g****t
发帖数: 31659 | 1 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修行人：神韵展现强大的能量
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 12:25:19 2015, 美东)
第九度茨临台湾巡迴演出的美国神韵纽约艺术团，带来的高超的中国古典舞表演，令观
众席上不时爆出热烈掌声；动态天幕千变万化的宏伟景象，领略五千年神传文化的辉煌
。令全场惊呼连连；全场气氛热烈、高潮迭起，观众随着演出情节时而赞叹、时而欢笑
、时而哽咽。
一些来自各国的修行人，在观看了神韵演出后表示，“神韵展现强大的能量可以改变观
众，是神的选择。”并赞扬“神韵演员像天上的神佛一样的纯净。”
印度灵修老师：强大正向的能量改变观众
Yogendra Kumar Garg博士（右）与女儿Ms.Shivika Garg一同观赏神韵晚会。观赏后他
们一同盛赞：“神韵展现强大的正能量可以改变观众，是神的选择。”
二零一五年三月三十一日晚间，来自旅游胜地阿布山、印度著名的灵修中心布拉马&#
8226;库马里斯世界精神大学（The Brahma Ku... 阅读全帖 |
|
y*****s
发帖数: 1873 | 3 小明望着眼前这座宏伟的迷宫，不禁深吸了一口气。迷宫的墙是纯净的银白色，高大森
严，望不见边。
相距不远的外墙边站着一个老人。他面壁而立，身体笔直，一动不动，全身几乎都贴在
了墙上。
小明走到他的身后，正欲问话，老人却先张开了嘴：“你好。我叫小强。年轻人，你也
是来这里挑战‘宇宙间至高无上理性之纯阳迷宫’的吗？”
小明没有应答，不屑的瞥了一眼，也不知是对着小强还是对着这迷宫。他转过身去，似
乎是在自言自语：“这里就是传说中的‘宇宙间至高无上理性之纯阳迷宫’吗？”
“是的。这就是数千年前宇宙间至高无上理性之上师——小刚建立的‘宇宙间至高无上
理性之纯阳迷宫’。你看这纯净坚硬不可被损坏的迷宫之高墙啊！它凝聚着宇宙间至高
无上之理性。纯阳的。如果有人能够走穿这迷宫，它就会灰飞烟灭。而这成功者就可以
获知宇宙间至高无上之理性之究极秘密。”
小明皱眉道：“也就是说，数千年间从没有人走穿这迷宫吗？”
“应是如此！数千年间无数具备非凡强大之理性之纯阳仁人志士曾尝试挑战这‘宇宙间
至高无上理性之纯阳迷宫’，但如今俱已化作困在迷宫中的白骨和冤魂。年轻人，我看
你也不要意气用事，还是迷途知返吧。”
小明微微... 阅读全帖 |
|
T****e
发帖数: 1072 | 4 很多人烧数码相机都是烧机身、烧镜头，殊不知搞好电源供应，是玩好数码相机的重要
条件，很多朋友往往忽视这一点。
电源问题在传统相机上不突出，因为传统相机有些完全不用电，有些仅用于测光、快门
，耗电小。所以一直没有得到重视。
而数码相机成像元件直接需要电源供应，劣质电源不仅会使器材表现失色，而且还会缩
短相机使用寿命。
为使描述简洁，下文若无特殊说明，“X电”皆指用某种发电方式为相机电池充电
1、数码相机的电池用水电充电后，拍片清澈见底，有小清新的风格。用火点充电后照
片色暖，但若煤炭质量不好会造成灰雾，照片浑浊，实在不好看。核电力度大，拍出照
片结像清晰，锐度明显提高了一个档次，高感效果也大有改善
2、在香港时，特别去了CLP中电公司借用电源给相机充电，因为中电是大亚湾核电站的
最大用户。结果核电充好的电池，结像特别清晰，去马场拍赛马，可以数出马的鬃毛，
要知道我只是用了20D+50 1.8。晚上去拍维多利亚湾，夜景的噪点也变小了很多，直逼
5D Mark II
3、若爱拍小清新，则发电用水以清澈为佳，南方的某些山村不受污染的小水电也许有
上佳表现。但因电压不稳，可能结像不实，影响锐度。... 阅读全帖 |
|
s********k
发帖数: 472 | 5 一条河，应该有一万年了，在地面上奔流，滋润着两岸的风景。
河岸上有一粒沙，洁白美丽，反映着太阳的光，可以看青青的草，可以尝甜甜的露
，也可以和早上来喝水的梅花鹿说说话，每天都很快乐；河床上也有一粒沙，在水下生
活着，有时和小鱼聊天，有时和水草结伴，有时在小小的旋窝里旋转，轻快的跳舞，每
天也很快乐！
有一天，是一个七月末的中午，水下的那一粒沙被一个突然上涌的水流带着，偶尔
上浮到水面，在百分之一秒钟的时间里，他看见了那粒岸上的沙，静静的，在阳光下，
纯净美丽！而同时，岸上的那粒沙也看见了他，向他轻轻的笑。
那一刻，他觉得世界突然变了，变得和往常不一样了，变得不似以前那样的快乐了
，变得突然好像自己不是自己了。
是的，从那一刻开始，他的心，空了，需要填一些东西进去！
在随着水流下沉的过程中，他的脑海里，他的心里，满满的都是岸上那粒沙的影子
，纯净美丽！周围的一切，周围一切的风景都不再美丽，因为，他只记得了岸上那粒沙
的样子。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
他重新沉入水底，在一米的距离，透过水面，他可以看见那粒洁白的沙的样子。
于是，他们每天透过清澈的水面彼此张望着对方，... 阅读全帖 |
|
a****c
发帖数: 978 | 6 （一）
在小区里和我一样将为人民服务坚持到底的还有一个人，我以前可能提过他，但很可能
小区的人都将他忽略了。
因为他本身就是一个容易被别人忽略的人。
他的工作时间是每天早上五点以前，工作半小时，然后离开。
小区里居民基本都不知道这个人的存在，就象他们不知道自己的生活没有这个人
万万不行。
他是一个清洁工，小区垃圾的清运都是他负责的。
我认识他是因为我每天早上都要给他拉开铁门让他进来，半小时后再拉开铁门放
他出去。
还有就是每次被家政公司派来通佘花花家下水道的也是他。
通完以后他会停留在门口和我说几句话。
这是个脸上布满如刀皱纹的看不出年龄的寡言男人，瘦高个，看不出具体年龄，
他说自己姓蒙，我喊他老蒙。
老蒙和我一样，不愿意提起过去，也看不到未来，阿拉会在短短几句话后擦肩而
过，似乎看到自己的影子渐行渐远。
他说话生硬僵直，象是喉咙生了锈，不仔细听基本听不懂。
难怪他不多说话。
... 阅读全帖 |
|
H**********I
发帖数: 1379 | 7 虽然呼声不断，羽王伐东并不急于处决道士，他有自己的主意，原地缓缓转
