m**********e
发帖数: 2808 | 1 粗看了一下，我和你完全一样的是中华书局的历代诗话和历代诗话续编，还有上海古籍
的精装版李商隐。好像你有一本上海古籍的钱注杜诗，我也有同作者同注释，不过是台
湾版。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 2 中世纪诗歌符合现代思想的本来就少。中国古诗被广泛流传是个变态的特例：一是中国
现代思想很弱，二是中国新诗很弱，三是中国古诗在中世纪诗歌里确实是最发达的。
本篇评论基本延续了明清诗话起承转合，再加点意境之类的佐料。我以前浪费了一整年
看了大量的诗话词话，现在再读，象吃了烂苹果一样只想吐。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 3 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 4 驱蝗虫诗（宋·米芾）
蝗虫本是天灾，不由人力挤排。若是敝邑遣去，却烦贵县发来①。
按：① 宋周紫芝《竹坡诗话》 《竹坡诗话》：米元章少时作邑，会岁大旱，遣吏捕
蝗甚急。有邻邑宰忽移文责之，谓吏驱蝗入境，元章取公牒作一绝句书其背而遣之云云
，见者大笑。 |
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d***e
发帖数: 1772 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 大家有没有好的电子书可以共享一下啊？尤其是这几本：再生缘，牡丹亭，追忆逝水年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 小九九这么快就要看这些了？
太神了阿
年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗
词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少
都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别
说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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D******6
发帖数: 6211 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 都是可以反复看的好书啊。我从上学那天起就盼着退休呢。。。
年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗
词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少
都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别
说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 long long ago，我在 reader 版发起过一个分享图书的活动，当时是用 grouper，有
很多人，这些书不少都有，后来就死翘翘了，因为 p2p 的模式还是不方便，现在，既
然有 file sharing 的网站，不如我们再搞个分享网站吧，share 一下 PDF 的旧书？
年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗
词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少
都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别
说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 等过几天我弄个清单上来。
p.s.有本诗词也叫追忆逝水年华？
年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗
词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少
都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别
说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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m********y
