线的幻想和捏造,从头到尾都带有超现实主义色彩,但它的本质却无比贴近现实。它讲的就是,当下女性,到底想要什么样的男人?
很简单!他要有20岁的颜和身体,40岁的情商。他要有180的身高,180的智商,以及180套房子。对了,他最好还是处男,谢谢。
女。人。真。的。一。点。都。不。贪。心。啊。
其实,言情剧的背后,就是女性心理进化历程。以前,女编剧还羞羞答答遮遮掩掩,传统言情剧的男主,主要分为三类,道明寺那种顶级富二代、入江直树那种高智商学霸和李大仁那种妇女之友,女观众在选哪个之间挣扎不已,《来自星星的你》站出来说,靠,你们挣扎个屁啊!把他们仨统统打包,再把超人、吸血鬼放进去,搅拌搅拌,老子送你们一个全新的男人,满足你们最大的贪念。于是,银河系的新物种诞生了,这就是外星高富帅都敏俊。
他... 阅读全帖
C**********y
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来自主题: Belief版 - 福音單張:神的五个奥秘
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发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張:神的五个奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 01:36:22 2011, 美东)
神的五个奥秘
你相信有神吗?
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中,很少听到有人讲关于神的
真理,就想当然地认为没有神,但仔细想一想就会发现,原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们,我们也为之思考,其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算,即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光,要从宇宙空间的这一边到达那一边,也需要八十亿年的时间,如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢?
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天,人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星,但“万能的科学”至今还不能造出一个生命,哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么,这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢?
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么... 阅读全帖
b*****l
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泉水女神叹了口气,说:“不要干蠢事。虽然他现在在你的神国里,可是你以为我们就
一定有把握能够杀掉他吗?他身上隐藏着强大的规则力量,而且还有和时光相关的规则
,力量层次远远超出你我。在关键时刻,他一定可以摆脱神国压制,逃离这里。”
“可外面是虚空,他不过是个刚刚晋升传奇的法师,还没有自己的半位面。怎么可
能穿越虚空?”狩猎女神有些跃跃欲试。
“可我们对他的底牌一无所知。你别忘了,他手中有两把可以斩伤神躯的神器。再
多一件可以超远程传送的神器难道不可能吗?”
说到这里,泉水女神露出苦笑,又道:“我们就算杀了他,又能怎么样?你们难道
忘了巨龙山谷,忘了那些在巨龙位面进进出出的强者们?我们什么时候看到过如此众多
的传奇强者,他们简直多的象蝗虫。还有,你们也别忘了,那里有能够改变位面基本规
则的可怕人物!如果下一次他更改的是与我们相关的规则呢?”
森林和狩猎女神都打了个寒战,骇然不语。
对诸神来说,没有什么比他们依附而生的规则更加重要了。规则不需要彻底颠覆,
只要改变很小的一部分,就足以让诸神神国破裂,直接陨落。
最终,泉水女神说:“我们现在要做的,是先打赢这场神战。然后就是等待,等李
察兑现他... 阅读全帖
l********5
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来自主题: TrustInJesus版 - 神圣三一的神圣分赐(3)
又异端了!
“仅仅是一只羔羊吗??”
基督就是神的羔羊。“看哪,神的羔羊,背负世人罪孽的。”启示录十七章十四节:“
他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王;同着羔羊的,就
是蒙召被选有忠心的,也必得胜。”
大家都承认基督耶稣的神性和人性,至于上十字架的,是指着基督的神性,还是人性,
还是两者都有,大家可以探讨。我想这是一个神学课题。至少我现在还没有足够的装备
来详论这样的神学。当然,可以引一堆圣经,也不是很简单解释的吧。
G******e
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谢谢你的回复,这就是我佩服你的原因:对一个爱学习的非基总是耐心解释。
马屁拍完了,回到这个问题。我没读过关于二元三元论以及倪李的任何东西,包括他们
在版上贴的任何多于5行以上的帖子。只是昨天在讨论三一神的帖子了回了两个无厘头
的帖子,被版二给赶了出来。说这些的目的是想表明我不是在支持谁反对谁。
okay,简单的问题:
完全的人性与完全的神性组成了耶稣这个位格。首先定论是:“耶稣死而复活”。
你说耶稣死的是他的位格,而不是他人性和神性。那我问的是:
(1)什么是“位格”上的“死”?死的症状是什么?是名义上的死吗?类似于:被男
人离弃的单身妈妈告诉她的孩子说“你爹早就死了”?
