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发帖数: 8336 | 1 人类堕落
创世记第三章不是描述罪的起源，而是描述罪进入了人类的世界。创世记三章是讲
述一个历史事件，亚当和夏娃都是历史人物，他们在历史时空中犯罪、违抗神。如果罗
马书五章12-21节可以作为一个类比来看，这件事的历史性便很重要的；如果亚当不是
真正的受造物，他又不曾真实地在历史上的某一点，将罪恶带给人类的话，那么耶稣就
不用进到历史救赎人类了。基督自己的见证，确定了创世记三章是一个历史事件（太十
九3-5）。
考验：亚当和夏娃在乐园里时，神要求他们顺服，以此考验他们。除了分别善恶树
上的果子外，他们可以吃园里任何一棵树上的果子，（创二16-17）。这个考验简单直
接得很：神让他们自己决定要不要相信神及顺服神。不顺服的后果是很严重的——必定
死；这包括肉体的和灵性的死亡。此考验的目的，是让亚当和夏娃因为顺服，不吃分辨
善恶树的果子而知道何谓罪。后来他们真的得到了善与恶的知识，却是用错误的方法来
获得的。
试探：试探是透过蛇临到亚当和夏娃（创三1）。试深必须视为从撒但而来的，在
圣经中，魔鬼又引诱该隐杀弟弟（约八44）。魔鬼又叫古蛇（启十二9，二十2）。在罗
马书十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 相对属性（Relative Attributes）
有些属性称为「相对」的属性，因为这些属性与时空有关。
永恒（Eternity）：神的永恒性与时间有关。按定义，神的永恒性是指，神不被时
间所规限。在神是没有事件的先后次序的；神是超越一切限制的。「在神是没有现在、
过去和将来的。一切事情对他来说，都是现在的，都是相同的。」诗篇九十篇2节，说
明了神的永恒性：「从亘古到永远，你是神。」神的永恒性延伸至过去的无限和将来的
无限，神的永恒性和他在普遍国度中的永恒统治有关（诗一○二12）。神的永恒性也和
他的名字有关。神在出埃及记三章14节，将他的名字告诉摩西：「我是耶和华。」（I
AM WHO IAM）有些学者将神的名字，和这里用的希伯来文现在式动词hayah相连，意思
是「是」（to be）。神的名字反映出他的永恒性，神是「继续存在的一位」。这不是
说，神没有时间。虽然神看一切事物是永恒的现在（eternal now），但因为神与人和
受造物有关系，所以神也看一切事物，是在一连串时间中发生。
广大无限（Immensity）：「神本性的完美性，超乎一切空间的限制；但神... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 3 "301 天主创造了万物後，并没有置之不顾。他不但赐给它们存在，还时时刻刻地保存
着它们，给予它们活动的能力，引导它们达到自己的终向。承认这种对造物主的完全依
赖性，乃智慧、自由、喜乐和信赖的根源：
的确，爱一切所有，不恨所造的；如果憎恨甚麽，必不会造它。如果不愿意，甚麽东西
能够存在？如果不吩咐，甚麽东西能够保全？爱护众灵的主宰！只有爱惜万物，因为都
是的。(智11:24-26)"
"302 受造界有其本身的长处和美善，但从造物主手中出来时，并非全部完成的。它「
在过程中」(in statu viae)受造，迈向天主为它指定的、仍须达成的最後的完美。天
主引导受造物迈向这种完美的各项措施，我们称之为天主的眷顾。"
"306 天主是自己计划的最高主宰。不过，在实施计划时，他也利用受造物的合作。这
并不表示他的无能，而是显示出全能天主的伟大与慈善。因为天主不但赐予受造物存在
，也赐予它们这种尊严，可以自主行动，彼此互为原因，从而合力完成他的计划。" |
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y***m
发帖数: 267 | 4 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 这不仅是你的问题，也是很多人的问题。因为人，如你，既然承认上帝的超越不可描述
性。那么就该知道无论怎么描述上帝都不能完全表述出上帝的全面属性，因为这些真知
识只属于上帝。而我们与你不同的地方是，你的神停止了，而我们的神却启示的活着的
神，因此他必要用人的方式来接触人。采用受造物可以理解的方式来让受造物来了解他
，认识他。就有了他在伊甸园的行走，就有了他看着他爱的人离弃他的正路，去走错路
。因此他告诉他的受造物，他对这样的的行为用了一个人可以理解的词语来表述，好让
人明白他是多么的厌恶人这样的行为。圣经中所有神的人格化描写就是如此的。
可惜你的神，只是停留在你的脑子里是个死神罢了，而我们神是活神，这些人格话的描
述更体现了我们的神是活的，从人类开始有生命开始，他就与我们同在，引导我们走他
的正路。他虽然不依靠我们存在，但是这“活”却代表了他和人的关系。人人都有一死
，但是我们的活着的神却给了我们永生的盼望。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 9. 计算代价
许多人看了我在前一章讲到的我们的主都由"你们要完全"的话以后，我发现他们都