了一圈，猛然展开宽大的银色翅膀，嘴里发出一声尖利的啸叫，整座营地霎时安静下来。
“六年！”伐东收拢双翅，大声说话，每句结束之后都要稍做停顿，好让众妖听得
更清楚一些，“巨妖王兴起整整六年，从人类手中夺回一大片故土，令千千万万妖族摆
脱被道士和符箓师追杀的命运。可是我听到一些传言，传言说巨妖王在一座小城被人类
击败，还说巨妖王身负重伤从此一蹶不振。今天我要告诉你们，那都是谎言，巨妖王战
无不胜，他说进攻的时候无往不利，他说停止的时候是在积蓄力量。瞧这十名人类，他
们是道士，却成为巨妖王的阶下囚。谁还能说道士不可击败？他们被击败了，就在这里
！”
妖兵的欢呼声再次响起，更加卖力，唾沫星子疾风劲雨一般扫过全营，欧阳槊要是
早得到这种东西，也就用不着“七星精华”了。
辛幼陶跟着张嘴，对妖兵模仿得很像，不受注意的时候向慕行秋投去一个目光，意
思是说这个家伙真能吹牛，羽王伐东亲身经历了断流城之战，十多万妖兵化为灰烬，他
是极少数幸存者之一，居然公开否认战败的事实。
不过正是因为妖兵大多战死... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 8 恋恋风尘——《恋恋风尘》、辛树芬 (2006-02-26 13:17:22)转载▼ 分类： 香港电影
一个冬天的夜晚，静静的在暖暖的被窝里一个人重温着侯孝贤导演的《恋恋风尘》，彷
佛是自己也曾走过的那段初恋的时光，在一瞬间从多愁善感的心扉流淌穿行而过，很淡
很淡，恍若隔世……
有时候会想，如果换了一个导演，或者是编剧，或者，只是过了那么几年的时间，《恋
恋风尘》会拍成什么的样子？我不知道这个问题的答案，只是知道，侯孝贤导演的这部
作品，尽管已经是隔了二十年的风尘岁月，却仍然是那么深的烙印在心灵的深处。
而第二天晚上我还重温了《童年往事》，我流泪了，因为影片里所传达所流露的情感也
是那么的忧伤。但是，看《恋恋风尘》前尽管我还担心过我会流泪却始终没有流，虽然
阿云与阿远的初恋故事也有着自己的初恋的影子，但看完了仍然没有泪水，只有内心深
处的隐隐而淡淡的感伤与惆怅，不知道是因为阿云与阿远之间的初恋，还是因为自己也
曾走过的青春年少也曾走过的初恋……《恋恋风尘》明显的比《童年往事》在叙事上情
感上都节制了很多，如影片的结尾的那一段长镜头，复员回来的阿远静静的蹲在石头上
听着正在翻秧的爷爷在... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49360d190100i8r8.html
一、修习才能保持正法的纯净
佛陀说过，当他的正法放入凡夫的心中时，必然会彻底地败坏无余；但是如果放入圣弟
子的心中，必定是真正的纯净和可靠，同时也是不能被抹灭和遮蔽的。
所以，如果我们只是致力于正法理论的研究，那是起不了作用的，只有当我们已经训练
自己的心意去消除它的反复无常——也就是它的烦恼尘垢时——它才会充分地利益我们
——也只有这样，才能保持正法的纯净，避免扭曲或偏离了它的原始法义。
二、追随佛陀，在训练别人之前我们必须先训练好自己
「可化丈夫调御士，天人师，佛，世尊。」
我们的佛陀在成为世尊-向可化(可调教的)众生说法者，之前，先行调御(调伏训练)自
己达到无上正等正觉，成为佛陀——觉者。惟有如此，他才能成为尊师，人类和天众中
开发程度值得予以教导者的老师和训练者。因此，他的声誉流传四方，直到今天。
所有过去的圣弟子们也是一样，在帮助老师传播他的教导给予大众之前，他们都善予训
练和调伏了自己，所以他们的声誉就像佛陀那样的流传着。
然而，如果一个人没有先行训练好自己，就宣扬教... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 10
再说一段
最近我对空的看法是由有染无染(有我无我)解释起，
看起来又似乎符合杂阿含中佛陀对空的说明。
我也不知这样解释对不对，请妳和对南北传都有研究的SeeU法友参详参详。
解释的角度是
1以往缘起法，是解释有染(有我)的五蕴(内在五受阴)与外部环境接触，引发忧悲恼苦
的情况。
2空，是解释，无我之后，纯净无染的五蕴的状况。
所以，佛陀在阿含中说，空与缘起法不同。
(也有人对阿含中古文的诠释是，空就是缘起法。可我总觉得不是)
缘起法
当内观，会暸知缘起法中，缘生是怎么样情况，会往哪里走下去。
对色的贪染，缘起于何处，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼苦走去)
对受的贪染，缘起于何处(受污染的触，无明触)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步
往忧悲恼苦走去)
对想的贪染，缘起于何处(受污染的识)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼
苦走去)
对行的贪染，缘起于何处(无明)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼苦走去)
对识的贪染，缘起于何处(受污染的行)，会往哪里走。(缘起法中， 一步一步往忧悲恼
苦走去)
无我之后，
当没有”我”支撑着，诠释着你以往对有染的色... 阅读全帖 |
|
w**u
发帖数: 311 | 11 【 以下文字转载自 ariya_sacca 俱乐部 】
发信人: wuyu (wuyu), 信区: ariya_sacca
标 题: 未完成的小愿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 16:09:28 2012, 美东)
呈经雄心勃勃跟SeeU说要写一篇关与现代神经神经生物学对禅修机制研究的综述。但发
现现代的科学研究总体还是在验证阶段，再加上自己也没时间完备的学好佛法，就觉得
写机制综述还是太早了。特向SeeU道个歉。
我把绌文的全稿贴在这儿了。也不想去投稿了。等到自己有新体会，再修改。
其中有很多部分是来自于SeeU，JeanIris，和 CPath 法友的意见。在此谢过。
日常生活的止观修行--一个神经生物学者的叩道之路
关键词：行禅，安般息念，慈心禅，神经生物学.
