t***t
发帖数: 6066 | 1 可惜停更半月了, 不知道是不是要太尖.
另外, 作者说的也很辛酸. 一章才100多订阅, 赚十来块钱, 花七个小时写, 电费都不
够. |
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m******r
发帖数: 4351 | 3 关键是满文老档里没有细节，这是最可疑的地方。
明朝方面的史料多如牛毛；偏生没有一条记载(别跟我说山中见闻录之类的)证明袁故意
放水。而且如果这条属实，袁的罪名可不仅是欺君误国，而是地地道道的叛国了。蓟门
那里明军那么多人，那么多眼睛和嘴盯着，袁崇焕再脑残，也得为自己着想，整个安全
点的方式吧。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 4 哪来的半真半假，我还说史记半真半假呢
我说了，你可以猜测想象，但对于历史来说，你要拿上台面就得有证据
不妨提示你一下，写城下经过的野史确实有，明季北略，山中见闻录，可是就算是capo
都不敢把他们拿来作证据 |
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B*******a
发帖数: 452 | 6 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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x****s
发帖数: 318 | 7 这个。。。感觉不如“Hans Bogenmacher见闻录”啊。。。 |
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B********e
发帖数: 92 | 8 虽然说是还不错的小说，但是很明显作者把低分作品也选了进来～
列表中五星以上我读过的，基本靠谱。
『个人觉得还不错的小说』 (as1171在“某站”上的书单)
———————————————————————————————————————
｜书名 ｜星级 ｜评价 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜宰执天下 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜同类文我觉着此书是No.1 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜事象的宏图 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜强推此书 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜死人经 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜正统武侠最近几年来的No。1 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜回到过去变成猫 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜喵咪好顶赞！ ｜
｜——————————｜—————... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 9 在link.me点击榜找了下。。
这本貌似不错，搞笑，还有点当年都市妖的味道。。 |
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B********e
发帖数: 92 | 11 『AS的秘密小书屋』 (as1171在某站上的书单)
———————————————————————————————————————
｜书名 ｜星级 ｜评价 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜回到过去变成猫 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜喵咪好顶赞！ ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜死人经 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜正统武侠最近几年来的No。1 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜大道争锋 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜越写越好 作者要是笔力更好一些的话 以｜
