t*******r
发帖数: 2940 | 1 你和老七都是热爱理性的人，一定知道当你提出一个论点，别人反驳的时候，你需要证
明他人反驳不成立，而不是再加一条支持你自己观点的论据。老七问赞美不赞美，在逻
辑上并没无错误，他的错误在于，我回答了既不赞美也不不赞美之后，他坚持必须赞美
或不赞美。我在逻辑上，哲学上和语言习惯上驳斥了这种『二进制』情绪，你如果认为
我的驳斥不正确，你需要直接在逻辑，哲学和语言习惯上反驳，你现在用类比的方式试
图证明自己的正确，即使真的正确了，也最多只是像老七和老E一直强调不赞美是赞美
的补集，一个本来正确的也是我同意的概念。更可惜的是你误用了类比。你的类比错误
在于没有认识到『人』和『赞美』的不同。『人』是一个客观的，完整的概念，只有在
极少情况下会有不清楚，所以我们可以肯定地说『是人』『不是人』；『赞美』是人主
观的，通过学习形成的复杂情绪，一个人可以完全不产生赞美的概念，对于这样的人不
赞美也是不存在的。一般人会对特定的事件产生赞美或不赞美的情绪，对无关的事件，
我们说与赞美不赞美无关。还有的时候我们认为似乎与赞美有关，但语言习惯上难以确
定是赞美或不赞美。老E意识到老七的不严谨，所以建议“嚴格點問，可... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 2 你和老七都是热爱理性的人，一定知道当你提出一个论点，别人反驳的时候，你需要证
明他人反驳不成立，而不是再加一条支持你自己观点的论据。老七问赞美不赞美，在逻
辑上并没无错误，他的错误在于，我回答了既不赞美也不不赞美之后，他坚持必须赞美
或不赞美。我在逻辑上，哲学上和语言习惯上驳斥了这种『二进制』情绪，你如果认为
我的驳斥不正确，你需要直接在逻辑，哲学和语言习惯上反驳，你现在用类比的方式试
图证明自己的正确，即使真的正确了，也最多只是像老七和老E一直强调不赞美是赞美
的补集，一个本来正确的也是我同意的概念。更可惜的是你误用了类比。你的类比错误
在于没有认识到『人』和『赞美』的不同。『人』是一个客观的，完整的概念，只有在
极少情况下会有不清楚，所以我们可以肯定地说『是人』『不是人』；『赞美』是人主
观的，通过学习形成的复杂情绪，一个人可以完全不产生赞美的概念，对于这样的人不
赞美也是不存在的。一般人会对特定的事件产生赞美或不赞美的情绪，对无关的事件，
我们说与赞美不赞美无关。还有的时候我们认为似乎与赞美有关，但语言习惯上难以确
定是赞美或不赞美。老E意识到老七的不严谨，所以建议“嚴格點問，可... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 老E的赞美 自从反基的情绪大师老七整出个赞美不赞美的二进制情绪，搞得一帮门下蓬头垢面，疯
疯癫癫，因为他们无论吃喝拉沙都要琢磨赞美不赞美的情绪。反基逻辑大师老E看到这
样的窘况，挺身为赞美不赞美建立新的理论，他认为赞美不赞美只与行动有关，我们姑
且称为『老E的赞美』，他的理论这样说：
凡事必须赞美或（和）不赞美，赞美必须有赞美的行动，没有赞美的行动就是一定是『
不赞美』。
根据这个理论，疯疯癫癫的老七们总算可以得到片刻安宁，不再被二进制情绪折磨。但
幸福是有代价的，但在他们受老E赞美的时候，不再知道老E是赞美还是不赞美，因为『
老E的赞美』有一个有名的推理：『豎中指可以和讚美同時成立』。更进一步查看『老E
的赞美』，他对一件事可能总是『赞美』『不赞美』并存，他说，赞美的时候，『你可
以做其他的行動，豎中指，吃飯，都可以』，这些行动一般被老E认为是没有赞美的行
动，也就是『不赞美』，所以老E赞美的时候，一般也不赞美。不知道老E在什么时候全
身心赞美过一件事（蒋公？）。 |
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发帖数: 1 | 4 赞美是解暑良方
赞美是最便宜的礼物，是不分贵贱，老少皆宜。如果你要鼓励小朋友学好或完成功课
，适当的赞美比糖果更有效。在餐厅可以赞美厨师手艺好，遇到年长的可赞美他的仁慈
，在家里更要赞美那辛苦的老婆。你可以发现，周遭的人都会变得很贴心。
魏斯特说：“使我变得还不错的，并不是教训或祈祷，而是一两个人硬是相信我不错，
我不愿意让他们失望。”
赞美和鼓励，是引发一个人体内潜能的最好方法。学生这次月考不理想，你可说这次有
进步，但相信你这么好的头脑还没发挥出来，以后会越来越好。简单的一句安慰和赞美
的话，往往可以达到理想的结果。赞美和鼓励确实是一种力量。《一分钟管理》作者肯
．布兰查德(Ken Blanchard)他推荐大家使用“一分钟赞美”，抓住人们做对事的一刹
那”。如果经常这么做，被赞美的就会变成我们赞美那样。
让世界更美好，人人做得到，向失意落寞的人说句关怀和真诚赞美的话，也许你事后就
忘了，但是被关怀和赞美的人就终身难忘，永远珍惜你这份情。戴尔．卡内基说：“让
我们不再想自己的成就和需求。让我们试着去想别人的优点。然后忘却恭维，发出诚实
、真心的赞赏。称许要真诚，赞美要慷慨，这样... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 5 极端基督徒经常不用理性判断事物，讽刺的是，高举理性的极端反基的非理性也有过之
而无不及。老七和他门下有一个有名的谬论『对任何事情，你必须不是赞美，就是不赞
美』，字面上看老七似乎说得不错，这就是他狡诈之处，但只要稍作思考，这个谬论的
荒谬就十分明显，使人惊讶的是，老七很多聪明的门人竟然看不出来，更合理的推断是
他们在此理性已被扭曲。我曾经多次驳斥老七，这次再驳并不寄希望使老七醒悟，只希
望他年轻的门人们能稍稍思考。
老七认为不赞美是赞美的绝对补集，这里需要表扬一下，老七难得地使用了逻辑。但随
后他就不明白一个简单的逻辑关系：赞美和不赞美这个互补的全集只是情绪这个更大集
合中的一个子集，情绪这个大集合还包括喜欢不喜欢，快乐不快乐，忧愁不忧愁等很多
子集。一般人在一般情况下对特定的事件会产生特定的一种或多种情绪，人类语言在情
绪这个集合下又生成更多更小的子集就是为了比较准确的描绘这些不同的情绪。你可以
想象情绪是个大圆圈；赞美不赞美，喜欢不喜欢，快乐不快乐，忧愁不忧愁是些带字母
的一半黑（X)一半白（X-)的小圆圈；例如，一个事件发生，你产生A和C-的情绪，你可
