h***a
发帖数: 2349 | 1 我这么有钱，却这么痛苦 (转载)
张朝阳：我这么有钱，却这么痛苦
摘要: 张朝阳：“以前我曾经认为，越有钱，越有名气，就越幸福。但是经过这两年的
闭关，我认为钱多不是幸福的保证，钱多少跟幸福没关系。我这么有钱，却这么痛苦。
越有钱、越成功如果没有管理好自己，往往更容易让你陷入精 ...
原标题：张朝阳：从36岁到年近半百……喏，看这个人
张朝阳，可能是中国知名互联网公司老板中活得最纠结的一个。在享受了互联
网海归创业第一人的光环与追捧后，他迅速陷入与董事会、资本市场、竞争者的无穷尽
险恶较量中。他是中国第一代互联网公司中“活”得最久的一个创始人，但搜狐这家公
司，又屡屡在一些明星产品上被后起之秀超过。他敏感骄傲不甘心。可以说，这十多年
，张一直活在自我设问、求解、焦虑、封闭又自我打破的循环状态中。
他的幸或不幸，都在这儿了。
以下是他过去十一二年间接受几位记者（呃恰好都是女性媒体人）的采访实录
片断。不同阶段，自述重点有所不同。但看来看去都有两字：焦虑；三个字：求答案。
从36岁到年近半百，他是一直兜转在自己的轮回里难以自拔，还是有所升华？我们无人
能替张朝阳作答。
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b*****i
发帖数: 16 | 2 每夜的失眠令我悲伤.
看看钟, 又是凌晨两点了, 而我, 没有办法入睡. 不知自己为什么来
了这里. 不知自己是否作出了正确的选择. 晚上失眠的时候, 总是把
脸埋在枕头里, 想哭. 胃里的CHEESE令我SICK, 胃自己在神经质地痛
. 痛了一下午又一晚上, 我没有办法不理会它.
在 COMPUTER LAB 门口看了一眼, 只有一个人在里面, 还是最不想见
的一个人. 实在没有心情跟这个人同时待在一间房间里, 没有力气再
跟他说话. 就悄悄地走了.
回到房间, 不知要做什么. 想找一本书来看, 却发现只有一本辞典.
SIGHED AND SMILED TO MYSELF. 我开始看词典, 从A开始. 悲伤地发
现, 许多单词都已经忘记了. 忽然想到了考GRE的时候, 我对自己摇
头又叹息.
中午的PIZZA令我觉得没有办法再吃任何的WESTERN FOOD, 会得厌食
症了吧! 厌食症这个词怎么拼? 我记得是A开头的. AMNESIA? 不对.
翻了一遍, 找不到. 开始恨自己的记忆. 又慢慢地去看, 找到了:
ANOREXIA.
觉得RELIEVED. 放下辞典, 睡去了. |
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g****n
发帖数: 2324 | 3 1. honorificabilitudinitatibus
这个字是由27个字母组成的。出现在大文豪莎士比亚的剧本「空爱一场」Love s
Labour
s Lost里，意思是「不胜光荣」。
2. antidisestablishmentarianism
这个字是由28个字母组成的。根据范克和华格若尔斯编的「英语新标准辞」里面的
解释，
这个字的意思是「反对教会与国家分开学说」。它曾被英国首相格来斯顿William
Ewart
Gladstone，1809-1898引述过一次。
3. floccinaucinihilipipification
这个字是由29个字母组成的。「牛津英文辞典」里就有这个字，意思是「把某事的
价值加
以抹杀的行为或习惯」。
4. supercalifragilisticexpiadocious
这个字是由34个字母组成的。出现在一部名叫Mary Poppins的电影里，意思是「好
」。
5. hepaticocholecystostcholecystntenterostomy
这个字是由40个字母组成的。出现在高德编的「医学辞典」里，为一个外科术语，
亦即在 |
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x****o
发帖数: 21566 | 4 普通话普及太必须了。我在咖啡店，听邻桌的小伙子跟女孩搭讪。他要电话号码，女孩
没给，说很快就得飞回悉尼了。男孩问她坐哪一班飞机，女孩说坐最近的一班。现在女
孩走了，男孩在打电话订去西宁的机票，不出意外，今晚他就到青海了
人生有三大错觉：手机震动，有人叫你，还有，有人喜欢你。
隔壁老外用极流利的略带口音的中文点单“给我来一杯意大利咖啡，double”。然后服
务员给了他一份打包的。
被我强奸的那女人今天出庭作证了，她用低沉的声音说：“那是我一生中最漫长的30秒
…” 马勒戈壁的…
手术室的门缓缓打开，守在门口的家属忧心忡忡地问医生：情况怎么样了？医生一脸严
肃地对家属说：我们尽力了。家属立即陷入了沉默。医生接着说：“我叫了5个男护士
，还是没能把他抬上手术台。”
高中的时候，学校安装了监视器，有学生不高兴，在摄像机上贴了一张林志颖的照片。
数日后，校长在学生大会上愤怒地说：“不知是哪位同学，趴在监视器上不下来，都已
经好几天了，你不饿吗？”
