r*********n
发帖数: 13992 | 1 首《鹧鸪天》，题下注明“代人赋”，说明词中抒情主人公并非辛弃疾自己。细玩词意
，《鹧鸪天》这首词是辛弃疾代一位妇女赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正
处于无限思念、无限悲伤的境地。
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，也染红长亭古道
和目之所极的一切，这是空间。夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。而她送走的
那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该
寻找栖息之处，大约在绕树啼叫吧！可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何处，又向
谁家投宿呢？正因为这样，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位女主人公的
眼中，就变成“一片愁”了。《鹧鸪天》这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，
乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但辛弃疾却并没有这样做
，而是跳出窠臼，不再写哀景，而是用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿
却温柔。”把读者引入春意萌动、春情荡漾、温馨柔美的境界。唐人严维诗云：“柳塘
春水漫，花塘夕阳迟。”北宋诗人辛弃疾梅尧臣称其“天容时态，融和骀荡”，“如在
目前”（《六一诗话》）。辛弃疾的... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 2 袁枚子才，即袁大才子，江南才子中佼佼者也，有随园诗话传世。某年月日，有友人来
告曰，北方某省大饥，流民过境，小儿女多为父母所卖，有一女不过十二三，有殊色。
才子闻之起兴，即具舟楫，以明日往造焉。见之，啧啧称妙，审察之详，乃觉其足不甚
美，沉吟有间，深恨之，果未买而返。是夜，念及小女之妙色，悱悱而不成眠，数日不
能解，追悔焉，又访之，则已不知所在矣，才子颇赋诗以怨，然此等憾事盖终其身矣。 |
|
s****n
发帖数: 612 | 3 lz，你是如此的容易崇拜，如此无脑，如此容易诗话任何事和人。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 4 上网一查，看见这个：
http://bbs.tianya.cn/post-books-145320-1.shtml
今晚见有人翻读木叶帖，是谈金克木“书读完了”的，此帖后又见有一跟帖：
作者：霍乱 回复日期：2006-3-28 17:07:14
敢说把中国书读完了的人可不多, 不过仔细想想中国典籍的数量, 似乎还真是
可以读完的. 一部四库全书, 字数不过十亿, 如果日夜苦读, 再不求甚解, 15年之内就
可读完.典籍的数量, 似乎还真是可以读完的. 一部四库全书, 字数不过十亿, 如果日
夜苦读, 再不求甚解, 15年之内就可读完.
这个，更有些意思了。
不计较金文之末世感怀，本帖只正面谈，关于读书速度；关于人一生能读几本书；
关于书，或者说想读之书，一生是否真的能读完？
我这一阵望着鄙斋环室书籍，待读之重点书籍太多，又苦于读书速度太慢，正纠结
于此。想想自己也不容易了，每天上班拿易读的文学类书偷闲过眼；不上班看中西典籍
；吃饭时浏览报纸；更因为上网浪费读书时间，纠结过N次。是不是有强迫症了呢？每
次曾订的努力控制上网混论坛的时间一破戒，都要下去反省一下。写狗屁读后感文章也
是，一想... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 5 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
发信人: liozodell (山水白鹤), 信区: GreenRidge
标 题: 金坑.大寨 雨中行
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 01:02:34 2012, 美东)
有着“世界梯田之冠”美誉的金坑梯田，位于距离桂林市区约80公里的龙胜各族自治县和
平乡境内的大寨村。属于大寨村管辖范围的金坑梯田景区，由大寨，小寨，新寨，田头
寨等红瑶民族村寨组成。气势恢宏， 磅礴壮观，如行云流水的梯田群多靠近田头寨。由
于海拔高，雨雾多气候寒冷，人们一年只能种一禾稻子。每年的芒种前一个月，瑶民们
开始从山上引水入田，相继开始春耕播种。最美的梯田景观，就在放水／插秧和秋收时
节。 见过金黄丰收的壮观，却一直无缘置身于如诗话般的翠绿秧田和镜面倒影间。此次
回国，赶上了龙脊梯田放水插秧的时候，终于如愿。
金坑景区最高处的“全景楼”是很多人喜欢的住处，但因为去年因豆浆机起火而烧光正
在重建，搬到了“三棵树景观楼”一块接待游客。预先定好了“三棵树”的房间，按照
老板提示准时到达火车站停车场，乘上了来自景区直达大寨的大巴。 这真... 阅读全帖 |
|
s******y
发帖数: 28562 | 6 茅十七：神仙们的性生活
牛郎织女关系考
这几年西风东渐，中国人过洋节成风，尤其这个情人节成为年青人心目中不可错
过的重大节日。到了这一天，成双的情人们要表演你侬我侬的肥皂剧，单身的光棍们则
要抒发迎风落泪的小资情。有些老同志就看不过眼了，觉得他们崇洋媚外，于是寻章摘
句，考证出中国也有情人节，就是牛郎和织女相会的七月初七，而牛郎与织女就是中国
人忠于爱情的典范。
那么牛郎织女之间是不是真的忠贞不二呢？还是用神经考古法来考证一番吧。先
来看看《太平广记》中的一个故事：
郭翰的艳遇
一个夏日的夜晚，太原一位叫郭翰的单身帅哥正在院子里乘凉。突然一阵香风刮
来，一位PLMM从天而降，郭翰以为是神仙来下凡指示工作，赶忙下拜。谁知MM说道：“
我是天上的织女呀，单身太久心情不好，天帝让我出来散心，我听说你为人不错，所以
就想托身与你。”郭翰当时一听这话都傻了，怎么会有这等好事？这时只见织女命侍女
扫屋铺床，打开电风扇——原文说是“会风之扇”，估计和今天的电风扇差不多。然后
织女与郭翰“携手登堂，解衣共卧”，只见她“柔
肌腻体，深情密态，妍艳无匹”，与郭翰一夜欢爱之后，第二天早上凌云而去。从
此以后... 阅读全帖 |
|
c*****x
发帖数: 1342 | 7 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: chillax (一天到晚想死的鱼), 信区: QueerNews
标 题: 你是哪种意识形态----陈丹青谈同性恋。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 18:27:17 2010, 美东)
陈丹青在纽约旅居18年，与纽约的杰出华人往来甚多，其中不乏优秀的同性恋者，这
亦使得陈丹青对同性恋者有与众不同的判断。
记者：在你看来，为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达·芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋。
但这位同性恋会是达·芬奇吗？你去问上帝。
记者：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈丹青：同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬
如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然
，最着名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达·芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪
人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。着名政
治人物中，美国八十年代公布了档案，那位“麦卡锡... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 2374 | 8 夜深了, 从黑漆漆的窗口吹进来的风, 多了几丝清冷. 是秋天了.