文摘：两千五百年以前，佛陀的证悟为人类身心的完全自由指明了一条实修实证的道路
。其内容主要包括在“四圣谛，八正道，十二缘起的”的教诲中。佛法修行方法以戒清
静为基础，通过止观修行以增强“心”的定力和念力，最终培养其对世间万物本质的洞
察力，即“慧”力。时迁世移，... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 12
以下我说的不一定对，仅能当参考。
佛陀的教法，有以下明显的特色，不会轻易改变。
1目标(解脱、灭苦、贪嗔痴永尽)、
2纲领(四圣谛)、
3次第成果(四果、依次解开十结)
4修行方法的范围(戒定慧，也就是八正道)
5慧上具体修行方法(内观、现观、如实知见)、
6内观的对象(缘起法(含五蕴六入处，即自己整个身心的运作))、
7内观时待发觉的现象(无常、空、无我 (也就是身心实相))、
8内观一堆五蕴，一堆空无我，要干嘛?
(是培养的解脱动力:出离心，也就是味、患、离。离苦的power。也就是断贪爱、断我
的power
9所有一切内观努力，初步都指向这个目标。)
10内观较具体的方式(四念处、七觉支)
其他，有各种调整的方式或补充(四正勤、五根、五力等)
虽然有以上大原则，但佛陀在阿含中没有说禅修的细节步骤
也许是佛陀认为每个人程度不同，情况各异，细节可以各有差异吧?
因此历代祖师会提出各种较具体的方法，清净道论、大圆满、大小止观六妙门等等
都可以参考。不因人废言，认为他是大乘就排斥一无是处。
在此之下，各禅师也会有自己的心得，认为怎么教，习者比较能接受。
有先修定，也有先修观，或者观定... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 650 | 13 素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境，与浩
瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁静之洋，
是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充满大自然时
，周遭的环境是欢愉、
宁静、清爽而有精神的。而审选所吃的食物，将会意想不到的滋养身心，帮助我们身体健
康和心灵纯净、平和。我们所吃的食物，由于性质的不同，对人体也有不同的影响，许多
专事修习解脱道或灵修的修行者，莫不提倡素食。因为所有的类、水果、蔬菜（葱、蒜、
薤除外）、豆类、乳类
等植物性食品，能创造一个纯净的身体及神经系统，使我们获得深沈的醒觉与喜悦，身体
变得很健康、纯洁、轻松和精力充沛，而且心灵很平静、受控制而感到快乐。所以素食是
符合宇宙生息自然法则下的生存方式，若想要与宇宙伟大的力量相融合，了解生命的意义
与方向，素食是很好的
善巧方便。
a．吃素能清净八识田
清净的身与心，才能感受到宇宙的奥秘，承受宇宙能量的融合。清净的身是饮食要求非常
重要，素食能让身体变得轻松、舒畅，当身体在比较纯净的状态时，心念较易调适。“万
法唯心造”，心才是器... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 很多人说眼见为信，可是往往你不知道，看到的可能不是真相而只是表象。举个例子，
你眼中看到的一年大部分时间一片雪白的北极世界真的纯净天然吗？你认为北极居民受
到的污染比都市人少吗？有个孕妇到了北极度假回家之后，匪夷所思的怪事竟然发生在
她梦寐以求的胎儿身上……
9月12日全球看中国
9月12日全球看中国
【禁闻】撤三增四 中共计生史欲翻篇 民不肯
【禁闻】撤三增四 中共计生史欲翻篇 民不肯
【世事关心】中美是否彼此误判40年？
【世事关心】中美是否彼此误判40年？
北极婴儿出生怪现象
有这样一个奇怪的现，越是靠近北极，婴儿男女性别失衡的比例就越大。在格陵兰岛的
最北端，距北极最近的一个因纽特人（爱斯基摩人的一支）村庄，曾在5年中出生的婴
儿全是女婴！
男女比例在自然的环境下是相当接近的。北极的纽特人并没有人为地选择生男或是生女
，为何有这样的现实问题？
打翻问题的是一个到北极度假的孕妇，教授霍夫曼太太。在怀孕后，霍夫曼夫妇快乐出
发到北极去度假，在度假后却发生了不可思议的恐怖事，她所怀的胎儿竟然变了性别！
到了北极度假 胎儿竟然变了性
霍夫曼是德国斯图加特大学环境工程系的教授，太太海德曼... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 15 钟楚红昨晚在微博，转发了一张自己少女时代青涩照，她还感谢香港著名美术指导、人物造型师张叔平为自己做的第一次封面造型，表现出了最纯净的自己。
钟楚红旧照。
钟楚红昨晚在微博，转发了一张自己少女时代青涩照，她还感谢香港著名美术指导、人物造型师张叔平为自己做的第一次封面造型，表现出了最纯净的自己。