｜ ｜ ｜后修改修改可以算得上修真类NO.1 ｜
｜——————————｜———————｜——————————————————｜
｜法师三定律 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜超赞，轻小说风格，自行脑补配音效果更｜
｜ ｜ ｜佳 ... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 866 | 16 这个还行，故事文字随意了一点，不过kill time的话还是不错的。其他有几个推荐的
根本看不下去，估计是口味不一样吧.... |
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y***i
发帖数: 11639 | 17 按照我爱好程度排序
蛊真人。这个是我的菜。最近要高潮了。决定养肥了再看。
天择 同样写副本，卷土的副本在我看过的小说里是分量最足的：情节，伏线，细节，
新颖程度，长度，称得上凤头猪肚豹尾，大部分副本看到最后，都能让我觉得酣畅淋漓
心满意足。我认为这个太厉害了。
【招骂的话：蛊真人如李白，天择如老杜 :D】
一世之尊 也是优秀之做。个人觉得比天择 差一点，文字风格有点象黄易。开始看觉得
玄奇，看多了不再跟着形容词想象，就渐渐觉得风格有点单一寡淡。大段的打斗描写，
副本的厚度逊于天择。
巫界术士 写得不错。每个副本也挺吸引人，但如果要和天择比，丰满的程度差了一个
数量级。结束一般都合情合理，但和天择相比不能算让人尽兴，说严重一些有点虎头蛇
尾。作者笔力的差距。
青帝 水平和 巫界术士 接近 没有副本，但拖着情节还能让人看下去，也挺厉害。
异常生物见闻录 不错。能看。 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 18 异常魔兽见闻录，起点的，据说现在魔兽流又红了？ 我是在知秋的十州里面看他推荐
的。知秋写是没得说，但这推书的口味就很尴尬了，以前推的好几本书都既仆街又难看。
才看了个开头，目前看起来大概是干粮往上，起码不小白，作者看起来很严肃认真地研
读了大量魔兽史料，如果有魔兽学他估摸着能混上千老，但讲故事的水平一般般，也比
小白强。
拒知秋说后面要爽起来，待我先看个30万字再来详细汇报 |
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r********e
发帖数: 39 | 19 Echo 一下，这部书确实不错，现在看来， 比我前边推荐过的艾泽拉斯冒险指南强，看
出来作者很用心在写书。我个人认为情节设计比异常生物见闻录要高明。
看。 |
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B********e
发帖数: 92 | 20 似乎好久没有贴过书单了……
『粮草+ ~ 仙草 慢慢增修中』 (supercube在 BookLink 上的书单)
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
｜书名 ｜星级 ｜评价 ｜
｜一一一一一一一一一一｜一一一一一一一｜一一一一一一一一一一一一一一一一一一｜
｜重生大玩家 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜很喜欢既好笑又感动的中二病，自创游戏｜
｜ ｜ ｜写的也不差 ｜
｜一一一一一一一一一一｜一一一一一一一｜一一一一一一一一一一一一一一一一一一｜
｜寂静王冠 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜恍惚间以为在看哈利波特，设定和文笔都｜
｜ ｜ ｜有与之比肩的水准 ｜
｜一一一一一一一一一一｜一一一一一一一｜一一一一一一一一一一一一一一一一一一｜
｜异常生物见闻录 ｜ＡＡＡＡＡＡＡ｜就这脑洞也给7星 ｜
｜一一一一一一一一一一｜一一一一一一一｜一一一一一一一一一一一一一一一一一一｜
｜... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 21 书很多啊。
春秋我为王
暗影圣贤
巫师之旅
寂静王冠
修真四万年
踏天无痕
都不错
其他能看下去的
蛊真人
最后一个使徒
永恒剑主
没书看时捏鼻子能看下去的
