由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 纯净
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T****r
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1
来自主题: Piebridge版 - 奉旨损一下吴楚同学,关于投缘
话说在想当初,今天下午,
小纯净(purity)同学问吴楚同学:“你要找一个什么样的男友啊?”
吴楚同学曰:“找个投缘的就好。”
小纯净(purity)同学不甘心,继续追问:“那你就没有什么其他的标准吗?”
吴楚同学怒曰:“我只要投缘的就好!其他的一概不考虑。”
小纯净(purity)同学若有所思地说:“那像泰勒那种扁脑壳的就可以直接淘汰了吧。”
最后祝大家感恩节快乐,
另,欢迎圆脑壳的童鞋们不要放弃大好的机会,踊跃报名啊。
y******g
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2
道理没有想透。。。
如果自身不好看, 这是先天的,改变不了, 唯一能改变的就是自己。 佛教说: “心
生万物”。。。。
如果心灵修得纯净, 辅助适当的锻炼和合理的饮食和睡眠, 身体就会变好,气质自然
就会改变,面相也会改变的。你看小孩子怎么看怎么可爱, 就是这个道理。。。
昨天有个女孩子的照片, 没有那个要求打分的女孩子漂亮, 但是比她可爱。那个要
求打分的女孩子, 照片看起来面形很精致, 但是时间看久了,没有什么印象, 反而
不如那个女孩子耐看 。 (抱歉, JUDGE 了一下, 请不要介意了)
以前有句话, 女人因可爱而美丽, 所以, 不要去刻意追求外在的东西, 而是去纯净
自己的心灵,心灵纯净了, 自身的灵性自然激发了出来, 在别人眼里自然就会变得可
爱而美丽了。 如果刻意追求外在的东西,整容,等, 反而是东施效颦了, 当然会越
来越丑了。。。
很多方法都可以对自己的气质的改变有帮助的, 如书法, 绘画, 音乐, 诗歌, 古
人不是说“腹有诗书气自华”吗。。。
当然, 如果读书没有改变自己的气质,那么就要反省自己读书的方法是不是对头了。
。。。
种花种草也是调理气质的方法, 花的... 阅读全帖
i***a
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3
这部和电影《复制贝多芬》、《狄更斯的lover》、《带珍珠耳环的girl》一样,都是
从更侧重生活的角度,来看待艺术、音乐、文学大师们的private life。。。^_^ 如果
这样拍的话,很多大师们的个性和成就,都会有不同理解。。。
有的艺术家,你需要了解他的生活,才能更理解他的作品,比如梵高。有的艺术家,你
不需要了解他的全部,也可以理解作品。还有些艺术家,连公允的西方艺术评论,在论
述涉及个性时,也会谨慎,比如卢西安 佛洛依德。不过归根结底,作品即人格,艺术
是最见不得渣伪,是美的发现,是心灵的升华。。。
Turner 在那样的庸俗环境下,雾蒙的英国的天,灰意的房间,依然创作出震撼的纯净
与绚烂。。。他的作品其实并不是最细腻,一些海面的风景、暴风下的小船等,人物其
实都略粗笔,和他个性宛若也有几丝关联~^_^
另一个例子是维米尔,他有11个孩子,经营2家小的旅店,日复日夜的普通辛劳,无甚
收入,却留下细腻唯美的作品,用的是当时欧洲极为昂贵的阿富汗进口蓝色颜料群青。
。。
很多人在庸碌中俗滥、迷醉、渣沦,很多人在凡务中纯净、成就、执着。艺术本来就是
中自我灵魂的表达与追寻,是最不... 阅读全帖
n*********s
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4
来自主题: Belief版 - (转载)海涛法师-素食主义
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义

海涛法师选辑

一.前言
二.世界名人素食观
三.世界名人素食小故事
四.美国素食主义
五.怎么吃才聪明?健康新主张
六.现代人吃什么才好?
七.饮食新概念
八.世界冠军的秘密
九.基督教的素食观
十.佛教的素食观
十一.结论

一.前言

长久以来,许多人都以为要吃肉才能得到营养,或是认为动物都是生来给人吃的,因此
何许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃
,我为什么不吃?’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食,而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。