(2)如果人性未死,他是否“宝血”流尽?他可还有心跳、呼吸、体温?当时的人是
靠什么确定耶稣已死?
(3)如果他人性未死,也没有可察觉的心跳、呼吸和体温,那他是否处于休眠状态?
但这种情况及其不可能,因为这不是“死”。
谢谢。
D**E
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来自主题: TrustInJesus版 - 召会-神永远经纶里隐藏的奥秘(一)
在前面几册新约总论的信息里,我们已经看过四个人物:神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里,我们要来看三个团体的人位:召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位,国度也是团体的人位。按照但以理二章,基督这属天的石头,至终要成为一座大山
,充满全地;这就是国度,作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷,也是一个团体
的人位。首先,我们要来看召会;接着,在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会,我们要来看的第一件事,乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘,一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞:‘奥秘’和‘经纶’,分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里,有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时,在那灵的感动下,在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia,奥依克诺米亚,字典里的定义是:安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而,我们若只知道这么多,就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义,就需要知道这辞是由两个字所组成:oik... 阅读全帖
C**********y
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来自主题: TrustInJesus版 - 福音單張:神的五个奥秘
神的五个奥秘
你相信有神吗?
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中,很少听到有人讲关于神的
真理,就想当然地认为没有神,但仔细想一想就会发现,原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们,我们也为之思考,其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算,即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光,要从宇宙空间的这一边到达那一边,也需要八十亿年的时间,如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢?
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天,人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星,但“万能的科学”至今还不能造出一个生命,哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么,这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢?
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧,能够思
想和改造世界,成为“万物之灵”呢?到底“我是从哪里来,为什么活着,死后却往哪
里去?”
对这些最根本的问题,只有一本书才能给我们明确的答案,那就是圣经,圣经是人
类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书... 阅读全帖
o********e
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝神真的存在吗?究竟有上帝吗?
中華民族的先祖們從不為上帝的存在而爭論,因為那是顯然而見的事實。上帝已經指示
了如何確知祂的存在,就是藉着看得見的事物。後來人被進化論迷惑了才對上帝的存在
生出懷疑,甚至不信,那不正是撒旦的成功嗎!
羅1:20 自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所
造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
渺小又有限的人類不能見而要信的是上帝的永能和神性,但被造之物卻是上帝存在的鐵
證。就如磁石只能吸鐵質的東西,真理也只能吸引愛真理的人。沒有愛真理的心,就是
真理站在面前也會視而不見。
約18:37 彼拉多就對他說:“這樣,你是王嗎?”耶穌回答說:“你說我是王。我為此
而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。”
38 彼拉多說:“真理是什麼呢?”說了這話,又出來到猶太人那裏,對他們說:“我
查不出他有什麼罪來。
彼拉多就是很好的例子,真理是什麼呢?可惜他沒有等耶穌回答就走了。因為不知道真
理是什麼,結果就是向真理的敵人屈服而出賣真理。今日很多人正走着這條路卻不知道。
帖後2:10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,
使他們... 阅读全帖

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来自主题: Talk版 - 救世神书
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: ChinaNews
标 题: 救世神书
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 11 20:47:48 2017, 美东)
高天韵:《共产主义的终极目的》是救世神书
【大纪元2017年12月09日讯】《九评》编辑部的宏篇新著《共产主义的终极目的》震撼
万千读者!一本神书、天书、宝书,开启救命天机。
神的洪大慈悲和智慧,贯穿全书,赐予中国人和全人类一条希望的路。
神州大地、中心之国,江山曾经美丽如锦,却不幸被红魔蹂躏得满目疮痍、生机枯竭。
华夏子民曾经敬天知命,忠勇仁义,却被共产党残害生命、侵蚀灵魂。“礼义之邦”沦
为“山寨大国”,昏天黑日、人心不古、尔虞我诈、暴力横行、乱象丛生。
今天,无论是高官、中产,还是底层草根,十数亿中国人,都在阴霾、污染、浮躁、迷
乱中挣扎、困惑,自觉或不自觉地沉沦下滑。有人醉生梦死,有人随波逐流,有人苦苦
寻觅。明天怎样会更好?我们,要如何走向明天?