以知道你没有A-和C的情绪... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 6 极端基督徒经常不用理性判断事物，讽刺的是，高举理性的极端反基的非理性也有过之
而无不及。老七和他门下有一个有名的谬论『对任何事情，你必须不是赞美，就是不赞
美』，字面上看老七似乎说得不错，这就是他狡诈之处，但只要稍作思考，这个谬论的
荒谬就十分明显，使人惊讶的是，老七很多聪明的门人竟然看不出来，更合理的推断是
他们在此理性已被扭曲。我曾经多次驳斥老七，这次再驳并不寄希望使老七醒悟，只希
望他年轻的门人们能稍稍思考。
老七认为不赞美是赞美的绝对补集，这里需要表扬一下，老七难得地使用了逻辑。但随
后他就不明白一个简单的逻辑关系：赞美和不赞美这个互补的全集只是情绪这个更大集
合中的一个子集，情绪这个大集合还包括喜欢不喜欢，快乐不快乐，忧愁不忧愁等很多
子集。一般人在一般情况下对特定的事件会产生特定的一种或多种情绪，人类语言在情
绪这个集合下又生成更多更小的子集就是为了比较准确的描绘这些不同的情绪。你可以
想象情绪是个大圆圈；赞美不赞美，喜欢不喜欢，快乐不快乐，忧愁不忧愁是些带字母
的一半黑（X)一半白（X-)的小圆圈；例如，一个事件发生，你产生A和C-的情绪，你可
以知道你没有A-和C的情绪... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 7 我为什么难以赞美别人？
12203 17 发表于2016-05-13 17:14:21
文：丛非从 | 壹心理专栏作家
1
赞美别人是一种美德，如果赞美走心的话。但这种美德，对很多人来说常常是艰难的，
甚至缺失的。
我们都知道由衷的赞美一个人有很重要的意义。在伴侣关系中，一句真心的赞美，可以
让很大的冲突瞬时化解转为和谐甜蜜。在同事朋友关系中，一句真心的赞美，可以迅速
的拉近关系。赞美的好处有多么的大，我想你一定知道的比我多。
我们很多人对赞美，总是用的太少，需要的却太多。虽然它不需要什么人民币成本，但
是使用起来却需要很高的心理成本。
也就是我们在对一个人表达赞美的时候，通常需要花点力气去搜索自己的词汇，即使找
到了词汇也需要花点力气做决定去表达，即使决定了去表达也需要一个大的推动力去张
开嘴发出声音。即使发出声音，我们的语言又常常晦涩。
更多的时候，是我们不愿意发现别人的好。对于伴侣和亲密的人，莫不如此。
对于身边的人，我们能发现别人的好，我们更多的是羡慕，有时候会嫉妒，偶尔会恨。
但是不太想告诉他。
羡慕的意思是：我也想和你一样，拥有这些好。
2
为什么我们不愿意发现别人的好，或... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 赞美别人是一种美德
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 12:05:05 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7da9820100ivi6.html
赞美别人是一种美德
◎李愚
德国著名哲学家黑格尔在《生活的哲学》里讲述了这样一个故事：一位青年被判绞刑，
在押赴刑场的途中，围观的人群中有位老太太突然冒出一句：“看，他那金黄色的头发
多么漂亮迷人啊！”那个行将永别人世的青年闻听此言，突然朝老太太所站的方向深深
地鞠了一躬，含泪大声说：“如果我周围能多一些像您这样的人，我也许就不会有今天
了。”
美国著名企业家玛丽凯·阿什在《谈人的管理》一书中写到：“不要光批评而不赞美，
这是我严格遵守的一个原则。不管你要批评的是什么，都必须找出对方的长处来赞美，
批评前和批评后都要这么做，这就是所谓的‘三明治策略’——夹在两大赞美之间的小
批评。世界上有两件东西比金钱和性命更为人们需要—... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 9 言语上的冒犯请原谅。
我同意你正确指出真子集的概念。但在实际运用，在不产生混淆的情况下，子集，补集
经常替代真子集和绝对补集。你也是这样运用的：”情绪是全集=U，赞美是情绪的子集
=E，不赞美是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补
“这句话就是有意义的，因为它表明了U=E并F。“
因为我对赞美不赞美的全集有定义（E并F)，同时我认为E并F这个全集（还包括其他xx
，不xx情绪）
是情绪的子集，所以在我的逻辑里并无混淆。
反而你上面的定义不严谨，你没有定义赞美是情绪的真子集，那么赞美这个子集可以等
于情绪，你的不赞美就是空集。如果要咬文嚼字你也没有定义赞美是不赞美的绝对补集
，那么一部分赞美就可能属于不赞美，或是一部分不赞美属于赞美。但赞美不赞美显而
易见是互斥的，我们就可以用补集替代绝对补集。
你自己的逻辑不支持你对我的指责。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 10 言语上的冒犯请原谅。
我同意你正确指出真子集的概念。但在实际运用，在不产生混淆的情况下，子集，补集
经常替代真子集和绝对补集。你也是这样运用的：”情绪是全集=U，赞美是情绪的子集
=E，不赞美是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补
“这句话就是有意义的，因为它表明了U=E并F。“
因为我对赞美不赞美的全集有定义（E并F)，同时我认为E并F这个全集（还包括其他xx
，不xx情绪）
是情绪的子集，所以在我的逻辑里并无混淆。
反而你上面的定义不严谨，你没有定义赞美是情绪的真子集，那么赞美这个子集可以等
于情绪，你的不赞美就是空集。如果要咬文嚼字你也没有定义赞美是不赞美的绝对补集
，那么一部分赞美就可能属于不赞美，或是一部分不赞美属于赞美。但赞美不赞美显而
易见是互斥的，我们就可以用补集替代绝对补集。
你自己的逻辑不支持你对我的指责。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7da9820100ivi6.html
赞美别人是一种美德
◎李愚
德国著名哲学家黑格尔在《生活的哲学》里讲述了这样一个故事：一位青年被判绞刑，