回顾历史上对人类有重大贡献的人物,有许多都是提倡素食非常卖力的,像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖
wh
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5
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【古文每日一句】“流水今日,明月前身”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 10:38:50 2010, 美东)
出自晚唐诗人司空图的诗歌理论作品《二十四诗品》中的“洗炼”一品。全诗如下:
犹矿出金,如铅出银。
超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月反真。
载瞻星辰,载歌幽人。
流水今日,明月前身。
百度解释:
“此言诗境务必达到一种自然纯净、返归本体的状态,而绝无世俗尘垢之掺合”。最后
一联比喻“今日如流水般洁净,皆因纯静皎洁的明月是吾前身也”。这种“洗炼”的诗
歌,也许可以举王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》为例:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山
孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”既是一片冰清玉洁的纯净心灵,又是脱尽铅
华的朴素艺术形式。这种“洗炼”不是人工至极的精密凝练,而是归真返朴的纯净本色。
李白《把酒问月》诗中亦有“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共
看明月皆如此。”不知道司空图的“流水今日,明月前身... 阅读全帖
x*****3
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6
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
(1) 流沙河中的流沙 (2) 流沙河的两岸 (3) 负面情绪让霸气外漏 (4) 被执
着领进死胡同 (5) 沙悟净的修炼故事 (6) 流沙河的位置 (7) 带着嘱托 (8)
带子雄狮
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(1)流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑,按道理,这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢,不走出五行,就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭,进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳,按理说是真土了吧?不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处,是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土,却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏,又面临大火西流的秋,蝉儿也衰了
、柳儿也败了,视野短浅的人,以为肃杀临头了,其实,是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河?叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚:岸上有一通石碑,上有三个
篆字,乃“流沙河”;腹上有小小的四行楷书字云:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛
飘不起,芦花定底沉。”您想想,认真想想,这河水儿,... 阅读全帖
j****e
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7
来自主题: Ghost版 - 阴阳先生这几年 (转载)
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
j****e
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8
来自主题: Ghost版 - 阴阳先生这几年 (转载)
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
h*********n
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9
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casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 21:37:14 2010, 美东) 提到:
第一章 出发(上)
“一个月后,你们就可以动身了,我给你们准备了一些初级的一次性符。这次出去
,你要学习和熟练使用一次性符,并且要开始在野外收集材料。你现在用的的材料大都
是买来的,或者是从我这里得到的,这可不是长久之计,以后你要学会在野外寻找材料
,还要在野外制作符,这是符咒士必须学会的本事。”
郭十二点头道:“是,师傅。”他现在知道,一个厉害的师傅,对于自己的弟子,
期望也很大,所以只有做到最好,才能让师傅满意。这个世界真够疯狂的,竟然有师傅
派九岁的弟子去战场,虽然不用参加战斗,但是让九岁的小孩去战场附近,未免也太可
怕了。
罗桀似乎看出弟子的心思,他说道:“安全问题不用考虑,有罗战的保护,加上另
外三个符武士,我相信没有人能威胁到你们。”
“你们只要去叶冠城就可以了,不用上野人关,活动范围就在叶冠城附近,不要跑
远了。”想了想他又道:“最好还是去一趟野人关,... 阅读全帖
c*****0
发帖数: 2009
10
第十二册 绝顶高手
本册简介
启口角隐藏著绝大的秘密.
郭十二小队无意中发现古符门,收获了一番惊喜后,
触发了古灵魂祭坛的开启.
七大宗门高手纷纷现身,郭十二被困其中,危机关头,
又一群 ~超绝顶高手~ 神秘降止,到底会引发怎样的状况呢?
第一章 贮棂木
鹰魔问道:“怎么了?”
郭十二道:“暗翅魔蝎似乎遇到了什么东西……走,我们去看看。叮叮,你跟着一
起去,陈大哥,你也一起去,张大哥你留在这里,照顾大家。”他一旦发号施令起来,
自然有一股让人不得不服的气势。
郭十二根据那股意念传来的方位,钻入一个岩洞中。鹰魔抢在前面,说道:“十二
,你别靠太前,叮叮,我们在前面探路。”他手中冒出一面巨大的符盾,周小玲也拿出
一把符刀,说道:“好!”
陈真东跟在后面说道:“希望不要遇到什么稀奇古怪的东西。”
顺着岩洞一路向下,鹰魔和周小玲走得并不快,时刻小心戒备,谁都不知道岩洞下
面有什么东西。郭十二问道:“陈大哥,你从来没有进入过这里吗?”
陈真东说道:“这里的岩洞有无数分岔,我可不敢乱闯。在血腥秘境中,危险的地
方实在太多,我能够找到这里,也算是运气好,到了这里以后... 阅读全帖
g****t
发帖数: 31659
11
来自主题: paladin版 - 阴阳先生这几年
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
l*****o
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12
来自主题: paladin版 - 章七十一 传奇魔法 下
“是红龙召唤。确切点说,这个法术到了你老师的手里,就变成了巨龙召唤。”歌顿很
快给出了答案。
“当年,你的老师刚进入传奇不久,就和我们阿克蒙德家族有了些小小的……嗯,
摩擦。那个时候我也是年轻气盛争强好胜,于是就带着族里的六名同样精力旺盛的小家
伙和她约战。那时候我们都不是传奇,但是人数够多,职业搭配也不错,加总战力勉强
能和传奇一战。苏海伦又是刚刚进入传奇,最多只有一个传奇魔法,这个魔法放过之后
,她就只是一个巅峰水准的大魔导师而已。虽然我们当中肯定会有人在她的传奇魔法下
死去,可是真正的阿克蒙德什么时候畏惧过死亡?”
歌顿仰起头,凝望着窗外,娓娓述说着往事。在他的脸上,有着不经意的张扬和骄
傲。七名年轻的阿克蒙德就敢约战传奇法师,不仅是在那个年代,放在任何时候,都是
勇气的证明。当然,绝大多数时候,勇气和鲁莽是一对不可分割的双生子,或许还要加
上愚蠢这个妹妹。
果然,在骄傲之后,歌顿的脸上就换成了苦笑,缓缓地说:“你那位老师第一个传
奇魔法是红龙召唤。当年那场战斗的开场很经典,我们中的大魔导师用同样的时间停止
冲掉了苏海伦的时间停止,然后她凭借施法速度上的绝对优势以群体束缚限制住我... 阅读全帖
m***e
发帖数: 48
13
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 6-5
第五章 取火
营地突然变得热闹起来,刘家的飞天船回来了,船上全都是人。
还没等降落到地上,苏明成直接从舷窗口跳了下来,直奔那口灵眼。等他看到那口木气
喷涌的灵眼时,嘴张得老大,两只眼睛瞪得滚圆,脸上除了惊诧,就是深深的懊恼。
早知道谢小玉他们这么快就找到新的灵眼,他就不会引蛊气入体,以蛊毒代替木行精气
了。
现在后悔晚了。他不但吸入蛊毒,炼化出木行真元,还进入火眼中吸收了丙火和戊土精
气。此刻他浑身上下五行真元循环流转,四周灵气自动朝着他汇聚,已经是五行圆满。
看到苏明成呆愣的样子,旁人都不好意思安慰。
不过羡慕苏明成的人更多,谁都看得出来他现在大半个身体已经进入玄门之中,随时都
可以成为真人。
对于别人来说还有一道最难跨过的瓶颈,要沟通天地,用自己的真元引动天地之气,但
是这对苏明成来说却不是问题,他手里还有一颗通天丹。
现在是他自己不想成为真人,他还差丁火和己土两种精气,就能以五行大圆满筑基,起
点比一般人高得多。
从飞天船上跳下来的还不只苏明成一个,李光宗、李福禄等人也都下来了。现在落魂谷
那边异常萧条,只有十几个人在那里看家,为首的是法磬,连何矿头、超叔那些人也都
北上,和赵博... 阅读全帖
e***e
发帖数: 550
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旁边的太初意识到情况不对,顾不得装睡,直接从容器中站了起来,先是切断了自己这
边的魔力供应,随即把手放在李察那边的魔法阵上,浑厚的魔力不断涌入,这才稳定住
了闪烁不定几欲爆炸的魔法阵。
李察的呼吸深沉悠长,渐渐呼出的气息中居然偶尔会出现几颗星芒。太初在旁边看
了,也不禁神色微变。这是身体冇内魔力开始出现质变的标志,通常要到传奇阶段才会
在深度冥想的时候有这种现象。李察不过才十九级,怎么就开始出现魔力质变?
但是对于依然沉睡的李察来说还不知祸福。大多时候越级晋升并不是好事,尤其对
于身体相对脆弱的人类来说,而李察虽然体质经过后天锤炼,恶魔和精灵的血脉也还算
上乘,可是显性种族依然是不折不扣的人族。
太初皱了皱眉,当他发现自己的魔力只能稳定魔法阵的构架,却被李察排斥无法直
接供给能量的时候,立刻抬手在空中勾勒起来,无数水晶般透明的网格簌簌落下,把李
察包裹起来。这是虚拟的已过无始之境,一旦魔法阵承受不住了,能够吸收掉所有狂暴
的魔法失控能量。
然而悄无声息中,一小片网格没有在虚空中站住,落进了李察胸口。太初的手微微
一顿,看着李察就这样把不属于这个位面的规则之力直接吸了进去,毫无阻碍。太初... 阅读全帖
H**********I
发帖数: 1379
15
那个苍老声音对待歌诗图和法拉的态度绝对说不上客气,然而两位永夜议员却没有流露
出丝毫不满的神色。
大厅里,众人立刻安静下来。祭坛上方那团活泼的血雾中,各种不断变形的线条开
始慢慢稳定,隐约勾勒出一座古朴大门的轮廓,而且不再是幻象,缓缓凝结成实质。
周围寂静无声,可以清晰地听见几位议员的呼吸明显加重,面对传奇般一代大君安
度亚的宝藏,哪怕是议员都无法镇定。
经过片刻的等待,虚空中凝结出来的鲜血大门终于定型。大门中央,是无尽深邃的
黑暗,仿佛通过大门,就可以穿行到另一个未知的世界。
在这些永夜巨头们的感知中,鲜血大门通向的空间瞬息万变,流转如轮,仿佛无穷
无尽个不同的世界。这些世界切换得实在太快了,快到他们探察的意识刚刚凝聚起来,
就已经换成另外一个新世界。
此类不同空间的转换,切割力无以伦比,随即是以身体强悍著称的几位议员,也会
被轻而易举地剖成两半。
这就是黑翼君王令人生怖的威能,仅凭一道鲜血大门,便难住了在场近二十位议员
。探测过后,这些永夜阵营的大人物们全都悄悄收起了强行破解的心思。
歌诗图缓缓地说:“看来没有流淌着和安度亚同样血脉的后裔,我们根本没法打开
鲜血大门。这样也好,夜瞳... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
序章:圣玛利亚 001、最纯净的召唤
“伟大、庄严、仁爱,赐给大地丰饶、赐予生灵希望之母伊西丝女神;神威护佑埃居、
永不熄灭的光芒照耀世界的荷鲁斯王神;诞于太初莲花、创造万物的努恩父神,居于神
河源头的九联天神,统御大地与天空的所有众神!……请聆听我的祷告,众神的谕示,
只有最纯净的虔诚之心才能获得神的怜悯,我愿将我的一切奉献给伊西丝,请赐我以众
神之泪……”
艾蔻-玛利亚在向众神祷告,地点在臣属于埃居大帝国的哈梯王国边境,一个偏远
的小镇上。在这个荒凉偏僻的地方,都克镇的规模已经不小,它有数百户人家、两千居
民。镇长达斯提是一名有着哈梯勋爵头衔的贵族,同时也拥有埃居大帝国公民的身份,
享有埃居帝国的公民特权。
这样一个偏远小镇,镇长的身份却如此显赫,当然是因为它的地位特殊。都克镇属
于哈梯王国所属叙亚城邦管辖的最南端,叙亚邦出产的三样东西最为著名,也是哈梯王
国对外交易最重要的商品以及向埃居帝国进献的最珍贵的贡品:铁、神石、雪杉木。
铁可以打造最锋利的武器,尤其是经过能工巧匠提炼的上等精铁,打造出跌甲与刀
剑既锋利又坚韧,是力量的象征、守卫以及掠夺财富的利器。... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 天枢 作者:徐公子胜治
序章:圣玛利亚 001、最纯净的召唤
“伟大、庄严、仁爱,赐给大地丰饶、赐予生灵希望之母伊西丝女神;神威护佑埃居、
永不熄灭的光芒照耀世界的荷鲁斯王神;诞于太初莲花、创造万物的努恩父神,居于神
河源头的九联天神,统御大地与天空的所有众神!……请聆听我的祷告,众神的谕示,
只有最纯净的虔诚之心才能获得神的怜悯,我愿将我的一切奉献给伊西丝,请赐我以众
神之泪……”
艾蔻-玛利亚在向众神祷告,地点在臣属于埃居大帝国的哈梯王国边境,一个偏远
的小镇上。在这个荒凉偏僻的地方,都克镇的规模已经不小,它有数百户人家、两千居
民。镇长达斯提是一名有着哈梯勋爵头衔的贵族,同时也拥有埃居大帝国公民的身份,
享有埃居帝国的公民特权。
这样一个偏远小镇,镇长的身份却如此显赫,当然是因为它的地位特殊。都克镇属
于哈梯王国所属叙亚城邦管辖的最南端,叙亚邦出产的三样东西最为著名,也是哈梯王
国对外交易最重要的商品以及向埃居帝国进献的最珍贵的贡品:铁、神石、雪杉木。
铁可以打造最锋利的武器,尤其是经过能工巧匠提炼的上等精铁,打造出跌甲与刀
剑既锋利又坚韧,是力量的象征、守卫以及掠夺财富的利器。... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
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来自主题: SciFiction版 - 三体2 黑暗森林
从太空军总部出来时,泰勒路过一个哨兵身边,他和那个士兵目光相遇时,对方有些羞
涩地对他微笑致意,这在其他国家军队是看不到的,那些哨兵都目不转睛地平视前方。
看着那个年轻的面孔,泰勒再次在心里默念那句话:
“妈妈,我将变成萤火虫。”
这天傍晚下起了雨,这是罗辑到这里后第一次下雨,客厅里很阴冷。罗辑坐在没有火的
壁炉前,听着外面的一片雨声,感觉这幢房子仿佛坐落在阴暗海洋中的一座孤岛上。他
让自
己笼罩在无边的孤独中,史强走后,他一直在不安的等待中度过,感觉这种孤独和等待
本身
就是一种幸福。就在这时,他听到汽车停在门廊的声音,隐约听到几声话语,其中有一
个轻
柔稚嫩的女声,说了谢谢、再见之类的,这声音令他触电一般颤抖了一下。
两年前,在白天和黑夜的梦中他都听到过这声音,很飘渺,像蓝天上飘过的一缕洁白的
轻纱,这阴郁的黄昏中仿佛出现了一道转瞬即逝的阳光。
接着响起了轻轻的敲门声,罗辑僵坐在那里,好半天才说了声请进。门开了,一个纤细
的身影随着雨的气息飘了进来。客厅里只开着一盏落地灯,上面有一个旧式的大灯罩,
使得
灯光只能照到壁炉前的一圈,客厅的其余部分光线很暗。罗辑看不清她的面容,只看到
... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
19
来自主题: SciFiction版 - 罪恶之城 作者:烟雨江南
章七十一 传奇魔法 下
“是红龙召唤。确切点说,这个法术到了你老师的手里,就变成了巨龙召唤。”歌顿很
快给出了答案。
“当年,你的老师刚进入传奇不久,就和我们阿克蒙德家族有了些小小的……嗯,
摩擦。那个时候我也是年轻气盛争强好胜,于是就带着族里的六名同样精力旺盛的小家
伙和她约战。那时候我们都不是传奇,但是人数够多,职业搭配也不错,加总战力勉强
能和传奇一战。苏海伦又是刚刚进入传奇,最多只有一个传奇魔法,这个魔法放过之后
,她就只是一个巅峰水准的大魔导师而已。虽然我们当中肯定会有人在她的传奇魔法下
死去,可是真正的阿克蒙德什么时候畏惧过死亡?”
歌顿仰起头,凝望着窗外,娓娓述说着往事。在他的脸上,有着不经意的张扬和骄
傲。七名年轻的阿克蒙德就敢约战传奇法师,不仅是在那个年代,放在任何时候,都是
勇气的证明。当然,绝大多数时候,勇气和鲁莽是一对不可分割的双生子,或许还要加
上愚蠢这个妹妹。
果然,在骄傲之后,歌顿的脸上就换成了苦笑,缓缓地说:“你那位老师第一个传
奇魔法是红龙召唤。当年那场战斗的开场很经典,我们中的大魔导师用同样的时间停止
冲掉了苏海伦的时间停止,然后她凭借施法速度上的绝... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 罪恶之城 作者:烟雨江南
章七十一 传奇魔法 下
“是红龙召唤。确切点说,这个法术到了你老师的手里,就变成了巨龙召唤。”歌顿很
快给出了答案。
“当年,你的老师刚进入传奇不久,就和我们阿克蒙德家族有了些小小的……嗯,
摩擦。那个时候我也是年轻气盛争强好胜,于是就带着族里的六名同样精力旺盛的小家
伙和她约战。那时候我们都不是传奇,但是人数够多,职业搭配也不错,加总战力勉强
能和传奇一战。苏海伦又是刚刚进入传奇,最多只有一个传奇魔法,这个魔法放过之后
,她就只是一个巅峰水准的大魔导师而已。虽然我们当中肯定会有人在她的传奇魔法下
死去,可是真正的阿克蒙德什么时候畏惧过死亡?”
歌顿仰起头,凝望着窗外,娓娓述说着往事。在他的脸上,有着不经意的张扬和骄
傲。七名年轻的阿克蒙德就敢约战传奇法师,不仅是在那个年代,放在任何时候,都是
勇气的证明。当然,绝大多数时候,勇气和鲁莽是一对不可分割的双生子,或许还要加
上愚蠢这个妹妹。
果然,在骄傲之后,歌顿的脸上就换成了苦笑,缓缓地说:“你那位老师第一个传
奇魔法是红龙召唤。当年那场战斗的开场很经典,我们中的大魔导师用同样的时间停止
冲掉了苏海伦的时间停止,然后她凭借施法速度上的绝... 阅读全帖
z********0
发帖数: 9013
21
来自主题: SciFiction版 - 天枢 315,青春之泉
句芒又拿起了桌上那两根细木棍,伸手夹了一块肉慢熙熙地说道:“当然有啊。我如今
所修是太上所传之道,在金仙极致之上是三生万物、太上忘情之境,如你我之成就尚可
言,然太上忘情已不可言:”
一直没说话的穆芸有些惊叹的插问道:‘…已无成就可言?那你所见到的太上是什
么样的人?”
句芒答道:‘,太上不可见,我也不知是否见过他。此大觉大罗之境,你若真能遇
见,或你不知他是谁、或他不知你是谁、或他不知巳是谁、或你亦不知己是行人,总之
玄之又玄。”
穆芸直眨眼:“那岂不是等于不能见到吗?”
真水在一旁细声细气的插话道:“不可见并非不能见,只是一切皆有可能了阿蒙就
有此福缘,他见过无量光。当时无量光想指引他,但阿蒙没走,狮子王却跟着文殊菩萨
跑了。”
阿蒙回想起当日情景,若有所悟道:“我有幸见过无量光,其境界已在金仙极致之
上。那么带走狮子王的文殊师利,其成就也是你所说的类金仙之属吗?”
句芒点了点头道:“文殊师利大菩萨,也可说类金仙之属,但发愿所求证不同。其
实你福缘深厚,为我平生仅见了你与无量光擦肩而过,却犹能开创天国:无量光当初西
来,可能为了大愿地藏的求证,遇见你则是妙不可言,而大愿地藏后来就是... 阅读全帖
c****t
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22
来自主题: SciFiction版 - 七月七日晴 (1)
第三部 秋缠
如果,我还能再多活一天,
我要勇敢告诉你——我爱你!
将我最后的、仅有的二十四小时的美丽献给你,
等待来生,化为秋蝉,为你吟唱一个夏季的缠绵。
三之一 失衡
在前往英国受训前的最后一个礼拜,沈瀚宇和沈天晴之间的关系,有意无意地疏离了。
他忙,她也忙,少有机会坐下来谈心;共处时,也常陷入僵冷怨言的局面,当她用
若有所思的眼神,不发一语地审视他时,他会下意识规避。
记不得从几时起,她再也没去和他共睡一张床,或许是发现他身边睡了另一个人,
再也没有她容身之地。
记不得从几时起,她的笑容少了,或许是从那一晚,她问他——「你心里爱的到底
是谁?」随着他的无言,她的笑容也沉寂了。
她不再喊他哥哥,从那一天发现刘心苹站在他身边,很甜、很幸福地唤他时,就不
再喊了。
心苹姊那一声柔柔的「瀚宇」,也许融了他的心,却炙痛了她的魂。
于是,她也试着让那声缠绵的音律由她口中唤出,换来的却是他指关节轻敲上她额
头,严肃纠正:「我是妳哥耶,没大没小!」
不一样的,不论怎么喊,都不可能一样,别人倾尽温柔的呼唤,能够换来他轻怜蜜
意的拥抱,而她,得到的只有训斥。
不是她不想亲近他,而是他将心层层封锁,不... 阅读全帖
v*******e
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23
【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
【 原文由 far 所发表 】
作者:水妖
最近在练肖邦的夜曲9。1 ,这是我极为心动的一个曲子。第一次听到这个曲子
的时候,还不太了解肖邦,但流泪了,有一种不一样的感受,这种感受是我自己
的想象,但一直到现在,每一遍弹它的时候我都会有同样的感受,记在下面,希
望和大家讨论一下各自的感受。
曲子一开头的几个音,一下子让我从浮躁的世界归于平静,感觉象个圈子,
或者一句歌曲的循环不中断的呼吸在揉动着我不安静的心里。接下来的十一连音
和二十二连音更是一种微妙的发展,人的气息到这里显得更慢而且小心,琴声象
刻在心里的一个玻璃,生怕一不小心会被打碎。接下来的音好不容易出现时,泪
便流出来。这是一种纯净的泪,我老是这么想,一种自然由心底滑出的不带悲伤
不带表情的纯净的泪。。。。
整个曲子给我的感觉唯一是美,到了极限的美,我感受不到资料上所提到的
年青的欢乐和理想,也感受不到有人所说的悲伤,我只是觉得美,一种纯净的美
。眼前展现一种景象,一个瘦弱的人,一盏昏黄的灯,一颗安静的泪,一个没有任
何故事的安静的夜晚。
这便是我所有的感受,美
j*****6
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 真诚的给各位非基推荐一本书
前言
英国文学界巨擎鲁益士(C.S.Lewis),一生写过不少的书,有学术着作,也有童话。
一九六四年冬谢世后,叁十年来,以他的生平和作品为题材的书,数目早已多过他自己
的着作。
一九九四年,以他的信仰生活和与达韦曼女士迟来且短暂的坚贞爱情故事为主题的
传记电影〈幽谷之旅〉(Shadow lands)在全球上映,故事感人,本已畅销的鲁氏着作,
开始供不应求。
其中最受欢迎也影响知识界最巨的一本,就是现在译为中文出版的《返璞归真》,
英文原着已印行数百万册,神学家、文学家、科学家读它,小学教师、家庭主妇也读它

