D*****r
发帖数: 6791 | 1 能细致探讨道德的性质和因果还是很扎实的思考！这方面我需要很多训练，现在是真没
耐心，懒得去耐心听对方说什么，只恨不得抓住几个把柄踏上脚去。
尤其是看见有的基督徒反反复复的说什么“非基不以神的标准为标准，已经失去了道德
的基础，把自己至于无法比较的境地”。这哪里是什么不能比较，这是在比较之前，就
先有了比较的结论。大概战争，就是用枪炮解决双方的分歧的办法。
我可能开化太晚，意识里都是一些模糊的是非观念，以致于在生活中判断标准较弱，
assertiveness严重不足，行动力比较缺乏，既没有足够的利他公益的考量，又缺乏足
够道德信心和行动勇气，实在是需要强化训练。
基督教作为一种简化道德判断、提升人行动能力的社会组织形式，不失为是一种风格。
道德体系就像操作系统一样，非常庞大。儒家学说、共产主义都是形式。
科学积累了很多关于自然界的判断，但是人类社会的道德判断显然更复杂，哲学、社会
学、伦理学等等人文学科的发展、艺术的力量，都是不错的话题。
，
and |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 能细致探讨道德的性质和因果还是很扎实的思考！这方面我需要很多训练，现在是真没
耐心，懒得去耐心听对方说什么，只恨不得抓住几个把柄踏上脚去。
尤其是看见有的基督徒反反复复的说什么“非基不以神的标准为标准，已经失去了道德
的基础，把自己至于无法比较的境地”。这哪里是什么不能比较，这是在比较之前，就
先有了比较的结论。大概战争，就是用枪炮解决双方的分歧的办法。
我可能开化太晚，意识里都是一些模糊的是非观念，以致于在生活中判断标准较弱，
assertiveness严重不足，行动力比较缺乏，既没有足够的利他公益的考量，又缺乏足
够道德信心和行动勇气，实在是需要强化训练。
基督教作为一种简化道德判断、提升人行动能力的社会组织形式，不失为是一种风格。
道德体系就像操作系统一样，非常庞大。儒家学说、共产主义都是形式。
科学积累了很多关于自然界的判断，但是人类社会的道德判断显然更复杂，哲学、社会
学、伦理学等等人文学科的发展、艺术的力量，都是不错的话题。
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B*********e
发帖数: 254 | 3 老七一方面说沙鹰不道德
另外一方面认为他骂基督徒是对的，不认为不道德，否则他自己就不会去做
可见老七自己根本不知道什么是道德或者即便知道什么是道德也不去实行，跟不知道一
样。
所以跟老七谈什么道德？只能谈有根据的来自圣经的道德的观点。
老七之外环顾本版低级反基和普通反基和一般非基ID，那个人的道德的观点道德？ |
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B*********e
发帖数: 254 | 4 老七自己证明了他自己没有一个所谓的道德标准，所以在他来看，他的道德其实是不道
德，反之亦然。
而真正判断是否道德的标准唯有回到神（神的圣言）那里，人才能找到所谓的“客观”
“公正”的标准。
正因为神是标准，也就是说神说什么是道德什么就是道德的，所以凡跟标准不一致的就
是不道德的，换句话说，所有的人没有一个是真正道德的。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 5 你的最后的比喻很好，这就涉及到执法权的问题．比如，你知道某个人是杀人犯，或将
要杀人，但是没有任何证据，你可以去找上级权威执法．当然，就上帝而言，他就是最
高权威，当然可以直接屠城．
此外，在我看来，你的比喻还在贬低上帝，应为你要把上帝的动机规范在人类可以理解
的道德范畴之内，比如：炸幼儿园．而最为绝对权威的上帝，完全可以自由定义道德，
比如，上帝可以定义：炸幼儿园是好，反对炸幼儿园是坏，结果，因为你去阻止某人炸
幼儿园，上帝决定必须先消灭你．
不是开玩笑．在人类道德看来，你去捣毁一个屠宰场当然是犯罪，牛就未必这么看，上
帝当然也未必这么看．炸幼儿园，仅仅在人类道德范畴内是罪恶．
在我看来，作为绝对权威的上帝，做事情不需要理由和道德（不等于上帝做事情没有理
由和不符合道德）．这些都是被造物才需要的． |
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t*******r
发帖数: 2940 | 6 你开这一个帖本意就是避免回答：从人杀人不道德如何推导出神杀人不道德。
我们来看你加的问题有没有帮助你回答：
1.你不读帖？结果论是道德是唯一的道德理论吗？『日常道德判斷』是根据我自己的信
仰，文化
，常识，社会共识，个人见解，没有有意识研究用什么理论。
2.你需要回答这个问题，为什么我需要帮你回答？
3. 我没有提出『神的道德標準』，我不知道『神的道德標準』
4. ”from a consequentialist standpoint, a morally right act (or omission)
is one that will produce a good outcome, or consequence.“和自愿有什么关系？
5. 比如说你盲信基督徒比极端反基少『用頭腦思考道德原理』，你和老七们显示得相
反。
6. 你special pleading你自己问题的4.