在押赴刑场的途中，围观的人群中有位老太太突然冒出一句：“看，他那金黄色的头发
多么漂亮迷人啊！”那个行将永别人世的青年闻听此言，突然朝老太太所站的方向深深
地鞠了一躬，含泪大声说：“如果我周围能多一些像您这样的人，我也许就不会有今天
了。”
美国著名企业家玛丽凯·阿什在《谈人的管理》一书中写到：“不要光批评而不赞美，
这是我严格遵守的一个原则。不管你要批评的是什么，都必须找出对方的长处来赞美，
批评前和批评后都要这么做，这就是所谓的‘三明治策略’——夹在两大赞美之间的小
批评。世界上有两件东西比金钱和性命更为人们需要——认可和赞美。” 赞美是人生
前行路上的助推器，一次不经意的赞美有时能改变一个人的一生。
某大型公司的清洁工本来是个最被人忽视、最被人瞧不起的角色，但正是这样一个人，
却在一天晚上公司保险箱被盗时，与小偷进行殊死搏斗，保护了公司的财产安全。事后
，有人为他请功并问... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 12 请仔细读一下你自己写的，你的全集不也是赞美和不赞美的并集？你的全集里赞美和不
赞美不也是互斥？你的全集里不赞美不也是赞美的补集，你为什么重复『废话』？只是
因为你给这个全集强加了个定义叫情绪？这也是你和老七错误的开始，我相信一般人很
难理解情绪这个全集只包括赞美不赞美这两个子集，其他所有情绪先必须经过赞美不赞
美筛选，然而再归入赞美或不赞美的子集中，这就是传说中的赞美不赞美二进制情绪吧
？如果不是为了辩论的缘故，你真的认为合理？
你不认为合理的情绪集合应该是这样：情绪这个全集之下有『赞美不赞美』『忧伤不忧
伤』『高兴不高兴』等情绪子集，每个情绪子集又是『xx』和『不xx』的全集，子集之
间可以相交也可以不相交。这很难懂吗？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 13 请仔细读一下你自己写的，你的全集不也是赞美和不赞美的并集？你的全集里赞美和不
赞美不也是互斥？你的全集里不赞美不也是赞美的补集，你为什么重复『废话』？只是
因为你给这个全集强加了个定义叫情绪？这也是你和老七错误的开始，我相信一般人很
难理解情绪这个全集只包括赞美不赞美这两个子集，其他所有情绪先必须经过赞美不赞
美筛选，然而再归入赞美或不赞美的子集中，这就是传说中的赞美不赞美二进制情绪吧
？如果不是为了辩论的缘故，你真的认为合理？
你不认为合理的情绪集合应该是这样：情绪这个全集之下有『赞美不赞美』『忧伤不忧
伤』『高兴不高兴』等情绪子集，每个情绪子集又是『xx』和『不xx』的全集，子集之
间可以相交也可以不相交。这很难懂吗？ |
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l*****d
发帖数: 754 | 14 高声赞美是可以的，比如
詩篇 150
1 你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美他！在他显能力的穹苍赞美他！
2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他！
3 要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！
4 击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！
5 用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！
6 凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！
但是如果你是在图书馆里，为了别人考虑，内心赞美就好了，免得干扰到别人。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 15 后悔是允许的。你曾经隐晦地承认老七在赞美不赞美神杀婴这个问题上是胡搅蛮缠，你
似乎后悔了，可能你后悔错了。你现在后悔加入逻辑的讨论，可能后悔对了。
你和老七一直辩解:不赞美是赞美的补集，其实完全不必要，因为我从来不反对。你们
的错误在于不能认识或不愿承认：赞美不赞美只是情绪的一个子集，就如同高兴不高兴
是一个情绪子集。你们还一再辩解在赞美不赞美同时可以有其他情绪，这也是不必要的
，因为同样是我同意的，情绪子集之间当然可能因不同的情况相交或不相交。你曾经明
确同意（后悔是允许的），不赞美是赞美的简单否定，不赞美不能独立于赞美存在。如
果你不后悔你的同意，那你是否同意这样的逻辑推理：当赞美不产生，不赞美也就不产
生。
另外大家似乎对什么是胡搅蛮缠不清楚，你们是否同意：用非理性（譬如情绪）的问题
反复纠缠本来属于理性和道德的问题是胡搅蛮缠；用理性驳斥这样问题则不是。拾人牙
慧重复非理性的问题则比胡搅蛮缠更等而下之，那叫无脑！ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 16 后悔是允许的。你曾经隐晦地承认老七在赞美不赞美神杀婴这个问题上是胡搅蛮缠，你
似乎后悔了，可能你后悔错了。你现在后悔加入逻辑的讨论，可能后悔对了。
你和老七一直辩解:不赞美是赞美的补集，其实完全不必要，因为我从来不反对。你们
的错误在于不能认识或不愿承认：赞美不赞美只是情绪的一个子集，就如同高兴不高兴
是一个情绪子集。你们还一再辩解在赞美不赞美同时可以有其他情绪，这也是不必要的
，因为同样是我同意的，情绪子集之间当然可能因不同的情况相交或不相交。你曾经明
确同意（后悔是允许的），不赞美是赞美的简单否定，不赞美不能独立于赞美存在。如
果你不后悔你的同意，那你是否同意这样的逻辑推理：当赞美不产生，不赞美也就不产
生。
另外大家似乎对什么是胡搅蛮缠不清楚，你们是否同意：用非理性（譬如情绪）的问题
反复纠缠本来属于理性和道德的问题是胡搅蛮缠；用理性驳斥这样问题则不是。拾人牙
慧重复非理性的问题则比胡搅蛮缠更等而下之，那叫无脑！ |
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M****J
发帖数: 2908 | 17 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: TheStrait