觉得不安。有的人认为这句话的意思是说，"你们若不完全，我就不帮助你"；可是人那
能做到完全？基督若认真执行，我们那有希望？可是我认为他不是当真的。我想他的意
思是说，"我唯一能帮助你的是帮助你成为完全。你也许不要这许多，但我会充充足足
地给你。"
让我说明一下，我幼时常患牙痛，要是告诉我母亲，她会给我一点止痛的东西，度
过当晚，让我睡觉。可是我没有去找母亲，一直要到痛得难忍时才去告诉她。我没有去
找她的原因，是因为我知道她会给我服阿斯匹灵，但还会做一件事。她第二天一早会带
我去看牙医。我在得到我要的东西之外，还得接受一些我不愿要的东西。我要牙痛立刻
停止，但是要停止牙痛得将牙齿本身永远治好。而我知道牙医会做些什么。他们检查牙
齿时，连还没有痛的那些牙齿都会只只敲一敲，唯恐天下不乱。你让他们一寸，他们就
要一尺。
请容我再说下去。我们的主就像这些牙医，你若给他一寸，他就会要一尺。许多人
找他，希望治好他们引以为耻的某种罪(例如手淫或者怯懦)或者引致生活失常的罪(例
如坏脾气或者醉酒之类)。对，他会... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 物质世界之创造，包括我们的感官和身体，都是出于神的旨意。祂如此行并非为了
让人受到偶像崇拜的试探，而是为了展现祂的荣耀。“诸天述说神的荣耀”（诗篇十九
1），这就是千百万种动植物及银河受造的目的。“凡神所造的物，都是好的，若感谢
着领受，就没有一样可弃的。”（提摩太前书四4）这感谢乃是源于看见那位荣耀的赐
予者，祂比祂所赐一切礼物更该被羡慕与喜悦。
神创造万物，并向除祂以外的受造物展现祂的荣美，祂的动机同时包括爱受造物以
及展示祂的荣美。我说“同时”，是因为这两者包含在同一个行动之中。神被启示让人
看见，同时我们被祂所爱。爱使我们能享受对我们最好的事，而对我们最好的事就是认
识及享受神。祂最清楚如何让我们充分认识祂的荣耀而因之喜乐；若少了物质，世界就
不同了。藉着物质世界的创造，神同时达到了爱我们与展示祂自己的目的。当神使我们
看见一切受造物“述说神的荣耀”时，神对我们的爱与启示也继续下去。
福音中神的荣耀，超越祂在自然界的一切荣耀。
在人类的堕落之后，神除了在自然界和人类身上启示祂的荣耀外，更藉着在物质世
界进行救赎大功彰显祂的荣耀。这不仅让人类重新恢复看见神的眼光，更在福音中大量
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 这篇文章的最后
提到基督徒对寻找外星人的三种态度。 我目前认同，上周四的电影Alien Intrusion里
，就
是第三种态度。
扫兴的火星（潘柏滔）
Original 2018-01-03 潘柏滔 OC举目
本文原刊于《举目》官网2018.01.03
美国《科学》杂志，在2017年12月份发表了《扫兴的火星上的液态水理论》( A wet
blanket for theories of liquid water on Mars)一文，认为火星表面并没有“大量
液态水在流动”，引起了广泛的注意。
一、火星上的黑暗条纹
火星是离太阳第四近的地球型行星（telluric planet），又称岩石行星(rocky planet
)。火星缺乏厚厚的大气层和磁场，因此火星暴露在有害的紫外线和宇宙射线的辐射之
下。加上低温和低压，使得我们所知的生物无法在火星生存。
2011年，天文地质学家厄尔弗雷德·迈克欧文 (Alfred McEwen)及其团队，通过火星侦
察轨道器上的HiRISE相机，监视火星上几米宽的黑色条纹(recurring slope lineae:
RSL)。这些条纹从火星岩石向下... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: [2012]阳光瑜伽大师：来自巴巴吉大师给世人的紧急的讯息
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 27 20:23:21 2012, 美东)
http://club.china.com/data/thread/3316/2728/07/31/9_1.html
电视采访文字录
主持人：在喜马拉雅山，两年的闭关中，印度最著名的太阳凝视着之一乌玛桑
卡尔，有一段时间过着不进食的生活，他遇见不朽的巴巴吉传给他伟大的宇宙知识
，二零零八年十二月巴巴吉，再次探访乌玛桑卡尔并传给他，给世人的紧急讯息。
摘自第五集文字录 乌玛桑卡尔：一天，我在盘腿打坐，我闭着眼睛，我坐在彭
迪榭里的海边打坐，当我在冥想时，我看到巨大的屏幕，屏幕上是一片汪洋，在那
片汪洋中，只有5%的众生存活，其它95%被毁灭，那是巴巴吉给我看的，95%的众生
将被毁灭。
第一集
主持 ：阳光瑜伽大师乌玛桑卡尔是印度最著名的太阳凝视者，他是加尔各答人... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 16 这个小鬼怎么又冒出来了。断章取义，瞎编乱造要到什么时候？
我来解释一下我对上帝杀生的理解。上帝确实杀生，而且是大规模杀生，曾经用洪水灭
