b*********k
发帖数: 35031 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Swann (我蛮夷也) 于 (Wed Aug 3 11:05:12 2011, 美东) 提到:
发信人: Ophilia (ghostnotes 被宠坏的别扭控 ^^), 信区: Arts
标 题: Re: RE: Re: zt向日葵的激情：超越技术的艺术——谈谈梵高的贡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 10:57:53 2011, 美东)
和他算不上辩论
风行都说了是上课
至于学生悟性高低我是没办法改变的
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Swann (我蛮夷也) 于 (Wed Aug 3 11:06:23 2011, 美东) 提到:
不知道这里的老师和学生是谁。谁指点？
就我和我老板的关系而言，我庆幸我老板从不讨论我的悟性。
就算觉得我悟性低，他也不说。
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airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器) 于 (We... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Swann (我蛮夷也) 于 (Wed Aug 3 11:49:54 2011, 美东) 提到:
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: Arts
标 题: Re: zt向日葵的激情：超越技术的艺术——谈谈梵高的贡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 11:49:36 2011, 美东)
有原因的，我也不想作你的秘书，但是我不收集，下面这个帖子就没了。
我又是讲话喜欢有根据的。
发信人: Ophilia (ghostnotes 被宠坏的别扭控 ^^), 信区: Arts
标 题: Re: zt向日葵的激情：超越技术的艺术——谈谈梵高的贡献 (转载
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 06:11:59 2011, 美东)
没有没有
你鄙视自己我们有啥好说的
五胡之后你家族谱还纯么？
我至今不解，ophilia上面一番“你鄙视自己我们有啥好说”的话，是出于什么动机来
提醒我关注自己的过失呢？
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 3 面对这样的地狱一般巨大的惨剧，孔子的圣裔后人们又在干什么呢？他们还是干着原来
干过的老事，给那些杀人不眨眼的异族侵略者禽兽畜牲魔鬼们当干儿子甚至干孙子，向
蛮夷胡虏谄媚巴结，抛媚眼撒娇，再请求得到原来干过几次的给异族侵略者当狗的老本
行老职位——“衍圣公”吗！
1644年，满清那异族小皇帝爱新觉罗.福临（顺治）在其“皇叔父摄政王”多尔衮
的庇护下刚刚在北京城里面举行完登基大典，被明朝崇祯皇帝朱由检册封为“衍圣公”
十几年的孔子后代——孔子第六十五代孙孔胤植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣,其
上处对异族入侵者和侵略屠夫们的赞美拍马屁可谓是肉麻至极恬不知耻恶心的我羞耻到
无地自容！！那畜生汉奸文化流氓孔胤植的《初进表文》，谀颂满清君主“承天御极，
以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”，“山河与日月交辉”“国祚同者
韩并永”,还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛
治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。简直形若禽兽秽似猪粪！满清小皇帝福临阅后（当
然是其皇叔父摄政王多尔衮阅后假装其阅过）表示：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀
，昭朝廷尊师重道之意。本内所... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
iyiya (阿雯~快乐心情) 于 (Mon Aug 1 01:16:18 2011, 美东) 提到:
《东京爱情故事》---叫人焉得不伤悲
-------------------------
经典版《东京爱情故事》，印象里总共只有12集。前6集讲述了莉香和完治从陌路相逢
到甜蜜相恋；后6集讲述从相识相依又回到分手。结尾时再遇见，只剩下路上简简单单
的一声Hi~。
终点又回到起点，叫人焉得不伤悲呀~~!：）可是如果认真看过的话，《东爱》里面颇
有些反华的内容，而给大家留下深刻印象的莉香，也有很多值得深思的地方。
莉香总是带着甜美粲然的笑容，眼睛眯眯的，开心的在路上拦住完治，用日语轻轻的叫
他的名字。莉香有着坚定而又可爱的个性，她的身世背景其实并不是那么简单，所以才
造就了她独特的性格，也注定了她的结局根本就是一个悲剧。
如果没有记错的话~~：
1.莉香的父母是常驻美国的，她从小似乎在美国长大，内心真实性格标准西化或者混合
化，简单开放坚定，just go for it.从美国本部调回日本分部，她... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 6 中国人真的相信马克思主义吗？即使真的信也不是原始的马克思主义。
新文化运动以来中国有文化迷失的问题，这是个不同的话题。人权是
个好的概念，不过还是资本主义社会契约论的衍生，表现出西方文明
重理性的一面。至于其他交响乐之类的例子你想说明什么呢？这都和