标 题: 日日月月赞美土共 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 18:43:00 2015, 美东)
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 日日月月赞美土共
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 18:42:23 2015, 美东)
日日月月赞美土共
白黑墨印度阿三越南朝鲜菲回阿拉伯,日本 赞美土共 计生委, 计生委主动严格对汉人
实行一胎化, 三十五年来导致地球汉人人口比率下降, 增长率下降, 让出了地球资源给
白黑墨印度阿三朝菲回阿拉伯日本人, 永久感谢土共
割让白龙尾岛给越南, 越南赞美土共让出了白龙尾岛, 让出了越南东京湾一半的经济海
域,
割让长白山天池一角, 朝鲜赞美土共
割让野人山以西, 缅甸赞美土共, 退出了数万平方公里
割让帕米尔高原, 塔吉克/苏联赞美土共
确认 外西北属于哈萨克/苏联, 哈萨克/苏联,赞美土共让出了百万平方公里
承认 萨彦岭 唐努屋梁海属... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 360 | 18 我的意思是，通常情况下我们说的全集，不就是考虑范围内的最大的集合吗？但是你这
里的“全集”显然不是最大的集合，“情绪”这个集合才是最大的。一般来说，定义情
绪为全集才是最自然的吧？
当然了，你愿意定义全集为赞美和不赞美的并集也无不可，但是这个“全集”的使用有
任何意义吗？能说明任何问题吗？说的具体一点，假如我们定义情绪为全集，赞美是其
子集，那么“不赞美是赞美的补集”这句话就是有意义的，因为表明了除了赞美，剩下
的情绪都归到不赞美里去。但是你这里定义全集是赞美和不赞美的并集，赞美和不赞美
显然是互斥的，所以不赞美是赞美的补集。这不是废话吗？
A |
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v****e
发帖数: 360 | 19 我的意思是，通常情况下我们说的全集，不就是考虑范围内的最大的集合吗？但是你这
里的“全集”显然不是最大的集合，“情绪”这个集合才是最大的。一般来说，定义情
绪为全集才是最自然的吧？
当然了，你愿意定义全集为赞美和不赞美的并集也无不可，但是这个“全集”的使用有
任何意义吗？能说明任何问题吗？说的具体一点，假如我们定义情绪为全集，赞美是其
子集，那么“不赞美是赞美的补集”这句话就是有意义的，因为表明了除了赞美，剩下
的情绪都归到不赞美里去。但是你这里定义全集是赞美和不赞美的并集，赞美和不赞美
显然是互斥的，所以不赞美是赞美的补集。这不是废话吗？
A |
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v********r
发帖数: 123 | 20 读经：
诗篇二十二篇三节
一百四十六篇二节
希伯来书十三章十五节
诗篇一百零六篇四十七节，十二节
五十篇二十三节
赞美乃是神的儿女最高的工作。或者说，圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。神的宝
座是神在宇宙中的最高点，而神“是用以色列的赞美为宝座的。”神的名字，神的自己，
乃是因着赞美而被高举的。
大卫作诗说，一天要三次祷告神，（诗五五17，）大卫又作诗说，一天要七次赞美神。（
诗一一九164。）大卫被圣灵感动，承认赞美是何等要紧的事，祷告一天不过三次，可是
赞美却有七次。不只这样，他还派了一些利未人，在神的约柜前，鼓瑟弹琴，颂扬、称谢
、赞美神。（代上十六4～6。）所罗门作完了耶和华殿的一切工，祭司把约柜抬进了至圣
所，祭司出圣所的时候，也有一班歌唱的利未人，站在坛边，吹号、唱歌，用各样乐器，
一齐发声赞美神。那时，耶和华的荣光就充满了神的殿。（代下五12～14。）大卫和所罗
门都摸着了神的心意，把神所悦纳的赞美献给神。耶和华是用以色列的赞美为宝座的，我
们应当一生赞美耶和华，我们应当歌颂我们的神。
壹 赞美的祭
赞美，在圣经中是非常注意的，也是非常多的。尤其在诗篇，更是充满了许多赞 |
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M****J
发帖数: 2908 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 日日月月赞美土共
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 18:42:23 2015, 美东)
日日月月赞美土共
白黑墨印度阿三越南朝鲜菲回阿拉伯,日本 赞美土共 计生委, 计生委主动严格对汉人
实行一胎化, 三十五年来导致地球汉人人口比率下降, 增长率下降, 让出了地球资源给
白黑墨印度阿三朝菲回阿拉伯日本人, 永久感谢土共
割让白龙尾岛给越南, 越南赞美土共让出了白龙尾岛, 让出了越南东京湾一半的经济海
域,
割让长白山天池一角, 朝鲜赞美土共
割让野人山以西, 缅甸赞美土共, 退出了数万平方公里
割让帕米尔高原, 塔吉克/苏联赞美土共
确认 外西北属于哈萨克/苏联, 哈萨克/苏联,赞美土共让出了百万平方公里
承认 萨彦岭 唐努屋梁海属俄罗斯/苏联, 俄罗斯/苏联赞美土共让出了数万平方公里
确认 外东北属于俄罗斯, 俄罗斯赞美土共让出了百万平方公里
率先承认 蒙古[注一] , 扩大蒙古[注二], 蒙古/苏联 赞美土共让出了一百五十六万平
... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 日日月月赞美土共
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 6 18:42:23 2015, 美东)
日日月月赞美土共
白黑墨印度阿三越南朝鲜菲回阿拉伯,日本 赞美土共 计生委, 计生委主动严格对汉人
实行一胎化, 三十五年来导致地球汉人人口比率下降, 增长率下降, 让出了地球资源给
白黑墨印度阿三朝菲回阿拉伯日本人, 永久感谢土共