「那个抠脚大汉……」 「没礼貌！」 「那个正在做自我足部护理的青年……」
离出轨还差两个女朋友
吃个西餐，我看着菜单，对点菜员说，来一份鸡扒(ba)... 阅读全帖 |
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n**********2
发帖数: 648 | 5 【 以下文字转载自 Programming 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: Programming
标 题: 老码农冒死揭开行业黑幕：如何编写无法维护的代码(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 28 13:28:27 2014, 美东)
如何编写无法维护的代码
让自己稳拿铁饭碗 ;-)
– Roedy Green（翻译版略有删节）
简介
永远不要（把自己遇到的问题）归因于（他人的）恶意，这恰恰说明了（你自己的）无
能。 — 拿破仑
为了造福大众，在Java编程领域创造就业机会，兄弟我在此传授大师们的秘籍。这些大
师写的代码极其难以维护，后继者就是想对它做最简单的修改都需要花上数年时间。而
且，如果你能对照秘籍潜心修炼，你甚至可以给自己弄个铁饭碗，因为除了你之外，没
人能维护你写的代码。再而且，如果你能练就秘籍中的全部招式，那么连你自己都无法
维护你的代码了！
（伯乐在线配图）
你不想练功过度走火入魔吧。那就不要让你的代码一眼看去就完全无法维护，只要它实
质上是那样就行了。否则，你的代码就有被重写或重构的风险！
总体原则
Quidquid... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 《纽约客》：大器晚成
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 23:07:24 2012, 美东)
http://select.yeeyan.org/view/146468/100521
《为什么我们将天才等同于早熟？》讲述几位大器晚成的文学家与艺术家的故事。
为什么我们将天才等同于早熟？
by Malcolm Gladwell
published on The New Yorker, issue of Oct 20, 2008
当本·方汀（Ben Fountain）决定写小说是他真正想做的事情时，他还就职于 Akin,
Gump, Strauss, Hauer & Feld 公司达拉斯（Dallas）办事处。他是位助理律师，负责
房地产实务，刚从法学院毕业没几年。之前他发表过的唯一“作品”是一篇法律评论。
而他受过的全部文学训练是在大学里上过的几堂文学创作课。他也曾试过晚上回家后进
行写作，但是通常因为疲劳而疏于提笔... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 979 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yljs (WUDI), 信区: WaterWorld
标 题: 张朝阳：我这么有钱，却这么痛苦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 14:21:29 2013, 美东)
张朝阳：我这么有钱，却这么痛苦
摘要: 张朝阳：“以前我曾经认为，越有钱，越有名气，就越幸福。但是经过这两年的
闭关，我认为钱多不是幸福的保证，钱多少跟幸福没关系。我这么有钱，却这么痛苦。
越有钱、越成功如果没有管理好自己，往往更容易让你陷入精 ...
原标题：张朝阳：从36岁到年近半百……喏，看这个人
张朝阳，可能是中国知名互联网公司老板中活得最纠结的一个。在享受了互联
网海归创业第一人的光环与追捧后，他迅速陷入与董事会、资本市场、竞争者的无穷尽
险恶较量中。他是中国第一代互联网公司中“活”得最久的一个创始人，但搜狐这家公
司，又屡屡在一些明星产品上被后起之秀超过。他敏感骄傲不甘心。可以说，这十多年
，张一直活在自我设问、求解、焦虑、封闭又自我打破的循环状态中。
他的幸或不幸，都在这儿了。
以下是他过去十一二年间接受... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 979 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yljs (WUDI), 信区: WaterWorld
标 题: 张朝阳：我这么有钱，却这么痛苦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 14:21:29 2013, 美东)
张朝阳：我这么有钱，却这么痛苦
摘要: 张朝阳：“以前我曾经认为，越有钱，越有名气，就越幸福。但是经过这两年的
闭关，我认为钱多不是幸福的保证，钱多少跟幸福没关系。我这么有钱，却这么痛苦。
越有钱、越成功如果没有管理好自己，往往更容易让你陷入精 ...
