a***n
发帖数: 1993 | 1 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 4 xys
【网里乾坤】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
◆ “闲人”解
·树 玄·
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，
遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也，何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这是苏轼的小品文字《记承天寺夜游》，全文83字，载《东坡志林》卷一。
苏轼强调，只有“闲人”方能欣赏那如“积水空明”，“藻荇交横”之“竹
柏影”。不是“闲人”，是不能欣赏的。
欧阳修《采桑子》的“念语”中有“清风明月，幸属于闲人”句，“清风明
月”有“闲人”欣赏，是“清风明月”之“幸”。欧阳修也认为“闲人”方可欣
赏“清风明月”。
“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”（苏轼《单同年求德兴俞氏聚远楼诗
三首》），又一个“闲人”。高楼将八方美景“收拾”给“闲人”欣赏。
李白游湖南桃花岩留有诗句：“云卧三十年，好闲复爱仙。”（李白《安陆
白兆山桃花岩寄刘侍御绾》）看来，李白也“好闲”，愿做一个“闲人”。
何止李白，何止欧阳修，何止... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 6 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十三章 空明
比着当初的预想，任初榕晚回来了几天，主要是为了等人，在路上耽搁了些时间。
任初榕与丰隆、罗冠等人离开凤凰城后不久，收到无鱼师太的传讯……老尼姑正着
手安排‘尊者转世’的事情，又是造势又是联络同道，忙得不可开交，忽然又收到消息
，南理西陲的一座古刹显出旖旎佛光，经久不散，被信徒奉为吉兆，在当地造成不小轰
动。无鱼觉得此事可以利用，要过去看一看。
去西陲，正好路过常春侯封邑，无鱼干脆传书郡主，请她等一等自己，大家结伴而
行，师太另外盘算着在封邑驻足几天，定下妙香吉祥地的具体地点。施萧晓也随无鱼同
行。
待双方汇合后，队伍再度启程，承郃行事一贯低调，回程时只传书封邑说自己要回
来了，并未告知具体时间，她也不用手下或者妹妹来迎接，经过一番跋涉，就此返回家
园，不料还没到小镇，迎面就碰到两人。
罗冠的伤势尚未痊愈，不过恢复得良好，大宗师五感敏锐，他又是习箭出身，眼力
更强，立刻就看出是谢孜濯遭遇挟持，当即出声示警，无鱼与无艳及时出家人也是自己
人，出手责无旁贷；至于罗冠更不用说，高高跃起引弓暴射！
而丰隆已‘死’，早在八月十五时就失踪的贴身近卫李逸风... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 7 藏传佛教「金刚」意涵之探討
「金刚」一名词，在古印度湿婆沙克蒂教派中，泛指以行男丶女交会之事所产生之能量
或力量者。而在石海军《爱欲正见》一书中说：「《梨俱吠陀》的一首颂诗上说起：『
众所仰望的因陀罗用他的闪电，用他的金刚杵从黑暗中托出它们(雨水)』(i.33.10)。
《梨俱吠陀》是印度最古老的文献，这句诗中的金刚可说是最早出现的，诗中的因陀罗
是印度吠陀时代的天帝，闪电一词也就是金刚。佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)使用
『金刚』，最初的意义在於，他们修行的目的是为了获得一触即发和不可抗拒的力量，
这是『金刚』的一层含义。……在西元七世纪时，玄奘就发现一些寺院热衷於魔幻般的
超长力量。不过，金刚一词最重要的意义，不在於『闪电』或『霹雳』。……
从隐喻的角度，佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)很自然地也会将这句诗看成是对性行
为的描述，如此一来，金刚也就等同於男根了。」(《爱欲正见：印度文化中的艳欲主
义》石海军着，百善书房，2009年9月初版一刷，P133-135.)，所以藏传佛教也就直接
承袭了此论点，而广以弘传双身法教义。
然而佛教经论所阐述的「金刚」义理泛指法界实相真实心第八识... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 度娘来的， 看着挺有意思
打架也是很微妙的事情， 到了一定地步，必定要和潜意识做接触，
这就是为啥要强调站桩， 换劲，就是在潜意识的层面做文章，
意识永远比潜意识的反应慢地多， 就是俗话说的拳打两不知
小时候看电视电影里， 武士比武， 身上一个大口子自己都不知道
觉得很假， 其实是很真实的， 动作有时候是很“快”的， 没有整体
感， 感知当然慢了
---------------------------------------------------------------
技击的思想
武士的剑，是他们的灵魂，而剑中称圣的宫本武藏之灵魂又是如何光景呢！宫本武藏不
但以剑名传后世，其著作「五轮卷」及「三十九条」，亦反映其思虑之深，境界之富，
学识之广。然而，宫本武藏却未尝从师学习，剑道是无师自通，透过实际磨练，加上观
察慎思所作出之演绎归纳。宫本武藏确不愧大师之名，以剑道通天人之道，左右逢源，
占手拈来皆妙著，其文章及行谊，包含不少人生及治事智慧。宫本武藏曾经用以下一句
诗来形容其剑道之心，碧潭沉宝镜，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的宝镜在默默
反照。这个意境与柳宗元的独钓寒江雪似是异曲... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 9 鱼湖观雪
到鱼湖国家公园的时候，天已傍晚。
鱼湖的湖面狭长，沉睡在绵延的山峦之间。西面是山口，东面是更高的雪峰。南北两座