是不是蛮夷有什么关系呢？沿着丝绸之路从蛮夷传到中国的东西太多
了，中国人从来不排斥学习，包括佛教在内，但这不表示印度人西域
人不是蛮夷。西方文明当然有不少好东西，不过我强调的是人的本质
还是较中国人恶，如此而已，信不信由你吧。 |
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w*********l
发帖数: 1337 | 7 又来了。我靠，现在把南方人都移民印度去，再让老毛子从北边打过来占了中国。过
1000年看看，到底
谁保存中华文化多一些。一方水土养一方人，你就算把平上去入都学全了，说出来的话
还是泰国越南听
感。蛮夷就是蛮夷，移民过去还是蛮夷。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
zlj2012 (轩) 于 (Mon Oct 28 04:08:13 2013, 美东) 提到:
估计ABC也没料到节目会引起这么大的风波，从另一个角度看，ABC主导的此次节目也为华人奠定在海外最起码的自尊起到了一定的作用，要是没有此期节目，那些人的想法估计还是那样，海外华人的齐心协力万人请愿做的真的很好，ABC高管发布了口头和书面道歉，个人觉得，这次事br />
视节目而起，就该以同样的方式结束，最好是能有类似致歉视频什么的，传播给所有人。
作为一个国人一直觉得所有人应该都是认同投之以桃报之以李，将心比心的思想的，现在看来并不是如此，在国内的外籍人士也有不少，也没见国人欺负歧视乱调侃哪个了，中国作为一个泱泱大国，不太清楚到底是怎么混在这份上的。
这件事情过后，应该所有人都会知道华人群体也不是默默无闻凡事都会忍的，虽然可能不会达到犹太人、黑人的那种效果，但是至少会比之前好很多。
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pavado (pavado) 于... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一章 珍妮夫人号
“珍妮夫人”号火轮船喷着黑烟在蔚蓝的大海上缓缓划出一道白线。
叶昭站在船舷栏杆旁，叼着根雪茄，好久没吸烟了，本来不想在这个世界再染上烟
瘾，但这次过上海，却禁不住霍尔律师的诱惑，拿了他几匣花旗国生产的雪茄。
去广州自然又是走海路，陆路上，太平北伐军正与僧格林沁在天津一带鏖战，再往
北，就更是盗贼如毛，叶昭这拖家带口的，委实不安全。
这次瑞四几名奴仆以及巴克什等亲卫都携了家眷，叶昭和蓉儿也带上了吉祥如意招
财进宝四大婢女，招财进宝自然是叶昭给改的名儿，蓉儿虽觉不雅，可也只能由得相公
，至于招财进宝两个俏丫头，就更不敢有意见了。
雇沙船到了上海，歇息了几日，就换乘火轮船奔广州，珍妮夫人号本是定期往返与
香港上海二地的客货轮船，可上了一船显贵的中国人，又多出银子，自然乐得中途在广
州一站。
在上海期间，叶昭同霍尔、黄文秀、苏老大分别见了面，知会了三人自己赴广州一
事，言道等安顿下来自会遣人送信联系，叶昭也同苏老大打探了红娘的消息，红娘倒是
写过一封信报平安，人和枪械都到了桂西。
可广西一带却并没有暴民破城的消息，叶昭稍稍心安... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一章 珍妮夫人号
“珍妮夫人”号火轮船喷着黑烟在蔚蓝的大海上缓缓划出一道白线。
叶昭站在船舷栏杆旁，叼着根雪茄，好久没吸烟了，本来不想在这个世界再染上烟
瘾，但这次过上海，却禁不住霍尔律师的诱惑，拿了他几匣花旗国生产的雪茄。
去广州自然又是走海路，陆路上，太平北伐军正与僧格林沁在天津一带鏖战，再往
北，就更是盗贼如毛，叶昭这拖家带口的，委实不安全。
这次瑞四几名奴仆以及巴克什等亲卫都携了家眷，叶昭和蓉儿也带上了吉祥如意招
财进宝四大婢女，招财进宝自然是叶昭给改的名儿，蓉儿虽觉不雅，可也只能由得相公
，至于招财进宝两个俏丫头，就更不敢有意见了。
雇沙船到了上海，歇息了几日，就换乘火轮船奔广州，珍妮夫人号本是定期往返与
香港上海二地的客货轮船，可上了一船显贵的中国人，又多出银子，自然乐得中途在广
州一站。
在上海期间，叶昭同霍尔、黄文秀、苏老大分别见了面，知会了三人自己赴广州一
事，言道等安顿下来自会遣人送信联系，叶昭也同苏老大打探了红娘的消息，红娘倒是
写过一封信报平安，人和枪械都到了桂西。
可广西一带却并没有暴民破城的消息，叶昭稍稍心安... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二卷 百花杀 第三十八章 豪赌
一品擂向后推迟，这次上殿不过是走个过场，之前宋阳没想过要在今天做什么、更没想
过要顶撞景泰。双方实力差距太远，什么是报仇什么是送死他分得清楚。
宋阳不挑衅，景泰却找事…或许天生的对头牌，早就注定见面不会太平。
景泰赐了宋阳‘说什么无罪’，却没赐他‘什么都不说也无罪’；在别人的金殿上
谈论自家亡国之道，南理凤凰宫中的那位皇帝又岂能饶了宋阳。前后都是死路。宋阳要
还想活，就只能‘跟你拼了’。
……
目光透过冕旒，景泰直视宋阳。
宋阳刚刚获赐‘殿上昂首’，迎着景泰的目光，送了他一个笑容，轻松、愉快、和
善可亲。
景泰为人疯狂，但他不是真的疯子，他敢毫不讲究风度不请南理入宫节宴，却不能
当着各国使团的面前言而无信、立刻治罪宋阳……对望片刻，景泰挥手喝退群臣，对宋
阳点了点头：“南理若擅动刀兵，的确会惹来无妄之灾，你们明白这个道理便好。”
只追字面意思，没理会其中隐语，景泰轻飘飘地翻过这一页，但也再没了兴致去追
究另外几位南理奇士的本领，就此把话锋一转：“诸位入宫时当见，高台已起，万千期
待…中土五国各选绝顶武士，较擂天下一品。”
终于提到了正题，各国使节、武士... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第二卷 百花杀 第三十八章 豪赌
一品擂向后推迟，这次上殿不过是走个过场，之前宋阳没想过要在今天做什么、更没想
过要顶撞景泰。双方实力差距太远，什么是报仇什么是送死他分得清楚。