毫无疑问,鲁氏是本世纪具领导地位的基督徒作家兼思想家。伦敦〈泰唔士报〉说
他能“将神学写得既吸引又迷人,令读者陶醉其中。”
本书是他二次大战期间,环绕同一主题所作的“广播专题讲话”,由英国广播电台
BBC播送。目的是将“各时代差不多所有的基督徒都坚守的信仰加以阐述,并为之辩解”
。书中名句为人引用之多,殊少其匹。
鲁益士一八九八年出生北爱尔兰,父为律师,母为牧师之女。他的全名为Clive St
aples Lewis,但他四岁时自己拣了“杰克西”(Jacksie)做他的名字。从... 阅读全帖
j*******7
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25
来自主题: TrustInJesus版 - 为什么相信圣经无误很重要?
问题:为什么相信圣经无误很重要?
回答: 我们生活在一个对错误无所谓的时代。不像比拉多那样问,“什么是真理?”
,后现代的人会说,“没有什么是真理 ”或者 “有真理,但是我们不知道它。”我们
已经习惯于被欺骗,许多人对圣经有误这个说法似乎安之若素。
圣经无误这一教义极其重要,因为真理是至关重要的。这个问题反映了神的特性,是
我们理解圣经一切内容的根本。以下原因说明我们为什么要绝对相信圣经无误:
1. 圣经本身表明它是完美的。“耶和华的言语,是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼
过七次(诗篇12:6)。” “耶和华的律法全备”(诗篇19:7)。 “神的言语句句都是
炼净的”(箴言30:5)。这些纯净和完备的陈述都是至高无上的。 请注意,它不说神
的话语“大多是”纯净的或经文是“几近”完美。圣经主张全部完美,不给 “部分完
美 ”的理论留任何空间。
2. 圣经作为整体存在。如果一个主流报纸经常被发现错误,它将很快名誉扫地。“所
有的错误都限于第三页。”这样的说法并不会有任何分别。对于一份在任何部分都可信
的报纸,它的通篇都必须真实。同样,如果圣经涉及到地理时有误,那为什么要信它呢
?它要么是一... 阅读全帖
D*****y
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于“信”(原创)
2:2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了,而
且很多孩子都会渴慕他母亲的奶,因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重
生的我们来说,上帝的话语就是我们的最好的营养物,就是灵奶。当基督徒对这样纯净
的灵奶的渴慕,会让他战胜那些世界上的情欲,远离罪恶和异端邪说,因为这些东西可
以让我们远离神,并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人
活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说,经上记
着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒,特别是刚刚新生的,不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药,而是慢性毒药,很多时候是很难察觉到的成分。因此,这里要求基
督徒要渴慕神的话语,对神的话语的不渴慕,就没有办法喜欢读神的话语,也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒,必然可以健康的成长,因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督
,就如(路2:52) ... 阅读全帖
D*****y
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于“信”(原创)
2:2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了,而
且很多孩子都会渴慕他母亲的奶,因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重
生的我们来说,上帝的话语就是我们的最好的营养物,就是灵奶。当基督徒对这样纯净
的灵奶的渴慕,会让他战胜那些世界上的情欲,远离罪恶和异端邪说,因为这些东西可
以让我们远离神,并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人
活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说,经上记
着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒,特别是刚刚新生的,不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药,而是慢性毒药,很多时候是很难察觉到的成分。因此,这里要求基
督徒要渴慕神的话语,对神的话语的不渴慕,就没有办法喜欢读神的话语,也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒,必然可以健康的成长,因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督
,就如(路2:52) ... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 试炼中的信心
试炼中的信心(钟马田)
“叫你们的信心既被试验,就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣
基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵”。(彼前1:7)
你看,信心是何等宝贵,彼得甚至拿金子来跟它相比。彼得的意思是:“你看金子
很宝贵吧?但是信心更宝贵万分!”
他是根据什么而讲这样的话呢?请看,他说金子虽然好,虽然宝贵,却是会朽坏的
,终必化为乌有,但信心却是永恒的,它能存到永永远远。
彼得说,虽然你不知道,但当初你所凭靠得救的就是这又宝贵又极好的信心,而今
天你赖以存活的,也仍是这信心。我们每天都必须靠这信心而行,我们整个生命也都和
信心息息相关。彼得又说,你看,既然信心在神眼中是如此宝贵,所以他对信心也有很
高的品质要求,就是绝对的纯净。
纯净的金子是如何炼出来的呢?用火。用温度极高的炉火冶炼,一次又一次把杂质
炼去,存下来的就是纯金了。彼得说,既然连能坏的金子,你都用这方法来冶炼,何况
信心呢?岂不更该加倍地锻练?
信心非常宝贵,它联系了神与人的关系;它使人免下地狱,得进天堂;它是今世和
永世之间的桥梁。信心具有惊人的力量,能使死在罪恶过犯中的人,在基督耶稣里再度
活过来,成为一个... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 十日内观开示--第一天[转载]
第一天开示
开始时的障碍~内观禅修的目的~为何以吸呼作为入手处~心的本质~何以会有障碍及
如何克服~应注意事宜
第一天会有很大的障碍而且不舒服,部分原因是不适应整天的静坐禅修,但主要是因为
你们开始学的这种静坐,是要你们觉知呼吸,除了观察呼吸没有别的。
如果在觉知呼吸之外,另外加上不断重复某个字句、念咒、或持诵神佛名号,或是观想
某位神或菩萨的形像,也许会较快较容易集中心念,而不会有这许多的不适。但是,你
必须只观察纯粹自然的呼吸,不去调息,也不加任何持名或观想。
之所以会有以上的限制,是因为内观的最终目的,并不是集中心念。心的专注只是助力
,帮助引导到更高的目标,也就是净化内心,根除内心所有的染污与不净,从痛苦中得
到解脱,得到完全的证悟。
每当心中生起染污不净,譬如生气、憎恨、激情、恐惧等,人就会变得痛苦。不如意的
事发生了,人就绷得紧紧的,内心开始打结。而当所求不遂时,人同样会在心里制造紧
张。人的一生就不断重复这种过程,一直把身心两方面都绑得死死的,难以自拔。而且
人们不会只让自己承受这些痛苦,还会将之转移发泄给周遭接触的人,这当然不是良好
的生活之道。
你们来参加这个禅修课程... 阅读全帖
a*****y
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30
来自主题: Wisdom版 - 十日内观开示--第二天[转载]
放诸四海皆准之善与恶的定义~八正道:戒与定
第二天已过去了。虽然比第一天稍微好些,但许多困难还是存在。心是如此不安、焦躁
、狂野,宛如一只野牛或野象冲进了人住的地方,造成很大的破坏。如果有智慧的人驯
服了这头野兽,就能将所有伤害人类的力量转变成服务社会及利益人类。同样的,人心
比起野象来,还要更有力,更可怕得多,必须经训练驯服后才能充分发挥,为你所用。
你必须很有耐心,坚毅、持续不断地用功练习。持续不断的练习是成功的秘诀。
修行,必须靠自己用功,没有任何人可以代替你去完成。已开悟的人,以最大的爱心与
慈悲心,解释了这条修行之道,但他不能背着任何人走到终点目的地。因为在修行道上
,每一步都必须靠自己走,自我奋斗,以求解脱。一旦你开始修行,所有护持正法的力
量,都会开始帮助你,不过每一个人仍要靠自己走完修行道上的每一步。
要明白你已经踏上的修行之道是什么,佛陀用很简单的话来解释:
诸恶莫作(不做任何罪恶、不道德的行为),
众善奉行(只做虔诚正当的行为),
自净其意(净化心),
是诸佛教(这是觉悟者共同的教导)。
这是不分种族、文化背景、国家,人人都能接受的普遍正道。当失去了法的真谛,人们
... 阅读全帖
r****n
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31