我已经用你读过但不知道的哈佛课程里的例子，证明”你的结果论“有重要缺陷，你用
结果论证明的东西有意义吗？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
or
我看你也別提啥哈佛課了， 你看完的結果是你自己怎樣做道德判斷都說不出來，
有意思嗎？ 上帝給你個腦袋，你就不會用來思考一下怎樣做道德判斷？
你連人殺人為啥不道德都說不出來，你要討論啥？
我則是很清楚， 我認為結果論就像牛頓力學， 在大多數日常生活中都是適用的，
尤其是還可以改良， 所以沒什麼大問題。 你要是覺得殺人在結果論中可以是道德
的，那是因為你沒把這個道德判斷本身當作結果， 這樣只因為可以讓人多存活幾天
而殺人被認為是道德的話， 這個判斷結果（對其他事件）的影響是不好的，所以
『我的』結果論不認為這是道德的。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 8 猪没有人的道德。但据小李说动物有道德，没有太多研究；另有一位反基同学建议用猪
的眼光看问题，可以看得出猪奸，他或许认为猪有道德。
那么被落石砸死，也不能说落石违背人的道德。
你想必同意一个人被判死刑，和一个人被私刑处死，道德判断也会不一样。
那是不是说在建立杀人的道德的时候，只用结果论得出的结果是不可靠的，因为谁杀的
，杀了谁，为什么杀，怎么杀，从谁的观点看，和“剝奪了被害人僅有一次的生命”的
结果有同样重要的意义。 |
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l******t
发帖数: 490 | 10 我看了這個dilemma
但可能我的思路和這個不是一路的 可能你會比較生疏
或者我可以這樣描述:
我們以為"一种做法道德是因為那是上帝定的" 和 "上帝把一些做法成爲道德的是因爲
那些做法本來就是好的"這兩句話是悖論
其實是"偽悖論"
因為没有搞清楚上帝的特性。
一神上帝的特點是，祂是終極的"因"
所以第二個命題根本不make sense。
這個古希臘的悖論之所以出現，我感覺是因為他們是多神的，而不是在討論一個作為"
終極因"的神
我初步這樣理解，有問題請指出
不是你，貌似是一個四個字母，s開頭的id
需要提醒，怎麽不一樣呢?
這裡是個很好的機會說明關於守律法和道德的關係
我想說明的是 神所看的道德是和人的意識相關，所以不能只看表面怎麽做而斷定一個
人道不道德。那個因撿柴而被石頭打死的人，內心是怎樣想的，心存僥倖覺得小小違反
一下沒事? 還是根本不當神說的話是一回事? 那時候的猶太部落正處於人心不親近神的
時候，我想這人撿柴不可能是因爲要救人一命吧(比如有人得急病要生火煎藥給他喝?)
再說 在守安息日的誡命裡 指的是不許"做工"，"把柴撿了起來"不一定是做工。所以當
神說安息日撿柴者... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 12 我看了這個dilemma
但可能我的思路和這個不是一路的 可能你會比較生疏
或者我可以這樣描述:
我們以為"一种做法道德是因為那是上帝定的" 和 "上帝把一些做法成爲道德的是因爲
那些做法本來就是好的"這兩句話是悖論
其實是"偽悖論"
因為没有搞清楚上帝的特性。
一神上帝的特點是，祂是終極的"因"
所以第二個命題根本不make sense。
這個古希臘的悖論之所以出現，我感覺是因為他們是多神的，而不是在討論一個作為"
終極因"的神
我初步這樣理解，有問題請指出
不是你，貌似是一個四個字母，s開頭的id
需要提醒，怎麽不一樣呢?
這裡是個很好的機會說明關於守律法和道德的關係
我想說明的是 神所看的道德是和人的意識相關，所以不能只看表面怎麽做而斷定一個
人道不道德。那個因撿柴而被石頭打死的人，內心是怎樣想的，心存僥倖覺得小小違反
一下沒事? 還是根本不當神說的話是一回事? 那時候的猶太部落正處於人心不親近神的
時候，我想這人撿柴不可能是因爲要救人一命吧(比如有人得急病要生火煎藥給他喝?)
再說 在守安息日的誡命裡 指的是不許"做工"，"把柴撿了起來"不一定是做工。所以當
神說安息日撿柴者... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 13 保罗讲关于吃祭过偶像的食品的问题 (林前10:25-31)
就是一种具有超然智慧教导，特别是29节的 “我說的良心不是你的，乃是他的。”
几次读到都暗服 ---当然，这不是什么“证明”，每个时代都有可能出现天才。
但我的理解是神通过他的话不仅教导我们对圣经特定行为的规范，还教我们如何活出圣
经里的道德原则。
至于道德律的“废弃”，我不同意这个讲法，仪文本身不代表道德律本身
比如割礼这个仪式 代表进入以色列人与神的约 但“割与不割”这个事件独立出来就和
道德无关（保罗也指出过这一点）；比如现在的仪式是洗礼。当然，神所定立的仪式本
身不是能随意变化的，而是通过特定事件。你应该知道割礼是“旧事的影儿”，而真身
耶稣来了祂有权更新仪式的做法 （这也再次表明仪文本身不是道德律）
现在的信徒信的不一样 的确是一个信徒要关注的问题，很多问题就是由于被忽悠不再
相信圣经权威性而产生的动摇。那句"The moral in bible is not original. The
original in bible is not moral"其实逻辑谬误很多的，包括怎样判定originality?