发帖数: 1543 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 现在就开始给玖玖准备了么？
年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗
词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少
都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别
说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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m********y
发帖数: 1543 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 我电脑上只能看得进去网络小说，这些书我没下过。某人过去下过很多外国名著和近现
代的一些小说，散文，你要感兴趣的话，我看能不能上载到某个地方。
年华，叶嘉莹的诗词评论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗
词注释评论的电子书，来者不拒。版本比较好的红楼梦，西游记也要。这些书大家多少
都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子书啊，平时常见你们bso，这会儿可别
说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 你这那是共享呀，不就是直接要么。 呵呵
年华，叶嘉莹的诗词评
论，沧浪诗话，六一诗话等等比较经典的诗词评论。反正好的诗词注释评论的电子书，
来者不拒。版本比较好的
红楼梦，西游记也要。这些书大家多少都有些收藏吧，尤其小二和板儿貌似有很多电子
书啊，平时常见你们
bso，这会儿可别说你们没有啊！其他好书也请多多推荐。 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 13 好多年没写了，试着翻一下。
诸君有无善本电子书共享乎？再生缘、牡丹亭、追忆逝水年华、嘉莹叶君之词话、沧浪
诗话、六一诗话等，尤为吾所慕也。凡诗注、词话电子书之佳者，来者不拒。善本红楼
、西游亦可。此类量汝辈多少有藏。小二、板儿二君，尔等素夸汉牛充栋，今岂可诡称
家中无书？其他妙书亦请诸君多多荐之，叩谢。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 14 说得好。你说北宋东京梦华录，我想起了南宋临安梦粱录。《大唐三藏取经诗话》日本
藏本卷尾有“中瓦子张家印”几个字，按照王国维的说法，这个“中瓦子张家”，可能
就是《梦粱录》卷十三所谓的“保佑坊前。。。张官人诸史子文籍铺”。早年的中学课
本当中提到过鲁迅就《大唐三藏取经诗话》的成书年代的一段公案，作为主要证据之一
的“中瓦子张家”也应当或多或少地印象于相应时代的中学生们的记忆当中。也许现在
的课本里面早已把这段删了。:)
另外《梦粱录》卷九--即描述杭州城内官僚机构设置的那一卷--当中，有如下两段记载
（中间的省略号意在表明这两段不是连续的）：
国子监，在纪家桥太学之侧，设祭酒、司业、丞、簿等官，专掌天子之学校，训导生员
之职。总掌国子太学事务，生员出入规矩，考课试遵训导，天子视学，皇太子齿胄，则
讲议释奠等礼也。监厅绘《鲁国图》。东西为丞簿位，后有书库官位。中为堂，绘《三
礼图》于壁，用至道故事。有圃亭，扁曰芳润，丞钱闻诗扁以隶古。书板库在中门内。
。。。。。。
造会纸局，在赤山湖滨。先造于徽城，次成都，以“蜀纸”起解。后因路远而弗给，诏
杭州置局于九曲池，遂徙。于今安溪亦有局，仍委都司... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 嗯，好，多谢。挺想看看蕙风词话，看这段很美。我诗词看得少，诗话词话更没看过。
找过几本中国文学批评史的书，但都泛泛，也没看下去。等我上完诗词课去找些诗话词
话来看，现在过了做理论的年纪了，只喜欢欣赏文字，看这些应该挺合适。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 16 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 元人小令“俗”之美浅论
作者：张明远 现代语文(文学研究) 2006年8期 字数：3396
自从“一代文学论”及其证明“唐诗宋词元曲明清小说”为不少学者认同之后，前