宋阳不挑衅，景泰却找事…或许天生的对头牌，早就注定见面不会太平。
景泰赐了宋阳‘说什么无罪’，却没赐他‘什么都不说也无罪’；在别人的金殿上
谈论自家亡国之道，南理凤凰宫中的那位皇帝又岂能饶了宋阳。前后都是死路。宋阳要
还想活，就只能‘跟你拼了’。
……
目光透过冕旒，景泰直视宋阳。
宋阳刚刚获赐‘殿上昂首’，迎着景泰的目光，送了他一个笑容，轻松、愉快、和
善可亲。
景泰为人疯狂，但他不是真的疯子，他敢毫不讲究风度不请南理入宫节宴，却不能
当着各国使团的面前言而无信、立刻治罪宋阳……对望片刻，景泰挥手喝退群臣，对宋
阳点了点头：“南理若擅动刀兵，的确会惹来无妄之灾，你们明白这个道理便好。”
只追字面意思，没理会其中隐语，景泰轻飘飘地翻过这一页，但也再没了兴致去追
究另外几位南理奇士的本领，就此把话锋一转：“诸位入宫时当见，高台已起，万千期
待…中土五国各选绝顶武士，较擂天下一品。”
终于提到了正题，各国使节、武士... 阅读全帖 |
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A**M
发帖数: 331 | 14 有没有可能在英文中直接用huaren替代Chinese ？
Chinese这个词，无论是来源瓷器贸易还是秦或清，归根究底，只是英美人对我们的称
呼，是别的民族用来称呼我们的词而已。无论褒贬，这个词都不包含我们华人自己的民
族自豪感和认同感。我们完全可以用我们自己感到舒服和自豪的称呼来自称，比如中文
里用华人，英文里用huaren。
每个民族都有自己的民族自豪感和认同感。很多墨西哥人，自称自己为latino，是带有
民族自豪感的称呼。其实，他们也可以“被”称为mexican, hispanic。
我的日本朋友也告诉我，他们不喜欢英文里japanese这个称呼，希望推广nippon（日文
里的日本）。
有网友提示，改名字做的比较干脆成功的是韩国，通过官方，直接将用了几百年的“汉
城”，改成了首尔。
试想想，在过去，我们称呼日本为“倭国”，然后一群在华的日本人盲目接受这个（外
族对他们的）称呼，成立诸如“倭人在华联盟”，“倭寇同乡会”，“史上最大倭人反
暴力游行”，听上去是不是有点搞笑？
或者我们以前也称呼外邦为夷狄，蛮夷，夜郎国什么的。然后那些国家的人盲目接受这
个称呼，自称自己为“我们蛮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 3 | 16 吾游学北航数年，如今所记无几，唯北航门口一骂客之形象历历在
目。此骂客者，非帕瓦罗蒂不能比也，其声百里之外亦清越。吾闻此
人曾练九阴真经，玉女心经；吞冰蟾，食血蛤貘；会一阳指，精通狮
子吼；无形剑气能杀人于千里之外。然其武功却无奈北航师生分毫，
为何？或曰：北航师生练有金钟罩，童子功，非美女计不能破也。想
当初姜氏孟女哭于长城，倒八百里；窦娥冤于刑场，六月飞白雪。骂
客浸心十年，亦无北航围墙之倒掉，为何？原来上帝同情美眉，无同
性恋倾向，你一堂堂七尺男儿如何能感动他。吾倒有一计，劝骂客千
里顾泰国，自宫以为人妖。再于北航展示其河东怒吼，不出一年其功
将成也！
西方蛮夷之番人常怨吾国无民主。吾等当请克林顿，考克斯之流访于
北航。吾国民主从北航对骂客之宽容可见一斑，克林顿将羞矣。吾堂
堂中华五千年，乃钕(水+女)蛮夷之两百年所能比？蛮夷之未进化，
从其体毛与猿猴类似可知矣！
故校神游，多情应笑偶，遗笑大方也。记一类古文以扬吾中华神威，
兼慰骂客十年于北航一景之功劳。 |
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A**M
发帖数: 331 | 17 Chinese这个词，无论是来源瓷器贸易还是秦或清，归根究底，只是英美人对我们的称
呼，是别的民族用来称呼我们的词而已。无论褒贬，这个词都不包含我们华人自己的民
族自豪感和认同感。我们完全可以用我们自己感到舒服和自豪的称呼来自称，比如中文
里用华人，英文里用huaren。
每个民族都有自己的民族自豪感和认同感。很多墨西哥人，自称自己为latino，是带有
民族自豪感的称呼。其实，他们也可以“被”称为mexican, hispanic。
我的日本朋友也告诉我，他们不喜欢英文里japanese这个称呼，希望推广nippon（日文
里的日本）。
有网友提示，改名字做的比较干脆成功的是韩国，通过官方，直接将用了几百年的“汉
城”，改成了首尔。
试想想，在过去，我们称呼日本为“倭国”，然后一群在华的日本人盲目接受这个（外
族对他们的）称呼，成立诸如“倭人在华联盟”，“倭寇同乡会”，“史上最大倭人反
暴力游行”，听上去是不是有点搞笑？
或者我们以前也称呼外邦为夷狄，蛮夷，夜郎国什么的。然后那些国家的人盲目接受这
个称呼，自称自己为“我们蛮夷如何如何”，“夷狄在华同乡会”，“蛮夷民权联合会
”。是不... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 19 唐诗宋词之前已经有诗
某些地方我更喜欢先秦以及汉魏六朝
泥这个例子只能说明胡只能一时乱华，而华之文明最终会融合胡，胡会消失在华之文明中
还有清。虽然蛮夷可以在武力上征服华，但华之文明却以温文尔雅的方式融化蛮夷。清
初词坛之盛可以说明一些问题，纳兰就是蛮夷而以华之文明发而为词的。
元也是一个例子。只有武力没有文明很快会消亡。
顾夫子说的好，有亡国，有亡天下；改朝换姓谓之亡国，仁义充塞而至率兽相食谓之亡
天下。亡国，肉食者谋之；亡天下，虽匹夫与有责焉耳。
这和＂为往圣继绝学＂有相通之处。
我对改朝换代一点兴趣也无，我只关心往圣绝学，文化命脉。。。 |
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x***0
发帖数: 3070 | 20 要是不香港富了，粤语还继续是蛮语。
广东地区在历史上是个蛮夷之地，罪犯除了死刑最大的量刑就是发配到蛮夷之地。
那时候中原人要是刚被发配过去的时候，肯定听不懂粤语。
广东人向来没有文化，只会做生意。
粤语没有人文背景，应该被列为蛮语。