掉整个人类，除了挪亚一家。这和佛教的放生，不杀生好像是矛盾的，这也是我开始很
抵触基督教原因。但是，圣经十戒里也有：不可杀人。难道上帝自相矛盾？不是！
1.上帝创造了生命，他有权利拆毁他的创造。人是被造物，人没有权利去拆毁别的受造
之物，除非造物主同意。人不要拿衡量被造物的标准去衡量造物者。
传道书 3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
传道书 3:3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
2.人类的死亡是因为罪。人原来是不死的，因为亚当夏娃吃了禁果才会死。人生来就有
罪，所以没人能逃脱死亡。
3.上帝是公义的，他必惩罚罪，奖赏善，否则他就不是上帝了。人必须为自己的罪承担
后果。
4.上帝是慈爱的，他给了人时间机会，让人悔改。
约拿书 3：10 于 是 神 察 看 他 们 的 行 为 ， 见 他 们 离 开 恶 道 ， 他 就
后 悔 ， 不 把 所 说 的 灾 祸 降 与 他 们 了
5.在人间死了不见得是坏事，上天堂岂不更好，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18
越是具体越不懂。内外合一、心物合一到底是什么意思，不懂。
是类似于基督教说的“全在”的境界？
我前面笼统说的，只是说色法不是真实的存在。
不过听说或没听说过这个看来似乎对当下修法没有影响。太遥远了。
我不是否定佛当年教了还是没有教，
而是说，即使佛教了，大概也有层次差别。
也可能佛说的深，言简意赅，只有近身的弟子接受，
但是后来传颂的人理解的不是那么彻底。
或者说，后来有人阐发了更精细的理解。也有可能。
我理解，当年的人，没有强调（罗汉和佛）这些差别，
因为当时的关心重点是，先解脱三界。
后来因为情况的发展，法师们强调，即使解脱了三界，还是有很多可以进一步了解，
不要停留的意思。
我的重点是，解脱三界和成佛是不一样的等级。
不过，解脱到底是什么，我没有经历，真要说，还说不清。
比如，出魂和脱离欲界是什么关系。不懂。
我唯一真实的经历，就是思想、想蕴、受蕴曾经跟自我分开了。
后来慢慢还有些别的。
这些问题确实比较深，我只能是大概听说。大家摆摆各自听说的：
有一个问题我以前想问但是没问过：就是“神通和真正造物的区别”。
比如：
大目建连尊者的神通和“心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19
越是具体越不懂。内外合一、心物合一到底是什么意思，不懂。
是类似于基督教说的“全在”的境界？
我前面笼统说的，只是说色法不是真实的存在。
不过听说或没听说过这个看来似乎对当下修法没有影响。太遥远了。
我不是否定佛当年教了还是没有教，
而是说，即使佛教了，大概也有层次差别。
也可能佛说的深，言简意赅，只有近身的弟子接受，
但是后来传颂的人理解的不是那么彻底。
或者说，后来有人阐发了更精细的理解。也有可能。
我理解，当年的人，没有强调（罗汉和佛）这些差别，
因为当时的关心重点是，先解脱三界。
后来因为情况的发展，法师们强调，即使解脱了三界，还是有很多可以进一步了解，
不要停留的意思。
我的重点是，解脱三界和成佛是不一样的等级。
不过，解脱到底是什么，我没有经历，真要说，还说不清。
比如，出魂和脱离欲界是什么关系。不懂。
我唯一真实的经历，就是思想、想蕴、受蕴曾经跟自我分开了。
后来慢慢还有些别的。
这些问题确实比较深，我只能是大概听说。大家摆摆各自听说的：
有一个问题我以前想问但是没问过：就是“神通和真正造物的区别”。
比如：
大目建连尊者的神通和“心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 http://club.china.com/data/thread/3316/2728/07/31/9_1.html
电视采访文字录
主持人：在喜马拉雅山，两年的闭关中，印度最著名的太阳凝视着之一乌玛桑
卡尔，有一段时间过着不进食的生活，他遇见不朽的巴巴吉传给他伟大的宇宙知识
，二零零八年十二月巴巴吉，再次探访乌玛桑卡尔并传给他，给世人的紧急讯息。
摘自第五集文字录 乌玛桑卡尔：一天，我在盘腿打坐，我闭着眼睛，我坐在彭
迪榭里的海边打坐，当我在冥想时，我看到巨大的屏幕，屏幕上是一片汪洋，在那
片汪洋中，只有5%的众生存活，其它95%被毁灭，那是巴巴吉给我看的，95%的众生
将被毁灭。
第一集
主持 ：阳光瑜伽大师乌玛桑卡尔是印度最著名的太阳凝视者，他是加尔各答人
，从小就喜欢练瑜伽和打坐，虽然被栽培为科学家，却在十八岁时决定走遍印度各
地宣扬团结、和平与天下大同。
六年多来乌玛桑卡尔大师两袖清风、身无长物，走遍印度次大陆，他1995年在
印度南部彭迪榭里奥罗宾多道场时，开始练太阳瑜伽，在彭迪榭里阳光瑜伽大师乌
玛桑卡尔发现，太阳瑜伽的艺术，现在他... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 23 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 宾克：神的圣洁（选自《神的属性》）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:57:13 2012, 美东)