孺子帝
霸皇纪
一念永恒
崩坏星河
儒道之天下霸主
异常生物见闻录
宰执天下 |
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z******4
发帖数: 4716 | 22 我想看异常生物见闻录，想订阅全本，既然要200rmb,虽然不多，但也确实贵了点，一
个游戏才60美元
还是我搞错了 |
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k*******g
发帖数: 454 | 23 如题，我也是因为之前版上有人提过这本，拿起来看的，然后就放不下了。
吐槽类，科幻类，搞笑轻松类。
优点是设定明确，情节发展，人物行为，设定以及填坑方面没什么明显逻辑硬伤，感觉
作者科幻，物理基础相当不错，有设定，有想象力，有悬疑，挖坑，抖包袱。
缺点是各个人物性格多少都有点儿雷同（逗逼属性和依附主角属性），不过作为轻松搞
笑类，倒也容易接受。 |
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k*******g
发帖数: 454 | 26 还好啊，至少我目前看到的进度都还不错。
你是指后面哪里？到啥章节/情节开始烂的？ |
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t***o
发帖数: 19256 | 27 星辰之主
异常生物见闻录
碎星物语
临高启明
[在 OldMonk (old monk) 的大作中提到：]
:1. 放开哪个女巫, 没有开始好看了.估计很快就要结束了 |
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s***n
发帖数: 812 | 28 呜呜，好久莫有人叫我ziazia了，自从我堂妹直呼我名以后。。。那个小妞儿小时候一
直正大光明的耍我，导致再也没人教我ziazia以后很久才后知后觉曾经好惨～～
哈哈，“伏羲龙纪，黄帝云纪，少昊鸟纪”，少昊那个鸟是不是凤凰？战国秦汉已经真
伪莫辨，上古，更囧～～哈哈。。。马王堆那个原来是金乌啊，我一直以为那是风鸟，
囧，露馅了。楚人尚红，蛮邦各方面习惯和中原不大一样，秦因为平灭犬戎还是地位高
点？不过没有考古证据出来，都可能是传说--曾侯乙墓出土前谁也不知道有个小国叫曾
。扯到这个云、龙，顺便八一记确凿的，李渔详解女子髻鬓发式之妙用到的核心意相就
是“云、龙”。。。哈哈。达人啊。
记得我们初中还是小学的时候流行一部画风“很黄、很暴力”的漫画--和你讲这个真是
罪过，，，武王、文王的故事，大概和封神榜有关，那么早好像还有穿越，囧，，，我
脑子不灵，当时看不懂漫画排法，现在对周的印象也没有更多 -.- 我中学读书也勉强
可以算杂吧，不过杂在“无穷小、无穷大”，“病夫治国”，“红都见闻录”，“物理
学的进化”，“时间简史”之类，虽然也勉强有点“史”，很不“文”，导致质直无文
的特点一直痛到现... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 29 长文vs长文~~，阿鹅姊姊你钟灵儒雅，ziazai涉猎甚广~~，练好踩鞋神功之后，必乃巾
帼佳人~~：）我知道的都是原来感兴趣乱看的，惭愧，讲错不要笑呀~~
1.李渔讲女子髻鬓发式“云、龙”没看过，以前看过中国古代的“步摇”，各式发簪、
镶花的钗等，很讲究。步摇2字初听不够雅致，细想其实不错，芳兰芷、雨前茶、轻步
倩兮，垂下的碎珠轻漾，“云鬓花颜金步摇”啦~~。现代也有简单一些的，我现在能翻
出几支，呵呵。美国电影里，很多角色一支铅笔就直接盘了。当然也就没有步摇这种雅
致了。
2.镂金错采、艳溢缁豪的华章，阿鹅你认真写肯定很不错的。其实不是很喜欢金银这种
亮色的，比较喜欢玉和瓷，玉出现的比较早，很多王字旁的字比如璋、璜、环、琮等。
女子的简单玉簪也很漂亮~~：）还看过本小讲世代延续的玉器的水磨等。瓷出现的晚一
些，因为要控制材料和火力，从烧陶等演变过来的，拍过张瓷器制作的模型图，有机会
翻出来给你看呀~~：）另外，汉代印象中漆器比较多一些，秦时代已经可以做很惊喜的
铜马车，但是青铜毕竟不容易流传，到了汉代反而转向了木制漆制品。
有点很好玩~~，我猜中国很多博物馆的镇馆之宝基本就是玉和瓷... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 30 finally找到桃花扇了，我去读啦，哈哈。王季思，另外梁启超的注本，看哭了，先一
边哭一边读，后来光哭了，倒，我感情还是介么丰富-_- 多情必至寡？我可以appove么