每个人的看法不一样，有些喜欢看港剧的人会痴迷粤语。
但是如果从文化人的角度，粤语是相对比较低级的语言。
没有严谨的语法。
纯属暴发户语言。 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 21 人大教授：国人受害情结过剩不利国家复兴
翟东升 中国人民大学国际关系学院副教授，著有《中国为什么有前途》
2010-10-29 10:04:01 来源: 环球时报-环球网(北京) 跟贴 837 条 手机看新闻
核心提示：百年国耻留下的“受害人情结”仍然存在。这种情结让国人对他国总是心存
疑虑、愤愤不平，不是觉得人人试图合起伙来害我，就是觉得谁都对不起我。虽颇值得
同情，但是不利于一个崛起大国同列强心平气和地共处一室。
人大教授：国人的受害者情结不利于中国崛起
位于虎门的中国鸦片战争纪念馆。文章称从1840年至今，中国经历了一个变革动能由低
到高不断升级，然后又逐步降温的历史。
环球时报10月29日报道 我曾经用发高烧的比喻向外国留学生讲述中国近现代的政治变
革和主流思潮的演变：1840年至今，中国经历了一个变革动能由低到高不断升级，然后
又逐步降温的历史，恰如一场大病袭来，渐趋恶化，然后经过肌体内部潜能的对抗，逐
步痊愈。变革动能的消长背后，反映的是整个民族生存焦虑与忧患意识的聚散。
中国是从1840年开始面临外患的。中华帝国原以为自己是文明的中心，他人皆蛮夷。19
世纪中期，欧洲蛮夷... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 23 章立凡【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才
被撤下。
新浪网友 [举报]：此文甚奇，开篇假颂以障乌有之目，中篇渐吐文者胸肺之愤，后篇
历数毛魔旷世损德。若非如此，焉能于毛左阵地七进七出。
《讨茅于轼檄》居然把乌有之乡耍了
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 24 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: skater (没有最yy只有更yy), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第一章：北戴河督抚朝圣驾，小茶馆草民议时局
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 09:33:56 2011, 美东)
发信人: phage (Red Devils), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第一章：北戴河督抚朝圣驾，小茶馆草民议时局
发信站: 水木社区 (Mon Aug 8 18:55:12 2011), 站内
发信人: mimi007 (xx), 信区: NewExpress
标 题: zz末世拍案惊奇 第一章：北戴河督抚朝圣驾，小茶馆草民议时局
发信站: 水木社区 (Mon Aug 8 18:53:06 2011), 站内
一入了七月，天气就开始闷热起来，日头不见得怎么毒，却好似下了火一般，压的人喘
不过气来，也不知怎地，这满城的知了开始骚动起来，又是喊又是叫，却不知朝廷的老
爷们早就不耐烦听了，接连几道命令下来，这满城尽是六扇门的捕快粘知了，一夜之间
，除了几个悍不畏死的还在呱噪，这偌大的城... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 26 本文在菌斑刚发，就被删了。在另一个帖子的回文中还有。不知哪位干的。
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1957-1976，不是“人民共和国”，而是“毛帝国”，至于文革，是不是“封建法西斯
”，我直觉觉得，对内有这种意味。
毛泽东是一种帝王思想，他喜欢的是君临世界，以中国为世界革命中心。当万邦来朝的
时候，君主慷慨的封赏那些蛮夷。这个无论明朝还是清朝，都是这个德行，蛮夷贡献一
些土特产，天朝大肆封赏。以至于清朝(前清“盛世”的时候）吃不消了，限制那些蛮
夷来天朝的次数:-)
日本不是特例。欧洲的“社会主义明灯”从天朝索要的东西才多呢，当时中国自己无法
生产的东西，从香港高价买进，送给他们，他们居然偷偷的转手卖到欧洲去。这就是“
瘦驴拉硬屎”的表现。后来毛泽东也发现这些问题，也意识到自己的错误，让下面改正
一些。老毛要是支援越南打美帝，给大米和炮弹，倒也罢了，大力扶持阿尔巴尼亚，无
非是为了和苏联争老大的地位，这纯属没有本钱也要做大生意，完全是面子工程。后来
四人帮垮台，天朝援助锐减或者取消，明灯立马变脸了。
外援要量力而行，不能自己的人民勒紧裤腰带，让“明灯”普遍过上西欧的富裕生活，
这蛋扯... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中华正朔与中国官话的历史变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 22:14:35 2012, 美东)
中国的历史，就是文明不断被摧毁与重建的历史。
公元前221年，秦始皇统一了中国，但秦朝仅仅存在了15年就灭亡了。经过一番楚
汉相争之后，刘邦建立了汉朝。两汉一共长达400多年，如此长时间的稳定的统一王朝
，为中国人（或华夏人、汉人）这个群体的融合提供了条件。于是，汉民族以及相对统
一的汉语形成。
中国境内虽然方言众多，但自周朝以来，就有一种主导的语言。周秦时，这种主导
语言叫做“雅言”。西汉时期则称作“通语”。西汉的首都在关中，也就是现在的西安
一带，所以西汉通语应该是继承自周秦雅言的关中话。到东汉则迁都至现在的洛阳一带
，当时的“洛语”则上升为了官话。魏晋继承东汉则不用多言。
西晋末年，匈奴等五胡在晋室内乱之时攻陷洛阳，史称“永嘉之乱”或“五胡乱华