一时间象是触动了什么, 清冷似乎与失却和遥远有着某种联结. 难怪悲秋的诗话是
比较多的. 秋风里离开的是近距离我们熟识的事, 秋风里来的, 也许是远处缥缈的灵魂
, 是"秋坟鬼唱鲍家诗".
这几天的心情便有些抑郁, 放着姜育恒的一些歌, 共振着, 把自己埋在淡淡的哀怨里.
忧伤的时候听着忧伤的歌, 也许刚开始是会有些融解罢, 久了这种情绪反倒要渗入骨头
里, 懈怠我们的意志的.
想想悲伤的音乐更容易与人形成共鸣, 是因为每个人心地都会淤积一些这样的负面
情绪. 忧伤的艺术作品有如以毒攻毒的砒霜, 只是人们创作时容易把他们的作品当心情
的垃圾箱, 鳄鱼排泄多余盐分的眼泪, 冠以"美"的名声. 翻翻自己的一些酸文, 惭愧有
时候会把它们拿出来污染环境. 当然, 越优美的酸文, 渗透力越强, 污染指数越高. 还
好,我只是个小污染.
忽然很感慨Mozart, 他的忧愁苦闷,释放到哪儿了呢? 以音乐为生命的他, 艰难顿
挫的生活竟然不曾渗透到他的作品里. 贫病交加的时刻, 他留给我们的依然是乐观欢快
的乐 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 9 （债主迫门，只好四处乱翻，杂凑成一团，狮子头做不出，倒捏了个四不象，还没有完
工。
也顾不了许多，闭了眼抛出来，先挡上一阵。）
忽作人言
闲翻诗话，读到这么一则：
刘禹锡博通子史百家，作《证类本草》，而讷于为文。时贤颇于此鄙之，尝作诗曰
：“风定落花深一寸，日高啼鸟度千声。”又云：“晓莺林外千声啭，芳草阶前一尺长
。”欧公谓：“忽作人言。”
笑翻。笑过了，问题也来了，欧阳修到底是什么意思？高人指点说，忽作人言就是不作
人言。但我还是忍不住恶作剧，想象传说中的一只黄狗或是黑熊，某一天忽然石破天惊
作了人言，然后世界就无可挽回地滑入了古老的预言，天翻地覆了。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 10 红叶诗附庸的不少，正好在看诗话，贴一段宋代庞元英《谈薮》里记的：
唐小说记红叶事凡四：其一《本事诗》：顾况在洛，乘闲与一二诗友游苑中，流水
上得大梧叶，题诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”况明
日于上流亦题云：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄
与谁？”后十余日，有客来苑中，又于叶上得诗以与况曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬
和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”又，明皇代以杨妃、虢国宠盛，宫娥
皆衰悴，不顾备掖庭，尝书落叶随御沟水流出云：“旧宠悲秋扇，新思寄早春。聊题一
片叶，将寄接流人。”顾况闻而和之，既达圣听，遣出禁内人不少，或有五使之号。况
所和即前四句也。其二《云溪友议》：卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见红叶上诗云：
“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”其三《北梦琐言》：进士李
茵尝游花中，见红叶自御沟出，上有题诗曰(与卢渥诗同，略)。其四《玉溪编事》：侯
继图秋日于大慈寺倚阑楼上，忽木叶飘坠，上有诗曰：“拭翠敛愁蛾，为郁心中事。搦
笔下庭除，书作相思字。此字不书石，此字不书纸，书向秋叶上，愿逐秋风起。天下有 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 11 (9)
木兰花 - 陆龟蒙
洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。
这首诗有说是陆龟蒙写的，有说是李商隐写的，还衍生出几个小故事，无非是诗话里常
见的手法，欲扬先抑，最后抖个小包袱，更显 名士风流。
刚才看到打印机同学提到新年resolution，不知怎么想到这首诗。年年年尾接年头，新
年总是伴随着憧憬、希望与新的开始。前两天听广播，讲到每年的1月是健身房注册的
高峰期，然而到2、3月份还能坚持下来的就已经屈指可数了。到了秋天，摸摸秋膘，不
免心惊，只道是流年暗中偷换，减肥大业更待明朝。这样几次下来，大概连登舟一望，
make a resolution 的勇气都没有了。