原标题：张朝阳：从36岁到年近半百……喏，看这个人
张朝阳，可能是中国知名互联网公司老板中活得最纠结的一个。在享受了互联
网海归创业第一人的光环与追捧后，他迅速陷入与董事会、资本市场、竞争者的无穷尽
险恶较量中。他是中国第一代互联网公司中“活”得最久的一个创始人，但搜狐这家公
司，又屡屡在一些明星产品上被后起之秀超过。他敏感骄傲不甘心。可以说，这十多年
，张一直活在自我设问、求解、焦虑、封闭又自我打破的循环状态中。
他的幸或不幸，都在这儿了。
以下是他过去十一二年间接受... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 9 “喵喵”叫：许多人认为，这是猫最基本的叫声，猫没事就会这么叫两下。产生这种印
象的原因是，猫在面对陌生人的时候，一般只会发出这种叫声，表示“给我食 物”或
者“不要伤害我”。“喵”是一个祈使句，表示猫对外界事物有所需求。当猫这么叫的
时候，会以身体语言指示自己要什么。
声音柔软、低沉的“喵呜——”叫：表示已经接收到别人表达的信息，如“知道了”“
听到了”“我发现了”“又见到你了”等。
延长声调“咪——嗷”“咪——哇”叫：表示“我不明白”。
“嘶”声：表示自己准备战斗，威胁对方。
“嗷”声：表示激动或者恐惧。
“呜呜”声：表示自己在保卫它认为很重要的东西，不希望别人靠近。如果猫趴着发出
“呜呜”声，又找不到它在保护什么，那它很可能将保护对象藏在自 己身子底下。
“吆”声：表示妥协和希望谈判。一般猫只会对其他猫发出这种声音。
“嘶——吆”声：发现未知物品，不知道它是否可以吃或者可以谈判。
“嘛——克”声：发现猎物但难以捕猎，需要援助。一般是在看到飞鸟或者游鱼时发出
这种声音。
“咯——克”声：想要呕吐肚子里的毛球。给猫吃些植物或油脂会帮助猫呕吐。
“呼噜呼噜”声：表示安全和满足。猫在觉得舒... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 10 study
每天学习8小时以下都是不道德的 （一个在北美读书的人写的生活小结，催人奋斗！）
来源： 胡钰琛的日志
我在北美读书，不断有小朋友问我学习和申请的事情，不回答不好，回答吧，又好像我
有意教人似的。经验教训谈这种东西最不靠谱，别人的事情，也就是看个热 闹，该自
己奋斗的还是自己奋斗。我终于写了这一篇，写得很费力，时间太紧迫，为这个搁下了
要紧的任务，代价代价。生活残酷，过河卒子只能拼命向前。得看长 远的将来的目标
，尽量不让一日闲过啊。只要看看身边牛人，学术超人，就觉得自己该狠狠摸爬滚打，
而不是这样向后看（自抽一下）。
我现在的生活，称为yard life。学校的中心地带是一个被圈起来的yard，往来的游人
的热闹不改变它的幽静。yard是一颗巨大的孤独的心脏，每个人有自己专注的事，每天
工作 12小时是生活的常态，学习8小时以下是不道德的，也不敢的。要保持优异的记录
，简历上不容许留下败笔。一个经常在图书馆遇到的高年级以色列同学说：“我 在这
里是第七年，我没有后悔在这里度过的每一天。我也没见过一个不勤奋的同学。如果不
勤奋，就不会来这里了。” 他的神情和气质就是那种沉着坚... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 8 | 15 工具书包括：
◆ 《中国工艺美术词典》
◆ 《陶瓷人物简介》
◆ 《中国历史记事》
◆ 《中国古代地名大词典》
◆ 《中国古代名人录》
◆ 《中国古代神话辞典》
◆ 《中国传统吉祥图案解说》
◆ 《文字蒙求》
◆ 《文字源流浅说 释例篇》
◆ 《说文解字注》
◆ 《中国历代职官词典》
◆ 《竹木雕名人录》
◆ 《成语辞典》
http://www.gg-art.com/article/tools.php |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 说“詈数” http://theory.gmw.cn/2011-07/11/content_2256366.htm
http://www.gmw.cn 2011-07-11 10:05:18 来源：光明网-《光明日报》
除了基本的计数功能和修辞意义，数词还可以表达一种特殊的语用功能——骂詈。
这种意义的数词可以称为“詈数”，在古代汉语和近代汉语中也有很多，宋元时期曾经
大量出现，如“二四（无赖）”、“三八（俗谓素性生硬、做事乖张）”、“九百（形
容痴呆）”、“廿三”等，但随着时间的流逝大部分都慢慢消失了。现代汉语中，“詈
数”主要指“二、三八、二百五”等，是数词外壳包裹下的骂詈语。现代汉语中的“詈
数”不仅具有独特的语用功能，还有非常特殊的语法表现。
先看“詈数”独特的语用功能——骂詈。但凡骂詈貌似都是恶意侮辱的，事实却并
非如此。依据语境与人际关系，可以有两种情形：主观骂詈和客观骂詈。主观骂詈具备
骂詈的动机、实施过程与最终结果，说话人的骂詈情绪得到了宣泄，受话人也受到了骂
詈的客观侮辱。如一名暴戾的丈夫训斥温顺的妻子“你真是个烂三八！”而客观骂詈具
备骂詈的实施过程，却没有骂詈的动机与最终结果... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍说该本由复旦图书馆古籍部主任吴格等