贤时哲论述元明清通俗文学者日渐增多。但是，对元代文学的研究，仍然存在着重杂剧
、轻南戏，重戏剧、轻散曲，重套数而轻小令的偏颇。尤其对元人小令之“俗”专题系
统论述者，并不多见。本文管中窥豹，试图揭开冰山一角，让大家领略一下元人小令的
神奇魅力。
那么，究竟何谓“小令”？所谓“令”者，本意为法令、命令。《说文》：“令，
发号也。”酒席间行令，即为酒令。《后汉书·王逵传》载“（王逵）尝作诗、颂、诔
、书、连珠、酒令凡九篇”。词曲称“令”，乃源于唐人宴席之酒令。“唐人饮酒，必
为令以佐欢”。（宋·蔡居厚《诗话》）“唐人饮酒，以令为罚”。（宋·刘颁《中山
诗话》）其时宴饮常于席上设“席纠”或“觥使”，以掌酒令，由歌舞伎任其事，称酒
妓或酒令妓女。她们以其擅长的歌舞用于行令，于是，“歌”与“令”两者合一，出现
了由酒令演变而来的“歌令”这一名称。后来，“令”就逐渐成为篇幅短小的歌辞一体
之称名，成为唐宋词之“诸体”中的一员。
元曲之 |
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M******8
发帖数: 8425 | 18 在俺看来，杨公子（杨慎）诗话似读书笔记，又似长者教人。一事一典，无不耐心注明
。而甚少批评，或者说甚少提出自己主旨。而在某处好不容易才点明“温柔敦厚”四字
，俺看到时，不禁要泪奔，急死俺了，半日才言明。娓娓道来，则又似良友。真温柔人
儿。
袁才子（袁枚）则任气使兴，生怕人家不知他如何作想，开篇就议论“古英雄未遇时常
无大志”，到处宣传性啊灵的，还常常自负护花云云。惹人莞尔。
然而杨公子虽然温柔，仍要低眉于古今第一温柔人：况公子周颐。作词话多赞语少讽词
。记刘改之焚化身美人之古琴，评曰“改之宜先自焚其稿”，笑翻。改之直回他重色轻
友可也，哈哈。"吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。........吾
苍茫独立於寂寞无人之区，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中来"，有境界。
静庵自谓“不若鄙人拈出境界二字”，一个“拈”字多少自得。
陈廷焯著白雨斋词话滔滔不绝，也是一个能说的。不愧“沉郁”论者。犹记鹿潭一小词
云“燕子不曾来，小院阴阴雨；一角阑干聚落花，此是春归处”。当日读书时在图书馆
借书看的，没舍得花钱买。
然而俺不禁感慨，读诗须从诗中读，读到诗话诗已无。哈哈 |
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M******8
发帖数: 8425 | 19 《离别》是现存的俺最早的一篇随笔。老三小九费心了。
当时写的时候，还没读过《升庵诗话》，此后不久的一段时间里，偶然读到，杨公子
在其中提到，四言而有诗意者，首先就引“春草”句。顿时引为知音。杨公子固惜墨如
金，不似俺如此罗嗦。“拟托良媒益自伤”。。。。那段时间就集中读了些历代诗话词
话。。。。。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 俗气好比戴满了钻戒的手。简单朴实的文笔，你至多觉得枯燥，不会嫌俗。但是填
砌美丽词藻的嵌宝文章便有俗的可能。沉默冷静、不会应酬的人，你至多觉得他呆板，
偏是有说有笑、拍肩拉手的社交家容易变俗。俗人，就是那些"粗鲁而妆细腻，愚陋而
妆聪明，呆板而妆伶俐，不自然的、装腔作势的人"。
找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体
更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。
文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许
多气都没有俗气那样难捉摸：因为它们本身虽然是超越感觉的，它们的名字却是藉感觉
中的事物来比方着，象征着；每一个比喻或象征都无形中包含一个类比推理(analogy)
，所以，顾名思义，你还有线索可求。说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋；说
起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸的
很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象！所以，有亚尔特斯·赫胥黎(
Aldous Huxley)先生的机伶，在《文学中之俗气》(Vulgarity... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 22 我看的很少，王国维的人间词话很好，基本上学古诗是必看的，但是不是所有观点都正