意识本身不纯净,是因为有很多负面的意识因素,佛法叫做恶心所。诸如贪,嗔,散乱
等等。
按照上座部佛教的观点,刹那生起的识,同时伴随着很多的心所(你可以把它想象成一
个桔子里面有很多桔瓣),心所的意思是属于心的,一个心识可能伴随20多个心所,而
一般人的升起的这些心所里面间杂大量的恶心所,比如散乱心所,贪心所等等。
我说不纯净,意思就是指意识里面夹杂了这些“杂质”,而禅修就是通过有效的方法,
将这些杂质全部去掉。
如何变得纯净,一个关键点就是觉知警觉恶心所,识别出他们,当你觉知到恶心所以后
,善心所会自己生起,善恶不两立。
所以禅修的重点,并不是拼命定在一个目标上(所谓的制心一处),而是觉知恶心所,
生起善心所。
觉知散乱,觉知昏沉,觉知贪,觉知嗔。自然生起喜,乐,无贪,无嗔。。。。
敏锐清楚的觉知,这个就是佛法所说的正念。
禅那,巴利文janna,本身的直接意思有烧毁,镇伏的意思,烧毁恶不善法,镇伏恶不
善法。
Y**u
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32
来自主题: Wisdom版 - 当代南传大师及其教法
孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息,痒时不要抓,抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止,奋力直到结束。
不舒服真的是基准;舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受;祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点,他的爱好、癖性,他所
碰到的问题及
修行上的困难,他微细的关切及执着,他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时,我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法,来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备,祇有专注集中的心才是清净的心,祇有清
净的心才能清
除五盖,贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑,才能够很正常地去运作,以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清,
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种:一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境,如有色彩的盘子、尸体,或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西,是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说,色盘可拿来使用,行者将它放在约三码外的适当距离,他两脚盘起,身体坐
端正... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
33
来自主题: Wisdom版 - 当代南传大师及其教法
佛使比丘
无论禅修者做的是隔离式的系统训练,
或是自然的训练方式,
他必须做在日常生活中
将毗婆舍那与正念紧密结合。
有智能的人没有过去或未来,
他了解自由其实就是知道
没有获得或失去任何东西,
不必追求或存有何任东西。
自然内观
早期的经典,有许多地方谈到,人们在自然的情况下获得不同程度的觉悟,佛陀如此,
其后很多的教
师也是如此,他们并没有采用后期经论所教的方式,于森林内坐着,专心地练习把注意
力集中在某个对象。
很明显地,佛陀对最早的五个弟子有关无我的谈话,以及后来对上千位弟子有关《火烧
之教诫》
(^Adittapariy^aya-sutta)的教导,并不是一种系统式的训练课程,然而,弟子们的
智能、洞察力就在这些
对话中自然地产生。这些例子明白显示,当一个人想要明白了解一个问题时,专注力就
会自动、自然地产
生,而且其引发的观察力,可以非常深刻而稳定。就像我们做算术时,精神会自动、自
然地集中,又如射
击,当我们在瞄准目标时,心念会自动地专注、平稳。这就是心念如何自然地专注的方
式。由于这种方式
一点也没有魔术的、奇迹的或令人敬畏的,我们常常会完全忽视它,殊不知经由此种自
然... 阅读全帖
r**m
发帖数: 1825
34
马哈希尊者在缅甸开始弘扬佛法时,曾面临许多挑战。一些比丘与在家居士,在报纸上
撰文指责马哈希的禅法,然而事後不久,他们一一殒落了。今日,人们已遗忘了那些当
初批评、贬损马哈希尊者的人。那些批评者的修法,变得默默无闻、乏人问津,而马哈
希的禅法则更是广泛地流传。
为了厘清、解释相关的问题,马哈希尊者的一位弟子,即曾以缅文出版了一本名为《大
宝石》(Mahaggharatana)的书,以回应那些批评者的批判。
事实上,缅甸大多数学问渊博的法师对马哈希尊者都极为敬重,而且,愈是博学的人就
愈敬重马哈希尊者,因为尊者在经教及实修上,皆有极为深湛的造诣。
一位缅甸禅师,曾敦请以博学著称的持三藏法师,善吉祥长老(Sayādaw U Sumaṅ
;gala)[10],阅读马哈希尊者的著作。当长老读完之後,他评述说,马哈希禅法是正确
的方法!在仔细审察马哈希尊者的著作和教学之後,他才完全了解马哈希尊者的教导,
并认定它们才是正确、纯净的。他也比对了帕奥禅师所著书籍中之三藏引文,发现与三
藏的原义有所差异。
帕奥禅师一些厚重的英文书,从台湾寄到缅甸时,便被仰光「缅甸宗教部」的大长老们
(Mah... 阅读全帖
d********d
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来自主题: Wisdom版 - 阴阳先生这几年 (转载)
【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖
s*******1
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36
来自主题: Wisdom版 - 生 与 死
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2493834912_0_1.html
欧阳憨厚的笑着,笑容中充满了欣喜,内心的期盼在眼光中闪现,“师父,您该给我解
答生和死的问题了”,我们两人在河边茶摊躺椅上坐着,我纳闷的看着他,“没有到限
定时间啊,不是说好两年吗?”“今天正好是两年期限了,师父,您就给我说说吧,反
正我一时半会也悟不懂,你总得给我一个理解消化的过程,你现在告诉我生和死的本质
,我还有时间多想一想,可以多问你一些问题,过几天您修过了这境界,更高深的法我
理解起来就更加困难了。”
五月的阳光照射在脸上,温暖刺眼,我眯起眼睛,看着他,“可以啊,没问题,但是你
要给我说说,这几年你去了哪里?遇到什么好玩的事情了?”欧阳憨厚的笑容停顿在脸
上,低头沉思了一下,“师父,确实没有什么好玩的事情,我这两年就在终南山修行,
和同门的三个师兄每天禅定,偶尔出去云游,他们都是长年不出山的仙人,生活清淡,
确实没有什么好玩的事情,”,“你们每天的生活内容是做什么哪?”“就是禅定早上
起来,洗漱,吃饭,我出门到山里走一走,他们下棋,谈论道法,你告诉我的修行次第
... 阅读全帖
G**W
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37
Thank you for your kindness, 所以我才會問 Cpath,
『既然無我了,怎還會有「纯净无染的五蕴」的状况 ?
五蕴(色受想行識),不正就是「我」嗎 ?』
Furthermore,「纯净无染」或「不純有染」俱是意識的心所法, 我見俱足,
怎會是無我 ?