人鉴定过，从纸张、字体、排版等确认为康熙年间的初版。这个版本存世不算太少，
Princeton等图书馆亦有，因此保存在东亚馆特殊藏书部；更珍贵的就送往Rare Books
and Manuscripts Library了，宋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn/
标题: [转帖] 中医是成熟的科学——访德国中医药学家波克特博士
作者: kisskill时间: 2006-05-31 23:05 标题: [转帖] 中医是成熟的科学——访德国
中医药学家波克特博士
波克特，一位谦和友善、年逾古稀的德国老人，一位受人尊敬的汉学家。他给自己起了
个中国名字：满晰驳，取意为“以饱满的责任感反驳西方明晰科学的不足”。他曾任德
国慕尼黑大学东亚研究所所长，在欧洲，他不仅是与李约瑟齐名的汉学家，而且是一位
中医学家。他的名片上印着：“德国慕尼黑大学汉学、中医理论基础教授”，“中国中
医科学院、国际中医规范辞典执行主编”。
他精通德文、法文、英文、拉丁文以及俄语等，中国话讲得相当不错。他的藏书甚丰，
收藏的中文书籍有近万册。四书五经，老子、孟子，唐诗宋词，红楼、水浒，以至平妖
传，大同书无不研读。他读更多的，还是包括《黄帝内经》、《本草纲目》在内的诸多
中医典藉及现代中医著作。
在40多年的教学与研究中，他编著出版中医图书有：《中医临床药理学》、《中医方剂
学》、《中医针灸学》、《中医论断学》、《中药学》、《中医... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 决不允许日语玷污中文｜大象公会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 21 21:05:44 2018, 美东)
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1590052940307150526
搭配部落
百家号01-20 04:11
一百多年前，面对「主义」「社会」「经济」等日本词的入侵，中国人民发出了最后一
次徒劳的呐喊。
文｜韩索虏
在中国互联网盛行的种种抵制外国活动中，历来声势最为浩大的抵制日货，一直也是最
长盛不衰的主题。
不过近年以来，反对者也日渐增多，他们甚至准备了一个「日货」名单，问那些「爱国
者」是否打算一并抵制：
科学、干部、指导、社会、主义、市场、背景、化石、环境、艺术、医学、交流、否定
、肯定、假设、反对、高潮、解放、供给、说明、方法、共同、阶级、公开、希望、活
动、命令、失踪、投资、抗议、化妆品、银行、空间、警察、经验、经济、恐慌、现实
、元素、建筑、杂志、国际、时间、市长、失恋、宗教、集团、新闻、记... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 20 本报告仅对各组狼辛的第1话的翻译相关部分（影响观众理解和欣赏的部分）作出评价
，目的是提供先入为主式的无责任字幕选择指导，不具备任何强制意义，也不保证评价
必定正确，参照本报告者请注意辨别和加入自己的主观判断。
关于标题：
作品原名叫作狼と香辛料，台版小说则翻译成狼与辛香料，所以两种都没问题，拿出来
仅供参考。话名中一張羅是指“唯一的一套好衣服”。
WOLF《狼与香辛料》-《狼与唯一的行头》[标题可]
歌词：有OP歌词和翻译。听写有少量错误。另外ルビ就放在汉字后面的括号里有点那啥
，而且有的地方挡住了STAFF
（注：因为歌词翻译都是见仁见智，所以此项只评论日文词。同时我不认为在没BK没真
相的时候加歌词是明智的选择）
专有名词：城镇名、货币名、人名严格考据台版小说。（注：本报告以推荐所有专有名
词和特殊处理参照台版小说为前提。）
狼口音：ぬし->汝
语尾有意识地使用“呗”作为口癖，不过也许用得有点滥
然后……わっち->奴家 好吧于是大家都败了。
具体翻译细节：
关于教皇那里意思和原作比稍有一点偏差。
14分50左右的ザウシュバッシュ那里直接略过了地名……不过语义上没错。后面两句倒
是... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Mon Apr 25 17:06:27 2011, 美东) 提到:
哦，我突然明白了你的意思其实是，ohana酱的后宫，是吧？我原来理解的是板前的后宫，那真是不可能了。
也就是说，卷发公主1号和板前就是好朋友，卷发公主1号很喜欢ohana酱，直发公主2号在失恋之后受到ohana的照顾也会喜欢上ohana，小河童一直很喜欢ohana，最后发现板前其实喜欢的也是ohana，是这样吗？连那个变态作家也一直喜欢的ohana吧。
这。。。。。。绝对就是狗血了
说到那个变态作家，突然想起来，诹访部最近这2年都没什么像样的主役了。
☆─────────────────────────────────────☆
Milstein (It's a wonderful life) 于 (Mon Apr 25 17:09:55 2011, 美东) 提到:
nod，现在就看谁是正宫了……
1. 秒速5cm，ohana和东京人渐行渐远