香港女星钟楚红拥有纯朴的自然美、性感甜美的脸蛋，令人称羡。昨晚，年近53岁的钟楚红在微博转发了一张自己少女时代的青涩照片，并回忆起刚出道的青春记忆，还感谢张叔平为自己做的第一次封面造型，表现出了最纯净的自己。“这是张叔平第一次为我造型的号外封面，在当时甚为不愿意零化妆，更不能洞悉他对美学的前卫与触觉，后来才发现他只利用光影是为了照出纯净的我，时间与阅历，令我很爱这照片”。
这张照片在网上引起不小反响，网友其呼钟楚红“超靓”、“好漂亮”、“依旧是我钟爱的那个伊人”。
相关链接
钟楚红新居月租超17万港币 亲自选购水龙头
52岁的钟楚红(红姑)，息影近20年，养尊处优，生活朴实。日前她以全黑打扮出现在湾仔，亲力亲为忙碌走访多间店铺选购水龙头，她显得三心二意，最后都没有收获。
钟楚红逛浴室用具店铺。
钟... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 16 事发地示意图 制图李潇雪
陈丹博客上，留下的照片。
当地派来救护车。
成都两名摄影爱好者13日命丧尼泊尔，两人此次尼泊尔自由行计划8天完成，在计划返程的当天殒命。据旅行社一业内人士介绍，当地的旅馆会用瓦斯炉取暖。两人遇难，可能是因为宾馆通气不畅，加之煤气中毒，导致两人倒在了旅行的最后一天。中国驻尼泊尔大使馆称，两人的具体死因仍在进一步调查。
“13日挥别古老而淳朴的尼泊尔，搭乘飞机回到成都……”在成都摄影爱好者陈丹的博客中，留下了这样的文字。此次的尼泊尔摄影之行，陈丹计划8天完成。然而，就在他计划返回的当天，陈丹的行程永远画上了句号。13日早晨，在尼泊尔风景旅游地纳格尔果德，55岁的陈丹与他的摄友，在其住宿的酒店死亡。据当地警方初步推测，可能是煤气中毒导致死亡，但不排除其他原因。
大使馆
家属已抵达 死因仍在调查
据媒体报道，13日早晨，在尼泊尔风景旅游地纳格尔果德，两名中国游客被发现在其住宿的酒店死亡，当地警方已介入调查。
中国驻尼泊尔大使馆领事部官员卢德乐之前接受电话采访时表示，两名死者的名字已经确定，为陈丹（55岁）和石宏远（62岁），两人均为成都人。据卢德乐介绍，入住事发酒店的... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 1054 | 17 李承鹏新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba4101017oxo.html#comment20
看了网友回复，果真国内老将众多。最后一句是点睛之笔。
敌情观(2011-04-14 18:40:02)转载标签： 杂谈 分类： 我的杂文
北京奥运前的有一天，我在东三环上开车，忽然毛骨悚然，深觉自己中了埋伏，因为发
现道路神迹地不堵了，不堵了……它不堵我就堵。后来知道，大量无证人员遣返，天纯
净人也纯净了。 还有广州亚运前，主会场四周的高楼居民全都临时性搬迁，因为理论
上存在着吃了佛山大力丸的从楼上往会场扔手榴弹的可能。以及上海世博，菜刀水果刀
甚至陶瓷刀都实名制，毕竟这曾是小刀会总舵所在。前几天，有人问我关于深圳成功清
理八万高危人群（含精神病），我就算了算军队编制：一个班8-12人，一个排30-40人
，一个团800-1000人，一个师就算8000人，一个军25000人。八万人就是三个军而且是
整编军。你看，人家办一世界杯就防控三五百敌人，我们办一个末流的大运会就发现三
个整编军的敌人潜伏在城里。这样的敌情观，让人肃然起敬，深感责任重大。... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 18 神韵二胡演奏家美旋 （神韵官方网站）
【大纪元2011年04月13日讯】（大纪元记者黄采文台湾台北报导） 暌违将近20年，中
国二胡演奏家美旋再次登上台北国父纪念馆表演厅，一样的国度，同样的舞台，此刻的
心情却与当年有着天壤之别。十多年来，美旋的经历犹似一出人间悲剧，但这一切使她
更坚强、更淡然，演奏出的乐音更纯净……
神韵国际艺术团来台巡回演出，所到之处观众如潮，纯善、纯美的顶级艺术飨宴，令观
众如痴如醉。神韵晚会节目《无悔》中那段催人泪下、感人肺腑的二胡独奏，便出自神
韵二胡演奏家美旋之手。
美旋10岁开始学习二胡，十七岁被选拔进入安徽一家艺术剧院，身为首席二胡演奏者，
在几十年的艺术生涯中，一直为自己热爱的艺术默默地奉献着，曾为很多电影、电视和
舞台剧配录大量的音乐作品，这一切辉煌成就，现在的美旋无暇多谈。此时她心系的是
前几天得知的消息：“我的师兄——二胡演奏家、全国青年二胡比赛亚军获得者金源，
因不愿放弃修炼法轮功而遭到中共非法抓捕，被关押在珠海看守所，珠海中级人民法院
正要给他非法审判，希望全世界看到此消息的人民都能关心这件事，制止无理的迫害。
”此外，还有一个令她更感伤的... 阅读全帖 |
|
a********1