因为涅磐的定义是,所有的苦的止息,显然身体的苦,
只要还有五阴,就还会有,不能说所有的苦都已经息止。
纯净无染的五阴的状况,不是空,用这个词真的有点不好,
q****n
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38
在尊者阿迦曼的最後果证之後,接下来的几个晚上,有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们
一起来探视他,赞赏他的解脱。有一个晚上,一位佛陀和数万个弟子们前来;另一个晚
上,一位佛陀和数十万个弟子们前来。随从每一位佛陀的弟子人数并不一样,要看每位
佛陀的成就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们,并不是实际的弟子人数,他们只
是象徵的,表示相较於另一位佛陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间,也有许多沙弥
跟随着。就抽象或非人称的意义上来说,「阿罗汉」一词适用於「沙弥」和「比丘」。
诸佛开示尊者阿迦曼许多要点说:「如来(诸佛用於自称时,相当於「我」)已经
知道了你从生死轮回的牢狱中解脱了,现在我们来为你赞叹。它是一个广大的牢狱,坚
固地被看管着,充满着迷惘和诱惑,全都用来强化它的围墙,而使入狱者迷惑於这样的
事实—他们不过是因为放逸而丧失自由的牢囚而已。这就像一个生了病的人,却不想去
寻求药方一样,任何处方对他们可能都是完全无用的,如来的正法就像那个疾病的处方
。有情众生正感受着由他们自己的烦恼锐箭所造成的疾苦,他们的疾病似乎是无可救药
的,只要他们拒绝接受正法治疗的话。他们必须感受着再生再死,身心相续无... 阅读全帖
c***h
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39
来自主题: Wisdom版 - 何谓名色?