山仿佛合拢的手掌，中间的凹陷处就是鱼湖。南岸的山势陡峭，山麓上覆盖着积雪和星
罗棋布的松林。湖面上的丝丝水纹，倒映着山影，与山壁紧密地结合起来，看不见一点
坡地。北岸临水的地方有一个缓坡，缓坡上密布着白桦林和星星点点的松树。树林之间
的空地上，建着几排小木屋，应该是夏天的别墅。在崇山峻岭之间，这里应该是一个避
暑胜地。
暮色中，远方的白云淡入青蓝的天空，白色与青色互相交融，分不清天与云的界线。群
山之间静静的湖水，在黄昏中，仿佛一只绒毛小猫眼睑间的朦胧睡意。冬日里，白桦树
树叶落尽，只剩下颀长的树干和纤细的枝条，伸向虚空中的金色余晖。而松树的针叶茂
盛，枝干上覆盖着积雪和淡蓝的阴影，两相对比，疏密有致，天然成趣。一阵晚风吹过
，白桦树的纤枝颤动着，而松树的树冠则摇动起来，霰雪纷飞。晶雪如海棠花瓣一样从
枝头飘落，在空中飞舞翔集，各具美态。
湖水临岸的地方有一层薄冰，延伸出去，接近湖心处，水暖流澄，涟漪荡漾。在残阳中
，波光潋滟，甚是好看。
渐渐的，远山晚辉，如入幻境... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
shelper (shelper) 于 (Tue May 15 20:59:54 2012, 美东) 提到:
太极拳论
九要论
都讲得明明白白清清楚楚
百度一下
读一遍，就知道了
☆─────────────────────────────────────☆
antenna1 (antenna) 于 (Tue May 15 23:01:09 2012, 美东) 提到:
转一篇另类的文章。
小楼听雨话太极（2）－－追求太极拳的技击是一个美丽的误会
我们费了半天的劲，想要从理论到实践地论证太极拳的技击性。结果无论从历史上
到现在的各种太极拳搏击比赛，都没有很好地证明太极拳的技击性能。在拳理上，太极
拳也很少讲技击用法，正宗的讲的基本上是行气、劲法。关于用法，到推手就为止了。
而推手是拳家为了找劲琢磨出来的一种训练方法。故基本上可以得出一个结论：太极拳
从张三丰创造开始，就不是为了格斗。所以，大家都别累了。也别在咬着它不能格斗的
软肋不放了。没有意义。想练格斗，有的是拳种啊，我看散打最直接，M... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 11 鱼湖观雪
到鱼湖国家公园的时候，天已傍晚。
鱼湖的湖面狭长，沉睡在绵延的山峦之间。西面是山口，东面是更高的雪峰。南北两座
山仿佛合拢的手掌，中间的凹陷处就是鱼湖。南岸的山势陡峭，山麓上覆盖着积雪和星
罗棋布的松林。湖面上的丝丝水纹，倒映着山影，与山壁紧密地结合起来，看不见一点
坡地。北岸临水的地方有一个缓坡，缓坡上密布着白桦林和星星点点的松树。树林之间
的空地上，建着几排小木屋，应该是夏天的别墅。在崇山峻岭之间，这里应该是一个避
暑胜地。
暮色中，远方的白云淡入青蓝的天空，白色与青色互相交融，分不清天与云的界线。群
山之间静静的湖水，在黄昏中，仿佛一只绒毛小猫眼睑间的朦胧睡意。冬日里，白桦树
树叶落尽，只剩下颀长的树干和纤细的枝条，伸向虚空中的金色余晖。而松树的针叶茂
盛，枝干上覆盖着积雪和淡蓝的阴影，两相对比，疏密有致，天然成趣。一阵晚风吹过
，白桦树的纤枝颤动着，而松树的树冠则摇动起来，霰雪纷飞。晶雪如海棠花瓣一样从
枝头飘落，在空中飞舞翔集，各具美态。
湖水临岸的地方有一层薄冰，延伸出去，接近湖心处，水暖流澄，涟漪荡漾。在残阳中
，波光潋滟，甚是好看。
渐渐的，远山晚辉，如入幻境... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 鱼湖观雪 鱼湖观雪
到鱼湖国家公园的时候，天已傍晚。
鱼湖的湖面狭长，沉睡在绵延的山峦之间。西面是山口，东面是更高的雪峰。南北两座
山仿佛合拢的手掌，中间的凹陷处就是鱼湖。南岸的山势陡峭，山麓上覆盖着积雪和星
罗棋布的松林。湖面上的丝丝水纹，倒映着山影，与山壁紧密地结合起来，看不见一点
坡地。北岸临水的地方有一个缓坡，缓坡上密布着白桦林和星星点点的松树。树林之间
的空地上，建着几排小木屋，应该是夏天的别墅。在崇山峻岭之间，这里应该是一个避
暑胜地。
暮色中，远方的白云淡入青蓝的天空，白色与青色互相交融，分不清天与云的界线。群
山之间静静的湖水，在黄昏中，仿佛一只绒毛小猫眼睑间的朦胧睡意。冬日里，白桦树
树叶落尽，只剩下颀长的树干和纤细的枝条，伸向虚空中的金色余晖。而松树的针叶茂
盛，枝干上覆盖着积雪和淡蓝的阴影，两相对比，疏密有致，天然成趣。一阵晚风吹过
，白桦树的纤枝颤动着，而松树的树冠则摇动起来，霰雪纷飞。晶雪如海棠花瓣一样从
枝头飘落，在空中飞舞翔集，各具美态。
湖水临岸的地方有一层薄冰，延伸出去，接近湖心处，水暖流澄，涟漪荡漾。在残阳中
，波光潋滟，甚是好看。
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c**m
发帖数: 1632 | 13 鱼湖观雪
到鱼湖国家公园的时候，天已傍晚。
鱼湖的湖面狭长，沉睡在绵延的山峦之间。西面是山口，东面是更高的雪峰。南北两座
山仿佛合拢的手掌，中间的凹陷处就是鱼湖。南岸的山势陡峭，山麓上覆盖着积雪和星
罗棋布的松林。湖面上的丝丝水纹，倒映着山影，与山壁紧密地结合起来，看不见一点
坡地。北岸临水的地方有一个缓坡，缓坡上密布着白桦林和星星点点的松树。树林之间
的空地上，建着几排小木屋，应该是夏天的别墅。在崇山峻岭之间，这里应该是一个避
暑胜地。
暮色中，远方的白云淡入青蓝的天空，白色与青色互相交融，分不清天与云的界线。群
山之间静静的湖水，在黄昏中，仿佛一只绒毛小猫眼睑间的朦胧睡意。冬日里，白桦树
树叶落尽，只剩下颀长的树干和纤细的枝条，伸向虚空中的金色余晖。而松树的针叶茂
盛，枝干上覆盖着积雪和淡蓝的阴影，两相对比，疏密有致，天然成趣。一阵晚风吹过
，白桦树的纤枝颤动着，而松树的树冠则摇动起来，霰雪纷飞。晶雪如海棠花瓣一样从
枝头飘落，在空中飞舞翔集，各具美态。
湖水临岸的地方有一层薄冰，延伸出去，接近湖心处，水暖流澄，涟漪荡漾。在残阳中
，波光潋滟，甚是好看。