http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 25 四、留學時期：尋找真我
（一）感喟人生
就在這年暑假，我有機會往美、加去遊歷探親。二十多年來受物質主義薰陶，使我養成
虛榮心，我遂放下工作、家人，甚至相識八載的男朋友，帶著一顆踴躍的心乘坐飛機去
迎接新的挑戰。
然而，在三藩市、多倫多甚至紐約，我經歷的都是舊好友的冷淡接待，看到的是親戚們
的忙碌艱辛、華僑在異鄉的孤苦實況、大都市人心腐朽，以及自己兄長在外國多年不中
不西的思想觀念與生活方式┅┅我不禁歎息“天下烏鴉一般黑”，眾人所想往的美國也
不過如此，我還是再進大學，繼續尋求哲學或文學裏更能令我人生昇華的學問吧。於是
，我進入了紐約市一所環境優美、華人不多、教授不錯的政府大學裏繼續念書。教務處
認為我以前所修的文科已夠，但普通科卻不足，故提議我選修一些來平衡思想的發展。
我樂意地選修了人類學、天文學等普通入門科目，嘗試去瞭解一點點宇宙另一面的奧秘。
（二）尋找主宰
因為其他普通課程已滿了位，我就在無可選擇的情況下，被安置在物理學院高級天文學
系的課堂裏。我本打算只作旁聽生，如覺不妙，就趕快溜之大吉。怎知課堂裏連我在內
只有三個學生，那位印度籍講師也正在寫他在哥倫比亞大學物理學博士的論文... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 26 世界神话巡礼
引子
也许不必多解释神话对文化的影响，艺术，文学，诗歌，音乐都在人
类这伟大的精神财富里汲取了丰富的养分。神话不仅仅描述了人类对
自然的原初认识，也体现了人类一些复杂而细腻的社会心态。
这个小文章倒是自己一直计划写的几篇文章之一。它基本是资料性的
，没有什么论证的地方。主要的资料出处是Philip Wilkinson所著的
Illustrated Dictionary of Mythology。
1。创世神话
在神话里最不可缺的就是创世神话了，世界是怎么诞生，月亮的阴晴
圆缺，人类的起源，诸如此类，我们的祖先给予了极富想象力与浪漫
色彩的解释。纵观各民族神话，大多数创世神话都把世界诞生以前的
状态描述为一个黑暗的虚空，或者一片汪洋大海。最初的造物者（有
时，是男女一对，J）从虚空中或从海中诞生，创造宇宙，规划星星
的动向，创造月亮，然后创造大地－－一般都是从海底掘出稀泥来完
成这个步骤。在完成这些工作以后，这位造物神会把工作交给别的神
明，由他们去完成创造生物与人类的工作。
宇宙之卵：在宇宙诞生以前，我们的造物主往往沉睡在虚空之中，等
待造物的时机来临。众多神话把这个原初 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 2011-3-20（昨天）面对自然别说什么“战胜”从 一五一十部落头条 作者：郭于华 |
评论(26) | 标签:时事观点
日本发生的9级大地震，再次让人感受到自然之力和人的渺小。人类和自然的关系是思
考的永恒主题，灾难面前亦不难想到对待自然的“中国特色”：
总是能把丧事办成喜事；总是把人祸归结为天灾；总是贪天功为己有。
贴出一篇四川大地震后写的文章：
面对自然别说什么“战胜”
汶川大地震过去已经两月有余，人们逐渐从山崩地陷造成的震惊、恐惧和亲人伤亡、家
园毁坏的悲哀、伤痛中恢复过来；与灾区重建过程相伴随的是各个部门和媒体大规模的
庆功嘉奖、英模报告活动的展开。在这一类活动中我们不时听闻一种“战胜了自然灾害
”的说法，具体的表述有：面对自然灾害“中国军民打了一次胜仗”；“我们定能胜天
，战胜自然灾害”；“弘扬民族精神战胜自然灾害”；“众志成城战胜自然灾害”；…
…。每每听到“战胜”这种宣传话语，总让人感到说不出来的别扭——如果这类话语用
于增强人们遭受重创后的信心勇气、鼓励人们重建家园的精神力量尚可理解，那么在对
救灾工作经验教训的理性总结中就不应再侈谈什么“战胜”。
就现实而言，地震... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 28 赞老老实实表达内心悲愤
科学和信仰各有自己的范畴，
科学不去否定超自然的人身造物者。那是宗教的事情。
宗教主张的非世俗解脱，跟客观世界不一样，但是不能有矛盾
掰波的第一章是胡说八道，根本不是造物所说 |
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c**********8
发帖数: 192 | 29 鲁迅说：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德
’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘
吃人’!”对于中国历史，这样的文字绝非只是文学修辞。
诚然，灭绝人性的恶魔哪里都有，再文明的社会也无法杜绝校园杀童惨案。但中国