”。“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”。中原汉人纷纷南渡，越过... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 28 2012-05-19 新京报
《中国近代史》 作者：蒋廷黻 版本：武汉出版社2012年6月版 定价：29.80元
读蒋廷黻《中国近代史》
过去很多年，但凡要我推荐有关中国近代史研究书目的，我都没有忘记推荐蒋廷黻
的《中国近代史》。不仅因为这本小册子只有几万字，文字清新优美，叙事明白流畅，
而且因为蒋廷黻在这本书中给我们讲述了一个很不一样的近代史，我们可以不完全认同
他的分析，但我们不能不佩服他的讲述有助于重新认识近代中国，重新理解一个国家曾
经走过的路。
□书评人 马勇
求学悟道 其人其文
蒋廷黻生于1895年，那一年是甲午战后第一年，是中国近代历史的分水岭。蒋廷黻
此后的生命历程，就和近代中国下半段紧密联系在一起。
1911年，蒋廷黻接受教会资助，赴美留学，主修历史，是美国新史学鼻祖詹姆斯·
罗宾逊再传弟子。这个流派以实证主义哲学为基础，严厉批判旧史学，高扬历史学的社
会功能和使用价值，宣称真正的历史学不仅仅在于记录历史，研究历史，而在于参与历
史创造，在于通过历史了解过去，服务现在，预知未来，为人类指出一条通往光明的路。
基于这样的历史学认知，蒋廷黻在此后的史学生涯中当然不是旧派... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 揭示历史的真相----松赞干布迫娶文成公主，文成原来只是小老婆
一、兵临城下
623年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，这是唐、蕃之间最早的一场战争。不过此战的规模不大，也并未引发两国间的全面冲突，在之后的十余年中，两国相安无事。
吐谷浑王国盘踞于今青海和甘肃一带，之前曾被隋炀帝灭了国，大隋在其地上设立了四个郡县（其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境内），基本扫清了中原通往西域的门户，为之后进一步经营西域已经打好了根基。可惜大隋之后将军事重心转向征辽，并因三次远征耗尽国力而亡国，未能继续在西陲进取。趁着隋末大乱，吐谷浑复了国，但到了634年，唐朝出师一万，花费一年时间击败了吐谷浑，并且扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此又沦为大唐的属国。在夺占吐谷浑后，唐与吐蕃间没有了缓冲区，直接的冲突不可避免。此时的唐帝国已经步入李世民执政的中、后期，李渊开国时唐军在战火中磨砺出的锐气已然消散大半；而吐蕃国主松赞干布颇具才干，吐蕃在兼并诸羌后势力大增，对大唐的态度遂日趋强硬。
634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，试图藉此与中原加强往来，从而获取政治、商贸等方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 近两年总有人在网上显摆，说你写了一辈子的“冒”字是错的，那上面不是一个“曰”，而是“冃”—下不封口、两短横与左右竖不相连。近日，《咬文嚼字》编辑部也将“冒”字列为“2013年度十大语文差错”。
但专家也一直没透露为啥“冒”字得这么写。好在《说文解字》《康熙字典》等古文字辞书都已经网络化，不再是专家的私室秘辛，检索一下文字的源流也不算困难。
原来，汉代许慎的《说文解字》里，部首为“冃”的汉字一共有5个，分别是：冃、冒、冕、胄、最。
“冃”就是“帽”的古字，解释是“小儿蛮夷头衣也。从冂；二，其饰也”。冃，是指蛮夷的帽子，部首上从冂，“冃”中间的两横，代表帽子上的装饰，这个看起来还挺像。所以以“冃”为部首的字都和帽子有关，那么“冕”字的上部是冃，也就不用解释了。
再看“冒”字，《说文解字》里的解释是“蒙而前也。从冃从目”。清代段玉裁的注释是：“蒙而前也。蒙者，覆也。引申之有所干犯而不顾亦曰冒。”冒，就是蒙着眼往前走，所以字形上由表示帽子的“冃”与“目”构成，引申出冒险的意思。
那么看来，冒、冕的上部的确不应该写成“曰”，但问题没那么简单。《说文解字》里属部首“冃”的，还有一个“最”字，原意也... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 1840年，鸦片战争的爆发揭开了近代中国屈辱史的序幕。
英国用炮火打开国门，从此之后的百余年中，中国都处于连年战乱的状态，经济、民生都遭受到了极大的破坏。
然而，谁又能想到，这场侵华战争的发动，促成者竟然是一个当年被乾隆抱过的英国小孩。
乾隆年间，中华大地继续着康乾盛世的辉煌，清朝举国上下仍沉浸在天朝上国的美梦中。乾隆也毫不客气地自诩为“十全老人”，认为自己文治武功天下无双。
1792年9月26日，英国国王乔治三世任命外交家乔治·马戛尔尼伯爵为正使，牛津大学博士乔治·斯当东为副使，以恭贺乾隆皇帝80大寿为名，带了一堆专家和礼物，乘坐着五艘豪华战舰，浩浩荡荡来出使大清了。这是欧洲政府首次向中国派出正式使节，主要目的是想同中国建立贸易关系。
1793年8月5日，英国使团到达天津，受到了清政府的热情接待，并回赠了很多食物和礼品。此前，西方很多国家对中国的印象都是从诸如《马可波罗游记》一类的书中得来的，他们一直以为中国是一个富庶发达的东方文明古国。然而，等到亲到中国之后，才发现“触目所及无非是贫困落后的景象”，而比经济上更加令人震惊的统治阶级的专制、黑暗和野蛮。
对于伯爵提出的互通贸易等要求，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 楼主偏见太重。
1）今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
这话一点没错。
2） 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽
钝，攘