记得小学时候就被老师教导要做好计划，每天几点上课，几点下课，几点吃饭，几点发
呆，都在一张纸上方方正正规划好了。书桌前贴一份，床头贴一份，铅笔盒里放一份。
对着计划书，一下子觉得自己的生活似乎都变得整洁有序，那密密麻麻的时刻表，光是
看着就让人有沉甸甸收获的喜悦。但结果总是失望，无非是坚持了一两周还是挺过了一
个月的区别。计划书成了羞于见人的摆设，藏在课表后面，却总要在不经意的时候跳出
来， |
|
t**y
发帖数: 22 | 12 秋风萧瑟，庭前花落。古桐树下燕南飞，无留意，人空寂，年华似水东流去。青山
静，烟雨遥，西风阵阵送清凉；沧海醉，红尘扰，纷纷世上潮，谁人曾去惹寂寥？豪情
犹在，夕阳晚照。
又是一年秋天到，花开四季，叶落无声；此情可待，心梦无痕。君不见，半黛烟霞
为红颜，醉了西天；秋水氤氲芙蓉脸，婉约浮年。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
曾忆山花烂漫时，执手脉脉把伊牵；而今花谢草渐黄，落叶枯枝令人伤。往事空如烟，
对镜伤华年。
寄彩笺，山水契阔；问鸿雁，情归何处？滴不尽，相思血泪抛红豆；开不完，秋花
秋叶风满楼。依依秋水谁人照，萧萧西风闭疏窗。路漫漫，长亭别怨；人戚戚，爱恨倾
弹。一杯佳人酿，滴滴断柔肠。三十余年空寂寥，人比黄花瘦；一曲琵琶泪湿衫，唯有
暗香残。
谁人书华章，盛开纸上伤。一季花开，陌上香；一季花谢，离人伤。浮生若梦，岁
月如潮；花开彼岸，灯火谁阑。滚滚红尘浪，淘尽离合悲欢。明月起东江，红烛映西窗
；遥相望，人惆怅；今宵寒蛩不住鸣，空叹白首为功名；神游千里，梦回三更；几人独
自绕阶行，唯见东河月陇明。吟上一曲《天静沙》，好似断肠人在天涯。残枝风中摇，
落花自飘零，飞... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 9499 | 13 前几天，打电话 jjww，提到奥修的那本书：《当鞋合脚时》，就忘了鞋子的存在。还
顺便扯到 David Allen 在 Get Things Done 里说，一个运转正常的系统，察觉不到其
存在；能察觉到的，都是运转失灵的系统，因为它在吱吱嘎嘎 -- 这个结论倒是可以推
广到很多领域。记得过去在有个版侃婚姻，还说过，婚姻如鞋子，不能硌脚，亦不能太
合脚；硌脚则无以致远，太合脚则感觉不到彼此的存在。反正差不多的套路。
正巧晚上翻袁枚的《随园诗话》，看到了这句话的出处，原来是《庄子·达生》：“忘
足， 履之适也”。赶紧把这段都抄下来：
忘足， 履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事
会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
读得手舞足蹈啊，呵呵，又很。。。咋说呢，借用曾经的 zy 曾经的昵称：阳光很刺眼
，令我很难堪。
顺便抱怨一下俺的腰带 -- 俺腰带十围的时候，正合适；现在稍微减了点儿，腰带渐宽
，行走坐卧，总惴惴地留心在腰间，时不时提一下裤子。。。同学们，哪里有给腰带打
孔的地方涅。。。 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 14 我说到包子只是说笑，因为这篇我预计很长。
但是突然发现这么多好心人给我包子，搞到我觉得自己像是求打赏。。。我不是卖艺卖
笑，更不会卖身卖心，是真心话来的。。。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一直很喜欢司空图的《二十四诗品》，不仅为后世不少寻章摘句的诗话词话提供了美学
基础，本身语言也不错。而且感觉他分的风格在不少其他美学上也是相通的，比如，我
就一直喜欢为这二十四风格凑齐作曲家（不过可惜到现在还凑不齐，一直找不到能对应
“雄浑”的诗人或者音乐家，遗憾遗憾）。以前有人在这里尝试贴鹊桥十二钗，我也试
试把性格比较鲜明的MM们pigeon holed一下。
lingling:典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
萝卜: 自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
aphasia:旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽... 阅读全帖 |
|
c*x