南传说心、心所、色,互相关系应该没错
只是,心、心所是他们自己的分类而已,整体上三者互相关系是没错的。
且他们的心(识),似乎有点主动的角度。
如果”识”是有点主动的角度来看,我估计这主要是由”我见”谈起。
我的看法是
如果”识”是由纯净无我的角度,会比较由被动谈起,哪就会谈到六识。
例如 眼睛看到外物,生”眼识”。 “识”是被动发生。就是外物的影像而已。
这个”识”,就是很纯净”无我”的”识”。
如果识是由被”我见”所污染的角度,会比较由主动谈起,
例如 这眼睛看到的外物是,”这是一幅画,里面有人物有图形”,那就是纯净的’识”
而”识”被我见,被贪爱所污染,
“识”辨识这幅画,是认为 “这是一幅我所喜爱的画”。
因为贪爱的灌水滋润着”识”,这样带着贪爱的”识”,滋长、攀缘色。
此为 识缘名色(因为”识”是被贪爱、”我见”所污染, “识”比较主动),
名色缘识,我认为也是一样,只是反过来而已。
也就是,这里的”名色”仍然是被污染的, e.g.“这是一幅我所喜爱的画”(色),
但是,当然有这个”色”,”识”才能依附攀缘,不然变成 “这是我所喜欢的….”
没东西。
一定是具体... 阅读全帖
S***G
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40
听息与修心
睡前,可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ,不是听呼吸的声音,而是听呼吸的出入, 这
是个很好的休养方法,对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢,千万不要动,当然,可
以稍微舒服的蠕动一下身体,继续躺着 ,一醒来,马上继续听呼吸的出入, 也不要睁
开眼睛,不要想着起来 就继续躺,舒服放松、懒洋洋的,慢慢听呼吸出入,中间也是
这样,一醒呢,就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着,那以后呢,睡觉时,除了听气息出入外,还记得,把舌尖轻轻舔在上
齿龈处,张开不要紧,发现了呢,就再合上就可以。早上呢,一直到觉得真的醒了,有
精神了,再起来。 醒的早了,就继续听气息,不要找感觉,就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的,不要理睬它就可以, 感觉不见了呢,是因为去注意它了,不
要注意它 ,感觉来了又走了,没什么,关键是在这个过程中,精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的,呼吸的频率会慢下来的,呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
,这就是身体开始全面调理了, 这都不要追求,会自然达到的。 这个,也不光是治
疗失眠,其实这是华山睡丹的基础功夫,很有价值的。
心不静,当然是不行,要专心去听气息的出入,不要想... 阅读全帖
b*****l
发帖数: 3821
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这也是有人引用尊者阿迦曼传被选择性的忽略的东西。
069诸佛和阿罗汉弟子们的赞叹
在尊者阿迦曼的最後果证之後,接下来的几个晚上
,有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们一起来探视他,赞
赏他的解脱。有一个晚上,一位佛陀和数万个弟子们前
来;另一个晚上,一位佛陀和数十万个弟子们前来。随
从每一位佛陀的弟子人数并不一样,要看每位佛陀的成
就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们,并不是实
际的弟子人数,他们只是象徵的,表示相较於另一位佛
陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间,也有许多沙弥
跟随着。就抽象或非人称的意义上来说,「阿罗汉」一
词适用於「沙弥」和「比丘」。
诸佛开示尊者阿迦曼许多要点说:「如来(诸佛用
於自称时,相当於「我」)已经知道了你从生死轮回的
牢狱中解脱了,现在我们来为你赞叹。它是一个广大的
牢狱,坚固地被看管着,充满着迷惘和诱惑,全都用来
强化它的围墙,而使入狱者迷惑於这样的事实—他们不
过是因为放逸而丧失自由的牢囚而已。这就像一个生了
病的人,却不想去寻求药方一样,任何处方对他们可能
都是完全无用的,如来的正法就像那个疾病的处方。有
情众生正感受着由他们自己的烦恼锐箭所造成的疾苦... 阅读全帖
c***h
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42
来自主题: Wisdom版 - 观察情绪与受心念住