发帖数: 89 | 19 劝善之心拳拳之意 – 致BBS 帖致 dingxinzhu, vikymi, wr542013710，gareth2013，
hbz, vivian 2008, abbey1, fayebest, come1, klrs2012, huangli1，putaotang,
melissa16，等
看到了众说纷纭斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒
昧一贴，在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，敬请斑竹置顶。谢谢
如要交流，请至全球焦点新闻（WorldMiscNews）
你们好，
我是一名法轮大法的修炼者，是修炼不到一年的新学员。 一九九八年初遇转法轮，虽
然觉得好，但却和大法擦身而过，十余年来在国内，美国和欧洲学习，工作和生活，虽
也一直关注法轮大法的发展，但却没有正式修炼。在2012底，我再读转法轮，审视心底
，其间也经历了一些超常的事情，终于作出了进入大法修炼的神圣决定。就我自己而言
，决定修炼不为祛病或是生活的不如意，而是真正被李洪志师父阐述的法理所折服，并
从心底真正完全认同了真，善，忍的法理。正如师父所说“理白言白却迷倒了众生”（
二零一三年大纽约地区法... 阅读全帖 |
|
m*********2
发帖数: 748 | 20 看到了众说纷纭斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒
昧一贴，在此仅请斑竹谅解谅解，这帖意在劝善救人，敬请斑竹
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
A
A
A
【明慧网二零一四年一月二十五日】（明慧记者郑语焉台湾台北采访报导）二零一四年
一月十一日，大清早便阳光灿烂，天气暖和，一扫数日以来阴雨寒冷的天气。在台北著
名景点一零一大楼对面的“信义广场”边沿的人行道上，一整排大法弘传世界的真相图
片，告诉世人法轮大法弘传世界一百多个国家地区的真相，引发路人关注。
图1.台北地区学员向
图1.台北地区学员向 李洪志师父拜年：恭祝 师尊新年好！
图2.学员集体合唱歌曲感谢李洪志大师将大法传世
图2.学员集体合唱歌曲感谢李洪志大师将大法传世
图3.拜年后，学员集体炼功，将法轮大法的美好展现给世人
图3.拜年后，学员集体炼功，将法轮大法的美好展现给世人
图4.法轮大法洪传世界的真相图片展，吸引路人关注
图4.法轮大法弘传世界的真相图片展，吸引路人关注
午... 阅读全帖 |
|
|
y********8
发帖数: 3587 | 22 这首高原蓝的和声是我自己编写的，视频里有优秀的九寨沟，黄龙，云南白水台等摄影
作品。
唱歌会唱到高原的一些歌曲，歌里唱到的都是纯净的一片蓝，纯净美丽的姑娘，所以在
我的心中对高原的景和人都框上了纯净无污染的形象，然而这形象就在我回国九寨沟之
旅被打破了。我一直想写这个游记，但一直没有合适的机会，这夏日游应该可以写这一
篇了，虽然并不是现在游的，但是个旅游的游记。
那年回国是一个人的旅行，回国的目的就是散心，国内亲戚没时间陪我，但又不放心我
，就给我定了跟团走的路线，我声明我不喜欢参加那些要购物的团队，所以我定的团叫
豪华团，写的清清楚楚的没有购物，价格是最贵的一种。我不想省这些钱而把时间浪费
在珠宝店里。这个价格自己走还省钱。
从上海飞往九寨沟晚到了一个小时，接机的女孩约20岁，我还在上海机场时她就打电话
过来了，一个劲地亲切地叫姐，姐的，当时就让我感到有点热乎得过了。我感到误机了
很不好意思让她等了，但她说没事，误机一小时是不算什么的，有时会误一天的。已是
过了午饭的时候，她说先带我去吃饭，于是去了个餐馆。我问你们吃过没，她和司机说
没有，那我就说一块吃吧。
我交的旅游费用里都写清楚... 阅读全帖 |
|
n*****w
发帖数: 1325 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
shinemu (shine) 于 (Sun Sep 29 08:13:45 2013, 美东) 提到:
他踏上唱歌的路是为了实现他去世的妹妹理想，所以，他的理想就是好的歌，其他的人
力物力的花费不是太多计较。而且从对新人的提携不遗余力。包括阿妹，陶子实力唱将
。阿妹被誉为华语的celion，madanna，lady gaga。登上时代周刊。而且雨生和阿妹的
合作默契，但是从来没有绯闻。阿妹对雨生的离开很久都不能释怀。
最先知道張雨生是在我初中一年级的时候，同桌的小姑娘唱 我的未来不是梦，很好听
。唱的时候她有一种特别的小潇洒的感觉, 当时很是羡慕，但是对雨生还没有更多的了
解.
到了大学后，才听了更多的他的歌， 口是心非，听海，最爱的人伤我最深, 我是一棵
秋天的树, 一天到晚游泳的鱼等等. 感觉能一直再不停的循环听下去...