怎样判定m... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 14 我觉得你的疑问，主要是因为你认为 神的道德 跟 人类（社会）的道德 是
不同的，或者说，你认为 神 跟 人类 并没有太直接的关系。
但 如果人类是神所造，并被赋予良知，那么人的道德标准跟神的道德标准
必有相似性。 神的道德标准是绝对的，但人类离开了神以后，道德标准变
得相对化了，所谓的“世风日下”，缺少了神的绝对标准做为参照。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 15 你忽略了一个前提，
就是你自己是不认为埃及人或者巴比伦人的神是真实存在的。
所以你认为你自己是有得选择的。
但假设他们的邪恶的神是真实存在的，
并且你自己没得选择，
那么你还能得出同样的结论吗？
当然，也跟情境有关，或者说游戏规则有关，
还是那个例子，如果有人用枪指着你亲人，
逼你放下枪，你会不会向他妥协?
我当然不否认那个人是邪恶的，用你的亲人威胁你，
但问题在于，你还是要面对一个道德困境，就是或者
向邪恶妥协，或者就是你间接害死你的亲人，所以
两害相权取其轻，是一种道德的选择，所以在这种情境
下，选择妥协，并不违背道德。
只是说明，你向一个邪恶的人或者神妥协或表示顺从，
不等于说你的道德就一定低下，只要那个邪恶的神设计
一个类似用枪指着你亲人的情境，你其实没得选择，但
那不等于说你的道德就低下。
我不是说基督教的神是邪恶的，其实前面有很多的讨论和分析
都说明了神的做法是理性上可以理解的，而且是为了一个
公正的目的而容许“以恶制恶”的适度暴力的存在。
但这里只是说明，你是否妥协或服从某种邪恶的游戏规则，
未必跟你自身的道德有关，而是取决于游戏规则是怎么设计的。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 16 呵呵，不必那么激动，胜败什么的都是浮云，别太在意了。
让你去周围问，你只会问大妈，难道你的周围只有大妈？不过别看不起大妈，不信贵教
的大妈，绝大多数都是具备常人道德标准的淳朴的大妈，你完全可以向她们请教常人的
道德标准。
我其实不是定义道德标准，而是总结。我对于常人的道德标准的总结，还是比较客观的
。还没有整出过什么奇葩的东西（比如“故意杀婴儿是道德的”），都是平常普通人认
为完全正常的道德标准。
既然你喜欢推，我让你去自己随心所欲的推，你还有什么抱怨的呢？你推得有道理，我
们常人自然会接受的。推得没道理，我们会指出来。
你的错误在于一厢情愿地认为常人都是反对贵教的。常人不同意贵教的一些说法，看法
，不见得就是要反对你们。到你这里怎么就好像凡是不同意你们的，就是反对贵教的了
？还是那句话，世上有那么多宗教，贵教没有那么特殊，我们常人不是全都吃饱了没事
专门来反对你们这个教的。反对你们的常人的确有，但还有很多只是不同意贵教的说法
而已。这么说能帮助你理解吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 看你的V3判定标准：有道德观念的，故意杀害婴儿不道德
我指出，这个标准即使对人也有例外，例如心智不正常的人。当然你要修改你的标准。
另外，撒但和魔鬼（恶）有道德观念吗？
如果有道德观念，那还叫魔鬼吗？
如果没有，你如何判定？是不是撒但故意杀害婴儿就不能说“不道德”了？
你由人格神，推出人格神有道德观念。这个本来就是模糊的标准，你用“好像”。
况且，上帝不仅仅是有人格属性。
所以你的大前提，和小前提都有概括不全的问题，推理自然有问题。
最终你要回到圣经去看基督教的神。
如果根据圣经，你要知道
1. 基督教的神，具有人格属性和自然属性，是不可分的。注意，我用“人格属性”和
人格神通用。
2。基督教的神是造物主，至高者，万物的源出，也是人类道德律的起源，超越了人的
道德。
3. 所以根据圣经，你的标准无法去指责归罪神。这是你标准的又一例外。
别的宗教的神，你或许可以评判，因为他们不是造物主。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 18 我觉得你的疑问，主要是因为你认为 神的道德 跟 人类（社会）的道德 是
不同的，或者说，你认为 神 跟 人类 并没有太直接的关系。
但 如果人类是神所造，并被赋予良知，那么人的道德标准跟神的道德标准
必有相似性。 神的道德标准是绝对的，但人类离开了神以后，道德标准变
得相对化了，所谓的“世风日下”，缺少了神的绝对标准做为参照。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 19 你忽略了一个前提，
就是你自己是不认为埃及人或者巴比伦人的神是真实存在的。
所以你认为你自己是有得选择的。
但假设他们的邪恶的神是真实存在的，
并且你自己没得选择，
那么你还能得出同样的结论吗？
当然，也跟情境有关，或者说游戏规则有关，
还是那个例子，如果有人用枪指着你亲人，
逼你放下枪，你会不会向他妥协?