除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下。。。。。
南方的蛮夷是在攻打成都呢，蛮夷造反可不仅是独立什么的，而是要抢东西的。你用现
在的观念来看古时，大错。农智高造反，攻打广州，匈奴以杀戮为耕作。
不平定南方叛乱，什么也做不了，更不可能安居乐业。
此外，那不是现代社会，多国可以和平共存，而是古中国，你不统一，别人来统一你。
孙权北伐次数比蜀国更多，还曾海上远征辽东，试图南北夹击呢。
另外，诸葛亮以功为守，那是绝对正确。俄罗斯英国等的国防政策都是在别人的土地上
作战。就算打不下长安，把战火引到关中去，也比在汉中打仗好。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 34 他没有复国吧。最多算阻止了亡国的趋势。赵构还算可以的。不过高宗的庙号他还是不
配。高宗是要让
蛮夷当儿子的，而不是自己去当蛮夷的儿子。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 35 最后是夷陵之战。之前没怎么谈过，所以分几个小题来说。
1)刘备为什么要连营七百里
这个连营七百里并不是700宽的正面，注意夷陵附近的地形，蜀军"缘山截岭",根本不可
能提供700里的正面给大兵团展开。
所以指的只能是700里纵深。这里是三峡地带，汉里比较小(1里=415.8米)，大约合现在
290公里，也即刘备军"自巫峡建平连营至夷陵界，立数十屯",“树栅连营七百余里”,
这一段正好是长江三峡的地段(奉节县的白帝城至湖北宜昌市)。
注意这里有一个"树栅连营七百余里",跟当年曹操击马超"循河为甬道而南"类似，其目
的只能是一个：保护运输线。
正常情况下，从西蜀下江南，如后来西晋伐吴那样，应该是水陆俱进才是，而刘备水军
弱(东吴水军从孙策起连打胜仗，而关羽的精锐荆州水师早已经覆没了)，不能与东吴水
师全面抗衡，"今反舍船就步，处处结营"(陆逊语)，实属无奈之举。既然不能学曹操赤
壁时那样把军队都放在船上，就只能“自率诸将，自江南缘山截岭”。
这样的话，就面临后勤保障的问题。主要是防东吴小股军队的渗入破坏。另外虽说西陵
峡滩多水急, 对行船不利，但也不可不防东吴的水军，何况出了三峡还有自宜昌... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
wewill2009 (daluobe) 于 (Fri Apr 9 17:05:59 2010, 美东) 提到:
看到维吾尔人论坛老提60年来新疆汉人从4%增到40%。
其实，汉人在那以前被赶杀了不少。比如在清朝和民国。
这里有个相关的文章。
http://hi.baidu.com/%CE%B1%BC%E4%B5%BA/blog/item/4a4c36f69fd175
a.html
新疆自古以来就是中国的一部分
2009-12-07 05:50
——访中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声研究员
新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆,地处亚欧大陆腹地,其面积占中国国土面积的六分
之一。自古以
来,新疆就是中国的一部分。近日,记者采访了《中国新疆历史与现状》一书主编、中国
社会科学院中
国边疆史地研究中心主任厉声研究员,从历史的角度,纵论两千多年来祖国内地与新疆的
血脉联系。
记者:新疆自古
以来就是多民族的聚居地,印度、波斯、希腊、中华四大文明荟萃于此。通过《中国新
疆历史与现状》
一书,我们知... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
StationCC (Test) 于 (Fri Oct 22 06:18:54 2010, 美东) 提到:
官渡之战、赤壁之战、夷陵之战
从现在看应该都是很重要的吧，一个曹操和袁绍的决战，对北方局势影响甚大；一个是
孙刘两家成功击溃曹操，为三分天下奠定了一定的基础，虽然不完全；夷陵之战则使蜀
汉元气大伤，再无伐吴的举动，算真正奠定三分天下。
不过这几次战役，我觉得偶然性都很大，不知道这种偶然不是必然的。官渡之战若无许
攸来降，曹操粮草不够一月之用，曹操必败，所以许攸的投降很重要，这个太偶然了；
赤壁之战若不是曹军舰船相连，周瑜哪里有用火攻的机会？这个也太偶然了；夷陵之战
刘备的失利也有偶性。
或许也是必然？袁绍不知人善任，“见小利而亡命，做大事而惜身”，失人心；曹操北
方士兵不习水性、不适应南方的气候，不过所谓习水性也只是渡过长江而已，不知曹操
为何不从陆上取之；刘备缺乏人才？
我总觉得三国中三个较为重要的战役偶然性很大，或许是天数吧。
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
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d**k
发帖数: 1223 | 38 说是乌有之乡上的，但是已经给删了好像。
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；
周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；
戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗
讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 39 他说的是天命的东西
其实诸夏对待蛮夷部落也算客气的了，对那些有意冒犯的当然要消灭掉。
但也有不少蛮夷的小国，国土就在诸夏之间，但不是周天子分封的诸侯。比如春秋时期
齐鲁宋之间就有不少夷狄，跟诸夏还通婚，不少君候就娶了夷狄当老婆。当时的华夷之
辨讲究的是，你只要穿上漂亮的衣服(华)说精美的语言(夏)并且行周礼，那你就不是夷
，而是华了 |