又过了这么多年，看到了阿妹想到雨生，再听他的歌，依然如天赖，他就是从天上坠如
凡间的精灵。
他做节目一点很认真，很可爱的一个人。
http://www.youtube.... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 1054 | 24 李承鹏新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba4101017oxo.html#comment20
看了网友回复，果真国内老将众多。最后一句是点睛之笔。
敌情观(2011-04-14 18:40:02)转载标签： 杂谈 分类： 我的杂文
北京奥运前的有一天，我在东三环上开车，忽然毛骨悚然，深觉自己中了埋伏，因为发
现道路神迹地不堵了，不堵了……它不堵我就堵。后来知道，大量无证人员遣返，天纯
净人也纯净了。 还有广州亚运前，主会场四周的高楼居民全都临时性搬迁，因为理论
上存在着吃了佛山大力丸的从楼上往会场扔手榴弹的可能。以及上海世博，菜刀水果刀
甚至陶瓷刀都实名制，毕竟这曾是小刀会总舵所在。前几天，有人问我关于深圳成功清
理八万高危人群（含精神病），我就算了算军队编制：一个班8-12人，一个排30-40人
，一个团800-1000人，一个师就算8000人，一个军25000人。八万人就是三个军而且是
整编军。你看，人家办一世界杯就防控三五百敌人，我们办一个末流的大运会就发现三
个整编军的敌人潜伏在城里。这样的敌情观，让人肃然起敬，深感责任重大。... 阅读全帖 |
|
j******u
发帖数: 41683 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
happened (卖真爱的小火柴) 于 (Wed Mar 14 13:24:36 2012, 美东) 提到:
看到思博在校内上发了一篇日志，题目是 说好的幸福呢。
本以为是小女生恋爱发的感慨，看完了，我还是不肯相信。
顺着她的相关人物链接，点了进去。
女孩的在主页里穿着小怪兽的衣服，嘟着嘴微笑着。就像高中时候，就像我曾见过的每一次一样，又纯净又美好。
主页里两天前她更新了状态。
她说，就让我任性一次。
地点是河西区尖山。
可是跟在后面的回复却是大家唤着她的名字，说，别任性了，快回来。
我是不敢相信的。我是不能够相信的。
高中时候，她是那个小才女，作文常常被每个班的语文老师当范文阅读。
每每见到，也不过一个略显腼腆的小女孩。
我不曾同她讲过一句话。
直到大学里，听说她也去了某个农大。
城市里的孩子去学农，终究是不多见的。
于是也就有了些惺惺相惜的感觉，偶尔会在网上问候一句。
出国以后，也只是在人人网上关注旧时的人们。
我甚至算不得是你朋友的人。
可我听到了还是难受，好像话梅核卡在喉咙里，咽不下去又... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
|
f*r
发帖数: 3968 | 27 作者：水妖
最近在练肖邦的夜曲9。1 ，这是我极为心动的一个曲子。第一次听到这个曲子
的时候，还不太了解肖邦，但流泪了，有一种不一样的感受，这种感受是我自己
的想象，但一直到现在，每一遍弹它的时候我都会有同样的感受，记在下面，希
望和大家讨论一下各自的感受。
曲子一开头的几个音，一下子让我从浮躁的世界归于平静，感觉象个圈子，
或者一句歌曲的循环不中断的呼吸在揉动着我不安静的心里。接下来的十一连音
和二十二连音更是一种微妙的发展，人的气息到这里显得更慢而且小心，琴声象
刻在心里的一个玻璃，生怕一不小心会被打碎。接下来的音好不容易出现时，泪
便流出来。这是一种纯净的泪，我老是这么想，一种自然由心底滑出的不带悲伤
不带表情的纯净的泪。。。。
整个曲子给我的感觉唯一是美，到了极限的美，我感受不到资料上所提到的
年青的欢乐和理想，也感受不到有人所说的悲伤，我只是觉得美，一种纯净的美
。眼前展现一种景象，一个瘦弱的人，一盏昏黄的灯，一颗安静的泪，一个没有任
何故事的安静的夜晚。
这便是我所有的感受，美丽，纯净，不沾一丝尘埃，却生在世俗的一种温暖
。
我爱肖邦，永远。 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 28 转自智悲佛网之佛教与科学
(日)铃木大拙， (美)弗洛姆(Fromm,E.)著
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学
所追寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反科学的，而只是说，要了解禅，我们必须
要采取另一种立场，而这个立场到现在为止，都被科学家们当作“非科学的”而加以忽
视或抹杀。
科学一致都是离心的、外向的，它们“客观地”看着它们取来做研究的物体。如此它们
所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对
象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心地把内在的东西向外投射，
如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的东西并不属于它们自己。它们是彻底地
惧怕变得“主观”。
但我们必须记得，只要我们站在外边，我们就永远是局外者，而就为这个原因，我们就
永不能得知物体本身，而我们所知道的一切，都是关于它——而这意谓我们永不能得知
我们的真正自我是什么。因此，我们是永远不能预期科学家们可以达到自我，无论他们
是何等渴望。无疑，关于它，他们可以说得很多很多，而这是他们所能做的一切。
如此，禅劝诫我们，如果想真正得识自... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 29 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
|
w********g
发帖数: 805 | 30 一个人的孤单很美，如一弯清冷的弦月，静静的，无须贪婪朝霞的繁华，不流连忘
返燕的呢喃，语的喧嚣。
只是纯净于心，一叶青绿，凝露滋润，如云抒：“不奢望谁真的懂得，不必去苛责
别人，无须委屈自己。”是的，不必奢望。谁，真的懂得？
只是寂静一方净土，种植纸张上青色的花朵，馨香自己的灵魂。若没有懂得的欢喜
，那就做一朵不枝不蔓，孤高寂寞的莲花，若不能渡，如莲；亦可做一株孤独的水仙，
纵是沉溺，水底呼吸，亦油油飘动，青绿，自在，于水中倒影相知，相惜，一缕隐隐的
痛楚，清澈澄明干净，盛开，洁白，馨香悦己。
然，人生如何有绝对的寂静美丽？如何有绝对的幸福和豁达？素锦年华，修的三分
禅意一份佛心，良善温婉，浅笑嫣然，有着秋风落叶的淡定已经很难得。
有时候，寂静，独自暗坐，从容的笑意里会闪过一缕淡淡的忧伤，心湖泛起，多少
不如意在心的低底深藏，字里行间，多愁善感，都有淡淡的忧伤和淡淡的悲凉，即使一
朵花开得如此妍丽繁华，终究会有萧瑟的风吹过衣角。可能，不是恋之歌的失去和得到
怎样，分明的知道，拥冰取暖，冰化缘散，其实都是空无。
如是，张爱玲懂得，所以决绝离去，独自，孤寂异国他乡，凋谢。
哲人鲁迅，寂静一... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 31 这位传说中的黑翼君王声音柔和动听,有种说不出的磁性.他的容貌近乎完美,那双深蓝
色的眼睛更是有若星空大海,深邃幽远无尽.如果一定要找出些瑕疵,或许就是他的俊美
倾向于中性.