2. True Tears，青梅竹马战胜外来妹... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 汉字是语素文字，总数非常庞大。汉字总共有多少字？到目前为止，恐怕没人能够
答得上来精确的数字。关于汉字的数量，根据古代的字书和词书的记载，可以看出其发
展情况。
秦代的《仓颉》、《博学》、《爰历》三篇共有3300字，汉代扬雄作《训纂篇》，
有5340字，到许慎作《说文解字》就有9353字了，晋宋以后，文字又日渐增繁。据唐代
封演《闻见记·文字篇》所记晋吕忱作《字林》，有12824字，后魏杨承庆作《字统》
，有13734字，梁顾野王作《玉篇》有16917字。唐代孙强增字本《玉篇》有22561字。
到宋代司马光修《类篇》多至31319字，到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年
欧阳博存等的《中华大字典》，有48000多字。1959年日本诸桥辙次的《大汉和辞典》
，收字49964个。1971年张其昀主编的《中文大辞典》，有49888字。
随着时代的推移，字典中所收的字数越来越多。1990年徐仲舒主编的《汉语大字典
》，收字数为54678个。1994年冷玉龙等的《中华字海》，收字数更是惊人，多达85000
字。
如果学习和使用汉字真的需要掌握七八万个汉字的音形义的话，那汉字将是世界... 阅读全帖 |
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M*****g
发帖数: 3145 | 25 以前勤工俭学，给《第三产业大辞典》编条目，东拼西凑，胡蒙乱写，后来竟然也斯斯
然出版了，具厚实一辞典，让我心下愧疚了n年。后来碰到常凯申先生，一膝畅谈，才
最终释然。
出版物也罢，学问也罢，都是“信着全无是处”，当不得真啊。。。呵呵。 |
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l***b
发帖数: 314 | 26 刊于【读品】101辑 （2010年第九期）
：陈华，北京电影学院
2008年3月7日下午
五十年代到九十年代，我们北京昆曲研习社唱过《牡丹亭?游园惊梦》、《紫钗记?折柳阳
关》、《南柯记?瑶台》、《邯郸记?扫花》，临川四梦四个折子，可惜现在唱不了了，现
在的《扫花》，欧阳启名能唱何仙姑，可是吕洞宾没人了。当初是樊书培唱吕洞宾，那是
真向俞振飞学过呀，大冠生那段北白念的实在棒，可惜现在没人了。北昆也不会，谁也不
会。
霸县，现在叫霸州了吧，邱惠亭去世于1987年。做《戏曲志》、《戏曲音乐集成》那会我
去访问过，还在邱惠亭家住了一宿。当时编《戏曲志》的时候还编写了20本《河北戏曲资
料汇编》，当时发了一些，等编辑完了《戏曲志》，任务完了，编辑组也解散了，这些书
认为没用了，整个一屋子的《汇编》都拉造纸厂当废纸卖了。现在再想去买也买不到了。
没当烂纸卖之前，我给台湾大学的洪惟助找了一部，给写《昆剧发展史》的刘致中找了一
部，我自己也不见得全。这个资料特别珍贵，不过要甄别，错字，真实的、不真实的都收
到里面了。全信也不行。这里面重点是第六辑，整个是昆弋专号，第六辑出的时候胡忌去
美国了，没在国... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Fri Sep 30 16:56:19 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 29 呵呵，我指的是胡适那个书单：
(一)工具之部
《书目举要》 (周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》 (张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录 广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》 (顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，
北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》 (罗振玉)双鱼堂刻本。
《史姓韵编》 (汪辉祖)刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最
不可少。
《中国人名大辞典》 商务印书馆。
《历代名人年谱》 (吴荣光) 北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》 (傅运森) 商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》 (李兆洛)广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》
本。
《历代纪元编》 (六承如)《李氏五种》本。
《经籍纂诂》 (阮元等)点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》 (王引之)通行本。