确。
袁枚的随园诗话很受推崇，建议也看看，但是里面很多观点很偏颇，另外袁枚同学本身
诗写的好像也不是非常出色。另外我看过一本怀麓堂诗话，基本上也不出人间词话的框
架。所以我觉的先看人间词话，然后有空可以看看其他的。 |
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T******d
发帖数: 2139 | 23 大学的时候读<<玉溪生诗集>>，忽然看到莺啼，差点从床上蹦起来。这明明是现代诗的
鼻祖 -- 同时代的欧洲诗歌还处在Beowulf这种原始的状态，中国诗歌已经什么都有了
。后来到了宋朝，一句“便需载酒腾腾醉，更待何时是太平”，把神马爱国主义、诗言
志这些裹脚布打得粉碎。欧洲一直到前文艺复兴时期才有类似的人本主义思维萌芽。类
似的还有吴文英的句子。虽然主流说他“不成片段”，但是同时承认他是“七宝楼台”
，已经开始接纳他。
到了明清，诗词文艺理论都大大退步。清朝的诗话传到今天特别多，神马诗里有画画里
有诗、神马起承转合、神马荡开一笔。。。有一段时间我读的清诗和明清诗话多了些，
不知不觉灵气、水平严重下降。看完号称“性灵”的<<阅微草堂笔记>>，整个人都萎亵
了不少。。。到了清末，居然要王国维重新发明一个“意境”的概念，号称重大发现。
天哪，如果放到晚唐或者南宋，随便一个意识流诗人就要不服气。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 先来个李白的。
唐天宝末年，李白漫游到南陵、宣城，曾在泾县桃花潭受到隐士汪伦的盛情款待，对此
李白还留下诗作，写了两首《过汪氏别业》五言古风（见《李太白全集》卷二十三）。
诗里对主人别墅幽雅，美丽的自然景色，以及主客间酒酣耳热之际的尽情歌舞，都作了
生动的描绘和细致的刻画。
汪伦款留数日，临别赠以厚礼，并踏歌送行，李白感其意作《赠汪伦》诗：李白乘舟将
欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首抒发情怀、脍炙人口
的《赠汪伦》，被后人广为传诵，短短四句，充分表述了诗人和汪伦的深情厚意，成为
友人相送的绝唱。
但您可知道，李白是被汪伦“骗”到桃花潭去的。
汪伦是什么样的人呢？据清嘉庆年间编纂的《泾县志》记载，汪伦是住在桃花潭岸边的
隐士，是个不图仕途的知识分子。
汪伦得知李白东游至宣城，因久慕李白诗名而修书“骗”他来作客，这个趣闻佳话不光
是当地老少皆知，在清人袁枚的《随园诗话》（卷六《补遗》第十一）中也曾有记载：
唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之。诡云：“先生好游乎？此地有十里
桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至，乃告云：“桃花者，潭水名也，并
无桃... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
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exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 27 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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p*x
发帖数: 260 | 28 忆秦娥．思秋 李白
〔题考〕【词综】载此词，调名［桂殿秋］。【苕溪渔隐丛话桂花曲】云：「仙女
侍，董双成，桂殿夜凉吹玉笙。....」此［桂殿秋］一名由来。据许彦周【诗话】谓是
李卫公所作。【湘江诗话】谓是均州武当山石壁上刻之，云神仙作。【词综】引吴虎臣
云此太白词也。而【词苑丛谈】则谓晚唐人词作（见上篇）。然此调与［菩萨蛮］为词
中最古者，郑樵【通志】云：「二词为百代词曲之祖。」如此信然。此调别名甚多，计
有［玉交枝］、［碧云深］、［双荷叶］而［秦楼月］则与［忆秦娥］同取词中首句为
之名。
〔作法〕本调为四十六字。「秦楼月」、「音尘绝」二句俱迭，「灞」「汉」二字
必用仄声；而名家尤多用去声，音调始畅。第一句为平平仄。次句为辘轳体，第一字必
须用平，否则两秦字不能辘轳。第三垒句即上句之末三字，第四、五句均四字，为平平
仄仄，仄平平仄。后半改首句为七字，句法与［菩萨蛮］首句同。余与前半无异。（第
一句第二字，第二句第三字，第四句第一、三，字均平仄不拘。）
箫声咽，
○⊙▲ （仄韵）
秦娥梦断秦楼月。
○○⊙●○○▲ （协仄韵）