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g*******0
发帖数: 5 | 40 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 41 秦只是伯爵，晋国只是侯爵。秦公、晋公所谓的“公”是尊称的意思。这个用法类似于
：（齐）桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？”。这个话是小白跟一个
平头百姓‘愚公’讲的。
吴国的始封君是周太王长子，伯爵。但是因为地处荒蛮，后来沦落到蛮夷一样的地位。
（吴贵族是周王之后，但百姓是当地荆蛮。）越国就完全是未服王化的蛮夷了。
中原诸国基本上看不上吴越。比如，申包胥哭秦廷的时候说：“吴为封豕长蛇，以荐食
上国，虐始于边楚。”。楚在齐鲁等国眼里，本身也是不大开化的地方。秦同样地处边
陲，文化落后。而在这两家眼里，吴不过是封豕长蛇，跟秦楚这样的“上国”比还要低
一等。孔子做春秋，不称吴君。所谓“吴无君、无大夫”。
越国比吴还差一大节。更不用说了。
中原诸国称王顾虑重重。一则，使用周的封号表明自己的合法性：周天子受命于天。有
周天子分封，则名正言顺。二则，对内提倡礼制：大诸侯自己还分封卿、大夫。要让这
些卿大夫守规矩，自然自己要以身作则，严肃礼仪。（前两点和后来朝鲜王“至诚事大
”的用意类似）三则，担心别国以僭号为由讨伐。比如齐小白要扬刀立威，就首先拿楚
国开刀，名正言顺。其他力量不够强的诸... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 42 应版主要求，单独发帖
先说吴越
吴国的始封君是周太王长子，伯爵。但是因为地处荒蛮，后来沦落到蛮夷一样的地位。
（吴贵族是周王之后，但百姓是当地荆蛮。）越国就完全是未服王化的蛮夷了。
中原诸国基本上看不上吴越。比如，申包胥哭秦廷的时候说：“吴为封豕长蛇，以荐食
上国，虐始于边楚。”。楚在齐鲁等国眼里，本身也是不大开化的地方。秦同样地处边
陲，文化落后。而在这两家眼里，吴不过是封豕长蛇，跟秦楚这样的“上国”比还要低
一等。孔子做春秋，不称吴君。所谓“吴无君、无大夫”。
越国比吴还差一大节。更不用说了。
中原诸国称王顾虑重重。一则，使用周的封号表明自己的合法性：周天子受命于天。有
周天子分封，则名正言顺。二则，对内提倡礼制：大诸侯自己还分封卿、大夫。要让这
些卿大夫守规矩，自然自己要以身作则，严肃礼仪。（前两点和后来朝鲜王“至诚事大
”的用意类似）三则，担心别国以僭号为由讨伐。比如齐小白要扬刀立威，就首先拿楚
国开刀，名正言顺。其他力量不够强的诸侯，当然不敢贸然称王，授人以柄。
总得来说，中原诸侯从原有的分封体系里还是能得到好处的。所以本身并不急于破坏礼
乐。
吴越则对这个分封体系没有什么感... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东并非亲日，谈谈我对他不要日本赔偿的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 11:48:37 2012, 美东)
本文在菌斑刚发，就被删了。在另一个帖子的回文中还有。不知哪位干的。
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1957-1976，不是“人民共和国”，而是“毛帝国”，至于文革，是不是“封建法西斯
”，我直觉觉得，对内有这种意味。
毛泽东是一种帝王思想，他喜欢的是君临世界，以中国为世界革命中心。当万邦来朝的
时候，君主慷慨的封赏那些蛮夷。这个无论明朝还是清朝，都是这个德行，蛮夷贡献一
些土特产，天朝大肆封赏。以至于清朝(前清“盛世”的时候）吃不消了，限制那些蛮
夷来天朝的次数:-)
日本不是特例。欧洲的“社会主义明灯”从天朝索要的东西才多呢，当时中国自己无法
生产的东西，从香港高价买进，送给他们，他们居然偷偷的转手卖到欧洲去。这就是“
瘦驴拉硬屎”的表现。后来毛泽东也发现这些问题，也意识到自己的错误，让下面改正
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i*****7
发帖数: 287 | 44 夫子说：这么好的民主集中制，不知怎么回事就过不下去了。主要是雅典的国人堕落了，越来越多地变成“野人”(农奴)，也就是没钱的国人。据说是因为钱都让君子们挣去了。
夫子说：于是在一百多年前(公元前594年)，一个叫梭伦(Solon)的人鼓动变法，提出“两民主义”：民生、民主。民生方面，他赦免了贫民的所有债务。民主方面，他详细规定凡是国人都有资格参与国政，这样不会再有恶政让新的国人堕落为野人。
夫子说：表面上，梭伦的“两民主义”宪法依然规定大君、太宰、司马这样的重要职位只能在君子之间互相禅让 -- 但是魔鬼在于细节，这里藏这一个很深的陷阱：“君子”被梭伦重新定义了。
夫子说：蛮夷终究是蛮夷。大概雅典人买卖作太多，梭伦“两民主义”宪法里有一条最重要、也是最没有道理的新政 -- 评价一个人是否是“君子”，不再象以前那样看他的家族血统、或者在君子圈内的道德口碑，而是看个人财产。200石以下算最低等的普通国人，财产达到500石算最高等的“君子”，中间再细分“骑马者”和“驾牛者”两级。【正义曰：这样看来，雅典的贫富差距好像不算很大嘛。】 |
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i*****7
发帖数: 287 | 45 夫子说：这么好的民主集中制，不知怎么回事就过不下去了。主要是雅典的国人堕落了，越来越多地变成“野人”(农奴)，也就是没钱的国人。据说是因为钱都让君子们挣去了。
夫子说：于是在一百多年前(公元前594年)，一个叫梭伦(Solon)的人鼓动变法，提出“两民主义”：民生、民主。民生方面，他赦免了贫民的所有债务。民主方面，他详细规定凡是国人都有资格参与国政，这样不会再有恶政让新的国人堕落为野人。