发帖数: 555 | 15 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
【 原文由 afan 所发表 】
苏东坡与美食
中国历史上有不少的文化名人与饮食结下了不解之缘，且都是善于烹任的美食家。苏
东坡便是其中较为著名的一位。
苏东坡是我国北宋的大文豪，名列唐宋八大家之一。他那纵横奔放的文章，飘逸豪放
的恃句，以及与黄庭坚、蔡襄齐名的书法，至今被国内外人民所敬仰。他不仅对诗文书法
造诣极深。而且对烹饪技艺也颇有研究，还善于把饮食与文化有机地结合起来，形成一道
独特的美食文化风景线，是位造诣颇深的美食家。
苏东坡祖籍四川眉山，历任江浙、中州。南粤各地，尝遍了各地的肴撰，写过许多反
映各地佳肴名撰的诗文，如《菜羹赋》、《食猪肉诗》。《豆粥》。《鲸鱼行》以及著名
的《老馋赋》。他在自己的诗作中以老馋嘴自居，这生动地反映了他对饮食烹调的浓厚兴
趣和品尝佳肴美味的丰富经验，堪称中国古代美食家。苏东坡除了善于品尝外还经常自己
动手烹晕人饪佳肴。据宋代周紫芝《竹坡诗话》记载，苏东坡被贬滴到黄冈时，不时下厨
劳做，他见黄冈市面猪肉价贱，而人们较少吃它，便亲自烹调猪肉吃得津津有味。有一次
他吃得兴起，即兴戏作了 |
|
j**********1
发帖数: 89 | 16 画诗词
丰子恺的漫画创作，是从画古诗词意境开始的，他第一幅发表的漫画便是画"人散
后，一钩新月天如水"的词意。
丰子恺小的时候，接受过六年中国传统的启蒙教育，刚认字时，读的就是《千家诗
》，诗词的美妙给他留下了深刻的印象。丰子恺自己说，他最喜欢看的书是诗话和词话
，因为这些书把最优美最动人的句子集锦起来，省去了自己寻找的麻烦，读来很是畅快。
他的诗词漫画也是这样，把最耐人寻味的景象凝固了，定格下来，给人以细细的、
长久的回味。 在这些以古诗词为题的漫画里，却一点也闻不出陈腐的味道，意古人的
意，生活却是今人鲜活的生活，典雅的意境和浓厚的生活气息毫无矛盾，让人感受到二
、三十年代典型的文化氛围。 |
|
L**********t
发帖数: 42 | 17 陆游是在沈园写下这首著名的《钗头凤》的。沈园位于绍兴东南。
故事的发生是这样的：
公元1155年（南宋高宗绍兴二十五年），陆游在家乡山阴（今绍兴）闲居，
一个宜人的好春天气，他偶然到城南沈园游玩，不期和前妻唐琬在园中相遇。
唐琬是陆游母亲的甥女，也就是陆游的表妹。
据周密《齐东野语》卷一、陈鹄《耆旧续闻》卷十以及刘克庄《后村诗话
续集》卷二等书的记载，陆游初娶表妹唐琬为妻，夫妻间感情一直很好，在小
两口的心中，都以为可以偕老百年。不料世事无常，也不知是什么原因，陆游
的母亲很不喜欢这个甥女兼媳妇的唐琬，并且事情越闹越僵，婆媳的感情竟然
逐步恶化到不可收拾的地步。终于婆婆一怒之下，逼迫陆游休了唐琬。陆游另
娶，唐琬也改嫁赵士程。
在沈园偶遇唐琬时，陆游已经三十一岁，并且已是三个孩子的父亲。唐琬
是同丈夫赵士程一起来沈园游玩的，也未曾想会在这种情况下再见陆游，当时
三人一定非常尴尬。应该是出于礼貌吧，唐琬遣仆人致送酒肴给陆游，陆游心
中非常凄苦，前思后想，辛酸难当，挥笔在沈园壁上题下这首《钗头凤》。后
来唐琬看到了这首词，也和了一首。唐琬的和词是：“世情薄，人情恶，雨送
黄昏花易落。晓风干 |
|
v*****n
发帖数: 133 | 18 唐代晚期学者孙樵文名甚高。唐僖宗李儇曾经称赞他的文章“有扬、马之风”。清人王士
也曾说：“余于唐人之文最喜杜牧、孙樵二家。”人们常说的“唐宋八大家”中没有孙
樵的名字，但在“唐宋十大家”的说法中则增入了李翱和孙樵两人。孙樵有一句名言，即
“史书曰‘墨兵’”。也有记载为“书史为‘墨兵’”的，但意思没有太大的差别。
称历史学论著为“墨兵”的说法，后来颇得学界认可。宋代诗人杨万里《老眼废书有叹》
诗写道：“老矣书无分，居然眼有花。墨兵非死友，陆醑且生涯。”（《诚斋集》卷四）
说年迈眼力不济，无法再读史书，不得不沉醉于美酒。又如元代学士耶律铸《阅史》诗：
“降得诗魔不抗衡，多情欢伯下愁城。判花视草风骚将，倚断芸窗阅墨兵。”（《双溪醉
隐集》卷六）“阅史”就是“阅墨兵”。袁桷有“纂书墨兵从，拟制铜史挈”（《送曾编
修伯长》，《清容居士集》卷八）和“墨兵剿众妄，笔狱破积毁”（《善之佥事兄南归述
怀百韵》，《清容居士集》卷四）的诗句。有人认为“‘墨兵’‘笔狱’，可谓佳对”（
《历代诗话》卷六三引陈眉公语）。《四库全书总目》谈到明人林兆珂撰《宙合编》中的
史学内容时说：“三曰墨兵微画，皆谈史传。”也以 |
|
c***r
发帖数: 3965 | 19 惊闻诗版传诗话,原是良人贺良辰.