《共产主义的终极目的》上半部《中国篇》发表,震天动地。很多中国读者表示:含泪
拜读,如梦方醒。这是“... 阅读全帖
h*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 论神的三位一体
问1:神有几个位格?
答:三个位格:圣父、圣子、圣灵。
问2:“三位一体”这一词可以用吗?
答:可以,是合乎圣经的。约壹五8:“作见证的原来有三,这三样也都归于一。”
问3:位格一词也可以用吗?
答:是的,是合乎圣经的。来一3:“是神本体(即位格)的真像。”
问4:从自然界中能证明三位一体的道理吗?
答:虽然不能,但是从圣经中找出线索来,因为这是奥秘,可是并不与圣经冲突,但仍
超于自然界所
能了解的。
问5:那么如何从圣经中证明三位一体呢?
答:(1)从旧约中;(2)从新约中。
问6:如何从旧约中证明?
答:(1)从神以复数称祂自己的经文中证明。创一26:“神说,我们要照着我们的形
象,按着我们的
样式造人。”(2)从神与主的区分经文上证明,如诗四十五 7:“所以神,就是你的
神,用喜乐油膏
你。”又诗一一○1:“耶和华对我主说。”(3)从明显提到三个位格的经文证明,诗
卅三6:“诸天借
耶和华的命而造,万象借祂口中的气而成。”
问7:如何从新约中证明?
答:从约壹五8:“在天上作见证的原来有三,即圣父,道,与圣灵,这三者都归于一
。”(照英雅各
译本中译。)在洗礼中也能证明;太廿八1... 阅读全帖
l**********t
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38
来自主题: TrustInJesus版 - 启示的神
创世的神是自隐的, 造万物的神对被造的人, 如同小说的作者对小说中的人物。小说
中的人物是无法证明/证否小说的作者的。 人也不能通过科学方法证明/证否神, 因为
创世的神不在这个被造的时空里。
创世纪 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
以赛亚书 45:15 救 主 以 色 列 的 神 阿 , 你 实 在 是 自 隐 的 神。
但创世的神也是启示的神。他通过被造的世界万物, 被造的人的心灵, 和亲自的“道
成肉身”来向世人启示福音救恩的道理。除了神的启示外,这十字架的道理是人不能从
科学实验的方法能得到的,为的是 "夸 口 的 当 指 着 主 夸 口" 。
创世纪
2:7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 , 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ,
他 就 成 了 有 灵 的 活 人 , 名 叫 亚 当 。
诗 篇
8:3 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天 , 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿 ,
8:4 便 说 , 人 算 什 么 , 你 竟 顾 念 他 。 世 人 算 什 么 , 你 竟 眷
顾 他 。
8:5 ... 阅读全帖
r****n
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具有无限性的波性意识=圣父
无始以来(无限性)在现象界展开的粒性意识=圣子
波性意识的无限性和粒性意识的无限性等价,本质都是永恒,圣父=圣子
而圣灵,就是波性意识的弥散性,叠加性,它也是永恒的。
三个都具有永恒的本质属性,融为一体,但又各自不同
这个就是圣父圣子圣灵的三位一体。
从另外一个角度来看
具有善理念(神性)的波性意识=圣父
体现出善行的粒性意识=圣子
善理念本身=圣灵
而波性意识在现象界的坍缩,就是道成肉身。
圣灵进入人的心里,源于波性意识的叠加性,这种叠加性造成了连接。
再从另外一个角度来看
无穷的具有善理念的波性意识的共同体=圣父
共同体当中独立的单一的波性意识=圣子
波性意识的叠加性使得善理念被共享=圣灵
这是真正版本的三位一体,基督教三位一体只不过是它的近似性表达。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31674923_0_2.html
X********7
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来自主题: Family版 - 男神为什么不能成为老公
男神千万不能成为老公的原因之一,老公都有愚蠢的一面,而男神从不犯错。当然,更
多时候得到老公在先,遇到男神在后,通透的女人,其实不必纠结。老女友香,老公一
手好文采,擅厨艺,敦厚贤良。一日,香把自己的假牙随手放在了桌子上,用卫生纸裹
了一下,劳累一天,洗洗直接睡了。老公夜半回家,收拾房间,居然把那团卫生纸当垃