而此刻千夜的惊骇,已经无法用言语形容.
安度亚竟然还活着?
一名身为二代始祖的黑暗大君,自踏入这个空间以来显示出的种种威能,如果他还活
着,足以打破目前黑暗种族和帝国之间脆弱的战略平衡.
千夜早知道此行凶险无比,可是从来没有想到过会面对黑翼君王本人.
安度亚向千夜伸出手,道:"你能够这么快就来到我面前,真是一个惊喜.现在,让我仔
细看看你."
安度亚双瞳中再次映出千夜的身影,而千夜身上则泛起点点蓝色光华,躯体渐渐透明
,原力流转和血气运行情况都清晰显露.
安度亚突然间咦了一声,双目光芒收敛,沉思片刻,才缓缓地说:"人族?真是令人惊讶
,混血居然也会有如此精纯的圣血.你叫什么名字?"
"千夜."千夜倒是完全镇定下来,他从看到黑翼君王的时候起,就知道自己身体异常
的秘密会暴露,只没想到安度亚的理解也有偏差,竟然以为他是混血儿.
安度亚仍是有点困惑的... 阅读全帖 |
|
b**********7
发帖数: 814 | 32 岁月渐深，让我心中许多的不舍情怀，都放下了。在四季的流转中，那些属于我的爱情故事已经渐行渐远了。至于那些缠缠绵绵的情话，已经在口中说不出来了。貌似一位不食人间烟火的“君子”，不去碰触红尘落心的情感了。常常对着自己说：忘了吧，何必这样苦苦地守候呢？可是，面对着熟悉的物华，就让曾经的往事又一次盈上心头了。
春光里，那些姹紫嫣红的花儿，在春色中更生娇媚。这样的春情萌动，对我来说已经蹉跎在过往的年华里；夏日里，那些裙角飞扬的女子，追逐着自己喜欢的爱人。这样轰轰烈烈地爱情，对我来说已经沉淀在岁月的往事里；秋日里，那些沉浸在秋雨中的物华，更生几许尤怜。这样的湿漉情怀，对我来说已经随着秋风而远去了。唯有，当冬天到来的时候，在漫天的飞雪中，才能让我回到一个纯净的空间，慢慢地就让我找回到了原来的自己。
今年的冬天，让我期待了许久，终于迎来了一场轻盈飘逸的雪花。随着西北风吹过，天色暗了下来，这并没有破坏我的心情。当第一枚雪花在我的窗前落下之时，不由得让我的心底一颤，雪花来了。于是呢，我停下了手中的工作，在窗前看起了雪花的飞舞。这洁白的雪花，像是一位轻盈勤快的姑娘，带着近乎洁癖的干净。你看，慢慢地将广场、屋... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
|
z*****n
发帖数: 633 | 35 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
|
j*********4
发帖数: 24 | 36 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=96
以下为部份内文：
太上星君诸内神，洞化体内诸仙觐，掌管人身七大窍，化作灵能驱天地。
所谈通灵，谓之道章‘洞神部’，欲想通灵者何，必先检省内心无物啊！何如内心无物
？待我细细说分明，自古来通神者何？非是幻境中求解脱，而是与宇宙天地同一。所谓
之通神，道家谈古代修真之法，一为净化内心纯净之真神，诉说尽人世间这近百年之变
化，人心沉浮于贪婪痴昧，已污衊自身灵魂之纯净，心不正者何能真修道？为何要求各
位皆能正心，摒除贪婪嗔痴，才可开始进入道门，因自身之灵体不够纯净，而道基尚未
扎稳之时，时时皆有退转之可能。
待我说何如退转，如以打坐静修半年有余，要退转三日即可！因道基尚未根俱，如然沉
浮放松，当进入红尘俗世里，沾染恶习，心已不纯正，万念丛生，三日即可道基尽毁，
流转红尘，当吾等道基尽弃之时，必产生之状态，我说与你们听：
一、自身灵体不足，造成身体有些微恙，就是身体不适。
二、灵体... 阅读全帖 |
|
w**u
发帖数: 311 | 37 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
|
w**u
发帖数: 311 | 38 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 15 13:32:47 2011, 美东) 提到:
我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100zt3o.html
“你丫最近和“不二”干上了？每天微博里“不二，不二”的说个没完没了，丫够执着
的，”“大哥英明啊，我就是狗肚子里存不住二量油，修行境界当中，每次证悟到全新
的境界，就会凝聚全部的精神投入，每天或有新的进展，就迫不及待的写出来，生怕忘
记，就是想把整个修行过程中，每一个次第，觉受，直到最后的觉悟圆满的过程，详细
记录下来，这样就可以看到一个修行者成就的完整过程”。
坐在丽都酒店前面的音乐广场，我的好友，又开始例行公事的批判我了，他是我十几
年的好兄弟，小我几岁，一起成长，情感亲近犹如一奶同胞，智商超群，才华横溢，英
俊挺拔，德性具足，虽然青年才俊身价数亿，生活中依旧平易近人，包容大度，视功名
利禄如浮云草芨，性格爽朗，和我谈话从来不留情面，在他的意识里，因为是自己的兄
弟，所以一定要为你负责，看到你身处危险，哪怕要面对和你翻脸的结果，依旧直言不
讳，
人生得一诤友，对于渴望真理的人，是极其珍贵的，他斜眼看着我，坏坏的笑，“你
啊，千万不要被人们的吹捧，捧晕了头，修行者，唯有真理本身，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 41
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 42 摘录二
正如我已经提到的，在西藏本身，主要的佛母角色由度母所扮演，通常人们供奉的是她
的绿色身相，但也有人供奉她以观音的配偶身分所呈现的白色身相。度母有21（7乘以3
的神奇数字）个公认的身相。度母也也呈现与早期观音相同的传奇身相特征—她的手掌
和脚掌中有眼睛，并手持一朵莲花。在日本，她被描绘为手持一朵蓝色莲花或是一个石
榴。她以姜姑莉（Junguli）的白色身相，被祈求治疗蛇咬伤，她四只手当中的一只握
著一条白蛇。在日本，蛇女神是萨罗斯瓦蒂（Sarasvati）的分身，她以白蛇的身相被