我当然不否认那个人是邪恶的，用你的亲人威胁你，
但问题在于，你还是要面对一个道德困境，就是或者
向邪恶妥协，或者就是你间接害死你的亲人，所以
两害相权取其轻，是一种道德的选择，所以在这种情境
下，选择妥协，并不违背道德。
只是说明，你向一个邪恶的人或者神妥协或表示顺从，
不等于说你的道德就一定低下，只要那个邪恶的神设计
一个类似用枪指着你亲人的情境，你其实没得选择，但
那不等于说你的道德就低下。
我不是说基督教的神是邪恶的，其实前面有很多的讨论和分析
都说明了神的做法是理性上可以理解的，而且是为了一个
公正的目的而容许“以恶制恶”的适度暴力的存在。
但这里只是说明，你是否妥协或服从某种邪恶的游戏规则，
未必跟你自身的道德有关，而是取决于游戏规则是怎么设计的。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 20 呵呵，不必那么激动，胜败什么的都是浮云，别太在意了。
让你去周围问，你只会问大妈，难道你的周围只有大妈？不过别看不起大妈，不信贵教
的大妈，绝大多数都是具备常人道德标准的淳朴的大妈，你完全可以向她们请教常人的
道德标准。
我其实不是定义道德标准，而是总结。我对于常人的道德标准的总结，还是比较客观的
。还没有整出过什么奇葩的东西（比如“故意杀婴儿是道德的”），都是平常普通人认
为完全正常的道德标准。
既然你喜欢推，我让你去自己随心所欲的推，你还有什么抱怨的呢？你推得有道理，我
们常人自然会接受的。推得没道理，我们会指出来。
你的错误在于一厢情愿地认为常人都是反对贵教的。常人不同意贵教的一些说法，看法
，不见得就是要反对你们。到你这里怎么就好像凡是不同意你们的，就是反对贵教的了
？还是那句话，世上有那么多宗教，贵教没有那么特殊，我们常人不是全都吃饱了没事
专门来反对你们这个教的。反对你们的常人的确有，但还有很多只是不同意贵教的说法
而已。这么说能帮助你理解吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 看你的V3判定标准：有道德观念的，故意杀害婴儿不道德
我指出，这个标准即使对人也有例外，例如心智不正常的人。当然你要修改你的标准。
另外，撒但和魔鬼（恶）有道德观念吗？
如果有道德观念，那还叫魔鬼吗？
如果没有，你如何判定？是不是撒但故意杀害婴儿就不能说“不道德”了？
你由人格神，推出人格神有道德观念。这个本来就是模糊的标准，你用“好像”。
况且，上帝不仅仅是有人格属性。
所以你的大前提，和小前提都有概括不全的问题，推理自然有问题。
最终你要回到圣经去看基督教的神。
如果根据圣经，你要知道
1. 基督教的神，具有人格属性和自然属性，是不可分的。注意，我用“人格属性”和
人格神通用。
2。基督教的神是造物主，至高者，万物的源出，也是人类道德律的起源，超越了人的
道德。
3. 所以根据圣经，你的标准无法去指责归罪神。这是你标准的又一例外。
别的宗教的神，你或许可以评判，因为他们不是造物主。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 你的问题我已经回答了。
1.上帝高于被造物（人，自然等），不能用人的道德去指责归罪神。
你去指责地球海啸地震伤人，有意义吗? 何况神。 你要考虑神的自然属性
2.神的惩罚符合历史上法律的情况，即所谓牵连或连坐。道德和法律不完全是一回事。
你陷在“人”的道德论中，而不从其他方面考虑是欠妥了。
可以这样说:
1.神从人的道德看是良善的，这是信仰和定义。
2.神从人的道德上是免于人的指责和归罪的，因为人的道德律正是源出于神。
你读读约伯记，就知道了：神有生杀大权，这取决于神，而不取决于人。
题。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 23 你又将你的＂准确＂射到错的目标上了，帮你改正一下，我们试图用人的道德标准评判
神（的道德），那么必须考虑是否适用，你也同意人和神不同！我同时认为神的作为不
能不加区别地作为人的道德准则，因为人不是神。我同意你新＂准确＂提出的＂神的道
德标准＂在我们的讨论里没有意义。
你没有抓住要点，你所举的例子是用人的道德评判，但评判的原则都可以被审视而被认
为适当。你没能证明你现在用的原则适当。有人让你不说话吗？何来＂防民之口甚于防
川啊＂，你可以批判，我不可以反驳吗？我们没有不同意可以用人的道德审视神（的道
德）！我只是要求你证明＂适用＂！
如果你总能声明你们'常人'指的是反对神的'常人'，且声明批判圣经里的神必须否定他
的一些作为，那么你的逻辑十分完美。只是你不明白，我不要求你相信神，只是要求你
批判圣经里的神的时候按圣经的完整描写，不是你主观的取舍。