割让白龙尾岛给越南, 越南赞美土共让出了白龙尾岛, 让出了越南东京湾一半的经济海
域,
割让长白山天池一角, 朝鲜赞美土共
割让野人山以西, 缅甸赞美土共, 退出了数万平方公里
割让帕米尔高原, 塔吉克/苏联赞美土共
确认 外西北属于哈萨克/苏联, 哈萨克/苏联,赞美土共让出了百万平方公里
承认 萨彦岭 唐努屋梁海属俄罗斯/苏联, 俄罗斯/苏联赞美土共让出了数万平方公里
确认 外东北属于俄罗斯, 俄罗斯赞美土共让出了百万平方公里
率先承认 蒙古[注一] , 扩大蒙古[注二], 蒙古/苏联 赞美土共让出了一百五十六万平
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i*****t
发帖数: 24265 | 23 诗篇 150
1
你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。
2
要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。
3
要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他。
4
击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器，和箫的声音赞美他。
5
用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。
6
凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 24 放心，你虽然粗鄙，但有时打打泥战还是有童趣的。不过你需要学习了，你不能总是用
情绪替代理性。老子并不是很难学，但你真的需要："天下皆知美之为美，斯恶已；皆
知善之为善，斯不善已；故有无相生，难易相成"，老子认为在万物生成之前是无。把
老子的意思用在道德上，就是说，道德产生了，才产生不道德；反之，没有道德，也就
没有不道德。涉及你的法宝『赞美』也是一个道理，没有『赞美』也就没有『不赞美』
；所以对于一件事，不产生『赞美』的情绪作对比，『不赞美』也就不存在。现在懂了
么？
昨天有人讲饿不饿的问题，就与赞美无关，一般（有点科学常识的，不会说绝对）生不
会生赞美或不赞美的情绪。但如果有人问『赞美』还是『不赞美』，一定知道是老七，
还有老七的门人。
你抛弃你的『赞美』『不赞美』的裹脚布了？我可以马上给你一个yes，no的回答。 |
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v****e
发帖数: 360 | 25 我举的例子，稍微抽象化一点是这样的：情绪是全集=U，赞美是情绪的子集=E，不赞美
是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补“这句话就
是有意义的，因为它表明了U=E并F。这个关系是没法单单从定义中推出来的。所以这句
话不是废话。
你的例子是这样的：定义全集U是赞美E和不赞美F的并集，即U=E并F。但是因为显然E和
F是互斥的，所以自然可以推导出E和F互补，即”赞美和不赞美是互补“，这句话就是
句废话，因为这是由定义直接可以得到的。
通常情况下全集应该被定义为情绪这个最大的集合，不然这个”全“字就不自然了，不
是吗？你非要用你的定义也行，只是不符合通常的习惯，而且”赞美和不赞美互补“就
成了废话，一点信息量都没有，况且你认为这里的全集是情绪这个最大集合的真子集，
这是你要表达的很重要的一点，但是你在原文里却没有”真“这个字，没有这个字，就
表明你这里的全集有可能等于情绪本身，这也是没说清楚的地方。
不知道你有没有接受过比较完整的数学教育，还是已经忘光了。如果不熟悉集合论最基
本的概念的话，勉强自己用只会造成别人的误解，不伦不类。
你最后一段又说情绪是全集了，... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 360 | 26 我举的例子，稍微抽象化一点是这样的：情绪是全集=U，赞美是情绪的子集=E，不赞美
是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补“这句话就
是有意义的，因为它表明了U=E并F。这个关系是没法单单从定义中推出来的。所以这句
话不是废话。
你的例子是这样的：定义全集U是赞美E和不赞美F的并集，即U=E并F。但是因为显然E和
F是互斥的，所以自然可以推导出E和F互补，即”赞美和不赞美是互补“，这句话就是
句废话，因为这是由定义直接可以得到的。
通常情况下全集应该被定义为情绪这个最大的集合，不然这个”全“字就不自然了，不
是吗？你非要用你的定义也行，只是不符合通常的习惯，而且”赞美和不赞美互补“就
成了废话，一点信息量都没有，况且你认为这里的全集是情绪这个最大集合的真子集，
这是你要表达的很重要的一点，但是你在原文里却没有”真“这个字，没有这个字，就
表明你这里的全集有可能等于情绪本身，这也是没说清楚的地方。
不知道你有没有接受过比较完整的数学教育，还是已经忘光了。如果不熟悉集合论最基
本的概念的话，勉强自己用只会造成别人的误解，不伦不类。
你最后一段又说情绪是全集了，... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 27 日日月月赞美土共
白黑墨印度阿三越南朝鲜菲回阿拉伯,日本 赞美土共 计生委, 计生委主动严格对汉人
实行一胎化, 三十五年来导致地球汉人人口比率下降, 增长率下降, 让出了地球资源给
白黑墨印度阿三朝菲回阿拉伯日本人, 永久感谢土共
割让白龙尾岛给越南, 越南赞美土共让出了白龙尾岛, 让出了越南东京湾一半的经济海
域,
割让长白山天池一角, 朝鲜赞美土共
割让野人山以西, 缅甸赞美土共, 退出了数万平方公里
割让帕米尔高原, 塔吉克/苏联赞美土共
确认 外西北属于哈萨克/苏联, 哈萨克/苏联,赞美土共让出了百万平方公里
承认 萨彦岭 唐努屋梁海属俄罗斯/苏联, 俄罗斯/苏联赞美土共让出了数万平方公里
确认 外东北属于俄罗斯, 俄罗斯赞美土共让出了百万平方公里
率先承认 蒙古[注一] , 扩大蒙古[注二], 蒙古/苏联 赞美土共让出了一百五十六万平
方公里