《佛学大辞典》 (丁福保等译编) 上海医学书局
(二)思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷 (胡适)商务印书馆。
二十二子：
《老子》《庄子》《 |
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C***3
发帖数: 2226 | 30 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一百二十六章 感知，感动知交也
书院六科，科科令人愁。对于宁缺来说，数御射兰科自然可以信手拈来，但剩下的礼书
乐三科依然折磨得他****。
礼书二科可以死记硬背，他相信只要自己重新拥有一颗爱成绩胜过爱银子的大心脏
，那么便肯定可以迈过这关。
然而那些乐器实在非他所长，非他所喜，每每在书舍里抱着一根洞萧愁苦无语时，
他便忍不住会想起陈皮皮的前两次留言。在那些留言中对方毫不客气地把他比做一根没
有眼的蠢木头，是一根吹不响的箫，看着手中洞箫，他不得不承认这大概是昊天对他的
某种限制。
想要从书院结业，想要进二层楼，已经错过一次期考的他，自然不可能次次考试都
不参加，当白卷英雄。乐科无希望，所以他对其余五科的学习格外用心，而让他如此刻
苦的原因，除了学业压力，还有别的原因。
自从期考之后，包括丙舍大部分同窗在内，书院学生们认为他弃考托病避战，性情
极为不堪。虽不曾当着他的面冷嘲热讽，却也没有多少人还愿意与他攀谈说话，目光举
止间满是避讳疏离之意。
被无视被刻意冷落都无所谓，他本就不是一个会用热脸去贴对方冷屁股的人，被隐
隐排挤在书院集体之外，那他便认真温书便是，只是有时候一个人形单影只行走在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一百二十六章 感知，感动知交也
书院六科，科科令人愁。对于宁缺来说，数御射兰科自然可以信手拈来，但剩下的礼书
乐三科依然折磨得他****。
礼书二科可以死记硬背，他相信只要自己重新拥有一颗爱成绩胜过爱银子的大心脏
，那么便肯定可以迈过这关。
然而那些乐器实在非他所长，非他所喜，每每在书舍里抱着一根洞萧愁苦无语时，
他便忍不住会想起陈皮皮的前两次留言。在那些留言中对方毫不客气地把他比做一根没
有眼的蠢木头，是一根吹不响的箫，看着手中洞箫，他不得不承认这大概是昊天对他的
某种限制。
想要从书院结业，想要进二层楼，已经错过一次期考的他，自然不可能次次考试都
不参加，当白卷英雄。乐科无希望，所以他对其余五科的学习格外用心，而让他如此刻
苦的原因，除了学业压力，还有别的原因。
自从期考之后，包括丙舍大部分同窗在内，书院学生们认为他弃考托病避战，性情
极为不堪。虽不曾当着他的面冷嘲热讽，却也没有多少人还愿意与他攀谈说话，目光举
止间满是避讳疏离之意。
被无视被刻意冷落都无所谓，他本就不是一个会用热脸去贴对方冷屁股的人，被隐
隐排挤在书院集体之外，那他便认真温书便是，只是有时候一个人形单影只行走在... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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w******s
发帖数: 6 | 35 科学和人文的统一（3）
文 qingyuan
二． 人文科学化
人文，一个很含糊、多变、抽象的词，几千年来直到现在，即使是各种权威的大百科全
书，定义也不完全一致。据《中国哲学大辞典》的解释，有两层意义，一是“指社会制
度、刑法典狱、文化教育、道德规范等对人类自身言行有所教化和制约的上层建筑”，
比如《易 贲彖》“文明以至，人文也”，“观乎人文，以化成天下”；二是“相对自然
界而言，泛指一切人事”，比如《后汉书 公孙瓒传论》“会诸天运，征乎人文”。本文
取第二种含义，指关于人自身特别是人的精神世界的学科，但不是一切人事。现代意义
上的人文包括语言学、文学、哲学、历史学、考古学、人类学、艺术理论、艺术实践等
。为了说明人文与科学的统一，还有必要把“统一”也解释一番。据《现代汉语大辞典
》的说法，“统一”有“使成一体（unite，intergrate）”和“一致，无差别（unify
，unitary）”之意，本文取前一个意思，即是一种有机融合而非消灭了差别，允许多样
性，但本原是一致的。
人文的特点，正如其定义一样，强调多样性，多元化，多变性，刻意模糊，重视感性，
把人的尊严、价值放在中 |
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m*********n
发帖数: 540 | 36 ad hominem在 <英汉汉英双向词典> 中的 解释:
1 仅从个人爱好 (或偏见) 出发的
an ~ argument
没有理性的辩论
2 人身攻击的; 对人不对事
ad hominem 11万英汉词典 中的 解释
从个人偏好出发
ad hominem 朗道英汉字典5.0 中的 解释:
诉诸感情地
【法】 个人的, 个人的推论
ad hominem 简明英汉词典 中的 解释:
[ˏæd'hɔminem]
adv.