夫子说：表面上，梭伦的“两民主义”宪法依然规定大君、太宰、司马这样的重要职位只能在君子之间互相禅让 -- 但是魔鬼在于细节，这里藏这一个很深的陷阱：“君子”被梭伦重新定义了。
夫子说：蛮夷终究是蛮夷。大概雅典人买卖作太多，梭伦“两民主义”宪法里有一条最重要、也是最没有道理的新政 -- 评价一个人是否是“君子”，不再象以前那样看他的家族血统、或者在君子圈内的道德口碑，而是看个人财产。200石以下算最低等的普通国人，财产达到500石算最高等的“君子”，中间再细分“骑马者”和“驾牛者”两级。【正义曰：这样看来，雅典的贫富差距好像不算很大嘛。】 |
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J*******l
发帖数: 133 | 46 中国的历史，就是文明不断被摧毁与重建的历史。
公元前221年，秦始皇统一了中国，但秦朝仅仅存在了15年就灭亡了。经过一番楚
汉相争之后，刘邦建立了汉朝。两汉一共长达400多年，如此长时间的稳定的统一王朝
，为中国人（或华夏人、汉人）这个群体的融合提供了条件。于是，汉民族以及相对统
一的汉语形成。
中国境内虽然方言众多，但自周朝以来，就有一种主导的语言。周秦时，这种主导
语言叫做“雅言”。西汉时期则称作“通语”。西汉的首都在关中，也就是现在的西安
一带，所以西汉通语应该是继承自周秦雅言的关中话。到东汉则迁都至现在的洛阳一带
，当时的“洛语”则上升为了官话。魏晋继承东汉则不用多言。
西晋末年，匈奴等五胡在晋室内乱之时攻陷洛阳，史称“永嘉之乱”或“五胡乱华
”。“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”。中原汉人纷纷南渡，越过淮河或更越
过长江。这些侨民主要落户在了现在的江苏、安徽、浙江等省，晋室也迁至现在的南京
。这些中原士族同时也把洛音也带到了江淮一带，与当地土著的吴语产生交融。而此时
的中国北方则是一片种族混乱屠杀的状况直至最终形成汉胡混血政权。中国就这样一分
为二，形成了长达近3... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
SaturdayClub (Boston_Reading_Club) 于 (Fri May 4 14:53:44 2012, 美东) 提到:
跟中国成鲜明的对比
是真的么？
为什么呢？
因为宗教的关系 还是水资源丰富？
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cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Fri May 4 14:56:48 2012, 美东) 提到:
至少比清朝的中国干净很多，很多。
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SaturdayClub (Boston_Reading_Club) 于 (Fri May 4 15:44:22 2012, 美东) 提到:
有没人晓得这方面的日本历史？
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monkeylady (Monkeyqueen) 于 (Fri M... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 48 外包在干活，腾出手来灌点废水，说说世界文明的主线
主要是总结一下西方的历史
西方的历史主线是
希腊->马其顿帝国->罗马帝国->东西罗马帝国
东罗马帝国->拜占庭帝国->奥斯曼土耳其帝国->被俄罗斯揍
西罗马帝国->法兰克王国->西中东法兰克
西法兰克->法国
法国的诺曼底公爵渡海征服了英格兰->英国
中法兰克和东法兰克合并->神圣罗马帝国->分裂成小诸侯国->德国和意大利统一
从四大文明古国开始，其实四大这个说法是日本人说的
老中为了抬高自己，就不惜拿来我用，然后到处吹嘘
但是其实呢，其它国家并不太认可
严格说来，应该是四大加上一个爱琴文明
差不多是五大这样子比较合理
然后五大里面，两河流域的古巴比伦和尼罗河流域的古埃及最早，大概公元前7000年
就建立了发达的文明制度，有了各种遗迹，但是他们都灭亡了
然后恒河（恶……）流域的古印度，古印度在今天巴基斯坦一带，印度以北
黄河流域的古中国和爱琴海沿岸的古希腊差不多同时
都是公元前2000-3000年左右
古中国和古希腊有可能会更早一点，但是不可考
还有就是，古印度已经灭亡了
所以五大文明发源地遗传到今天的
就只有发源于黄河流域的中国和发... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 49 四大是西洋鬼子不是东洋鬼子说的吧
爱琴文明没给算进去是因为它受古埃及影响非常大
外包在干活，腾出手来灌点废水，说说世界文明的主线
从四大文明古国开始，其实四大这个说法是日本人说的
老中为了抬高自己，就不惜拿来我用，然后到处吹嘘
但是其实呢，其它国家并不太认可
严格说来，应该是四大加上一个爱琴文明
差不多是五大这样子比较合理
然后五大里面，两河流域的古巴比伦和尼罗河流域的古埃及最早，大概公元前7000年
就建立了发达的文明制度，有了各种遗迹，但是他们都灭亡了
然后恒河（恶……）流域的古印度，古印度在今天巴基斯坦一带，印度以北
黄河流域的古中国和爱琴海沿岸的古希腊差不多同时
都是公元前2000-3000年左右
古中国和古希腊有可能会更早一点，但是不可考
还有就是，古印度已经灭亡了
所以五大文明发源地遗传到今天的
就只有发源于黄河流域的中国和发源于爱琴海周边的古希腊文明
然后这两支文明的前前后后交织成了世界历史发展的主线
其它不受教化的都是蛮夷
然后公元前发展发展发展，各自发展出各种交织着神话传说和历史真实的故事
一直到东方秦始皇统一六国之后短短两世就被推翻，然后汉朝统一
西方这个期间希腊... 阅读全帖 |
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