历史上的疯子和恶魔实在多的有点离谱，专制极权固然是仇恨的热土，但除了现实的政
治社会因素，中国传统哲学的一些基础设计，对于罪恶的制约力之苍白，我们也必须有
清醒的认识。
首先，中国文化缺乏一种绝对的正义观念，极容易陷入道德相对主义。
按照一种粗线条的宏观概括，中国哲学讲天人合一，西方哲学讲天人相分。对于西
方人而言，除了现世的此岸世界，还有一个绝对高于此世的，与此世相分离的，超自然
、超历史的造物神上帝。这个代表真善美最终极原因的上帝永远在彼岸世界，与“罪”
的、非神圣的此世人永恒对立，与此岸世界存在着永恒的紧张关系。
另外，人生的意义要到上帝那里寻找，现世的人不可能自救，人只有蒙受上帝的恩
宠才能获救。人生是否有意义，是否符合正义，最终不由人自己来判定，上帝才是真善
美的终极原因和裁... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 893 | 30 最近三个月，看世间百态，人情冷暖，失落与收获都颇多。失落在我出生是纯
正的上海郊区农村屌丝，无权无势，白手起家，本以为自己是一个很励志的“屌丝的逆
袭”的故事，却硬要被说成一个经过多方神秘势力包装的惊天大阴谋；失落在北京有一
个几面之交的“名流友人”，莫名编造了一个内幕，四处传播，让我心寒，我愿怀着善
意，相信他是无心的吹水；失落在我自己，太过在意，害怕深文周纳，行文变得谨慎。
收获在很多谋面和未曾谋面的朋友仗义执言;虽然都被打成利益集团；收获在十几年前
的同学为我说话，虽然因为回忆太远往事，细节互相有偏差被打成诈骗团伙；收获在我
看到太多人心和各种面目，以后写小说刻画人物会更加精彩。
人的处事风格和性格不是一成不变的，尤其是16岁到30岁之间。我写过一些不错
的文字，也写了不少烂文章，无论状态起伏，无论风格转变，都是一个人的成长历程，
谁人能在十四年的青春里保持纹丝不动。我二十岁出头的时候主张抵制日货，是个民族
主义者，08年的时候开始反对抵制家乐福，我小时候主张打仗收复台湾，现在都不好意
思承认自己这么说过，十七八岁时，我居然说，活着的作家中，写文章论排名... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里，而且拿棺材钉钉着，所以上下划诏死，好像是粘到一起了一般，我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开，然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音，就好像是挠玻璃一样的刺耳，真是名副其实的老棺材板子，他大爷的。 山中刚才还是一片祥和，就在我们挪开棺材盖儿的那一刻，周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散，然后向着四周飞去了，虽然身处于深山之中，但是我不知道原来这附近有这么多的鸟，虽然我只能辨认出两种，那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的，而乌鸦的声音很沙哑，呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟，如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静，不用别人，我和老易先心中一凉，他大爷的，这得多凶的东西能有这威力啊？怎么跟看电影儿似的呢？ 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头，一打开盖子，顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来，差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的，连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了，忍不... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 城市竞争越来越像企业竞争,一个城市的繁荣之下是一群企业雄心勃勃的战略蓝图,企业命运与城市命运千缠万绕。
大阪,日本制造业的“钢铁之心”、松下夏普等企业王国的发源地、日本的发明之都,99%的中小企在这块以“造物”而闻名的土地上盘根错节、蓬勃而生。当昔日的光环随着泡沫经济远去,大阪如何寻找自己的定位?
企业的故事就是大阪的故事,大阪的挑战更是亚洲城市的挑战。
当我们探寻“日本制造”的危机与迷思之时,也是在追问整个亚洲模式的未来。
在大阪狭长的小街上踏步之时,如果不是周遭醒目的日文提醒你身处另一个都市,恍惚间或许会有未曾离家的幻象。大阪并无我想象的那般古朴,粗砺的大楼摩登现代、灰头土脸的高架桥四处扩张,地铁、马路、大型广告牌……一切都那么熟悉。现代城市应该具有的面相,这个城市并无二致。
乍看之下,很难体会到大阪“制造业之都”的大气磅礴,反而是随处可见的“欢迎中国游客”的海报显示出这个城市的落寞。大阪,这个以“造物”为荣的城市,“卖物”的迫切昭然若揭。
“便宜货”入侵供过于求的时代如何生存?