燕燕几声缱归妹,夭桃一朵宜家人 |
|
|
l*r
发帖数: 79569 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 问一下 那一套诗话我都下过，可惜都丢了。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 22 能有一个疑似体系好象就不错了
中国文艺批评理论的传统，就是那些零零碎碎主观感悟极强的诗话、词话、笔记
文心雕龙算是个异数了吧 |
|
wh
发帖数: 141625 | 23 我转给etude看了，这是他的回帖：
发信人: etude (小铃铛), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 凉波
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 28 18:01:35 2009, 美东)
谢谢wh。这么解释凉波应该合适些，只是不知道欧阳修加的‘不动’和‘平’有无深意。
我再把提到的义山诗《偶题二首》贴出来：
偶题二首
李商隐
小亭闲眠微醉销，山榴海柏枝相交。
水纹簟上琥珀枕，旁有堕钗双翠翘。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
春丛定是饶栖乌，饮罢莫持红烛行。
以这两首诗的结构，我还是认为凉波一句是转──正如水纹和春丛两句。吴聿的《观林
诗话》有：“李义山云：‘小亭闲眠微酒销，山榴海柏枝相交。’‘韩致光云：“深院
下帘人昼寝，红蔷薇架对芭蕉。’皆微辞也。”两首绝句的首联，和韩致光的尾联一样
，都有艳情的意味。然而韩偓活色生香的尾联在结构的作用上同《偶题二首》的首联，
在我读来，意趣却不同──否则非但第一首绝句情色得令人咋舌，第二首简直就是春院
写生了（当然也不无可能，只是按通常对他和欧阳修诗品的评价，我会比较一厢情愿地
按转折深远的读法去读）。
再，燕 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 24 清代毛藻说的，见随园诗话:"毛俟园广文有句云：“名须没世称才好，书到今生读已迟
。”" |
|
|
b******l
发帖数: 1632 | 26 我觉得最悲剧的是那种惨淡灰暗的结局，而不是浓墨重彩的那类。
所以，陆游的故事，最悲剧的不是当时的两支词和死亡，而是几十年后的那两首诗。据
《后村诗话》记，“旧读此诗，不解其意”。几十年，一条命，就这么变作两首莫名其
妙的诗，这才更悲剧。
要我说，这个故事还不够悲剧，毕竟后来这故事的本末还是流传了下来。
想想那些诗词，曾有过多少背后的故事，就那么湮灭，只留下一些模棱两可的文字，或者
，更多的，什么都没留下来。
后者
啊。 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 端午粽子社 好像看古代诗话一段才几行。。。。。 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 28 2010-04-26 11:05
如果说每种体例都有自己独特的写法和气质，而如果说一个人写诗就是在追求自己先天
气质，那么观一个人的诗集，这个人长于七律或者五绝之类的原因就比较容易理解了。
对于“惊才绝艳”的商隐，虽然五古律绝都有可观，然而七绝和七律则更加出色些。这
和杜老头就不太一样了，我觉得杜老头五律似强于他的七律。
与杜老头中规中矩的写法略有差异的是，商隐在规矩之外偶尔又意外之笔，这让他的诗
更多些清气。
我以前说过律诗的实词问题，说过“实词宽对”，说过诗的用字设色，商隐在这方面是
个很好的例子。
前人诗话有时候会讲，唐人多用“红”，宋人多用“青”，有温暖与冷峻之分。前人也
说过，“实词宽对”，比如色彩不一定要对色彩，还可以对表示感觉或者其他的形容词
。这个用老六的话说，就是增加了诗的 “维度”，进而增加诗的“信息量”。其实老
六说的虽然隔，但意思和前人是相通的，就是在对仗这方面更加丰满诗的意境。
这里要说颜色，我其实还是喜欢红。固然，唐人用红比较多，“红于二月花”，“红烛
有心”，“半江瑟瑟半江红”，然而用的比较婉妙的就是商隐。他用“石榴红”对“金
烬暗”是个典型例子。这里“金 |
|
u**b
发帖数: 5366 | 29 背主要是背诗。
另外看看诗话词话，评论注解增加对诗的理解。
学主要是仿，就和写字描红临摹一样，了解古诗的用字和造句。
一直臭下去有可能，这个和悟性有关。 |
|
L******e
发帖数: 651 | 30 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 31 不知道唉，好像没有，李清照比较独一无二。也许有没流传下来的，左棻了谢道韫了这
些才女们也许会写些评论文字吧，还有传说上官婉儿玉尺衡量天下文士，可惜文集已失
，清朝记得有沈善宝作名媛诗话，但仅限于闺秀诗，不是广泛的文学批评。还有蕙风词
话里屡屡提到的织余琐述，作者是况太太，但据说是况周颐作的。。。
话还 |
|
c******y
发帖数: 547 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 拜个年 新年快乐，龙年大吉
正好前阶段记录了近期的阅读，而且多是关于文史的，转帖过来
==========
这个月回国，在各大城市间奔走，倒是得空看书不少，好书若干，略述如下
山阴道上（祁兄赠）
石头的心事（王兄赠）
惭愧，这两本书这次才仔细读过，都是让我手不释卷的那种。祁小春的文笔比迈世之风
好，可能上部是先用日文写的缘故。