所以，＂我们常人不信贵教的神，所以见到这样大规模的死亡，那么多的终极痛苦，当
然认为把这种终极痛苦有意强加给无辜者，是不道德的行为。＂这样感性的宣称没有意
义，你只是没有在理性上完整地认识这位神，也没有用常人的道德标准适当地批评神。
记得你曾经说... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: boundless (boundless), 信区: WaterWorld
标 题: 大家的道德意识如何培养起来的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 18:17:21 2014, 美东)
我这年一直对基督教教义存在好感就是因为认可新约的道德框架，读保罗的书信很有感
觉，翻看过相当多资料很是欣赏。杰斐逊总统当年把新约里面耶稣装神弄鬼那些瞎扯的
东西剪掉，自己作了一本杰斐逊圣经，我其实很认同这个做法。
我女朋友最近在和一些基督教徒看圣经，我的态度很矛盾，一方面，我对基督教【教会
】+【历史】很讨厌，加上自己是strong atheist，所以女朋友一搬出智能设计论之类
的，我立马条件式的反驳加教导；另外一方面，我能看到她的变化，我固定其他
factors，比较确认是圣经学习给她带来思考和行为的变化——做事情明显负责任多了
，也为他人考虑更多了。
如果新约学习（未必是书本本身，也可能是基督教那个团队给她的模范力量）是一个道
德意识来源，我是不是该鼓励她好好学呢？但是我又怕她变成基督教徒，我自己纯理科
出身... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 25 标题为某些id的言论，借用一下，如果不满意，可以告诉我，我会修改。
道德的起源，在我看来，只可能是对法则的一种体现而已。
比如，最基本的道德，不杀人，就是如此。
一个普遍意义上的人，如果坚持自己杀人的权力，那么，如果有两个人，就要互相杀，
有100个人，就每个人都面对99个潜在的杀手。那么，每个人每天最重要的任务就是防
范其他99个人。这样就占用了大量的获得生存资源的时间。
聪明人想到了一个办法，就是和99个人都达成协议，我不杀你，你也不杀我。反正你也
不太可能从杀别人那边得到太多的好处，放弃杀人的自由却换得了减少99个杀手的好处
，有更多的时间去狩猎了。这个交易显然有利于这个普遍意义上的人的生存。
同意参与不杀人这个协议的人，就在某中意义上成为了一个社会组织。不杀人，就是一
个最原始的社会契约。在这个社会契约的前提下，如果某人杀人，就是违反了契约，就
是不道德。也就是说，老虎吃人不是不道德，人杀人就是不道德，因为老虎和人之间没
有不互相杀害的契约。
所以，不杀人这个道德的基础是契约，而不是杀人这个行为。
同样，维持不杀人这个道德的，不是什么强制，而是，所有违反这个契约的，只要这个
契... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 上帝是良善公义和爱。
上帝是世界的本原， 这包括造物救世和生命。所以上帝是道德律的本原。康德认为道
德和因果是人的先天形式之一， 既然人是上帝造的， 道德也是上帝赋予的。
道德的本质是和生命相连的， 是生命的默契。神是生命的本原。不论道德的形式如何
， 道德的起源是神。
家， |
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发帖数: 1 | 27 这段时间关于道德绑架的事情那是真的不少，也不知道这些人都是怎么想的，大家都有
一样的权利，谁也没有义务必须要帮谁，谁也没有义务必须要做某一件关于跟道德挂钩
的事情，怎么往往就出现了那么多所谓的道德绑架事件呢？比较近的一起道德绑架事件
就是关于《战狼2》，关于吴京的，这段时间吴京拍摄的《战狼2》那是大获丰收的，现
在已经取得了四十多亿的票房，也有可能打进世界一百大票房，真的有希望。国内四川
地震，说实话同胞有难咱们都要帮们的，这跟道德挂钩，但不管帮多少，重要的是有这
份心。在地震之后吴京直接给灾区捐了一百万，当大家都鼓掌的时候有人说了“你《战
狼2》挣了那么多钱才捐一百万啊，好扣啊”，卧槽，这明白就是找事情了，也是道德
绑架，人家捐多少是人家的事儿，管得着吗？
还有一个，付笛生和任静现在在维也纳度假的，在地震发生之后付笛生发了一个他们两
口子秀恩爱的照片，结果网友说了“国内地震你们秀恩爱，这不合适吧”，我想表示“
难道国内地震大家连笑容都不能有了吗？” |
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P******t