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发帖数: 1632 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 鱼湖观雪 鱼湖观雪
到鱼湖国家公园的时候，天已傍晚。
鱼湖的湖面狭长，沉睡在绵延的山峦之间。西面是山口，东面是更高的雪峰。南北两座
山仿佛合拢的手掌，中间的凹陷处就是鱼湖。南岸的山势陡峭，山麓上覆盖着积雪和星
罗棋布的松林。湖面上的丝丝水纹，倒映着山影，与山壁紧密地结合起来，看不见一点
坡地。北岸临水的地方有一个缓坡，缓坡上密布着白桦林和星星点点的松树。树林之间
的空地上，建着几排小木屋，应该是夏天的别墅。在崇山峻岭之间，这里应该是一个避
暑胜地。
暮色中，远方的白云淡入青蓝的天空，白色与青色互相交融，分不清天与云的界线。群
山之间静静的湖水，在黄昏中，仿佛一只绒毛小猫眼睑间的朦胧睡意。冬日里，白桦树
树叶落尽，只剩下颀长的树干和纤细的枝条，伸向虚空中的金色余晖。而松树的针叶茂
盛，枝干上覆盖着积雪和淡蓝的阴影，两相对比，疏密有致，天然成趣。一阵晚风吹过
，白桦树的纤枝颤动着，而松树的树冠则摇动起来，霰雪纷飞。晶雪如海棠花瓣一样从
枝头飘落，在空中飞舞翔集，各具美态。
湖水临岸的地方有一层薄冰，延伸出去，接近湖心处，水暖流澄，涟漪荡漾。在残阳中
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发帖数: 1632 | 15 鱼湖观雪
到鱼湖国家公园的时候，天已傍晚。
鱼湖的湖面狭长，沉睡在绵延的山峦之间。西面是山口，东面是更高的雪峰。南北两座
山仿佛合拢的手掌，中间的凹陷处就是鱼湖。南岸的山势陡峭，山麓上覆盖着积雪和星
罗棋布的松林。湖面上的丝丝水纹，倒映着山影，与山壁紧密地结合起来，看不见一点
坡地。北岸临水的地方有一个缓坡，缓坡上密布着白桦林和星星点点的松树。树林之间
的空地上，建着几排小木屋，应该是夏天的别墅。在崇山峻岭之间，这里应该是一个避
暑胜地。
暮色中，远方的白云淡入青蓝的天空，白色与青色互相交融，分不清天与云的界线。群
山之间静静的湖水，在黄昏中，仿佛一只绒毛小猫眼睑间的朦胧睡意。冬日里，白桦树
树叶落尽，只剩下颀长的树干和纤细的枝条，伸向虚空中的金色余晖。而松树的针叶茂
盛，枝干上覆盖着积雪和淡蓝的阴影，两相对比，疏密有致，天然成趣。一阵晚风吹过
，白桦树的纤枝颤动着，而松树的树冠则摇动起来，霰雪纷飞。晶雪如海棠花瓣一样从
枝头飘落，在空中飞舞翔集，各具美态。
湖水临岸的地方有一层薄冰，延伸出去，接近湖心处，水暖流澄，涟漪荡漾。在残阳中
，波光潋滟，甚是好看。
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发帖数: 751 | 16 章节目录 第七节 建康水产
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12348字体：＋大中小－
林谦从红木桌子前抬起头来，看了王天逸一会，才慢慢的说道：“这次大会是长乐帮的
盛事，而他是代表一个大门派而来的，是客人。wWw、QUAbEn-XIAoShUo、Com他还住在
我们这边，而不是慕容世家那边。他掉一根头发就是长乐帮丢面子。况且沈家势力扩大
，他们现在的位置微妙，明白吗？”
王天逸点头称是。
林谦停了一会，把一叠文书交给王天逸，说道：“这些你这几天要做的事，都是急事，
快点弄完。”
王天逸躬身接过那叠文书，眼睛却看着林谦，嘴唇动了动想说什么，但怔了片刻，却还
是什么也没说，鞠了一躬后转身往门口退去。
“王天逸，”在王天逸脚迈出门的刹那，林谦的声音在背后响起：“可以用文的。”
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
刘三爷酒楼的贵宾包房里，两个江湖中人正在高谈阔论。
“我这个人运气特别好，江湖上你武功再好能怎么样？抵不过运气！”说这话的是个年
纪轻轻的青衣武士，他端起茶杯喝一口茶却不吞下，“咕咕噜噜”半天却歪头一口全吐
下脚下锦绣地毯上：“看见没有，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第二卷凛冬之湖 第七十九章 入魔（四）
宁缺只需要向前再踏数步，登上骨山接受莲生大师抚顶，便会继承一身霸世功业，成为
世间一流强者，明悟道魔入神之妙境，然而这意味着他必须接受魔宗真气。
道魔相通，便能入神，这等说法听上去美妙，然而在华美的袍子下，赤囘裸真实的
世界其实还是原初的模样……灌顶乃魔宗秘法，所传续非感悟体会，非念力境界，只能
是真实的存在、那些撂取自大自然的天地元气，那这不是魔是什么？
想要入神需先入魔？在幽静殿内，莲生大师可以温和说魔论道，但在山外的真实世
界里，魔道依然是不容于世的邪恶存在，是中原诸国诸派念念诛毁的邪孽。
宁缺是夫子的亲传弟子，叶红鱼是西陵神殿年轻一代最受宠爱的道痴，可即便是他
们这样身份的人物，一旦被发现入了魔道，只怕也会被整个世界所遗弃，就像这座沉默
枕在莽莽荒原北方的雄奇山脉一样。
再踏数步便将入魔，怎么能踏？然而继承莲生大师衣钵，成为不世强者，拥有无数
力量修为的诱囘惑又是那般的鲜活而强大，难道就此错过这等机缘？
宁缺觉得自巳的双囘腿像挂了几千两雪花银那般沉重，难以移动分毫。叶红鱼的耳
中仿佛还在回荡着莲生神座温和慈悲的佛音妙谛，她的眼神有些空洞惘... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 20 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 21 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 5月18日晚上，市区空明西路一家酒店内，一场特殊婚礼见证了两个女孩的“爱情”。她们在亲朋好友的见证下，公开举行婚礼，这也是我市第一对女同性恋人公开举行婚礼。
下午6点左右，记者来到空明西路那家酒店，见到了新郎小奔驰（化名），一身笔挺的西装。她说和新娘小芳（化名）都是“90后”，都是桂林人，她们的婚礼是得到了家人的支持的。记者问双方家长是否会出席婚礼，没有得到正面答复。