几乎所有的中国旅行团都会被当地导游引领到一个印有硕大的“激安”二个字的连锁超市 “堂吉诃德”,“激安” |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 斑马和驴交配生下的后代是「斑驴」还是「斑骡」?厦门一座动物园生下罕见「斑驴」让大陆网友一阵议论，有人说天下大乱，有人批违背造物物种法则，也有人搞笑地怀疑是斑马「红杏出」。
福建厦门海沧野生动物园昨天凌晨生下一小「斑驴」，母亲是斑马，而它的父亲则是一头驴。福建东南早报称，小「斑驴」是「同在一个屋下共同生活的母斑马与公驴日久生情相爱后自然杂交的爱情结晶。」
这小「斑驴」身体和头像驴、脚像斑马。据园方介绍，斑马跟驴子很少跨种交配，这像驴又像斑马的「斑驴」为大陆首例，在全世界也属少见。
不过海沧动物园的小林说，跟母斑马「同在一个屋下」生活的公驴其实有3，他们也不清楚母斑马到底是爱上哪公驴并跨种交配，「小斑驴的驴父亲是谁还是一个谜。」
这则新闻在大陆网路上普遍流传，网友留言也辛辣、嘲讽、温馨兼俱。其中最「狠」的当属搜狐社区网一位四川成都市网友称它为「无耻」的批评，也有人慨叹「违背自然，众取宠」，但更多人都在是马是驴还是骡身上打转。
「蓝色水晶」在搜狐社区网一本正经地解释斑马的由来，并称非洲南部平原地区产「拟斑马」，只有头部、肩部和颈背有条纹，腿和尾白色。
四川成都的网友则代表「广大网友强烈建议把... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 http://farm4.staticflickr.com/3787/10955496396_0af91c9899.jpg
近日，前英超两大巨星欧文与斯科尔斯抵达中国，备战传奇明星赛，央视CCTV5频道对这两位英超巨星进行了专访，巨星的驾到让广大英超的球迷们激动万分，然而或许，与之相比还有更能够让人激动的：在等待这两位英格兰球星采访曝料的同时，画面中出现的一幕轻轻松松的抢过了所有人的注意力，那一眼，惊若翩鸿，让人感慨天公造物之美，此时此刻，无论是欧文还是斯科尔斯怕已不再是重点，而那一抹艳红，却是深深的刺进了每个人的眼球，眼皮一颤，心头更是一颤……
一眼，万年……那是央视的美女记者池舒欣，红衣罩体之下，修长的玉颈如一片凝脂，一张圆脸雪白似玉，大眼睛含笑含俏含妖，美得让人不忍直视；嫣然一笑，檀唇微微上扬，眉眼间却满是暖意；瞳光碎碎流转，用一口流利的英语与他对面的这位英超硬汉进行着一场我问你答的PK，不经意间，白皙软指轻轻的拨撩着鬓边的几绺墨发，忽而在严肃的气氛下增添了几分俏皮与可爱，却更添妩媚，让人心生怜爱，心头又是一颤……
拄着拐杖、坐着轮椅，闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风，似乎我们在感... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 李亚鹏与朱哲琴看展览。罗攀 摄
李亚鹏除热衷慈善公益外，还对艺术设计感兴趣。今日，他意外现身“看见·造物”艺术展，惹大批参观者围观。明天就是六一儿童节，李亚鹏透露当天会和女儿一同度过。那6月2日的端午节呢？“有个公益活动，会带孩子去包粽子”，李亚鹏笑说。
逗留40分钟匆匆离开
李亚鹏今日因忙于开会，原定16时现身推迟至18时才姗姗来迟。一身休闲打扮的他行迹匆匆，仅逗留40分钟便先行离开。
与“看见·造物”艺术展览创办者朱哲琴细聊后，记者问李亚鹏有无想买下来的艺术品？他说：“刚一直顾着聊天，都没有怎么细看，先看看再说吧。”
李亚鹏透露，他几年前就听朱哲琴说过在做一个艺术项目，“但当时我对项目还不太了解，除了艺术本身，也不知道他们下一步会怎么做”。而在与朱哲琴沟通后，李亚鹏也开始对该项目充满期待。
“我这次来看，发现他们从最开始有的‘概念’，再到项目宣传推广，如今已经找到未来运营的商业模式，这个特别好”。尽管喜欢艺术展览，但李亚鹏也说自己不太爱逛街，平时只爱逛逛家居店，所以对展览中的木质家居、屏风等很感兴趣，“我很喜欢那边的一个提盒，出门或者给小孩送个饭应该很方便”。
将陪女儿过六一儿童节... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 38 先听首歌：
http://www.youtube.com/watch?v=SIpB4RjfKzQ
八十年代早期的中国大陆，此歌响彻大街小巷。会唱这首歌但没看过天方夜谭的，恐怕
大有人在。九十年代，迪斯尼的阿拉丁也曾风靡一时。网络时代到来之后，与上面那首
歌大致同名的某网上交易平台，成为了我国人民心目中最易同阿拉伯古典文化发生关联
的事物。此外，航海家辛巴德的故事，也借助于从小儿书到欧美大片等一系列媒介，深
入人心。然而，可能令某些读者失望的是，这些脍炙人口的故事，妇孺皆知的虚构人物
，大多不是本文灌水的重点。如同序章所暗示，本章主要将讨论一千零一夜当中的一些