秦楼月，
○○▲ （迭三字）
年年柳色，
⊙○⊙● （句）
灞 |
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发帖数: 1 | 29 龙虎斗：郭沫若和陈寅恪
陈寅恪先生究竟是何时开始认识的郭沫若先生，目前尚不得而知。因为他们二人研究的
专业和兴趣比较远。郭沫若先生对王国维先生称赞有加，但是对陈寅恪先生总有点不服
气。其中主要原因还是因为陈寅恪先生思想中的遗老遗少气质，这和信仰马列主义的历
史学家郭沫若先生显然在价值观和世界观上有着明显地矛盾冲突。
1958年6月11日，郭沫若先生在《人民日报》上刊发了著名的《关于厚今薄古问题》一
文，文中对陈寅恪先生极尽冷嘲热讽，并公开提出了“在史学研究方面，我们在不太长
的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪”的口号。8月，中山大学历史系部分师生
开始批判陈寅恪。10月，《理论与实践》上刊发金应熙批判陈寅恪先生的长文。12月，
《历史研究》上刊发了北京大学历史系师生们写的批判长文。
陈寅恪先生被迫结束几十年的讲学生涯。从此他不再教课，以目盲多病之身，开始了对
明清才女诗文及生平的研究，中古史研究及蒙古史研究全被他置之脑后而不顾了。
毫无疑问，在历史学界五十年代中后期的批陈运动，和郭沫若先生的公开挑战是有着直
接关系的。而郭沫若先生的公开挑战，具体原因很可能正是为了报复陈寅恪先生拒绝... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 真复杂呀
不都是承接之法么。。。拗就是反着说吧，感觉他说的侧卸是侧面宕开一笔来，其实这
还跟老杜的起句有关系吧，起的有力，所以承接的就卸点儿？嘿嘿
金圣叹也写诗话？还以为他就评点小说呢。。。明清的诗话可真多阿 |
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M******8
发帖数: 8425 | 31 明清人写诗话太多，搞的诗不咋地道的了，黄景仁好像没写过啥诗话吧，所以就先说他
了。。。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 阿，没啥出奇的，你应该都有吧
以前买过套历代诗话，历代诗话续，还不错
影印本昭明文选也很好，蓝面子的
要出去吃饭了 wave~~~ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 何景明老爸也许是岳阳楼记的爱好者。春和景明，这名字给人印象很好。加上薛蕙说
，俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同， 王士禛道，藐姑神人何大复，致兼南雅更王风
， 更加以姑射仙人风度许之，自然引发一下，由诗及人，让人想到何先生其人是否也
俊逸潇洒， 一如其诗。
可是，钱谦益列朝诗集小传中居然说何，“形貌短小，且秃笄也。”这也太打击了。钱
谦益不喜欢何景明，是因为最痛恨何景明说”诗至陶而溺，谢力振之，古诗之法亡于谢
。文靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。“ 钱在他小传后愤慨批判道，
呜呼，诗至于陶谢，文至于韩，亦可以已矣，仲默不难以一言抹杀者，何也？渊明之诗
，钟嵘以为古今隐逸之宗，梁昭明以为跌宕昭彰，抑扬爽朗，横素波而傍流，干青云而
直上。评之曰溺，于义何居？运世迁流，风雅代变，西京不得不变为建安，太康不得不
变为元嘉，康乐之兴会标举，寓目即书，内无乏思，外无遗物，正所以畅汉魏之飙流，
革孙许之风尚。今必欲希风枚、马，方驾曹、刘，割时代为鸿沟，画晋、宋为鬼国，徒
抱刻舟之愚，自违合筏之论。昌黎佐佑六经，振起八代，‘文亡于韩’，有何援据？
其实读来，何仲默好像是说古文亡于韩，古诗亡于谢，不过也... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 徐祯卿原是吴中四才子之一。传说中王老虎抢亲里的主角周文宾，与唐寅，祝允明，文
徴明一起称江南四才子，可能只是杜撰。但是徐祯卿自赴考后就一直在北京，直至早逝
，所以似乎又脱出了江南四子的圈子，而与李梦阳，何景明等一起号称七子，主盟文坛。
明人爱写诗话，动辄数卷，徐祯卿也写，名谈艺录，（后钱钟书先生借用），篇幅很短
，但是短而精当。钱谦益瞧不起七子，对徐祯卿这位同乡先贤还是青眼有加，列朝诗集
选徐诗一百二十三首，小传中提到他的谈艺录，”专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下
括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。