俄罗斯,蒙古,哈萨克,塔吉克 赞美土共 让出了数百多万平方公里土地
主动退出藏南, 印度赞美土共, 退出了数万平方公里
[注一]
1949 年8月14日，《人民日报》第一版刊载郭沫若在8月12日《中苏同盟四周年：中苏
友好同盟条约四周... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: taoseeker (求道者), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再驳老七『赞美』不『赞美』
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 16 18:06:10 2012, 美东)
老七，可不可以这样，让我们agree our disagreement。 你相信你的二进制赞美不赞
美，你可以有时赞美一下上厕所，杀坏人，但不赞美抢救小孩的牺牲。请允许我在上帝
杀埃及头生子的时候，既不赞美，也不不赞美；允许我上厕所的时候既不赞美，也不不
赞美；允许我在杀罪大恶极的人的时候，也既不赞美也不不赞美。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 29 "我举的例子，稍微抽象化一点是这样的：情绪是全集=U，赞美是情绪的子集=E，不赞美
是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补“这句话就
是有意义的，因为它表明了U=E并F。这个关系是没法单单从定义中推出来的。所以这句
话不是废话。
你的例子是这样的：定义全集U是赞美E和不赞美F的并集，即U=E并F。但是因为显然E和
F是互斥的，所以自然可以推导出E和F互补，即”赞美和不赞美是互补“，这句话就是
句废话，因为这是由定义直接可以得到的。"
请仔细再读你上面自己写的，第一段是你的观点，当你不限定你的赞美是真子集的时候
，赞美是否可能等于情绪？不赞美是否可以是空集？你认为有问题吗？还能证明你的论
点吗？第二段是你对我观点的不准确归纳。你再看我的主贴，看是否会有子集和真子集
的混淆。为什么你认为在不产生歧义的时候，强调“真”是合理的，在产生歧义的时候
指出“真”是胡搅蛮缠？
我确实试图证明一个“真”字，而不是主观加上一个“真”字。
”你做过几道证明题？”早些年在祖国好一点的学校读理工科，哪一个不是证明进去，
证明出来的。就不用提了吧。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 30 "我举的例子，稍微抽象化一点是这样的：情绪是全集=U，赞美是情绪的子集=E，不赞美
是情绪的子集=F。显然E和F是互斥的。在这个例子中，”赞美和不赞美互补“这句话就
是有意义的，因为它表明了U=E并F。这个关系是没法单单从定义中推出来的。所以这句
话不是废话。
你的例子是这样的：定义全集U是赞美E和不赞美F的并集，即U=E并F。但是因为显然E和
F是互斥的，所以自然可以推导出E和F互补，即”赞美和不赞美是互补“，这句话就是
句废话，因为这是由定义直接可以得到的。"
请仔细再读你上面自己写的，第一段是你的观点，当你不限定你的赞美是真子集的时候
，赞美是否可能等于情绪？不赞美是否可以是空集？你认为有问题吗？还能证明你的论
点吗？第二段是你对我观点的不准确归纳。你再看我的主贴，看是否会有子集和真子集
的混淆。为什么你认为在不产生歧义的时候，强调“真”是合理的，在产生歧义的时候
指出“真”是胡搅蛮缠？
我确实试图证明一个“真”字，而不是主观加上一个“真”字。
”你做过几道证明题？”早些年在祖国好一点的学校读理工科，哪一个不是证明进去，
证明出来的。就不用提了吧。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 31 一般语言习惯『不赞美』是『赞美』的简单否定，老七也是这样用的。如果把“不赞美
”重新定义为除了赞美之外的一切情况，显然丧失了定义的意义，因为赞美只是在特定
情行下产生的情绪，而在那些特定情形之外有无穷的可能与『赞美』无关，定义为『不
赞美』与通行的语言习惯显然不符。
这是一个简单的问题：在人类情绪和语言习惯里，是不是有很多时候与『赞美』『不赞
美』无关，在无关的情况下问『赞美』『不赞美』是不是没有意义？
我确实感到奇怪一个简单的语言问题，就因为老七，大家可以将理性变体到如此程度。
楼上同学甚至觉得无需理性，逻辑，和语言，那人们用什么交流，老七的情绪和幻觉？
其实他能是对的，理性在这里对大家有帮助吗？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 32 我们没有关注不讚美是否是負面。
情绪是人生的一个子集，如赞美，喜欢，忧愁；事件是人生的另一个子集，如吃饭，如
厕，死亡；感觉是人生又一个子集：如香，白色，热。按人类语言习惯情绪是对特定事
件或感觉产生的。譬如如厕，你一般不产生任何我列举的情绪，一般情况下不会将赞美
，喜欢，忧愁安上去。又譬如白色，不是出于情绪子集，我们也一般不赋予赞美，喜欢
，忧愁。但都有例外。
对一个事件和感觉，当你选择赞美，你排除了不赞美；当你选择不赞美的时候，你排除
了赞美；但当你选择忧愁的时候，赞美和不赞美可以是和事件不相干的情绪，你没有去
碰，但它们仍然是你情绪集合中可能的选择，你如何将它们直接归入不赞美？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 33 实在看不出你第一段的U=E并F比第二段的U=E并F更有意义，只因为你说了U=情绪？
相信你受过完整数学教育，但你显然错误理解了什么是全集，全集不是你说的最大，“
最简单的可能就是，任意集合都可能是全集。当研究一个特定集合的时候，这个集合就
是全集。”所以但你研究赞美和不赞美的时候，它们可以形成全集。当你研究情绪的时
候，『赞美不赞美』『忧伤不忧伤』『高兴不高兴』等所有情绪子集就可以构成情绪这
个全集。
谢谢你让我复习真子集的概念，不过正常的语言理解在这里不会混淆。
你说了一大堆话，但回避一个关键：你是否真的认为情绪这个全集只包括赞美不赞美这
两个子集，其他所有情绪先必须经过赞美不赞美筛选，然而再归入赞美或不赞美的子集
中。