圾给扔掉了。第二天早上,香才发现,但无奈,儿子清晨把垃圾带下楼,垃圾清运车已
经把垃圾运走,悲剧已经发生,可怜香花了一万多银子费时耗力镶好的假牙就这样迷失
了。香恼火就不必说了,但没有想到生气和发难的是老公,“为何不放在卫生间的口杯
里,自己的事自己不按照规矩来,还怪别人。”三句话过后,老公“啪”地把电话直接
挂断。香也无奈。对于所有女人来说,老公就是这样一个怪物,随时会面目狰狞。而神
是不会犯错的,也从不干擦桌子倒垃圾这样的粗活,更不食人间焰火,只负责动脑子,
负责说话。有谁见过神干体力活累得汗流满面,灰头土脸的?男神一旦变成老公,生活
在一起,就必然会手贱,出现各种状况,完全失控,如此一来,神性全无,神奇全丢。
原因之二,老公在生活中离自己太近,而男神距离适度。某日,有一女友... 阅读全帖
m****r
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"神"在圣经里有不同的意思,你都了解吗?如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思,是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物,都可以称为“神”,因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大,因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。(罗16:18;腓3:18,19)
圣经也提及其他神(诗86:8;林前8:5,6),并说万民的神全是无用的神。(诗96:5;见
男女神祇)
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”,其中之一是ʼEl“埃”,意思很
可能是“大能者;强有力者”。(创14:18)“埃”多用来专指耶和华,偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字,诸如以利沙(意即“上帝是拯救”)、
米迦勒(意即“谁能及上帝?”)等等。“埃”有时跟定冠词连用(例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”,字面意思是“那位上帝”),专指耶和华,表示他跟别的神不同
。(创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G)
在以赛亚书9:6,经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”(希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”),而不是“全能的上帝”(希伯来... 阅读全帖
n********n
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 问题:耶稣是神吗? 耶稣说过他是神吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:38:23 2015, 美东)
问题:耶稣是神吗? 耶稣说过他是神吗?
回答:
圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神。 例如
约翰福音10:30耶稣的话:“我与父原为一”。乍一看,这可能不像在说他是神。但再
看犹太人对此话的反应:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是
个人,反将自己当作神”(约翰福音10:33)。犹太人明白耶稣说自己是神。之后的章
节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明:耶稣说“我与父原为一
”(约翰福音10:30)其实是在说他是神。
约翰福音8:58是另外一个例子:“耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:还没有亚伯拉
罕就有了我!’”再一次,作为回应,犹太人拿起石头要打耶稣(约翰福音8:59)。
如果耶稣没有说他们所认为僭妄的话,也就是称为神,犹太人为什么... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
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发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶稣是神吗? 耶稣说过他是神吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 20 21:52:57 2014, 美东)
问题:耶稣是神吗? 耶稣说过他是神吗?