约半个小时后，穿一身洁白婚纱的新娘小芳赶来酒店。小奔驰和一旁的亲朋好友立即迎了上去。见到小奔驰，小芳立即把手伸出，两人牵着手，一起招呼前来参加婚礼的亲朋好友。
记者发现，前来参加婚礼的亲朋好友基本以年轻人为主，约有七八十人，大家争着和新郎新娘合影。小奔驰和小芳自始至终都配合着他们。其间，一批韩国游客来酒店吃饭，见到小奔驰小芳站在门口迎客，也许是他们察觉出这是一场“特殊”的婚礼，纷纷拿出手机拍照，当中不少人纷纷上前祝贺、合影。
晚上7点30分左右，婚礼正式开始，在亲朋好友的祝贺声中，两人牵手走上红地毯。婚礼司仪是新郎新娘的好朋友，他见证了新郎新娘相恋的过程，这也是他第一次做婚礼司仪，他问小奔驰：“当年华逝去，当你的妻子青春... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 23 yes
无染觉性直观解脱之道
莲华生大士作 刘巧佛译
本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。
一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
二 我将开示『无染觉性直观自行解脱之道』， 源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』， 它为你真实解说自己的本来觉性。 有幸佛子，谛听觉照！ 三昧耶 嘎嘎嘎
三 何其奥妙！ 娑婆与涅盘同时圆具于一心之内， 它的本性亘古即然，你却无缘得识。 它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰釆。 它处处显现无碍，你却视而不睹。 因此着文，为解说自己的心性。 若不了解内在自性， 三世诸佛所开示之八万四千法门， 无人得识其中奥义。 此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！ 佛法经典纵然遍满虚空， 究竟教诲终归于导入自性的三要诀。 今开显诸佛自性， 下文解说修持要诀，此法既无前行，也无续修
四 谛听！ 有幸佛子，谛听！ 常人虽也重视心性的问题，且广加研究， 对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见。 乃因彼等未能正视心性之本身， 只知发展为各种哲学观念及学说， 深奥难解， 使一般人错失了认识自性的机缘， |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 http://www.bdlrl.com/ship/_private/07_yhsb/016_mpxs/qcbf.html
[原文]
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。少
焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷
之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而
不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望
美人兮天一方。”客有吹洞箫者，
倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟
，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此
非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武
昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东
也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒
临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友
麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以
相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游... 阅读全帖 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 25 http://www.infzm.com/content/60668
我曾有过三段寂静时期，不跟任何人讲话，也对这世界视若无睹。最后一段，是在三十
一岁的时候。那年夏末，我无所事事，整日里在四川西部的河谷村落间游来荡去。身处
云山之远，我只觉恍然如梦，心绪却不难过，甚至感到了某种本然、空明的甘美。一切
顺其自然便好，我想，独自旅行这种事，也尽可带有些许的内省色调。这色调，在我而
言，正是塞尚的《田园》中那片水边坡地的棕色。十六岁那年，我曾离开家乡城市，去
三百公里外一个县城读书，竟在那僻远之地的图书馆中找到了塞尚画册，自此爱上了那
天真的杰作，可谓感动于心，永世不忘。多年后我站在此作的真迹前，自是心绪难平了
一番，则是后话了。当日在川西，我所做的，正是一趟峻山秀水间的棕色调的旅行。我
的意识里悲也无，喜也无，除了充盈着宁静慈悲的棕色之外，便是空空如也。心绪如无
风的湖面，一平如镜。然而随着时日推移，这旅行却越来越像一趟无益的漫步。我感到
自己在西南乡间莫名其妙，与在北京的写字楼里莫名其妙并无二致，于是渐感徒劳，只
待拟定的日期一到，就要启程回去。北京的生活也只是生活罢了，既非怡人的聚会... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 nice! 积水空明、藻荇交横也很美啊。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天
寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 nice! 积水空明、藻荇交横也很美啊。