从个人偏好出发
ad hominem 牛津简明英汉袖珍辞典 中的 解释:
[æd'hɔminem]
adv.从个人偏好出发
ad hominem 英汉专业词典 中的 解释:
从个人出发
ad hominem XDICT英汉辞典 中的 解释:
ad. 从个人偏好出发
是这个吗？那你问我这个做什么？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
聚会所的未来
李常受已经于1997年过世。就笔者来看，他的离世为聚会所留下两个未来发展的变数。
一是聚会所的经典「恢复版」圣经的传世，一是谁能承接李常受在聚会所系统内的巨大
影响力。
新的圣经译本 - 「恢复版」
在李常受主导下，聚会所集聚人力与财力，花费十三年（1974~1987）完成一本新的新
约圣经翻译本，称之为「恢复版」（Recovery Version）。此译本系根据希腊文本
Nestle-Aland第廿六版，由聚会所里面的一群同工翻译，新约的注释则是由李常受一人
完成。目前在美国有一个组织Bible for America（BfA）在推介这本圣经。BfA宣称这
本圣经是在历世历代圣徒领受的基础上，达成对神话语正确了解的极致，且具体实现在
恢复版的「经文」与「注释」上[66]。BfA目前正尽力推广这个译本。该组织动员车队
与义工游行美国、免费赠送圣经与福音书籍，甚至在某些地区逐家发放恢复版的推介单
张。在美国的基督教书房以及网路书店中，聚会所的信徒也写了相当正面的「书介」来
为这个译本背书。在台湾「恢复版」圣经的推广，由... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 39 关键不在于那是不是护教资料，而是其中给出的reference:
"Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible"
至少给出reference，就说明了有据可查。
我说了，我没钱，
不可能为了回答你的问题找齐所有资料。
我本身也没有任何义务回答你的任何问题，
就跟没有义务给你伪币一样。
而且即使那个reference说明不了问题，
不代表希腊文辞典本身不会因为这个词上的争议得以修正，
因为老实说辞典本身就不是什么完美无缺的东西，
是在人类生产生活和发展中不断补充和修改的。
对语言本身我兴趣不大，因为从纯教义的角度，
只要 Mat 10:37 跟 Luk 14:26 对照起来，
我本身就这一段上对教义就没有什么疑问了。
换句话说，不管希腊语本身是否表达能力不够，
在教义层面上，Mat 10:37 跟 Luk 14:26必然是兼容的，
否则只能说明是很低级（逻辑自相矛盾）的错误。
... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 40 神恩独作是什么意思？
What does monergism mean?
诚之获授权翻译。
原文载于：http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/qna/monergis
m.html
神恩独作（Monergism）：在重生时，不是依靠我们未重生的人性与神有任何的合作，而
是圣灵使我们与基督联合。祂藉著外在的呼召，即神的道的宣讲，解除我们内在敌意的
武装，除去我们的瞎眼，照亮我们的心智，使我们明白，把我们的石心变成肉心——使
我们喜爱神的话——以我们被更新的情感，竭尽全力、心甘情愿地拥抱基督。被圣灵所
默示的先知以西结断言：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他
们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要
作我的子民，我要作他们的神。”（结11：19-20；另参36：26）。使徒保罗说，“被神
所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语
，也在乎权能和圣灵，并充足的信心”。（帖前1：4-5）这就是说，在重生时，神的道
不是单独做工的，必须伴... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 什么是信心？
■ 潘 恩
今天许多人说到“信心”这个字眼时，常常把重心放到人自己的能力上面，当人说他有
“信心”做某件事情时，他真正的意思是他有“能力”做；这样的信心实际上是自信。
然而，一离开人的能力，说到信仰层面的“信心”时，又有人摇着头说那种“信心”无
异于迷信；迷信使人闭起眼睛走进黑暗，若非头脑简单或没有文化，谁会轻易接受呢？
这两种对“信心”的认识，都是出自于对真信仰中“信心”之意义的无知。于是，信心
同迷信、轻信、自信混作一团，思想的懒汉们就不愿意去区分它了。
基督教是一个强调信心（faith）的信仰（the faith）。那么，什么是基督教信仰意义
上的“信心”呢？
在基督教信仰中，当人们说到“信心”时，它的基本意思是指人对独一真神和耶稣基督
的信仰。信心是圣灵在人心里所推动和引导的心灵活动，目的是叫人心回转归向神。换
句话说，这个信心不是一种先存于人里面的东西，而是因为神真实地、客观地存在着，
这位存在着的神把一颗相信他、依赖他的心赏赐给人，使人可以因此认识他、接受他，
并分享他的生命。神凭着他对人的恩典，在人心里开始工作，神也要求人对他的工作有
顺服的响应，也就是说，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 43 【 染污 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）烦恼也。烦恼为染污真性者。圆觉经曰：‘若此觉心，本性清净，因何