较多涉及真实历史人物和事件的故事，所以呢，现在我们需要经历一个很无奈的剧变，
从倍感亲切的流行老歌跳到枯燥乏味的二十四史。
“宝应、大历中频遣使来。恭拂卒，子迷地立。迷地卒，子牟栖立，牟栖卒，弟诃论立”
－ 《旧唐书 列传第一百四十八 大食》
旧唐书当中的这个“诃论”，才是天方夜谭当中出场频率最高的人物，称之为该书的大
主角并不过分。按照纳训老先生--一千零一夜... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 39 有没有造物神是一回事，造物神是不是公元元年前后某中东人的爸爸那又是另外一回事
，不要搅在一起说，不要觉得证明了一个或者别人推不翻一个，另一个也就不证自明。
咱们自己老祖宗的‘天道’理论要我说就完善的多，至少不需要信徒成天在那儿补漏。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 40 你看看
你还是拿基督教开涮
人家信的不是存在造物者，而是只有白波文字，才是造物者的意志 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 从一个侧面证明了上帝造物
上帝造物使用的技术遵循了类似摩尔定律的规律
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n*s
发帖数: 74 | 42 http://news.chinatimes.com/tech/0,5249,171705x112010052100074,00.html
男性肝癌救星 張傳祥：謝上帝造物巧妙
2010-05-21 中國時報 【李宗祐／台北報導】
放大
▲成大博士生吳明恒（左起）、團隊領導人美國羅徹斯特大學教授張傳祥、中國醫藥
大學助理教授馬文隆與長庚大學徐正龍醫師，20日同步在台北發表研究成果。（鄭任南
攝）
中國醫藥大學講座教授張傳祥在美國從事性荷爾蒙研究長達三十年，是國際知名
的性醫學研究權威，近年跨行投入抗肝癌新藥研究，領先全球破解男性Ｂ肝病患比女性
易轉變成肝癌的機制。問他此次突破最大關鍵，他笑說：「應該感謝上帝造物巧妙！」
此次張傳祥跨領域帶領成大基礎醫學研究所博士生吳明恆、中國醫藥大學助理教
授馬文隆和長庚大學副教授徐正龍三位年輕台灣學者，解開雄性荷爾蒙在Ｂ肝轉變成肝
癌的關鍵機制，全球科學家眼睛一亮。
「當我們知道雄性荷爾蒙受體和肝癌的發生有關係時，只要進入性荷爾蒙領域，
很少人可以跟我們競爭！」對於跨領域投入肝癌研究，張傳祥很有自信。他說，只要是
男女罹 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 43
根据呢？假如真的有一个“造物的神”，为什么这个“造物的神”就是你家主子呢？ |
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m*******r
发帖数: 1701 | 44 犹太教神和基督教神，之所以排他是因为他们要揭示一个问题，人类的起源问题。也就
是犹太教，基督教的神都兼有造物主功能。一神之下，万物皆被造之物。
希腊的不知道。但是埃及神希中，造物之神也只有一个。其他的得神都是这个造物神之
下的血统传承。
另外目前对埃及的文化了解都是通过古埃及象形文字。但是古埃及象形文字又都是通过
罗塞塔石上的古埃及和古希腊文字参照对译，在印证拉丁语史书记载才能了解的。所以
真实可靠性大打折扣。 |
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l*******m
发帖数: 262 | 45 这里讨论的重点是相信进化论还是相信造物论的问题，而不是具体信哪一个宗教的问题
啊。所以我也举出爱因斯坦的例子，尽管他不是基督徒，但相信造物论。
当然我本人是基督徒，相信圣经。因为在所有的宗教里，只有基督教的信仰最为契合我
的追求。
你不用紧张，我并没有强迫你相信，我也没有这个能力，因为一切都是在神的掌控之中
。将来你在生活中碰到基督徒向你宣教，也不用反感，因为这不是传销，那位向你宣教
的基督徒不是为他自己。 |
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l******r
发帖数: 18699 | 46 当然是先有上帝，
再有时空
现在的物理学都是研究上帝造物之后的世界，
研究上帝造物之前的学问是神学 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Joke
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 00:02:48 2012, 美东)
发信人: coldwater288 (cold), 信区: ChinaNews
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 09:21:34 2012, 美东)