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天
寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 28 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承
天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹
柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
写月色，东坡别具一格。月色入户一句，与“举杯邀明月”意相反，反是月来邀人
。“念无与为乐者”，是面对美景迫切要找人分享的焦急心态。但闲人虽多，可分
享的却鲜有。为何？一般闲人不过是无所事事，心思慵倦，不堪提。后面月色的描
写，虽只有两句，但空灵之感，只有写水的“击空明兮溯流光”一句可比。最后三
句，古今一叹。
通篇行文如水，行于当行，止于不得不止；不事雕琢，不谋架构，一气呵成，而无
处不错落中节。是东坡散文中的佼佼者。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 五千年文明精华
1大智若愚勿恃聪明
“大智若愚”出自《道德经》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代苏轼在《贺欧阳少帅致
仕启》里也说过：“大勇若怯，大智若愚。”
“大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧
若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修
行，也就是功夫。
战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说：“将军
放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁
此机会，斗胆请求大王赐给我田园，作为我子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王倒是爽快地应允了。王翦手下心腹劝告王
翦，不可如此贪婪，惹怒大王。
王翦不动声色地支开左右，这才对手下心腹坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑
，现在他把全国的部队交给我壹人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子
孙计，实为安秦王之心。这样他就不会怀疑我有造反之心了。”
2淡泊恬适明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》，诸葛亮的《诫子书》也
有引用... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 30 第69章
来处是空明，去向空明里。十丈红尘不着身，烦恼何从起。
不见莫思量，见了惟欢喜。无量恒沙无量生，谁辨侬和你
-----《卜算子·赠志道》 杨杏佛给妻子赵志道
我从后门送走了粟家兄妹，赶紧又回到前门。只见那些日本浪人正在和我的士兵们对峙
，剑拔弩张，一触即发。
见我来了，双方都把注意力转移到了我身上，显然我是这里唯一能拍板的人。我心里却
是忐忑不安，毕竟自己到现在为止还是个挂着闲职的文官，要是处理不好，弄出个流血
事件来，怕是不好看。
可是忐忑归忐忑，我还是要硬着头皮处理。当下走到前面，喝道："军部门前，吵吵嚷嚷
，成何体统？"只见一个头领模样的日本人走前了几步，用生硬的中国话说道："长官，
我们来要人的干活。那个粟裕，一定要交给我们。"
我冷笑一声，道："我不知道你说的是谁。不管是谁，现在在我们的管辖范围内，也轮不
到你管。"那人顿时怒火万分，又叽里咕噜的说了一大通，这次却是用的日文，我是一个
字也听不懂。那人说的激动，手舞足蹈，突然啪的一声，从怀里掉出个小木牌。我早已
经看到，那上面有一只鲜艳火红的小辣椒。
我心中一动，想起当年在济南遇到冈村宁次的时候，他也有这么一块牌子。于... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 107 | 31 这个请道友放心，我等小命也是珍贵得很，不会贸然行动的。”白眉青年嘿嘿一笑。
“那几位可心中有什么定夺了。”陇东问道。
“我们可以暗自隐匿身形，从两侧分别偷袭下面的蜥蜴和巨人，让它们误会对方发
动攻击，不就可以了。”白眉青年似乎思量过此方面事情，不加思索的说道。
“说的倒是简单，但下边两个家伙不知道神识有多强大，隐匿之法万一被看破，出
手道友岂不是马上就要身处险境不太稳妥吧！”
少妇略一沉吟，摇了摇头。
“若说隐匿之术，小妹手中有两张‘空明符”只要全力催动下，一般炼虚中期以下
修士都不易看穿的。小妹倒可以贡献出来的。”白袍少女嘴唇一抿的轻笑道。
“空明符，那可是银蝌灵符的一种。对付这两个东西，的确有效的。不过为了保险
，我等开始无需真身出手。在下手中还有两只银蛟傀儡”每一只都可当元婴修士使用。
将符黧贴在傀儡身上，让它们出手就是。这样更稳妥一些了。”陇东神色一动，大喜说
道。
“此法甚好。就算傀儡没有成功。我们也不妨将人分为两组，两两的现身将它们吸
引，牵制住。然后留下一名遁术快的道友隐匿一旁，看准时机出手，趁机灵果摘取而走
。只要 |
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b***n
发帖数: 13455 | 32 【龙魂侠影 第21集 神州新象14罪刑双刃】
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披
一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸
不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗
，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：「愆僧？不，是
地藏！」
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：「正是区区，施主许久不见，一向可
好？」
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手
投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实
的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：「地藏大师远道而来，请到内里说话。」
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不
已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
「波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？」龙辉肃容问道。
地藏道：「欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 34 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让……”呦呦趴在爸爸的背上，他
说着说着突然眼睛看到床下有一个亮晶晶的方块，就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣还没说完，立马反应过来，他迅速
起身，连鞋子都来不及穿……他越追呦呦就越兴奋，咯咯笑着往前跑，还好终于... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 35 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让别人说说吗？”呦呦趴在爸爸的
背上学着妈妈的语气和他聊天，他说着说着眼睛突然看到床下有一个亮晶晶的小方块，
就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣看呦呦钻到床底下，不知道他又要
够什么东西，还没等说完，立马反应过来... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 36 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让别人说说吗？”呦呦趴在爸爸的
背上学着妈妈的语气和他聊天，他说着说着眼睛突然看到床下有一个亮晶晶的小方块，
就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣看呦呦钻到床底下，不知道他又要
够什么东西，还没等说完，立马反应过来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二卷凛冬之湖 第八十七章 入魔（十二）
莲生大顺漠然看了她一眼，忽然微笑起来，温柔低头仿佛现去莲上露水般吮去她娇嫩脸
颊上的滴滴血珠，然后再次啃噬掉她身上一块血肉。
叶红鱼眸中隐现痛楚之色，却癫狂地笑了起来：“你怕了。”
莲生大师没有理会她，平静地咀嚼着第三口血食，试图在最短的时间内，至少在宁
缺醒过来之前回复精神与生机。
数十年前的那斤……世界，他是最恐怖强大的人物。今日面对着他，三个世间年轻
一代的佼佼者同时暴发，终于于绝望之中觅到了一丝希望，在死亡面前强悍地争取到了
一线生机，这个凶险过程里所蕴含的坚强自信和执着，便是这一生见过无数惊天动地大
事的莲生大师也觉得心悸，必须用认真来表示尊重了
当前局面的关键点在于，当书痴不惜让识海濒临崩溃，也强自构筑块垒阵意隔绝莲
生大师念力攻击后，究竟是莲生大师用黎餐大法吸收血食回复强大在先，还是宁缺率先
领悟浩然划意，从当前的懵懂境界中醒过来。
宁缺并不知道这时候的局面凶险如此，不知道书痴和道痴为了不让莲生打断他莫名
进入的修行状态做了怎样的牺牲和努力，他不知道自己在做什么，不知道为什么自己看
着那些剑痕磋火便亲切，身体乃至身体里的血液气息都... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 言论不是吹风，发表言论的人都有所说的内容，但他们的言论又都自以为得当而不能有
定论。他们果真有这些言论呢？还是没有过这些言论呢？他们自以为自己的言论不同于
刚出蛋壳的小鸟叫声，到底是有分别呢，还是没有分别呢？道是怎么被隐蔽而有真伪的
呢？言论是怎样被隐蔽而有是非的呢？道是无真伪的在什么地方不存在呢？言论是无是
非的在哪些方面有不可的呢？
道的本质隐蔽在片面认识的后面，言论的性质隐蔽在花言巧语之中，因向才有儒墨显学
的是非之争，他们都各自肯定对方之所非，而非议对方之所是，如要肯定对方的所非而
非议对方的所是，则不如以空明的心境去反映事物的实情。宇宙间的事物没有不是彼的
，也没有不是此的，从彼方看不见此方，从此方来看就知道了。所以说，波方是出于此
方，此方也依存于彼方。彼此是相互并存的。虽然如此，生中有死的因素而向死转化，
死中有生的因素而向生转化，肯定中有否定因素而向否定转化，否定中有肯定因素而向
肯定转化；由是而得非，由非而得是，因此，圣人不经由是非之途而只是如实地反映自
然，也就是因任自然这条道理。此也是彼，彼也是此。彼有一个是非，此也有一个是非
，果真有彼此之分吗，果真无彼此之分吗... 阅读全帖 |
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f*b
发帖数: 196 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: flb (Cat), 信区: Military
标 题: 『天涯杂谈』 李承鹏：我是一只情绪化的鸡蛋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 12:50:27 2011, 美东)