谈艺录这一段写的好，
“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也。然情实渺，必因
思以穷其奥；气有粗弱，必因力以夺其偏；词难妥帖，必因才以致其极；才易飘扬，必
因质以定其移。此诗之流也。“
还有这一段，
”古诗三百，可以博其源。遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以厉其气。离骚深永
，可以裨其思。”
可能还可以加上：六朝绮丽，可以藻其词，盛唐雄浑，可以畅其气。
明史文苑徐祯卿传很简略，
徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 35 2008年05月09日 星期五
谁给杜甫封的圣
深圳特区报
韩成武
何谓“圣”？道德修养极高者称为圣，精通一事者也称为圣，唐代画家吴道子被称为
“画圣”，汉代草书家张芝、唐代草书家张旭被称为“草圣”，这都是因为他们有一技
称绝而得名。杜甫被称为“诗圣”，其内涵应该包括两个方面：一是指他的完美人格、
醇厚的伦理风范；一是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。杜甫博得这顶桂冠
是经历了一个较为漫长的历史过程的。
杜甫诗歌在作者的有生之年是未曾被世人重视的。在他生活的几十年间，先后有四种
唐诗选本问世，却连一首都没被入选。杜甫曾写诗赞美过当时的名家如李白、王维、孟
浩然、高适、岑参等人的诗艺，也没有得到反馈的佳音。诚如他晚年的自叹：“百年歌
自苦，未见有知音。”这种现象如何解释，建国初期的学术界用阶级分析的方法解释说
：由于杜诗深刻地揭露了唐王朝社会的黑暗，使得统治者及其士林对其加以排斥。这种
解释是站不住脚的。因为在唐一代，统治者奉行的是开明政治，文禁松弛，对来自朝野
的批评意见持欢迎的态度，与唐以后的文化高压政策完全不同。上个世纪３０年代，苏
雪林在她所著《唐诗概论》中从时代的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 36 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 38 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 19 | 39 是谁给香港种下祸国殃民的恶果
学联一度漠视禁止令，11月4日，占中运动进入第37日，学联常委梁丽国高调指出，
“不认为占中运动有破坏到香港法治，分歧只是源于对法治定义不同！法治精神不应停
留于有法必依的阶段，而是要彰显法律背后所维持的公义。”这句话是否可以理解为，
人大于法，只要遵从自己就无需守法？如此一来，香港社会人人都能成为判官，无法想
象彼时的香港会变得多么可怕！
香港如今的混乱到底该归咎于谁？占中三子？学联？亦或更源远流长？香港大学民
意研究计划最新调查显示，学联首次跻身市民熟悉的十大政治团体质疑，位列榜首，至
于工联会、自由党、公民党和民建联等政党皆上榜，不过评分全部下跌。有港大民意研
究计划认为，学联虽然跻身十大政团，但评分还不过50，反映占领运动早已带来全输局
面！看来学联只是一座炮灰，而相对于其他政治团体而言，他们只不过较年轻而已！
最近网路上疯传一首打油诗，“香港没有戴耀庭、香港即时变和平；香港没有黎志
英、黑金乱港一扫请；香港没有方安生、港人快乐过一生；香港没有梁国雄、和平民主
乐无穷……”这首诗话出港人心声，他们在市民心中已是十恶不赦，侮辱国家，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 历史给林彪、江青一伙开了一个不小的“玩笑”。“四人帮”怎么也没有想到，他们扩建的这座用来迫害广大干部群众的特级监狱，竟成了最终关押自己的地方。
神秘的秦城监狱
关于江青被捕时的情况，人们有着各种不同的说法。
有人说负责执行任务的张耀祠是提着手枪冲进去的；有人说当时江青听到宣布后，就倒在地上打滚，不肯站起来；有的说江青想反抗，同时还指责去抓她的人。更有的书刊上将此事描写得如同传奇一般，说是江青听完中共中央办公厅副主任张耀祠的宣读后，“忽”地跳下床，手指办公厅副主任，横眉瞪眼骂道:“ 滚！你给我滚出去！警卫员！来人哪！快来人哪！”接着江青又指责这是在“搞阴谋，搞政变”，并反身抓起床头的一只瓷瓶，奋力朝办公厅副主任张耀祠砸去。张耀祠闪身躲过，猛扑过去一把将她抱住……
据我参加对于“四人帮”审判前后所了解到的情况和看到的材料，实情是这样的:1976年10月6日晚上8时30分，负责抓捕江青的中共中央办公厅副主任张耀祠，首先去抓的不是江青，而是毛远新。张耀祠穿便服，没有带手枪。行动小组的人员穿军装，但也都没有带任何武器。张耀祠来到毛远新那里，向他宣布:根据中共中央决定，对他实行“保护审查”。