鲁迅说：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德
’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘
吃人’!”对于中国历史，这样的文字绝非只是文学修辞。
诚然，灭绝人性的恶魔哪里都有，再文明的社会也无法杜绝校园杀童惨案。但中国
历史上的疯子和恶魔实在多的有点离谱，专制极权固然是仇恨的热土，但除了现实的政
治社会因素，中国传统哲学的一些基础设计，对于罪恶的制约力之苍白，我们也必须有
清醒的认识。
首先，中国文化缺乏一种绝对的正义观念，极容易陷入道德相对主义。
按照一种粗线条的宏观概括，中国... 阅读全帖 |
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n******t
发帖数: 261 | 48 http://taiwanus.net/news/press/2012/201211141036361216.htm
賴清德精彩駁斥胡錦濤
Liberty Times 2012-11-13 ◎ 沈建德
即將下台的中國共產黨總書記胡錦濤在十八大強調，兩岸同屬中華民族，血脈相連，堅
決反對台獨，絕不允許把台灣從祖國分割出去。一般認為，胡錦濤是為接班人習近平「
定方向」。
針對這段話，台南市長賴清德在凱達格蘭學校第十一期國策班開學典禮，以「如何從在
地扎根打造國際品牌」發表演講反駁說，台南市左鎮區就有三萬年前的左鎮人化石，收
藏在菜寮化石館，證明三萬年前台灣就有人跡，豈止四百年歷史？
事實上，中國兩萬年前才有山頂洞人出現，人的歷史，台灣比中國早一萬年。文化上，
七千多年前，新石器時代，我們有大坌坑文化，而中國五千年前才有仰韶文化。人的文
化，台灣也比中國早兩千年。所以，不管論人，或是論文化，台灣的歷史都比中國悠久。
不只如此，近年有紐西蘭學者研究ＤＮＡ，認為東南亞、大洋洲、紐西蘭，以及非洲東
岸島嶼的原住民，都是從台灣移過去的，可見台灣的歷史比所謂的漢族中國還久。
再從... 阅读全帖 |
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q*****l
发帖数: 235 | 49 继续
Bashar 介绍说，其实像他们这样的文明，整个银河系，也就只拜访了3/4不到，更别说
其他星系，更不用说其他的宇宙，和平行宇宙等等
所以在造物的大框架下，基本是无限的， unlimited 的，所以灵魂的总数，应该也是
无限的
那么灵魂当然就不止会在地球上存在了
关于投胎到其他生物和非生物中，是个好问题
佛教说会有畜生道，如果作恶多端，下一世就变猪，作为惩罚
只是这里，真的不存在任何惩罚，因果是有的，但就像我前面说的，是作为不能顺着宇
宙缓缓流动的心灵流‘进化’时，那种逆流而上的脱离，孤寂和无明感，这恐怕，是对
一个灵魂最大的惩罚了
很少有信息会提及投胎到其他生物和非生物中，问答的人可能更人类为中心吧，
但是我以为，任何一种只要是存在体，就都可以被你的自由意志选择作为附着和体验
当你玩够人的时候，为什么不会想做一只蚂蚁会如何，那种社会组织
一直蝴蝶会如何，那种从毛毛虫到化蛹的变态发育，多么壮丽
或者当一只树懒或考拉，悠然自得的休憩与林间，或是条鱼，或海龟，漫游大海的世界
再或者，就是存在于一眼山泉中，缓缓流下，然后被蒸腾，在变成降雨，这些看似非生
命的循环，不也是壮丽自然的体验... 阅读全帖 |
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发帖数: 17667 | 50 见过这两头小猪的人，从长相上都一下子联想到一个仆人：托马斯・霍格。这位
仆人之所以倒霉，一是因为长相碰巧，二是因为姓氏----霍格(Hogg)的意思就是“养猪
人”和“猪之子”，简直想不暧昧都不行。霍格被抓之后，拒不承认。法官断案的办法
是把他领到猪圈里，命他挨个搔母猪的私处。好笑的是，别的母猪都无动于衷，偏那头
刚生了怪小猪的母猪，霍格的手刚一挨上就哼哼叽叽地发情了。
福柯是从权力的角度来看待性的历史的。在《性史》中他这样解释他的写作主旨和目的
：“……因此，我的主要精力也将集中于寻找权力的各种形式，权力的作用渠道……寻
找权力得以到达几乎难以察觉的欲望形式，揭示权力如何渗透并控制日常生活中的快感
……的技巧。”我认为他的这种态度散发着一股阴谋论的味道，就像宋鸿兵的《货币战
争》，会让公众产生一种有害的，至少也是浅薄的误解。以为性的历史或有关性的观念
的历史，乃是权力处心积虑的结果。我认为，或许是结果，但远没有那么处心积虑。
观念的演化，非常类似生物性状的进化，被两种完全不同的力量所驱使。一种是自然选
择----鹿要想不被吃掉，就必须跑得比狮子快。这种进化，乃是鹿与狮子... 阅读全帖 |
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