，呵呵。
顺便弄了梁启超一些书。。。北狩见闻录也找了，两宋再挫，not the last empire at
native's hand，最关键文化上又滞后，未受大屈辱，不至于太介怀。呵呵。
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/17773916.html
新浪现在搞的微盘，在ishare上找到的书，立即保存在自己微盘还蛮方便，国内图书馆
虽然挫点，民间这些灰色共享资源还蛮多，电驴上也不少。。。就是这么好的书居然要
5个积分，我去下了，又上传了，不过免积分，哈哈。
昨天才意识到民国居然只有38年，（文化）壮哉。
梁启超刚刚开始关注－－以前看上海世博宣传片中他的形象－－（不知道我有无记错，
呵呵）伊参观1900 nyc世博，有一番感慨，哎，此番打算认真学习学习，偶像，佩服。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第十章 我不是色狼
叶昭这个钦差大臣真个叫轻车简从，只带了顶马一人，戈什哈六名，瑞四等随身伺候的
五名包衣奴才，老夫子杜文全前几日从山东回来，就成了叶昭的师爷，此外倒是有苏红
娘苏老大以及罗阿九等天地会众共七人。
二十余人雇马车到直沽，又从直沽征用了一艘沙船走海路奔上海。时下各地动荡，
倒是走海路最为安全。
骄阳之下，碧波万里，沙船扬起的巨大风帆猎猎作响，叶昭站在船头眺望远方，虽
然不知身处方位，但想来已经出了渤海湾。
“大人，船头风大，不能久待。”船老大是一位三十多岁的壮汉，卷着舌头跟叶昭
说官话，他姓李，也是这艘沙船的主人，乃是崇明人。崇明帮是上海海运三大帮之一，
当然，这个所谓的三大帮只是一种商人对同乡的认同，联合起来同异乡人互相之间争生
意而已。
李老大刚刚从南方载了一船白米，本准备去牛庄采购大豆再回上海，却不想遇到官
家征用雇船载客，自是欣然同意。
叶昭虽是一袭便衣打扮，征用船只事务都有瑞四办理，但那戴着红缨子、披挂整齐
威风凛凛的戈什哈寸步不离的守在他身边，一眼就知道这位才是正主儿。叶昭虽然年纪
轻轻，但历代京城满洲亲贵少年得志的不知... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第十章 我不是色狼
叶昭这个钦差大臣真个叫轻车简从，只带了顶马一人，戈什哈六名，瑞四等随身伺候的
五名包衣奴才，老夫子杜文全前几日从山东回来，就成了叶昭的师爷，此外倒是有苏红
娘苏老大以及罗阿九等天地会众共七人。
二十余人雇马车到直沽，又从直沽征用了一艘沙船走海路奔上海。时下各地动荡，
倒是走海路最为安全。
骄阳之下，碧波万里，沙船扬起的巨大风帆猎猎作响，叶昭站在船头眺望远方，虽
然不知身处方位，但想来已经出了渤海湾。
“大人，船头风大，不能久待。”船老大是一位三十多岁的壮汉，卷着舌头跟叶昭
说官话，他姓李，也是这艘沙船的主人，乃是崇明人。崇明帮是上海海运三大帮之一，
当然，这个所谓的三大帮只是一种商人对同乡的认同，联合起来同异乡人互相之间争生
意而已。
李老大刚刚从南方载了一船白米，本准备去牛庄采购大豆再回上海，却不想遇到官
家征用雇船载客，自是欣然同意。
叶昭虽是一袭便衣打扮，征用船只事务都有瑞四办理，但那戴着红缨子、披挂整齐
威风凛凛的戈什哈寸步不离的守在他身边，一眼就知道这位才是正主儿。叶昭虽然年纪
轻轻，但历代京城满洲亲贵少年得志的不知... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 接受质询的交通大臣曾望颜坐到了主席旁的坐台上，他脸色倒是坦然，并没有被半
圆形坐台上一圈圈的议员所影响。
曾望颜本是前朝四川总督，降后却极为活跃，在四川施政上表现出了非同一般的渴
望变革之心，后经李小村保举，被任命为帝国交通大臣。
当主席台上议政副大臣宣布质询开始，议员席上，仅仅额尔登布一个人举起了手。
议政副大臣朱次琦伸手示意，准许额尔登布发言。
议政副大臣朱次琦，五十九岁，世人称九江先生，广东人，康有为、简朝亮皆出自
他门下。
额尔登布朗声问道：“部台大龘人，保定往河间之马路，发生拆除关帝庙驱赶打伤
村民之事，还请部台大龘人释惑。”
曾望颜早有准备，也知道这件事必然会成为质询重点，翻了眼手上的材料，说道：
“《中龘国之友》的文章是很片面的。关帝庙并没有被拆除，因为年代久远，它的结构
十分不稳固，又因为修筑马路的需要，经当地府官和乡绅提议，为其移新址，重塑金身
；村民被人蛊惑，加之有捻子余孽兴风作浪，围攻施工队伍，武装巡捕的驱赶行动完全
符合帝国法律，被抓捕之三十五人，其中二十七人为捻军余部。”