作者：李承鹏 发表日期：2011-1-3 16:03:00
我特别相信一个具有普遍指导意义的普通交通事故的力证：就算是杀人也不会选在
四周有楼、时有人流的村口，也不会选用卡车杀，随便找个道上兄弟趁其不备直接罩麻
袋里扔江里也省事得多……我信了，众目睽睽以及卡车这么大成本的谋杀显然不是真相
，黑社会也是社会，不笨。
可只信了一会儿。因为手贱百度一下真相，想起3月湖北黄陂一70多岁老太由于阻拦强
拆，被拆迁队一棍子击中后脑勺滚落下沟，众目睽睽之下被铲车掩埋。当时还没死，老
太家属跪地求饶，但现场拆迁队和警察不予理睬，就死了。如果你不相信百度，我告诉
你这是人民网的，后续报道是：在媒体涌来采访时，当地政府宣布老太太其实死于意外
。还有就是，老太太并非钉子户，头天刚跟拆迁方达成搬迁协议，已清理家中物品准备
搬走，没想到拆迁队提... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。 |
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q****h
发帖数: 386 | 41 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 |
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z*********e
发帖数: 74 | 42 人们常用“秦皇汉武，唐宗宋祖”来指代几个著名的帝王，其中汉武就是西汉武帝刘彻。
刘彻即位时候，汉朝经过“文景之治”的恢复和发展，已经快变成了人间天堂。建国之
初，朝廷愁钱少，现在则是愁钱多，因为“京师之钱累巨万，贯朽而不可校”。以前马
匹奇缺，连开国皇帝刘邦的马车都找不到颜色相同的四匹马来拉，开国功臣们只能降低
标准坐笨重牛车，现在则是“众庶街巷有马，而阡陌之间成群”。血气方刚的刘彻见汉
朝家底不一般的厚实，便改变了对匈奴谦卑软弱的态度，开始直起腰来和其大打出手。
武帝下定决心，四十年如一日，耗费钱粮战马无数，以几乎一夜回到解放前的代价，终
于成功的把不可一世的匈奴赶到鸟不拉屎的漠北去了。
雄才大略的汉武帝到了统治后期，眼看匈奴被打的鬼哭狼嚎、屁滚尿流，神经息息的直
唱“失我焉支山，使我嫁妇无颜色”，不由得心生落寞之感，感叹从此宇内从此竟再无
敌手，于是毅然把自己的一腔余热投入到神秘的魔法诅咒事业当中，希望自己能够长生
不老，得道成仙。
征和元年的一天，在建章宫打坐养神的汉武帝忽然发现一白衣男子带剑闯入龙华门，他
大吃一惊，连忙叫卫士赶来护驾。卫士们闻讯赶到，大家顺着武帝的指点，乱七八... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 43 你的帖子基本类似，就是我回答了你的问题，指出你的逻辑错误，你就来十万个为什么
，不停地提出其他问题，找出我说话中仿佛的问题，然后我又回答了，你再跑题到别的
地方。
佛法那么浩瀚，都和你说了空性那么深奥，你连圣义谛和世俗谛都搅浑在一起，看佛法
问题当然多，到处都是迷惑呀。佛法不是佛说的，谁说的，但是为啥佛自己说他不曾讲
法呢？呵呵，你就不要继续纠结了，佛法对于你来说不是随便找找数据，用几个名字就
能理解的。
至于你说我诽谤的东西，那个是你的判断，是不是诽谤自有业力去决定。我对佛法和佛
的说法也自有业力去决定。至于为啥我怀疑你不相信地狱，很简单，如果你相信，并真
信谤佛就会下地狱，你怎么可能和我在佛法上胡搅蛮缠，肆意给佛和佛法下结论呢？不
怕后果这可能是不相信这个后果才会不怕呀。当然最后还是怀疑而已，因此我用的是疑
问口气。为什么你这么威胁我相信的地狱我都毫不在意呢？因为我对我自己的说法有信
心，不会因为你说不是佛法我就改变了，不会人云亦云。
这个帖子就是总结帖。佛法浩大精深，我不可能继续陪你十万个为什么了。你如果真想
知道你的问题就继续读书，佛经慢慢都会解答你，如果你只是想和我比高低，大... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 44 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Joke
标 题: Re: 我是禽兽，我以后怎么面对我师兄呀! (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 3 13:27:18 2010, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 我是禽兽，我以后怎么面对我师兄呀!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 3 13:26:10 2010, 美东)
我就是那个师兄，和师妹去夏威夷开会去了。开完会为了舒散心情，我们一起到歪鸡鸡
去开开心，我们玩了冲浪，whitewater rafting，我们都很兴奋，把疲劳全抛到九霄云
外，歪鸡鸡海滩上的更衣室很豪华，可以全家使用，像是星级宾馆的客房，我们一起进
去更衣，看着师妹紧绷在bikini下面的胴体，我突然感到一种很久没有的感觉，空气瞬
间弥漫着特殊的味道，我回手锁上门，从背后抓住师妹的双臂，将她推到在床上，她不
停地挣扎。。。。此处删去518字。 。。。我都很久没有体验过达到高潮的感觉了。我
的头脑一片空明，身 |
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f*b
发帖数: 196 | 45 作者：李承鹏 发表日期：2011-1-3 16:03:00
我特别相信一个具有普遍指导意义的普通交通事故的力证：就算是杀人也不会选在
四周有楼、时有人流的村口，也不会选用卡车杀，随便找个道上兄弟趁其不备直接罩麻
袋里扔江里也省事得多……我信了，众目睽睽以及卡车这么大成本的谋杀显然不是真相
，黑社会也是社会，不笨。
可只信了一会儿。因为手贱百度一下真相，想起3月湖北黄陂一70多岁老太由于阻拦强