请注... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 “烟花三月下扬州”并非指现在的扬州，而是南京下游一带？岳飞《满江红》写于南京城南牛首山？南京江宁一位退休语文教师，名叫郭迺亮，他在其方寸斗室里苦战9年，搜寻出描写南京的诗词8000余首，可谓是“一网打尽”。日前，郭迺亮在接受扬子晚报记者独家专访时披露，搜寻只占工作量的十分之一，而剩下的十分之九全都用在注解辨析上了，因为有太多的诗作被误读。据悉，江苏教育出版社闻悉此事后，决定将书稿汇集成书出版，争取在“青奥”会前推出，打造成南京的一张文化名片。
他的文化旅途
年过七旬，对电脑也一知半解
搜集诗词全凭双手翻阅和记录
2003年退休后，郭迺亮被江宁老年大学请去讲授古典诗词，他告诉记者，为了彰显南京地方特色，重点讲解的就是与南京有关的诗词。“我是从那时候注意搜集有关南京的诗词的。”但是真正让他着手开始大量搜集，还是由于一件事：有一天他偶然看到报纸上的报道，说是有位退休老人已经搜集到300首古人写南京的诗词。郭迺亮当时犯疑，怎么会只有300首，“就我自己目前知道的也都不止这个数呀！”所以他就决定自己动手，看看究竟能搜到多少。开始以为最多也就2000首左右，但随着搜集的深入，他发现自己“陷”入了一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 刘恺威今年1月8日如愿迎娶杨幂
明星爱买房早已人尽皆知，然而在爱情被严重物化的时代，房产证署谁的名，向来是爱情男女双方争论的焦点问题。对于赚钱能力强的大明星而言，购房的资金似乎并不成问题，但是房产证该怎么署名依然是个大问题。陈奕迅买房只写徐濠萦的名字、梁朝伟买房均无刘嘉玲的份、蔡少芬把房产过户给张晋、甄子丹和汪诗诗则共同持有房产……不一样的署名到底有什么学问？
“爱妻号”代言人
陈奕迅购2亿豪宅
只署徐濠萦的名字
不少娱乐圈夫妻都财政独立，但也有不少好老公会让太太做财政大臣。陈奕迅绝对是新一代“爱妻号”代言人，虽然徐濠萦一直被指买名牌及挥霍，但在陈奕迅眼中，太太徐濠萦及女儿康堤依然是他最疼爱的人，正如他早前购入价值2.31亿港元(约合人民币1.8亿元)的独立屋，房产证署上的只有徐濠萦的名。
陈奕迅虽然连续3年成为香港乐坛吸金王，2013全年收入超过1亿港元(约合人民币7791万元)，但为了购入这幢耗费不菲的豪宅，陈奕迅也是“牺牲”颇多。
据悉，陈奕迅于2012年自组音乐制作公司后，就一直希望拥有自己的工作室及录音室，他也在去年4月看中一个价值8300万港元(约合人民币6466万元)的全... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 在看了照片之后，教授黄中模肯定地指出了“天後”的“後”是错的，而关于“玖”字是否用错，黄教授持保留意见。
毕福剑错用繁体字遭到网友吐槽
平常都说多读书多读书，到底多读书有多重要？看看毕福剑的经历，你应该能体会到！最近，一张毕姥爷毕福剑为潘晓婷题字的照片在网络上疯传，照片中，毕福剑用繁体字写下了“九球天后”，但“九”和“后”的繁体却用错了，于是便引来网友们纷纷吐槽：仅仅是4个字就写错两个，毕姥爷您就不能认真写点字吗？其实这件事情是2013年的事，最近才被网友给翻出来，不知道一年过去了，毕姥爷自己知不知道这个错误呢？
网友吐槽：九球天后成环球大嫂
潘晓婷是中国职业台球花式九球打法选手，因为出色的水平和战绩，被球迷亲切地称为“九球天后”。去年，潘晓婷在微博上发了一组与央视名嘴毕福剑合影的照片，最近被网友翻出，照片中毕福剑挥毫泼墨，为潘晓婷题字留念。两人还一起拿起题字合影，但眼尖的网友指出，毕福剑写错了“九”和“后”的繁体字。
到底怎么错了？有网友解读称：“九”没有繁体字，“玖”是“九”的汉字大写，但一般用来账簿记账，“后”的繁体字有两个，“後”和“后”，前面一个是指的方位，用于後来、後面、後... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 金庸
昨天，是金庸92岁生日（金庸生于1924年3月10日），众星齐贺，祥瑞纷呈。鉴于年年传出大侠驾鹤西巡的假消息，真替老爷子高兴。
金庸出生的年代，正是民国年月，浙江海宁的书香望族，刚刚懂事就日寇西来，少年流亡，辗转于南方中国，但学业不废，弱冠成为报人，落脚港岛，办《明报》，写武侠，“文治武功”都达到了文人的巅峰，称心快意。对于这些，已有浩繁文章探讨，我所感兴趣的，是金庸所折射的，一代文化人群落的人生踪迹图。