巨流河，..的同学推荐，在来美的飞机上一口气看完。打算送给..。
季惟斋的书史，檀溪同学在湖州送我的，文笔不错，作者看书极多，也有想法。可是有
些地方过于文艺青年了。檀溪的序不错，表扬一下。另外檀溪还送我本徵圣录，我翻了
一下，似乎好于书史。
严迪昌的清诗史，这书找了很久，以前在网上下载了台湾版，然后全书打印，这次重新
复习了一遍简化字版，觉得好于他是清词史。后者有蛇尾之嫌（不过远好于莫立民的近
代词史、杨海明的唐宋词史，主要是才气大）。我这两年是迪老的粉丝，这次还买了本
他注的纳兰词，大概过了一遍。
人美的龚自珍诗词选。是个普及本，我在湖州去北京的火车上看完，第一次系统把龚的
诗词过一遍
另外还看了书法文化地理研究（吴兄赠），学史帚稿（虞先生赠）和板桥杂记（购于北
京... 阅读全帖 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 33 小菩提发文纪念玄奘，咱这里也和一短篇。虽说玄奘大师绝非文弱的唐僧，但取经的故
事却通过西游记这部作品深深地植入了民间文化当中。西游记的故事和人物已是被频繁
地搬上舞台和荧屏，既是一个没有看过原书的人，想必也会侃一句大话西游的经典台词
。大话西游的情节，显然大多不载于西游记这本书当中，不过这早已不是香港影视界的
首创，传统戏曲当中，长时间以来就存在着若干不见于西游记原书的故事。时间关系（
很多东西要due），只能简单地介绍一下其中的四出戏。
第一出：《金钱豹》。话说取经路上的某村大财主，其家千金美貌无比，遂被附近山中
妖怪--一只成精的金钱豹--看上，强行送上彩礼，要弄去做压寨夫人。正当财主哭哭啼
啼之时，师徒四人及时赶到。听说缘由后，悟空当然要揽这笔生意，于是便埋伏在洞房
中同金钱豹大杀一场，最后还是亏了天兵天将帮忙，才把这只大流氓猫抓住（不过演出
的时候通常都略去天兵天将这段）。
单从西游记的现有故事当中挖掘，《金钱豹》这出戏似乎是“高老庄”同“连环洞”的
混合体。前者的主题是妖怪霸占民女，后者的妖王则是一只豹子。然而从整体故事结构
来看，该戏更接近于水浒传当中的“花和尚大闹桃花村”... 阅读全帖 |
|
h*******9
发帖数: 57 | 34 以下文字转载自AZ Chinese News Newspaper（11/23/2012）, Phoenix, Arizona
最近，网络达人北京V哥以笔名戴维发在亚省时报上发表学术论文，颇有影响，有女粉
丝说：虽然V哥一向坚决反对对他的任何形式的个人崇拜，但我还是身不由己地崇拜他
的高超的幽默和广博的才学！又有红学家评论，红学正处在一个大变革的前夜，V哥是
敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的真的猛士，他将用雄辩的事实和严格的推
理论证当做手中的大规模杀伤性武器，彻底砸碎红学旧世界并且建立新世界的领军人物！
正文
中国著名的古典小说《红楼梦》自从问世以来，人们就对小说作者是谁争论不休，对其
中的隐写的故事也出现过很多种说法，比如早有人认为书中写的是“明珠家事”，也有
人认为其中隐的是“顺治与董小宛”，还有人说是隐写“明亡清兴史”等。到20世纪上
半叶，红学研究逐渐兴起，形成了以蔡元培为代表的“索引派”和以胡适为代表的“考
证”派，两派难分上下。
蔡元培的“索引派”派认为，《红楼梦》是关乎政治的，他在《石头记索隐》写到：“
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 35 胡适的红楼梦考证批驳索隐派与反满派已经很详细了，再加上周汝昌的红楼梦考证里对
胡适说的一些订正与阐述；依据主要是八旗文献资料，氏族考与旗人诗集诗话等等，目
前反对曹雪芹为作者说的这种论点却还没有文献证据，多是反清排满意识出发；其实曹
寅此人与遗民交往很多，反清派应该多做这点研究才是
再说最根本的是文本：红楼里面哪里有“對滿清的仇恨”? 况且虽然模糊朝代，不少地
方仍旧透露旗人旧家的风俗；这哪里像是遗民写的 |
|
|
|
a**u
发帖数: 7128 | 38 湖海诗传
《湖海诗传》
清诗总集。清代王昶(1724～1806)编。王昶字德甫，号述庵，又号兰泉。青浦（今属上
海市）人。乾隆十九年(1754)进士，官至刑部右侍郎。王昶弱冠后，出游登朝，广交海
内诗人，披读大量投赠篇章及诗集，选录以存。他80岁后，加以整理，编成此书，共46
卷,保存600 多位诗人的作品。起自康熙五十一年(1712)，终于嘉庆八年(1803)。其中
少部分诗人，曾被选入沈德潜《清诗别裁集》中，大部分诗人，则为《清诗别裁集》所
未录，所以大体上可以承接沈书。书中只选交游所及诗人的作品，不选其他诗人的作品
，自称：“盖非欲以此尽海内之诗也，然百余年中，士大夫之风流儒雅，与一国诗教之
盛，亦可以想见其崖略。”总的来看，它选录了清中叶的著名诗人的一些代表作；并保
存下若干不易见到的诗作，可算是清代一部有价值的诗歌总集。
作品编排，以科第为序；无科第的，略以年龄为序。诗人小传下所附《蒲褐山房诗话》
，除诗评外，间及交游情况及遗闻轶事，亦颇精当生动。 |
|
u***s
发帖数: 318 | 39 又是一年高考时，有考生的家长们此刻应该比学生还紧张吧。每到高考前，总会有一些
家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神
仙，祈求保佑。
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生
祈福。
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟
如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧。
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神
。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举
士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高。……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神
’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神。”
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时
，民间对二者崇信十分兴盛。
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系。早在战国
时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”这里
的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 40 来自主题: Literature版 - 古诗十九首 闹得，看前人诗话云，即使是王维李白这样的大家也有好多遗珠，更遑论无名写诗人了
：） |
|
o*****e
发帖数: 435 | 41 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
《旧文四篇》之二
读《拉奥孔》
钱钟书
一
在考究中国古代美学的过程里，我们的注意力常给名牌的理论著作垄断去了。当然，
《乐记》、《诗品》、文话、画说、曲论以及无数挂出幌子来讨论文艺的书信、序跋等
等是研究的中心；同时，我们得坦白承认，大量这类文献的研究并无相应的大量收获。
好多是陈言加空话，只能算作者表了个态，对理论没有什么实质性贡献。倒是诗、词、
笔记里，小说、戏曲里，乃至谣谚和训诂里，往往无意中三言两语，说出了益人神智的
精湛见解，含蕴着很新鲜的艺术理论，值得我们重视和表彰。也许有人说，这些鸡零狗
碎的小东西不成气候，而且只是孤立的、自发的见解，够不上系统的、自觉的理论。不
过，正因为零星琐碎的东西易被忽视和遗忘，就愈需要收拾和爱惜；自发的简单见解正
是自觉的周密理论的根本。再说，我们孜孜阅读的诗话、文论之类，一般也谈不上有什
么理论系统。不妨回顾一下思想史罢。许多严密周全的哲学系统经不起历史的推排消蚀，
在整体上都已垮塌了，但是它们的一些个别见解还为后世所采取而流 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 42 清代三家诗说简析
张力夫 发布时间： 2007-04-28 09:27 光明日报
清代诗之理论随着诗话发展达到空前的高峰，出现了不少诗论之集大成者，如王士
祯、沈德潜、袁枚。
王士祯与神韵说
王士祯论诗崇尚风雅。同时他又说：“为诗要先从风致入手，久之要造于平淡。”
做诗要先求有风致，最终要造和平淡远之风致，这是他推崇的诗之最高境界，也就是他
所提
倡的神韵境界。王士祯在《分甘余话》中提到：“或问‘不着一字。尽得风流’之说。
答曰：太白诗‘牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯
人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。’襄阳（孟浩然）诗‘挂席几千里，名山都未逢
。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪。东林不可见，日暮空闻钟。’
诗至此，色相俱空，正如‘羚羊挂角，无迹可求’，画家所谓逸品是也。”这里提到的
“不着一字，尽得风流。”和“羚羊挂角，无迹可求。”就是神韵说的重要概念。王士
祯论诗受唐代司空图、宋代严羽的影响，讲究兴寄和神趣，讲究“味在酸咸之外。”意
思是做诗要不露痕迹，不可肤浅直白，又不可雕琢太过，“近之不浮，远之无尽，神到
不可凑泊。”通俗点讲就 |
|
x*n
发帖数: 305 | 43 顾梁汾赋“赎命词”
金庸
http://www.wenyi.com/literature/JINYONG/jysw/jysb3.htm
梁羽生兄在这随笔中连谈了三次纳兰容若，曾提到他救吴兆骞（汉槎）的事，这个
故事说起来倒也有趣，不妨比较详细的谈谈。
吴兆骞是江苏吴江人，从小就很聪明，因之也颇为狂放骄傲。据笔记小说上说，他
在私塾里念书时，见桌上有同学们除下来的帽子，常拿来小便。同学们报告老师，老师
自然责问他，他的理由是：“与其放在俗人头上，还不如拿来盛小便。”
老师叹息说：“这孩子将来必定会因名气大而惹祸！”这话说得很不错，在封建皇朝中
，名气大正是惹祸的重要原因。
另一部笔记中还说他一件逸事：有一次他与几位朋友同出吴江县东门，路上忽对汪
钝翁说：“江东无我，卿当独秀！”（本为刘宋时袁淑语）旁人为之侧目。
吴兆骞虽然狂放，但颇有点才气，对朋友也很有热情。吴梅村把他与陈其年、彭古
晋三人合称，名之为“江左三凤凰”。吴的诗风格遒劲，当时传诵的名句有“山空春雨
白，江迥暮潮青”，“羌笛关山千里暮，江云鸿雁万家秋”等。他的诗集叫做“秋笳集
”，袁枚“随园诗话”中说他原本七子而自出精神。
至 |
|
s***a
发帖数: 1676 | 44 新年快到了，让我们成立一个读书俱乐部吧!!!