拆，被拆迁队一棍子击中后脑勺滚落下沟，众目睽睽之下被铲车掩埋。当时还没死，老
太家属跪地求饶，但现场拆迁队和警察不予理睬，就死了。如果你不相信百度，我告诉
你这是人民网的，后续报道是：在媒体涌来采访时，当地政府宣布老太太其实死于意外
。还有就是，老太太并非钉子户，头天刚跟拆迁方达成搬迁协议，已清理家中物品准备
搬走，没想到拆迁队提前驾到，老太有失远迎还阻拦，就死有余辜了……
可见他们是不在乎众目睽睽、铲车还是卡车的，下一次用卡丁车杀人也别奇怪。因为平
时被惯坏了。也别以为卡车或铲车杀成本大，其实派专门的杀手成本才大，屁民哪需杀
手龙五。另外就是，哪位见过杀手杀人时还慎重地考虑下一步... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 46 找出一个来源说是文汇报的文章，讲的是20年代民国教育的文白之争：
http://bbs.hoopchina.com/1953127.html
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终
在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课
本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟
红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几
，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
... 阅读全帖 |
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M*y
发帖数: 593 | 48 操盘小弟来电。。。
大哥鸡 疯
午膳用毕，大哥正闭目小憩。忽接操盘小弟来电：
大哥，我该肿么办啊？本已按大哥指示，于6000点上方重兵囤积白银空头，怎奈求财心
切，5700一线基本全部平光淡仓。。。
大哥，我恨自己啊。如果留到现在，那么。。。
哎，哎，哎。。。
大哥柔声道：
莫要难过了。拿不住单子的，不是你一个人。
也莫要再自责了。以后有的是机会，不是还是赚了么。。。
小弟哽咽道：
大哥，为什么你的单子总是能捏的那么牢呢。。。
有什么好办法么。。。
大哥笑了：
没什么诀窍啊。
你有空的时候，练练气功、吐纳吧，站桩、太极也很不错，
把自己的动作放慢，心境舒缓，
丹田似谷之虚，内心空明澄碧，
内敛、松静，返观、内照。
杂念没有了，
单子，
自然就拿住了 |
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Z********n
发帖数: 796 | 49 多看看，陶冶情操！
被誉中国历史上八首最高水平的诗词
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊
宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君
为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金
裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历
代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒
的广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐
琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有... 阅读全帖 |
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g****e
发帖数: 1344 | 50 壬戌之秋，
七月既望，
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，
水波不兴。
举酒属客，
诵明月之诗，
歌窈窕之章。
少焉，
月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。
白露横江，
水光接天。
纵一苇之所如，
凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，
而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，
扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮兰桨，
击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，
望美人兮天一方。”
客有吹洞萧者，
倚歌而和之，
其声呜呜然：
如怨如慕，
如泣如诉；
余音袅袅，
不绝如缕；
舞幽壑之潜蛟，
泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，
正襟危坐，
而问客曰：
“何为其然也？”
客曰：
“月明星稀，
乌鹊南飞，
此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，
东望武昌。
山川相缪，
郁乎苍苍；
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，
下江陵，
顺流而东也，
舳舻千里，
旌旗蔽空，
酾酒临江，
横槊赋诗；
固一世之雄也，
而今安在哉？
况吾与子，
渔樵于江渚之上，
侣鱼虾而友糜鹿，
驾一叶之扁舟，
举匏樽以相属；
寄蜉蝣与天地，
渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，
羡长江之无穷；
挟飞仙以遨游，
抱明月而长终；
知不可乎骤... 阅读全帖 |
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