此事帝国各报馆集龘体失声，在租界洋人的报纸上也并不见闻，只有天津的英国人
报纸《中龘国之... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 接受质询的交通大臣曾望颜坐到了主席旁的坐台上，他脸色倒是坦然，并没有被半
圆形坐台上一圈圈的议员所影响。
曾望颜本是前朝四川总督，降后却极为活跃，在四川施政上表现出了非同一般的渴
望变革之心，后经李小村保举，被任命为帝国交通大臣。
当主席台上议政副大臣宣布质询开始，议员席上，仅仅额尔登布一个人举起了手。
议政副大臣朱次琦伸手示意，准许额尔登布发言。
议政副大臣朱次琦，五十九岁，世人称九江先生，广东人，康有为、简朝亮皆出自
他门下。
额尔登布朗声问道：“部台大龘人，保定往河间之马路，发生拆除关帝庙驱赶打伤
村民之事，还请部台大龘人释惑。”
曾望颜早有准备，也知道这件事必然会成为质询重点，翻了眼手上的材料，说道：
“《中龘国之友》的文章是很片面的。关帝庙并没有被拆除，因为年代久远，它的结构
十分不稳固，又因为修筑马路的需要，经当地府官和乡绅提议，为其移新址，重塑金身
；村民被人蛊惑，加之有捻子余孽兴风作浪，围攻施工队伍，武装巡捕的驱赶行动完全
符合帝国法律，被抓捕之三十五人，其中二十七人为捻军余部。”
此事帝国各报馆集龘体失声，在租界洋人的报纸上也并不见闻，只有天津的英国人
报纸《中龘国之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 37 原来是徐晋如的《红朝士林见闻录》里的八卦。可怜的陈凯歌啊，躺着也中刀。抄一段精彩的：
戏曲电影《群英会》、《借东风》之拍摄，识者咸以为京剧形制已颇遭割裂，不知今之
传世版本，亦是叶公盛兰斗争得来。导演陈怀皑，卽陈凯歌之先考，强不知以为知，如
起霸诸节，并欲横加删削，众不能堪，而无敢言者。独叶公以指戟之，詈曰：“孙子！
你丫懂戏吗？”鲁殿灵光，遂得赖以保留。马连良私语叶曰：“四弟，你今儿可给咱大
家伙儿都出了口恶气！”
附带个叶盛兰的照片： |
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D******u
发帖数: 70 | 38 古德云：“不须求真，只要息见。”客曰：“息见则真能全么？”曰：“人一生只要多
见多闻，便以为有学问有进益，殊不知大错了也。知解门开，则悟门闭塞。总是要有见
地，要有见识，将本心埋没，不能出头，必致堕落。而今只要百不知，百不会，一无所
能，如痴如呆，能作十日工夫，自一切所见所闻。你试看那一点灵性，因见闻不能用事
，他便能显然而出。所发悟解，较往昔则大不相同。若能久久息见，则纯是真性用事，
又何需求也？所以人之真性，乃现成者。如中天明月，只要吹散云雾，则光明自照。可
见见之为害甚重，而人反重之，以为终身之累，不谓之愚不可也。” |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 问大通智胜不成佛道
有人问"大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。不知道这句话怎么解释?
（好像说的不对呀）"
师回答说: "大通就是自已，在任何处都能了知万法本无自性本无形相， 这叫大通。
所谓的智胜， 就是在一切处对无一法可得没有怀疑。所谓的佛就是清净心的光明照遍
法界。十劫坐道场就是修十波罗密。佛法不现前的意思是佛法本来不生本来不灭，所以
不存在现前还是不现前。不得成佛道的意思是本来就是佛，还更做什么佛。古人说 佛
常在世间，却能不被世间法所沾染。 诸位求道的人啊， 你要想做佛， 心就不要被万
物牵引。要知道心生种种法生。心灭种种法灭。当心脱离分别知见的时候，就能在万法
中获得自由。入世和好，出世也好，没有佛也没有法，不需要现前， 也从没有失去。
如果是个有的东西，那就都是名言章句， 是用来教小孩子的工具。 因为小孩子实在不
能理解自己的重病， 所以要一些药物的帮助， 所以有了经典名句。 要知道，文字自
己不会产生，产生文字的是你当下那个昭昭灵灵能见闻觉知的东西。诸位，你必须要造
五无间业， 才能解脱。"
原文:
问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。未审此 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 问大通智胜不成佛道
有人问"大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。不知道这句话怎么解释?