我说的也不一定对,仅能参考而已
通常刚开始,连念住都很难
我是指 长时间观察身心的某个目标(所缘),
例如 出学者观察呼吸or走路(也就是经行) 较容易
散乱心重 思绪想东想西 飘来飘去
我也没有好方法 就是一直练习 常常练习 每天练习
然后 练久了 就好像自己脱离
也就是,例如 彷佛有个自己,在旁边看着自己的身体在呼吸
这时候 散乱心就没那么重 就比较不会想东想西 飘来飘去
有一点点定力
应该就是你说的,像看舞台上的人表演一样。
我是认为无须特别加强他,他是自然发生的
一直”念住” (也就是观察身心某个目标(所缘)),自然会有这样的现象
我觉得”念住”比较重要。
还是一样,继续加强”念住”(这里指观察所缘,
因为有些人他所说的”念住”,是指很纯净的观察,心一境性。
但是我这里”念住”的用法只是指较初步的观察所缘,还没那么纯净)
其实,这也就是加强定力的意思了,以”观察”的方式,加强定力
因为目标在,”心一境性”,也就是心定在所缘。 真的念住,纯净的念住。
所以,我就不管 ,你说的,像看舞台上的人表演一样。他发生... 阅读全帖
t******g
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43
或许你可以看看这个帖子
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31669015_3.html
这是前不久我挣扎出坑的时候的些许心得
人不能在sad的情况下修行, 安慰就很重要了, 安慰本身就是一种
fabrication, 越是不纯净的安慰, 周边拉拉杂杂的越多,
而佛经上说的是, 由戒至不悔, 不悔有定。。。。
这样就是一种比较纯净的安慰。。。。
不纯净的安慰, 是因为五蕴的问题, 用你的话就是 自我安慰中的自我
因为无我, 所以有人用五蕴流来解释这个“我”,
而五蕴是永远不能被“信任”的, 即使在高层次的时候
五蕴的危险以前也有帖子说过
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31669015_3.html
前面也说过, 用硬想的, 永远是不究竟的, 人不动的时候都是思续万千
的, 用德宝法师说的, 人的“潜”意识就是有轱辘的滚下山坡的尖叫的疯人院,
我觉得
唯一能够感觉(第一步)到它们的途径就是“静” “放”, 只有静了, 也不对
它们 贴标签 (放), 它们才会显现。。。因为一般人像我前面说的,其实已经
贴标... 阅读全帖
t******g
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44
禅那
禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘,譬如观呼吸。
一. 初禅有五要素[五禅支][16]。
(1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸,直到能够使心连续想着呼吸,不受干扰。
(2) 一所缘性[ekaggatārammaṇa,一境性]: 心系呼吸。不让它偏离,
去追逐其它概念或所缘。监督你的思维,使之专意调息,直至气息舒顺。( 心合一、随
气安憩。)
(3) 评估[vicāra,伺]: 对如何让这股舒顺的呼吸感[气感] 传播开来,与体
内其它的气感相连,有所领会。让这些气感传播开来,直到它们在全身相互贯通。一旦
身体得到呼吸[气] 的安抚,痛感将平息下来。身体将充满良好的气能。(心只关注与呼
吸相关的事件。)
为了升起初禅,必须把上述三要素汇合起来、作用于同一道呼吸流。这道呼吸
流接着能把你一路带到第四禅。
寻想、一所缘性、评估,此三者为因。因缘俱熟之时,显现以下果报——
(4) 喜[pīti ]: 为身与心一种强烈的满足... 阅读全帖
w**o
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45
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 pppppp 所发表 】
觉得林虞塑造得很真实,她在陈家的表现是因为她的天生的灵气,而她的纯净是由于她不需
要为生活烦恼.是一个又纯净又聪明的女孩子.善解人意人意是天生的智慧.但是我想随着
生活的磨练,她也会有改变.不是大家都说神雕里的黄蓉变得不再可爱了么?那时因为小姑
娘变成了妻子和母亲.不在能够对什么都不担心了,就失去了纯净.