地址用户名密码请发信问award, microsystem, realease或者seiya。
另外请把email告诉seiya，以便我们定期更新密码。
还可以提供MSN，并说明是否公开MSN and/or EMAIL
members:
aixiaoke, award, cranberry521, eatread, iNGOR, microsystem, MoreATP,
RelEase, seiya, SlowRabbit, litecoffee，xxgz, Captain001，uq, lhr, Hermite
skysand, deviate, echofield
俱乐部规则
1. 不上载软件或者音乐。
2. 如果有盗版行为，请通知版务，以便删除。
最近增加 (top ten)
当代英美流派诗选+王恩衷
伟大的博弈
国富论
春秋左传正义
古文观止
中国史 - 宫崎市定著
宋词纪事 唐圭璋编著 上海古籍出版社 1982
中国历代诗话选（一、二）
王阳明全集
二十四史＋清史稿
The Da Vinci Code
泰戈尔散文诗集
宋词鉴赏辞 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 45 （接上一讲，继续劈竹子）
2. 浅、吟、作新辞
八长老嘴角挂着面汤走上台来，一抖竹棒，吧嗒两团糨糊飞起，大屏幕上换作五个大字
：浅吟作新辞。丝竹声渐起，墨字隐去，现出一幅图画，却是春风堤岸垂杨烟柳。
八长老竹杖轻敲，细声唱到：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。忽然沉声说道：上回
书讲的是才女之最，这回书这五个字说的却是一大才子。
众人哦了一声，早听台下一片叫声，柳帅哥，柳帅哥！
八长老轻轻颔首：不错，南宋俞文豹在《吹剑续录》中记载：东坡在玉堂，有幕士善讴
，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，
唱‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”公为之绝倒
。首句这末五字说的就是这柳永。
呆牛一旁叫道，红牙我知道我知道，俺的大将军便是，说着从怀里摸出一个竹管，里面
传来嚯嚯虫鸣。。。
八长老一挥竹杖，把呆牛挑出场外，接着不紧不慢地说：这红牙可不是蟋蟀，说的是红
檀木。不过后来如何变成了绿竹快板，倒也可以考虑作一个课题研究研究。咱们接着说
这柳屯田，那可不是一般人物，可以说开一时之风气。《后山诗话》记：「柳三变游东
都南北二巷，作新乐府， |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 46 古今七律之冠，还有一种说法，即是大名鼎鼎的黄鹤楼也。
有今人王兆鹏，孙凯云搜检统计历代唐诗选本评论，得黄鹤楼据唐诗十大名篇之首。
（寻找经典-唐诗百首名篇的定量分析
http://www.mitbbs.com/article/Poetry/31166181_3.html ）
另附
《黄鹤楼》集评
1.《沧浪诗话》:「唐人七言律诗,当以崔颢〈黄鹤楼〉为第一.」
2.《瀛奎律髓》:「此诗前四句不拘对偶,气势雄大.李白读之,不敢再题此楼,乃去而赋
〈登金陵鳯凰台〉也.」
3.《唐诗品滙》:「刘后村云:古人服善.李白登黄鹤楼有『眼前有景道不得,崔颢题诗在
上头』之句,至金陵乃作〈鳯凰台〉以拟之.今观二诗,真敌手棋也.刘须溪云:但以滔滔
莽莽,有疏宕之气,故胜巧思.」
4.《七修类稿》:「古人不以餖飣为工,如『鹦鹉洲』对『汉阳树』,『白鹭洲』对『青
天外』,超然不为律缚,此气昌而有余意也.」
5.《艺圃撷余》:「崔郎中作〈黄鹤楼〉诗,青莲短气,后题〈鳯凰台〉,古今目为勍敌.
识者谓前六句不能当,结语深悲慷慨,差足胜耳.然余意更有不然,无论中二联不能及,即
结语亦大有辨.言诗须道兴比赋,如『日暮乡 |
|
|
|
f*********s
发帖数: 986 | 49 点绛唇 无题
兰静初开，夜风拂玉愁春雨。探花花去，空略愁一缕。
独立娉婷，晚月秋天底。人归处。梦犹相忆，生死永难记。
师傅连夜改正。
特地更新，谢谢师傅。
据师傅说，上片的第二句开头都用仄调。要不，会被歌房的mm们骂死的。我看了一下范例，非常对，只是李清照的点绛唇用的是平调。师傅说，大牛愿意怎样写就怎样写，怎样写都对。
嗯，也对。
人归处，那个处字似乎不对韵。师傅说了，一般都是那个地方不好对韵，除非特别彪悍的此人才做得到。嗯，我就很满足了。
关于那个永字，这是师傅给我的韵表，二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<合并>犷眚憬鲠。
他并没有改掉这个字，看来也还可以。
最后师傅要求我少读诗，要看人间诗话，为了句子平易近人，要向白居易叔叔学习。
还有，要学会自己否定自己，那样下手才很。
本来是一首非常生拼乱凑的词，非常烂。难得师傅有耐心帮我。把首烂词改的好看了许多。谢谢师傅。他是一个好师傅来着。 |
|