你大概是理科生，不再注意通常语言的理解和语言表达的丰富。但我仍然希望我们不是
为了辩论而辩论。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 34 实在看不出你第一段的U=E并F比第二段的U=E并F更有意义，只因为你说了U=情绪？
相信你受过完整数学教育，但你显然错误理解了什么是全集，全集不是你说的最大，“
最简单的可能就是，任意集合都可能是全集。当研究一个特定集合的时候，这个集合就
是全集。”所以但你研究赞美和不赞美的时候，它们可以形成全集。当你研究情绪的时
候，『赞美不赞美』『忧伤不忧伤』『高兴不高兴』等所有情绪子集就可以构成情绪这
个全集。
谢谢你让我复习真子集的概念，不过正常的语言理解在这里不会混淆。
你说了一大堆话，但回避一个关键：你是否真的认为情绪这个全集只包括赞美不赞美这
两个子集，其他所有情绪先必须经过赞美不赞美筛选，然而再归入赞美或不赞美的子集
中。
你大概是理科生，不再注意通常语言的理解和语言表达的丰富。但我仍然希望我们不是
为了辩论而辩论。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 老E的赞美 你也认为人家呆坐在那里就不認為人家那時在讚美，也就是不赞美。理解你的看法。
你需要解释『豎中指可以和讚美同時成立』如何同时成立。你不是copy & paste 几十
遍，对一件事是否赞美，只由是否有赞美的动作决定，你也一再强调，无论对小金怎么
想，只要有赞美的动作就是赞美。你还说豎中指，吃饭，睡觉都没有赞美的动作。理论
上，他们都可以和赞美同时成立，也就是说对一件事『赞美』和『不赞美』可以同时成
立，这就是『老E赞美』的真谛。
我一直告诉你们不要暗藏鬼胎地摳字眼，你们坚持不干，还整出疯疯癫癫的『二进制情
绪』和自相矛盾的『老E的赞美』，如果你们能停止摳字眼，那是你们理性上的进步。 |
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B******l
发帖数: 4043 | 36 赞美女孩子是门大学问，对能不能泡上她起至关重要的作用。一直以来，民间有传言，
只要是好话，人就爱听。错！大错特错。不成功的赞美，不但不能起到增进好感度的作
用，还会让人产生厌恶。只有掌握合适的方法，才能把女孩哄得甜蜜，哄得开心，哄得
上床……
总结一下，大致有以下三点，
一、标新立异
大多数男人很少收到异性的赞美，所以总拿自己受夸时的心情来类比，错以为只要赞美
，不管说什么，都会让对方很开心。殊不知男女有别，平均一个25岁的女孩子，一辈子
收到的赞美，不夸张地说，有成千上万。很多女孩子，其实已经对男人平常的赞美免疫
了。或者俗话说，就是阈值太高吧。想要在这成千上万的赞美里脱颖而出，关键是要标
新立异。比如说，多夸夸她的审美眼光。比如说，多欣赏她的心灵手巧。比如说，用貌
似打击她的玩笑话来达到反过来赞美她的效果。
二、真诚
女孩都爱被人真诚地赞美。相反，如果你虚假的赞美被她拆穿，那以后再想成功地夸她
就很难了。情圣和凡人的区别，在于凡人真实的赞扬会被女孩反复怀疑真假，而情圣虚
假的甜言蜜语却能让她感到无比真诚。作为一个平凡的男人，一定要用自己的心去说话
。别人能说些虚假的赞誉而让女孩心花 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 37 圣经箴言，收藏了，准备大号字打印裱在4面墙上每天研读体会。
猪兄，我一定品味钻研其中的灵魂。
赞美女孩子是门大学问，对能不能泡上她起至关重要的作用。一直以来，民间有传言，
只要是好话，人就爱听。错！大错特错。不成功的赞美，不但不能起到增进好感度的作
用，还会让人产生厌恶。只有掌握合适的方法，才能把女孩哄得甜蜜，哄得开心，哄得
上床……
总结一下，大致有以下三点，
一、标新立异
大多数男人很少收到异性的赞美，所以总拿自己受夸时的心情来类比，错以为只要赞美
，不管说什么，都会让对方很开心。殊不知男女有别，平均一个25岁的女孩子，一辈子
收到的赞美，不夸张地说，有成千上万。很多女孩子，其实已经对男人平常的赞美免疫
了。或者俗话说，就是阈值太高吧。想要在这成千上万的赞美里脱颖而出，关键是要标
新立异。比如说，多夸夸她的审美眼光。比如说，多欣赏她的心灵手巧。比如说，用貌
似打击她的玩笑话来达到反过来赞美她的效果。
二、真诚
女孩都爱被人真诚地赞美。相反，如果你虚假的赞美被她拆穿，那以后再想成功地夸她
就很难了。情圣和凡人的区别，在于凡人真实的赞扬会被女孩反复怀疑真假，而情圣虚
假的甜言蜜语却能 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 38 我上次看到李妮娜就忘了夸她的指甲油了
其实我一直很喜欢她的指甲油
一边红，一边紫
寓意大红大紫
赞美女孩子是门大学问，对能不能泡上她起至关重要的作用。一直以来，民间有传言，
只要是好话，人就爱听。错！大错特错。不成功的赞美，不但不能起到增进好感度的作
用，还会让人产生厌恶。只有掌握合适的方法，才能把女孩哄得甜蜜，哄得开心，哄得
上床……
总结一下，大致有以下三点，
一、标新立异
大多数男人很少收到异性的赞美，所以总拿自己受夸时的心情来类比，错以为只要赞美
，不管说什么，都会让对方很开心。殊不知男女有别，平均一个25岁的女孩子，一辈子
收到的赞美，不夸张地说，有成千上万。很多女孩子，其实已经对男人平常的赞美免疫
了。或者俗话说，就是阈值太高吧。想要在这成千上万的赞美里脱颖而出，关键是要标
新立异。比如说，多夸夸她的审美眼光。比如说，多欣赏她的心灵手巧。比如说，用貌
似打击她的玩笑话来达到反过来赞美她的效果。
二、真诚
女孩都爱被人真诚地赞美。相反，如果你虚假的赞美被她拆穿，那以后再想成功地夸她
就很难了。情圣和凡人的区别，在于凡人真实的赞扬会被女孩反复怀疑真假，而情圣虚
假的甜言蜜语却 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39
哈哈哈！你还在胡搅蛮缠。哪件事和“赞美”“不赞美”无关？
你说“死亡”和“赞美”“不赞美”无关，我反驳了：如果一个罪大恶极的人例如希特
勒被处死，我一定高声赞美。大多数人也会高声赞美。
你所“上厕所”和“赞美”“不赞美”无关，我也反驳了：如果一个基便秘了好多天，