发帖数: 1717 | 28 上面有几个同修没有搞清这个是resubmission还是revision
这个是一个revision。如果楼主自我感觉的没错的话，即按照reviewer comments回答
了几乎所有重要问题，并有明显增益，那重投后应该能被接受，也就是时间问题，如果
漏了几个问题，不排除会有第二轮minor revision。如果是NG,NM,NI这些子刊，建议楼
主重投比较稳妥省心，尤其如果是学生的话，横竖将来要做postdoc，日后找PI job多
半也不能拿着这篇去敲门，除非延续现在的课题或方向，而找postdoc的话这些子刊已
经足够了。
鉴于编辑回复也明确说明可以转投其他杂志，这里绝没有任何道德问题，楼主想投
science也有情可原，尤其science更关注楼主的研究领域，唯一值得考虑的是将会有新
一轮review（如果被直接拒了或者review后拒了倒也干净），会在现有基础上再折腾你
一番，而重投上面子刊有可能很快接收，所以就看楼主愿不愿再折腾，能等得起，而道
德绝不是考虑因素，因为这里毫无不道德之处可言。
另外，楼上有位说reputation要从小积累起。且不说楼主的case没有任何... 阅读全帖 |
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s**d
发帖数: 18498 | 29 这篇文章的作者恐怕受人本主义影响太深，以至于有唯心主义历史观的倾向。他所说的
道德底线是社会意识形态的一部分，他所长篇论述的阉割和裹脚两个例子是社会意识形态
末端的内容，即是由其他社会意识形态产生，容许，解释的。而道德底线是社会意识形态
中比较高端的部分，作者的意思是中国古代文化中由于缺乏道德底线这一高端特征，产
生，容许，解释了这两个愚昧残忍的例子。于是得出了结论，中国古代文化不行，因为中
国古代文化有这样的缺点。
偶觉得这个结论是不全面的。社会意识形态的产生，改变和作用与社会政治上层建筑是
分不开的。社会意识形态为社会上层建筑提供合法性和解释是其根本作用。社会意识形态
服务于社会政治上层建筑并对其有反作用，服务是主流。社会意识形态不是为道德服务，
而是规定了道德，这是其对社会政治上层建筑服务的重要部分。中国古代的社会意识形态
更不是为今天的道德服务的。这是作者的错误之处。
社会意识形态可以被称为社会思想上层建筑，与社会政治上层建筑同属于社会上层建筑，
由经济基础，即在社会中占统治地位的生产关系的总和决定，注意没有生产力的事。生产
力是更深刻的因素，并不直接决定上层建筑。作者说满口仁 |
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s**d
发帖数: 18498 | 30 这篇文章的作者恐怕受人本主义影响太深，以至于有唯心主义历史观的倾向。他所说的
道德底线是社会意识形态的一部分，他所长篇论述的阉割和裹脚两个例子是社会意识形态
末端的内容，即是由其他社会意识形态产生，容许，解释的。而道德底线是社会意识形态
中比较高端的部分，作者的意思是中国古代文化中由于缺乏道德底线这一高端特征，产
生，容许，解释了这两个愚昧残忍的例子。于是得出了结论，中国古代文化不行，因为中
国古代文化有这样的缺点。
偶觉得这个结论是不全面的。社会意识形态的产生，改变和作用与社会政治上层建筑是
分不开的。社会意识形态为社会上层建筑提供合法性和解释是其根本作用。社会意识形态
服务于社会政治上层建筑并对其有反作用，服务是主流。社会意识形态不是为道德服务，
而是规定了道德，这是其对社会政治上层建筑服务的重要部分。中国古代的社会意识形态
更不是为今天的道德服务的。这是作者的错误之处。
社会意识形态可以被称为社会思想上层建筑，与社会政治上层建筑同属于社会上层建筑，
由经济基础，即在社会中占统治地位的生产关系的总和决定，注意没有生产力的事。生产
力是更深刻的因素，并不直接决定上层建筑。作者说满口仁 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 31 不打破现在的"道德"的神话, 就无以建构现代化的体制.
美国的国父们绝不比现在中国的公仆们的道德水准低, 然而
他们并没有要求"以德治国". 两百多年过去了, 美国的政治家们在
美国人的心目中虽然"道德面目"并不太好, 整个官员阶层的平均
道德水准却绝对比任何一个明令"以德治国"的地方的统治者们强.
不破不立. 只有不参杂任何模糊的"道德"的制度被确立起来,
当所有的公民都懂得民无信不立的基本道理, 当一个社会的秩序
能够严格地运转, 而不是经常搞"民愤极大, XXXX"的时候, 这个
国家才有资本谈以德治国, 谈怎么建构民众的道德意识.