（好像说的不对呀）"
师回答说: "大通就是自已，在任何处都能了知万法本无自性本无形相， 这叫大通。
所谓的智胜， 就是在一切处对无一法可得没有怀疑。所谓的佛就是清净心的光明照遍
法界。十劫坐道场就是修十波罗密。佛法不现前的意思是佛法本来不生本来不灭，所以
不存在现前还是不现前。不得成佛道的意思是本来就是佛，还更做什么佛。古人说 佛
常在世间，却能不被世间法所沾染。 诸位求道的人啊， 你要想做佛， 心就不要被万
物牵引。要知道心生种种法生。心灭种种法灭。当心脱离分别知见的时候，就能在万法
中获得自由。入世和好，出世也好，没有佛也没有法，不需要现前， 也从没有失去。
如果是个有的东西，那就都是名言章句， 是用来教小孩子的工具。 因为小孩子实在不
能理解自己的重病， 所以要一些药物的帮助， 所以有了经典名句。 要知道，文字自
己不会产生，产生文字的是你当下那个昭昭灵灵能见闻觉知的东西。诸位，你必须要造
五无间业， 才能解脱。"
原文:
问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。未审此... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 佛门里，出家前准备阶段叫净人，也有叫寺官、行者等，落发剃度后叫沙弥，再经过一
个阶段的丛林修学，再受戒，称为比丘。
戒分沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，又称三坛大戒。
这样就形成一个学修的次第，由浅入深，由易到难，类似社会上学校的升学制度。世间
人对佛门的这些称呼不太了解，自己把自己搞得有点乱，一看见剃光头的，就称和尚。
佛门里的规定是出家十年，并参加了十次“夏安居”的修学，才能称为和尚。夏安居是
出家人每年集中精进学习的一个方式，为时三个月。
其实，佛门里还有很多称呼，比如参加过五个夏安居的出家人可以称为阿阇黎。后来，
对这些名词有点入乡随俗的意思，不去较真，真的出家人性格调柔，很少人去费劲辩解
，一定要让别人搞清楚这些称呼到底是什么意思，反正是出家人。说和尚就是和尚吧。
就好比要是搞不太清楚高中生，大学本科，专科，博士硕士，MBA、EMBA等等名词的，
也没有什么，知道出家是修行和学习就好。反正佛门里最后也是要破掉这些名相。
理解成封建迷信或者是别的什么，那纯粹是不知道、不清楚、不了解的缘故。
2010年5月28日，农历4月15日，经过大半年的净人、行者生涯，在恩师上学下诚大和尚
座下剃度... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 43 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 45 关于密咒
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有些... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 46 智海浪花
索达吉堪布 著
佛法深广无边，对每一个众生的各种烦恼、痛苦都有对治的殊胜甘露妙法。一般凡夫之
人不深信佛法的很重要的一个原因，便在于他们常常自我感觉到他们没有得到佛菩萨的
任何加持与感应。实际上，这是他自己缺乏观察与恒心所造成的：如果他认真观察的话
，身边许多学佛念佛之人通过佛法而受益的事比比皆是；如果他自己有恒心的话，持之
以恒、如理如法地修持下去，别说感应了，解脱之事都能决定成办。很多知识分子的学
佛经历都已说明了这一点，比如毕业于甘肃庆阳师专的常灵平，以她二十多年的学佛历
程，不但使自己受益无穷，同时还把佛法的阳光也善巧方便地洒向了别的众生。希望那
些整天对佛法抱有怀疑、观望心理的人，都能从常灵平的感应录中受到些许启发，从而
坚定地走向佛法的解脱世界。
佛法是告诉我们宇宙人生真相的大科学，这“宇宙”是指我们的生活环境，“人生”就
是我们自己。也就是说，佛法让我们认识自己的本性及生活的环境，叫我们掌握自己的
前途命运，在现实生活中快乐美满、趋吉避凶、离苦得乐。那佛法的大意又是什么呢？
它指导我们的总原则又是什么呢？唐代的大文豪白居易也曾就此问题问过一个老和尚，
老和尚淡... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 48
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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