wh
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46
来自主题: HAINAN版 - 三亚姑娘唱《野子》 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: applechip (Apple), 信区: LeisureTime
标 题: 《野子》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 22:07:50 2015, 美东)
朋友刚刚推荐了我这首歌,爱听歌的我忙不迭地去听,才发现我的flashplayer已经过
期了,原来我已经有好几个礼拜没用电脑听过歌了,整了半天终于搞定,听到了,听了
很多遍,很感动。
是的,我们都是野孩子
无论这纷扰的世间有多少世俗的束缚
都挡不住野孩子对自由的渴望
对梦想的追求
流逝了青春
流逝不了心中
不老的自尊和高傲
大风吹
吹不去梦开始的冲动
大风吹
吹不散一路奔跑而来的脚印
你的心中是不是也有
一片纯净花园
那是一个野孩子
最喜欢的地方
是的,我们
都行在路上
必须微笑
必须勇敢
野子 - 苏运莹
怎么大风越狠
我心越荡
幻如一丝尘土
随风自由的在狂舞
我要握紧手中坚定
却又飘散的勇气
我会变成巨人
踏着力气 踩着梦
怎么大风越狠
我心越荡
又如一丝消沙
随风轻飘的在狂舞
我要深埋心头上秉持
却又重小的勇气
一直往大风吹的方向走过... 阅读全帖
w***u
发帖数: 17713
47
【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: wwwhu (fc), 信区: SUDA
标 题: 吴语的阿尔泰底层?还是移民带来的影响?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 13:59:59 2012, 美东)
“吴语不属于汉语”
――苏州一大学生欲颠覆吴语传统理论!
(05-1-26 20:13)
(记者 周末)
新闻关键字:
阿尔泰语系:世界九大语系之一,分布在西起土耳其,东到日本;南起中国,北抵
俄罗斯的广大区域。主要语言有土耳其语、维吾尔语、蒙古语、鄂伦春语、朝鲜语、满
语、日语等。
汉藏语系:世界九大语系之一,一般归为四个语族,即汉语语族、侗泰语族、苗瑶
语族和藏缅语族共计约250种语言,按使用人数匡算,是仅次于印欧语系的第二大语系
。在语言学界,普遍认为汉藏语系内部研究还不够彻底。

苏州人在“讲外语”,根本听不懂

如果有人告诉你,吴语不属于汉语,你会相信么?相信大多数人都会说:怎么可能
! 不过刚到苏州的外地人在听到苏州人对话时常常会惊讶:苏州人说话的语速语调怎
么有点像在说外语,根本听不懂!... 阅读全帖
r******y
发帖数: 12263
48
大家好 ,我的本子是Y560 。机器自带的是home basic 32位版本 附带的也有安装光
盘。
3个月前我安装了纯净的旗舰版win7 64位的,当时也面临激活的问题,但是最后不知道
怎么捣鼓好了。
前天又重新安装了一下系统,用的也是旗舰版的WIN7 64位系统。 但是这次挺奇怪,直
接盗版的30天倒计时都没有了,开机就说 今天必须激活什么的。
激活的帖子看了很多,但是没有很扫盲的。我按照我自己的理解说一下,有什么错误请
帮助我。
如果我的电脑是联想品牌的话,机器里面已经内置了slic2.1 和 KEY ,我如果使用随
机附送的联想win 7home basic 安装的话,应该是一点问题都没有的,激活这一步就可
以直接跳过了。
如果我安装的是WIN 7 home basic 的纯净版本的话, 我翻过机身找到背部的序列号
,直接验证就可以激活了。
如果我是联想的Y560 ,但是安装的是联想oem 的旗舰版 , 机身背面的key 是用不了
的,因为版本不对,我需要重新找旗舰版的key吧。
如果是非联想的机器, 就要使用那些复杂的软解硬接什么的刷slic2.1的办法了吧?我
不太了... 阅读全帖
w***u
发帖数: 17713
49
“吴语不属于汉语”
――苏州一大学生欲颠覆吴语传统理论!
(05-1-26 20:13)
(记者 周末)
新闻关键字:
阿尔泰语系:世界九大语系之一,分布在西起土耳其,东到日本;南起中国,北抵
俄罗斯的广大区域。主要语言有土耳其语、维吾尔语、蒙古语、鄂伦春语、朝鲜语、满
语、日语等。
汉藏语系:世界九大语系之一,一般归为四个语族,即汉语语族、侗泰语族、苗瑶
语族和藏缅语族共计约250种语言,按使用人数匡算,是仅次于印欧语系的第二大语系
。在语言学界,普遍认为汉藏语系内部研究还不够彻底。

苏州人在“讲外语”,根本听不懂

如果有人告诉你,吴语不属于汉语,你会相信么?相信大多数人都会说:怎么可能
! 不过刚到苏州的外地人在听到苏州人对话时常常会惊讶:苏州人说话的语速语调怎
么有点像在说外语,根本听不懂!2000年初,周晨在几经论证,推断“吴语属阿尔泰语
系而非属汉语”时,他自己也几乎都不敢相信这一论点,但平时积淀的一点一滴的证据
告诉他:吴语并不是出自汉藏语系中的汉语一脉,它同维吾尔语、蒙古语、满语乃至日
语、韩语等同出自阿尔泰语系一脉... 阅读全帖
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