美国人务实, 中国人务虚. 可是即使是在虚的一面, 美国人
也已经走在了我们的前面. |
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t*****e
发帖数: 224 | 32 【 以下文字转载自 Economics 讨论区,原文如下 】
发信人: Travele (舟客), 信区: Economics
标 题: 怪事：打击盗版竟然不“道德”
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Jun 13 03:47:01 2004) WWW-POST
怪事：打击盗版竟然不“道德”
舟客
《财经周刊》的文章，“‘杭州网吧事件’惹火 微软中国陷道德危机”，让我一阵恍惚
，觉得自己的确生活在道德沦丧的社会：偷东西的有理，抓小偷的反而“陷道德危机”。
我还是不谈盗版道德不道德的问题，以免让更多人觉得这的确是个问题。
盗版的起源是它的暴利，但盗版的猖獗是法制的不健全。先是无法可依，有了知识产权法
之后，又是执法不严。可以说，是法制不健全及其带来的猖獗的盗版，造成了今天中国软
件业的困境。
众所周知，任何产业的兴旺依靠一个广大的健康运行的市场，而市场的运行依靠明晰而且
受法律有效保护的产权。对软件知识产权保护不力，“盗”甚至有“道”，谁还会来生产
，为小偷做嫁衣？
别告诉我盗版对中国消费者有利，并且对中国软件公司无甚影响，因为被盗版的绝大部分
是外国公司（ |
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e*******l
发帖数: 33 | 33 老坑，新意。
其中有几个误区：
1。“几所不予无视与人”：我觉得这话被庸俗化了，因为我做不到，所以我也没有义
务支持别人在这方面的诉求。
2。过去老毛一类的乌托邦是中国落后的真正原因。
通俗地说，任何一个社会都需要软硬两手，太多理想主义这不好，太多实用主义者也不
行。中国旧王朝（包括本朝）的勃兴和衰亡似乎都是这么一个逻辑，新道德代替旧道德
，一开始大伙如痴如醉（因为物资缺乏，需要一种精神诉求来整合社会，团结面对生存
挑战），后来就世风日下（因为凡人受不了boring的道德率，追求个性，腐化，开始分
崩离析），最后哗啦啦大厦将顷。
现在对新旧道德恶性循环的诀弃似乎是件好事，不过还看不到新可能的影子，无论如何
，道德的诉求还是需要的，社会也需要一种号召力，哪怕是泥塑的菩萨也罢，不管是对
于传统的信仰，对于“中国”的信心，甚至穿身“汉服”，某种程度上的整一性还是需
要的，否则这个社会就缺乏起码的凝聚力。
对1而言，公民社会的建设还是非常必要的，“公德”不是圣人的操行，但是需要每个
人不仅遵守，还要积极参与。
对于2而言，理想的大旗也不能坠落，哪怕知道是个乌托邦，只要现实的举措和理想的
最求不 |
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l******i
发帖数: 4666 | 34 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: QueerNews
标 题: 同性性行为的道德问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 17 22:06:36 2010, 美东)
性行为,只有夫妻之间才是道德的,偷情,乱伦,嫖娼,群交兽交等另类,即使不构成违法,
也不是什么光彩的事情,谁有这事,也生怕别人知道,因为违反了道德.
同志即使结婚,也不是夫妻关系,(同性伴侣)其性行为很难说符合道德.记得印度在(女)
同性婚姻合法化时,还保留了对男同的非法认定(鸡奸).
另外,工作场所谈性问题是不道德的,也是违法的.而同志非要高调到把同性伴侣带到单
位,去炫耀自己的性取向,即使构成不了违法,这也说不上符合道德.为此丢了工作,反而
抱怨歧视.(用你们自己的话说就是诚心到单位去恶心同事,难道不该被开除吗?) |
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f*****e
发帖数: 939 | 35 这个话题实在让人太胸闷太悲伤，面对它简直提不起笔来。几天来一打开《乌有》，这
个话题就会扑入眼帘，禁不住让人对它说些什么。
《挟尸要价》新闻图片获得了金奖，是好事。好就好在它把社会道德衰败和正义面临悲
凉又一次重重托出水面，在对人们视觉冲击、寒碜心肺的同时，引发人们对时下社会道
德的沉重思考。
“挟尸要价”这种事无论放在地球上任何国家、人类任何时代，用最低级的道德衡量，
都是丧尽天良，猪狗不如的。如果其中还有人为的做局下套（很可能存在这种情况，见
崔士忠《<挟尸要价>背后的黑色故事及谋杀陷阱》），就更是阴毒之至、罪恶滔天、人
神共愤、天不容诛！中国上下五千年社会道德起起伏伏，就算在最低点，也没有出现过
把捞尸作为赚钱营生的事情。
过往的中国，无论社会道德怎样堕落沦丧，精神怎样分崩离析，有几样事情是断然不会
收钱的：路见不平出手相助，救人急难，打捞尸体，掩埋无名尸骨等，这实际上是社会
道德行为底线。一个民族，一个国家，无论怎样不济，只要守得住这个底线，就有正本
清源、起死回生的一天。中国千百年之变局就贯穿着这条生死之线。譬如中国春秋战国
时期，近百个分封国战来斗去，兼并来兼并去，最后只剩 |
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j**g
发帖数: 3091 | 36 有时在想：老中的高山仰止情结，哪里来的？
超道德可以是超级道德或道德超越，不食人间烟火那种，当然也就是伪道德了。 追求
伪道德的结果就是老人倒在街上没人扶。
程婴是家奴，为主子牺牲一切是理所当然，这也是被统治者所历代传诵的。 如果是对
一般人，会这样做吗？ 问这问题是不是脑袋有毛病啊？
比较一下赵氏孤儿和勇敢的心， 虽然都是个人英雄主义，但理念差异非常大。 |
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d*b