回答: 圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神
。 例如约翰福音10:30耶稣的话:“我与父原为一”。乍一看,这可能不像在说他是
神。但再看犹太人对此话的反应:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;
又为你是个人,反将自己当作神”(约翰福音10:33)。犹太人明白耶稣说自己是神。
之后的章节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明:耶稣说“我与
父原为一”(约翰福音10:30)其实是在说他是神。约翰福音8:58是另外一个例子:
“耶稣说:‘我实实在在地告诉你们:还没有亚伯拉罕就有了我!’”再一次,作为回
应,犹太人拿起石头要打耶稣(约翰福音8:59)。如果耶稣没有说他们所认为僭妄的
话,也就是称为神,犹太人为什么要用石... 阅读全帖
S**********u
发帖数: 1329
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在法罗,时局如深海,表面平静,其下的暗涌却突然多了。
三女神的神官们这几天格外的紧张,因为女神们不断有神谕颁布,所以他们走路都
象飞一样。
狩猎与森林女神的主神殿迁移还没有完成,两座新的宏伟神殿正在修建。单以两位
女神的教会是无力修建如此规模神殿的,全靠李察对每位女神捐献了二十万金币才得以
完成。
另外为了对已经是微弱神力的泉水女神表示尊重,两位女神的主神殿要比泉水女神
的神殿规模略小一些。
这几天,泉水女神的教皇菲伦显得心事重重,只有她才能听到某些最重要的神谕。
她连续几天不眠不休,在大神殿内查阅着一切能够找到的典藉。终于,这一天她换上便
装,匆匆赶到李察的营地,找米托、克拉克和山德鲁秘议。
席间还坐着一位高大的安列卡拉将军,他无论什么时候都披着极为厚重的铁甲,似
乎随时都可以出征,而脸上则永远没有任何表情。
谁也不知道他的身份来历,而是在李察临走之前突然出现的一个人。将军十三级的
战斗力说不上强大,但是李察却对他颇为重视,特意交待一切会议他都要参加,并且让
追随者重视他的意见,假如他有意见的话。
实际上,所谓安列卡拉不过是一个精英黯锋骑士,只不过外表作了个性化的处理,
以更为贴近人... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 神爱世人(孔祥民)
神爱世人
神爱世人,甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得
永生。(圣经约翰福音第三章16节)
从前有一个牧师出门传道,在饭店午餐时,见一个穿破烂衣服,满身污垢的孩童,
寻找吃剩的饭菜,面包。牧师见他可怜,便请他来一起午餐,并问他叫什么名字?家在
哪里?那孩童说:“我没有名字,我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧,
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭,先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁?你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门,有一个中年妇人惊讶地问他找谁?“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去,给他洗澡,换上新衣服。原来那房子是牧师的家,
那妇人是师母。他住在那里,有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天,他便觉得不习惯,而心里不安起来,于是偷跑出去,重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒,进入教会医院治伤。护士问他的姓名,他照样说是“
约翰三章16节”,那护士是基督徒,觉得很奇异,便慈心地给他医治包扎伤口,还以牛
奶,面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - ZT: 与神联合信徒的特征
(九)与神联合的人,已经默想而进入静念。
若要静念,必须先有默想。默想是一种意志专一正式的行为,是要使心思的运用更容易、更活泼,是需要一个地方与一定的时间的。
默想虽然是必要的,却不是一种顶自然的光景,是要用人力来抵抗其他的能力,并且与信徒最高的安息和平安是不相合的。
静念是一种心思里安静的记念神,并在心里有一种情爱的运动,静念和默想有几点分别:
1、二者的目的都是神,在静念中,是毋须用意志的力量来想念目的物的。乃是由于目的物的吸引而倾向它的,同时在灵有一种甘甜的安定。