很痛苦，然后得到一个偏方，吃了药以后一泄如注，这个极肯定会大声赞美。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 40 你不能帮我定义，却又定义错。我在121写到：当事件与赞美不赞美无关，赞美U不赞美
=空集。
如果你认为不赞美=空集，赞美不赞美的并集就等于赞美，那么你将凡事赞美。这是你
的意思吗？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 41 老七，可不可以这样，让我们agree our disagreement。 你相信你的二进制赞美不赞
美，你可以有时赞美一下上厕所，杀坏人，但不赞美抢救小孩的牺牲。请允许我在上帝
杀埃及头生子的时候，既不赞美，也不不赞美；允许我上厕所的时候既不赞美，也不不
赞美；允许我在杀罪大恶极的人的时候，也既不赞美也不不赞美。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42
哈哈哈！你还在胡搅蛮缠。哪件事和“赞美”“不赞美”无关？
你说“死亡”和“赞美”“不赞美”无关，我反驳了：如果一个罪大恶极的人例如希特
勒被处死，我一定高声赞美。大多数人也会高声赞美。
你所“上厕所”和“赞美”“不赞美”无关，我也反驳了：如果一个基便秘了好多天，
很痛苦，然后得到一个偏方，吃了药以后一泄如注，这个极肯定会大声赞美。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 43 你不能帮我定义，却又定义错。我在121写到：当事件与赞美不赞美无关，赞美U不赞美
=空集。
如果你认为不赞美=空集，赞美不赞美的并集就等于赞美，那么你将凡事赞美。这是你
的意思吗？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 44 老七，可不可以这样，让我们agree our disagreement。 你相信你的二进制赞美不赞
美，你可以有时赞美一下上厕所，杀坏人，但不赞美抢救小孩的牺牲。请允许我在上帝
杀埃及头生子的时候，既不赞美，也不不赞美；允许我上厕所的时候既不赞美，也不不
赞美；允许我在杀罪大恶极的人的时候，也既不赞美也不不赞美。 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 45 反基一个重要的观点是这样的，神杀婴屠城罪孽深重，而基督徒们去还要赞美这个神，
甚至还要赞美神的这个具体的杀婴屠城的行为，所以基督徒们的思想是扭曲的，基督教
是个邪教。
老纳以为，基督徒赞美神以及神的行为没有什么不可以的。就拿杀婴屠城这个事来说，
如果反基是无神论者（多数是），那么杀婴屠城这个行为显然就是只能由人来完成，神
既然不存在，也就没有什么所谓的历史问题。而对现实的影响呢，基督徒们没有人会认
为人可以杀婴屠城而被赞美，而神又从来不会出现（无神），那么基督徒们的这个赞美
也就永远不会对现实社会有任何影响（不会真的发生）。
邪教一个明显的特征就是会危害现实社会，前面说了，基督徒的这种赞美对现实社会的
影响为零，那么据此来判断基督教为邪教也就不能成立了。
再说思想扭曲的问题。怎么才能说一个人的思想扭曲了呢？一般而言，是指他的人伦价
值观迥异于常人，并时时影响了和其他的正常交往。再看基督徒赞美神的行为，这个价
值取向其实是人和神之间的，而不关人与人之间的人伦问题。进一步说，基督徒的这个
价值观，在指导人与人交往方面，也几乎没有任何的负面影响。普通人和基督徒的交往
过程中并不能感受到任何的... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
你越来越不要脸了。
你的问题是我对你说的事是否赞美。我的态度是不赞美。你的问题不是我将如何对那个
母亲说话。
当然，如果那个母亲也问我是否赞美，我的回答同样是不赞美。
显而易见：对任何事情，要么你产生赞美的情绪，要么你不产生赞美的情绪，前者是“
赞美”，后者是“不赞美”。简单，清楚，明白，这不是文字游戏。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 47 不同意什么？你不认为赞美不赞美这个全集是情绪这个集合的子集？
请注意，我同意赞美不赞美互补形成全集，但这个全集是情绪的一个子集，你真不懂吗？
在情绪这个集合里，不同的子集当然可以相交。
所以我从来不反对对某个特定事件可以产生多种情绪，但不会是所有情绪。你仍然认为
『不讚美』就是剩下所有的情绪？在你举的例子里，可以是高兴，也可以是不高兴，为
什么不可以是既不高兴，也不不高兴？我在专注工作的时候没有高兴的情绪，也没有不
高兴的情绪；也没有赞美或不赞美的情绪，因为他们是不相干的情绪。你和老七喜欢一
切事赞美或不赞美，我并不认为有什么不对，人是不同的，但你们如何认为人人必须有
和你们一样的『情绪』？！！
的， |
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t*******r
发帖数: 2940 | 48 你还是错了，在我的定义里，赞美不赞美是互斥的补集，他们的全集就是赞美不赞美的
并集。我说赞美U不赞美=空集的时候，赞美，不赞美都是空集。你在证明集合怎么又引
入了『逃避』的证法。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 49 不同意什么？你不认为赞美不赞美这个全集是情绪这个集合的子集？
请注意，我同意赞美不赞美互补形成全集，但这个全集是情绪的一个子集，你真不懂吗？
在情绪这个集合里，不同的子集当然可以相交。
所以我从来不反对对某个特定事件可以产生多种情绪，但不会是所有情绪。你仍然认为
『不讚美』就是剩下所有的情绪？在你举的例子里，可以是高兴，也可以是不高兴，为
什么不可以是既不高兴，也不不高兴？我在专注工作的时候没有高兴的情绪，也没有不
高兴的情绪；也没有赞美或不赞美的情绪，因为他们是不相干的情绪。你和老七喜欢一
切事赞美或不赞美，我并不认为有什么不对，人是不同的，但你们如何认为人人必须有
和你们一样的『情绪』？！！
的， |
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