供奉，据说人们对她的供奉可能起源于西元六世纪的一个传说—在中国北边有一个「以
蛇为丈夫的女人王国」。 无论如何，众所周知，在印度教坦特罗的修行中，利用性力
（sakti）所唤醒的性能量称为拙火昆达里尼（kundalini），人们将它呈现为一条蛇的
样子。
所有这些联想、传说与神话，清楚地将莲花神标记为女性性征与生殖力的主要象征。后
来，她逐渐丧失了原有的重要性，而其特征也被收摄至不同的男、女神祇身上；这反映
了社会的演变：人们已不再供奉和崇拜女性了，而有组织且理智的父权法则也取代了母
亲崇拜及牵涉魔... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 43 发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 11 14:10:09 2013, 美东)
:先把无始无明的问题放一放，请教一下“内观”。我总觉得这“内观”和我们普通的自
:觉自知有不同之处，但无法描述，只能用例子来说明。
嗯……太晚了 你都笑了才观察，太晚了
不过, 我们初练习可能也只能先这样了
通常要内观，先要加强心的纯净程度，观察力的纯净程度。
(也就是不要心有旁鹜，有人说”专心一点”，更精确可能叫”更纯净”)
否则，不够细，很浮面，很粗。
另一方面，不够熟练，那就观察得不够快。
这已经是事后回顾，回想，不是内观，
内观是”当时”发生什么事，不是事后回想
这表示内观的功力还不够深，
也就是不够细，不够快。
当然，我也不怎么样，只能把知道的方法说一下，
我知道也不多，也许有误 要请其它法友纠正。
要够细，还是要一步一步来，也是一项大工程，非一蹴可及。
最粗的身体变化是否观察得到? 也就是通常说的 地水火风 湿 黏 凉 温 膨胀….
这要……禅修……
观禅的禅修会一... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 44 发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 11 14:10:09 2013, 美东)
:先把无始无明的问题放一放，请教一下“内观”。我总觉得这“内观”和我们普通的自
:觉自知有不同之处，但无法描述，只能用例子来说明。
嗯……太晚了 你都笑了才观察，太晚了
不过, 我们初练习可能也只能先这样了
通常要内观，先要加强心的纯净程度，观察力的纯净程度。
(也就是不要心有旁鹜，有人说”专心一点”，更精确可能叫”更纯净”)
否则，不够细，很浮面，很粗。
另一方面，不够熟练，那就观察得不够快。
这已经是事后回顾，回想，不是内观，
内观是”当时”发生什么事，不是事后回想
这表示内观的功力还不够深，
也就是不够细，不够快。
当然，我也不怎么样，只能把知道的方法说一下，
我知道也不多，也许有误 要请其它法友纠正。
要够细，还是要一步一步来，也是一项大工程，非一蹴可及。
最粗的身体变化是否观察得到? 也就是通常说的 地水火风 湿 黏 凉 温 膨胀….
这要……禅修……
观禅的禅修会一... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 45 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 46 如何看待藏地民众在文革中的表现
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 原来娑婆世界就是佛刹净土啊！zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 22:49:37 2013, 美东)
在人间按：文章由堪布慈诚罗珠仁波切和顶果仁波切的两篇重要开示组成，第一篇文章
传达了藏传佛教中重要的生起次第，把您带入八地菩萨以上的“婆娑世界如极乐世界的
证境”，而第二篇文章，具体讲述了六字大明咒生起次第的实修法门。
正当难解难分之际，佛以神通显示了娑婆世界的本来面目，在场的所有人都亲眼目睹到
：娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样，十分清净庄严。
之后，佛陀告诉大众：我的世界本身就是这样，永远都是这样，只是你们没有看见
而已。
什么样的见解是密宗的见解
德兰根迥活佛开示
摘自 解脱之路
堪布慈诚罗珠曾经对此问题有比较清晰的开示。他说，密宗的见解指中观理论，一切法
空性，原本清净等观点。慈诚罗珠堪布在《如何学密》一文中，谈到“略谈密宗的见解
和修法”时，原文如下：
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 50 空性的诚实
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Integrity of Emptiness
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006 坦尼沙罗比丘。免费发行。本文允许在任何媒体再版、重
排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行，
译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2007 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
以佛陀教言之精深，对于评估智慧却有一则简单的测试。他说，有些事你虽不
乐为，但知其将引生乐果，有些事你虽好为，但知其将造就苦果; 在多大程度上你能使
自己行前者而避后者，便决定了你的智慧程度[1]。
这项智慧的评估准则，来自于佛陀的一则洞见，即: 有动机的行动[业]在塑造
我们的悲喜痛乐等体验上，起着根本的作用。既然行动如此重要，又备受误导，智慧在
促行真善之业时，必须机智有方，巧胜短视偏见，趋向持久之乐。
由于佛陀从业果角度审视一切... 阅读全帖 |
|