2、默想时,思念神是有境地的、界限的,例如:神在宝座上,这种对神的观念在初层中是适合的,里面是有真理的,却不是完全的真理,神在一个境地中,却不受境地的限制。当我们对于神的观念放大的时候,我们寻找神不只在一个地方,也不是个形象,乃是随处都在的,却仍然成立的神。默想的人亲近本地的神,静念的人亲近在普世的神,在一个地方寻找神必定要花必气,在各地方、在万事上,与神交通是极自然的,也是容易的,因为我们静念祂是一位常在的神。虽然在各地各事之中,没有一样能叫神的同在和我们分开,信徒所要作的,就是看与爱,只要安静地甘甜地看每一件事物,... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 神学主体:有关神的教义
神的启示
一般启示(General Revelation)
由于人有神的启示,人才可以从事神学研究,因为神已将有关自己的真理向人类显
明。「启示」(希腊文apokalupsis)的意思是「公开」或「揭露」。启示是神对人的
一种揭露,神将有关他的真理向人显明了,而这些本来是人所不能知道的。
一般启示是得着救恩之前的启示。一般启示向全人类启示,有关神和他本性的各方
面,让全人类知道神的存在。诗篇十九篇1至6节,是强调神在宇宙和自然界一般启示的
重要经文。诸天述说神的荣耀,除了至高至大的神以外,没有任何一位能够创造广大的
诸天。大地彰显神作为的奥妙、和谐及荣美。罗马书一章18至21节进一步强调,神的一
般启示,及人对神的责任。神将「他的永能和神性……虽是眼不能见」,但向人显明,
叫人无可推诿(罗一20)。
神也借着他的照顾和管理(太五45,徒十四15至17),向全人类启示他自己,让人
类能回应神的恩典。此外,神也借着人的良知启示他自己,令全人类天生有对神的知识
(罗二14至15)。(有关一般启示进一步的探讨,请参看第18章「圣经论:有关圣经的
教义」。)
特殊启示(S... 阅读全帖

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【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(5) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 22:09:39 2017, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(5) (图)
史威登堡:与天使的对话
于星成
史威登堡的著作《与天使的对话》。
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2017/12/28/171228Adam01s.jpg
耶和华照着神的形像造了人。
按照《圣经》「创世记」的记载,耶和华按照自己的形象造了人。
神说:「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。」,「耶和华神用地上的尘土造人
,(注:人世间的一切都是分子粒子构成的,神视分子粒子为土)将生气吹在他鼻孔里
,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
◎ 为何女子必须一夫从终
耶和华说:「我要为他造一个配偶帮助他。」于是,耶和华使亚当沉睡,取下他的一条
肋骨,又把肉合起来。 ... 阅读全帖
b**********s
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教皇都认同,你算什么?
至于性格?你有没有搞笑,神没有人性,只有神性。神性是统一的,就是神是万能的,
是世界的造物者。从"believe in god"角度来说,犹太教,基督教,伊斯兰教都是一致
的。
n********n
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来自主题: Belief版 - 耶稣是神的儿子
問題:耶穌是神嗎?耶穌說過他是神嗎?
回答: 聖經裏沒有耶穌說過“我是神”的記載。然而那並不意味著他沒有宣告他是神
。 例如約翰福音10:30耶穌的話:“我與父原為一”。乍看下,這好像沒有在說他是
神。但再看猶太人對此話的反應:“我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;
又為你是個人,反將自己當作神”(約翰福音10:33)。猶太人明白耶穌說自己是神。
之後的章節中耶穌沒有糾正猶太人說“我沒說我是神。”那就明確表明:耶穌說“我與
父原為一”(約翰福音10:30)其實是在說他是神。約翰福音8:58是另外一個例子:
“耶穌說:‘我實實在在地告訴你們:還沒有亞伯拉罕就有了我!’”再一次,猶太人
的反應是拿起石頭要打耶穌(約翰福音8:59)。如果耶穌沒有說他們所認為僭妄的話
,也就是稱自己為神,猶太人為什麼要用石頭打耶穌呢?
約翰福音1:1 說:“道就是神。”約翰福音1:14說:“道成了肉身。”這清楚地說明
耶穌是神道成肉身。使徒行傳20:28 告訴我們:“……牧養神的教會,就是他用自己
血所買來的。”誰用他的血買了教會?耶穌基督。使徒行傳20:28說神用他自己的血買
了教會。所以,耶穌是神... 阅读全帖
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