染污，使诸众生迷闷不入？’俱舍颂疏一曰：‘烦恼不净，名为染污。’
【 染污 】 《 佛学大词典 》
梵语klis!t!a。烦恼之别称。又作杂染、染。指有漏法中，妨碍悟道者，即不善
与有覆无记之法。据成唯识论述记卷二末载，杂染并不仅限于染法（不善与有覆无记
），凡有漏法皆属之。另据大乘庄严经论卷三载，染污有三种：(一)烦恼染污，又作
烦恼杂染，即诸惑。(二)业染污，又作业杂染，即诸恶行。(三) 生染污，又作生杂染
，即生老死。又辩中边论卷下（大三一·四七六中）：‘烦恼杂染复有三种，一诸见
，二贪嗔痴相，三后有愿；此能对治，谓空智、无相智、无愿智。业杂染，谓所作善
恶业；此能对治，谓不作智。生杂染有三种，一后有生，二生已心心所念念起，三后
有相续；此能对治，谓无生智、无起智、无自性智。’ ［俱舍论卷六、卷七、梁译摄
大乘论释卷三］
【 染污无智 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）二无知之一。三乘所通断者，见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰：‘烦恼不
净为染污，于境不 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 45 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 14:18:37 2009) 提到:
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嗯，看来waichi佛学大辞典又要填新词了，最近waichi佛学大辞典的新词新增了不少啊？
一看穿帮了，立刻进行创新词发明，反正没人懂自己的创新词，也没人能找到经典证据，
只要说得玄，弄得似是而非，蒙几个无脑粉丝，还是小菜的
现在，也只能蒙住自己的粉丝了，呵呵。
对了，老兄回答我问题了吗？忘了这茬了？
请问老兄是根据什么把色界的初禅和无色界的空无边初定对应上呢？
请问老兄根据什么说初禅最高证空无边处定呢？
你waichi发明的空无边处定，俺确实懂不了。 |
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s********h
发帖数: 938 | 48 阿含词典：
【我】
1.自己的代称，如「如是我闻」。2.生命中的「永恒不变、独存唯一、主宰自在」者，
一般有情以此为「轮回主体」，如「是我、异我」，另译为「神」，如「真有神」。
[阿含辞典 - 庄春江居士编]
法相词典：
【十种我见】
p0108
辩中边论中卷六页云：云何于蕴等起十我见耶。颂曰：于蕴等我见执一因受者。作者自
在转增上义及常杂染清净依观缚解者性。论曰：于蕴等十法起十种我见。一、执一性，
二、执因性，三、执受者性，四、执作者性，五、执自在转性，六、执增上义性，七、
执常性，八、执染净所依性，九、执观行者性，十、执缚解者性。为除此见修十善巧。
[法相辞典 - 朱芾煌]
你的对于我见理解，基本上包含在法相词典的概括中了。如执为常，执为因，执缚解者
，执作者，执观行者等等。
我也不反对有这些特点为“我见”。
但是，从心学对于心的定义来看，它并没有以上特性。如果你真的了解了心学的话。从
你的“一切唯心造，这里的心，创造万法，就是主动性”来看，你基本上是在望文生义，不了解心学也不奇怪。
其他的，就不说了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 ■ 采访整理／越建东、黄文玲
Lance Cousins是欧洲颇负盛名的佛教学者，曾任英国曼彻斯特大学教授二十多年及
佛教研究协会主席，现任巴利圣典协会主席。
专精于印度佛教、阿毗达磨、巴利三藏及梵文、巴利文、俚语等，也注重禅修。喜欢
撰写论文，不喜著书。论文作品可分为五类：1.南传阿毗达磨2.专题（教理、教史）3.
佛学概论4.佛教禅修5.书评。
问∶请您谈谈研究佛学的因缘？
答：我是在十六、七岁时，开始对佛教产生好奇。那时，我所念的大学预备班课程，有
一门比较宗教学，介绍世界上各种宗教，当时老师强调“基督教是世界上最好的宗教”
，但是当时他提出的论点，却无法说服我，因此，我开始探索自己想要的宗教。为了更
广泛地了解，我到了一个佛教学会，此一学会举办很多佛法讨论与座谈，讲座的师资大
部分来自于南传的上座部老师。学会的课程多偏重于修行讨论，我吸收了很多，并且开
启了对佛法的兴趣。
后来进入剑桥大学攻读历史与东方语文，对佛法的兴趣依然不减。同时为了对佛学有
进一步的研究，我努力学习梵文与巴利文。因为我有了语文这项利器，能直接阅读巴利
经藏，对佛法的了解又进入更高层次。
问∶您研究的领域为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sat Jul 16 07:17:46 2011, 美东) 提到:
http://plato.stanford.edu/entries/kant-mind/
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Three ideas define the basic shape (‘cognitive architecture’) of Kant's model and one its dominant method. They have all become part of the foundation of cognitive science.
三个观点定义了康德的（心智）模型的基本架构('认知体系')，及其主要的方法。它们也成为认知科学的基础部分之一。
The mind is complex set of ab... 阅读全帖 |
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