几年前梁羽生逝世，金庸曾写下挽联：“同行同事同年大先辈，亦狂亦侠亦文好朋友。自愧不如者：同年弟金庸敬挽。”梁羽生生前曾在采访中说，“我们的友情是过去的，尽管不灭。他是国士，我是隐士。”梁羽生喜欢李叔同的一句话：“老僧只合山中坐，国士筵中甚不宜。”金梁之间，实有瑜亮情结，也曾留下文人佳话。
1951年，两人都是《新晚报》副刊编辑，梁羽生编辑“天方夜谭”，金庸则编辑“下午茶座”。工作之余，两人或茶酒诗话，或对弈搏杀几局。创作武侠小说之后，梁羽生、金庸和百剑堂主还曾在《大公报》合办过一个专栏，叫“三剑楼随笔”。百剑堂主去世之后，梁羽生赋联纪念：“三剑楼见证平坐，亦狂亦侠真名士；卅年事... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 45 随园诗话上也说是女的，还说此女投河自尽，但是细节有些问题。 |
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P*****t
发帖数: 4978 | 46 狗到的：
清袁枚於《随园诗话·卷一·五二》载:“本朝开国时,江阴城最后降。有女子为兵卒所
得,绐之曰:‘吾渴甚!幸取饮,可乎?’兵怜而许之。遂赴江死。时城中积尸满岸,秽不可
闻。女子啮指血题诗云:“寄语路人休掩鼻,活人不及死人香。” |
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t******o
发帖数: 2792 | 47 靠骗敌兵得到自尽的机会，又不是临刑前赐笔墨有充裕的时间写绝笔。
说是要去喝水，然后在大头兵监视下啃指头在城墙上题诗，再潇洒的去投河。
会不会是一个女子保节自尽，另有一人题诗，大才子不查就写成一个人的事迹了
这个昨天和人讨论过，前面说随园诗话里的细节有问题，说的就是这个。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 48 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 元明清三朝的外族后妃 [轉]
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 04:16:29 2010, 美东)
http://www.hxlsw.com/Celebrity/hougong/2010/0413/52954.html
元明清三朝的外族后妃
www.hxlsw.com | 来源： |
元、明、清三代皇帝分属蒙、汉、满族，三朝宫中，都曾有与皇帝不同民族的
女子被册封为皇后或者妃子的事。
朱彝尊《静志居诗话》说：元制，岁责高丽贡美女。张光弼《辇下曲》描绘道
：“宫衣新尚高丽样，方领过腰半臂裁。连夜内家争借看，为曾著过御前来。”权衡《
庚申外史》记载：顺帝时，徽政院使者官者高丽人秃满满夕儿，首次荐引高丽女子奇氏
进宫。奇氏是高丽幸州人。被封为完者忽都皇后。奇氏进宫为皇后之后，还在宫中蓄养
高丽美女，有时把美女送给朝中权臣，进行笼络。京师中达官贵人所娶的高丽女子，都
婉媚善于事人，一进家门立即得宠。这样，元代至正(... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 49 汪精卫北上伪满洲国拜见溥仪后失声哭泣
核心提示:
长春途经北平，北平伪华北政府请汪精卫在中南海居仁堂演说，汪精卫上台后久不发语
，半天才说出话:“那年我在被清朝逮捕入狱后，有人问我中国何时能好，我说在三十
年后，我想今日在座可能也要问，我还是如此答。”说着泪水顺脸颊而下，座中不少青
年，抽泣声响成一片。
本文摘自:《晚清之后是民国》 作者:思公 出版社:广西师范大学出版社
汪精卫和溥仪都是让人为之一叹的人物，这两个人都做过日本人扶持下的傀儡政府首脑
，而且在日本人的操纵下，汪精卫在1943年曾到“满洲国”的伪都长春拜见了一次“康
德皇帝”溥仪，构成中国最具讽刺性的一次历史会面。
三十多年前，那个二十多岁的抱着必死决心的奇男子汪精卫，慷慨赴燕京。他是在革命
党屡次起义失败的激愤下，毅然从东京去北京刺杀摄政王载沣。他本是要刺杀刚登基的
小皇帝溥仪的，因为无从下手，选择了溥仪的父亲摄政王。当然，溥仪那时候年仅四岁
，他无从知道这个欲杀其父子的故事。银锭桥头一根电线头露出马脚，汪精卫锒铛下狱
。清朝二百余年，敢去刺杀王公的鲜有所知，抓到后也是必死无疑。汪精卫被捕后抱着
必死的决心，根本没... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 50 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
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