发帖数: 21830 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Tue Feb 8 12:49:05 2011, 美东) 提到:
发信人: hsh (三胡), 信区: Complain
标 题: [投诉]worldNews斑竹EUV已经丧失了做人的基本道德
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 12:45:30 2011, 美东)
投诉人(ID):
hsh
投诉对象及职务(限版主）:worldNews斑竹EUV
投诉标题:往中新版疯狂转垃圾贴，被办后，骂人语言之肮脏，已经失去了做人的基本道德
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
拿掉他及其马甲的所有买提版务职务
投诉理由及证据:
他转了大量基本没有内容的帖子，大多数是回复铁，都转到中新成主题铁
我删了两批，没有封他，希望它有点儿眼色。
他置之不理继续转垃圾，我才封了他
然后它开始用马甲来中新捣乱骂人，语言之肮脏已经超过了做人的底线
然后我决定只要他没有诚恳向我个人作出道歉，就永远性见他就办。
发信人: EUV (奶特都是卖国贼), 信区: Compl... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 38 ——希望之声总裁曾勇在《互联网与解体独裁政权》讨论会上的发言
前两天我看到国内传出来的一个笑话，说埃及、突尼斯的突然变化把中共吓坏了。为了
增加凝聚力，中共的中央组织部决定拿出1亿元，安排局级以上干部重走长征路，忆苦
思甜。消息批露后引起网民热议。人们纷纷表示，不需要任何报酬，自愿扮演国军和地
方军阀围追堵截，保证他一个都活不到陕北。我查了一下传播的范围，其实并没有传的
很广，但已经传到国外来了。还有个例子，说现在房价太高，老百姓买不起房，但原南
京房管局局长周久耕却说，房价太低了，谁卖得低整治谁。网民从照片上看到他抽的烟
一条1,500块钱，就质疑他的钱从哪里来。过了不到一年，他被判了11年。从这两个例
子看，网络确实在很大程度上暴露了中共，并进而在消弱中共。
中共比北非独裁者更恶劣
现在，在网络的支撑下，埃及和突尼斯的独裁者突然垮台，利比亚还在水火之中。但与
北非独裁者相比，中共有很大不同。
一是中共更狠毒。中共是无神论的流氓组织，把杀人看得非常轻松。在历次运动中，它
杀几百万都不眨眼。北京6.4时，中共把部队调到军区大院里，不准看广播和电视，与
外界隔离，天天政治学习，并告诉他们... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 2921 | 39 这就不难理解，为什么房价越长越快了。因为房产商的道德越来越沦丧。
总理真是无能呀！要诉诸于开发商的道德来解决房价。
这个显然是总理在推脱责任，房价跟他无关，一切都是开发商的错。
我大胆的问问，总理有没有道德，道德的水准如何？
共和国的历史上，就是从这任总理在2003年正式的为开发商正名，让房地产成为第一支
柱产业。就是这个总理让教育产业化，让医疗产业化。就是这个总理让一切都产业化。
如果你能拿出足够多的钱，中南海他都能卖给你，故宫都能让你去住。
总理的道德在哪了？被狗偷吃了吧！ |
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h****i
发帖数: 1674 | 40 温哥再一次显示出其不愿解决问题的一面。
道德没有法律规范，世界便没有净土。道德水平高的国家，法治必然完善。单纯对道德
痛心显示其不愿利用法律去规范道德，而仅仅停留在呼吁大家做一个有道德的人。我不
明白为何温总总是认为几句劝人向善，问题就自动解决。你不把那些不道德的官员和商
人绳之以法，不道德的事情就会层出不穷，这么浅显的到底，温总却不愿去说，更不愿
去做。留下小百姓只能继续地沟油，毒奶粉。
如果有选举，温总第一个被选下去。 |
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g*****1
发帖数: 7 | 41 9月26日上午8时左右，山东烟台一位73岁老人突然晕倒在街上，许多路人围观却无一人
愿伸手扶一把。老人醒来后浑身没劲，发现没人帮助只好掏出200元钱请求路人将其扶
起。一名小伙不久后路过扶起老人，没要钱就匆匆离开了。（9月27日中国新闻网）
www.6park.com
一个中国人民的传统美德——助人为乐，一个只需围观者一个简单动作——扶一下，在
如今的社会，却是多么的困难。老人晕倒，却要掏出200元钱请求他人帮助，看到这样
的场景，任何具有良知的人心底怎能不触动？怎能以一个“笑”了得？ www.6park.com
众所周知，这又是一个“彭宇案”发酵而来的新闻，对于此案在社会上的影响以及随后
不断类似“彭宇案”的出现，公众都有点厌倦情绪了。但是我们又不得不在反感之余一
而再再而三的思考，当道德都需要“交易”来实现，我们还“病“得起吗？ www.6park
.com
如今，吃的不开心，奶粉有毒、肉有毒、蛋有毒、醋有毒等等，最近连油都有毒了。用
的也不放心，牙膏都含致癌物质，更不用说其他的。再看最近的一连串“国”字号泄题
事件，“性奴案”等等令人揪心的事件。在这个市场经济愈发达，思想道德愈沦... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 43 http://news.xinhuanet.com/politics/2012-01/06/c_122543872.htm
2012年01月06日 09:30:01来源：广州日报
汪洋在大会上作总结讲话，要求领导干部要善待、善用、善管网络媒体。
昨天的会议间隙，省委书记汪洋和省委副书记、代省长朱小丹在主席台上交谈。
广东省委十届十一次全会闭幕，汪洋作总结讲话时告诫：领导干部要做“人官” 不做
被老百姓骂的“狗官”
“一任领导班子的政绩，最终要看发展的成果如何让人民群众有最多的幸福感。做了多
少暖人心、稳人心、得人心的实事，解决了多少群众最关心、最迫切、最需要解决的问
题。”
历时两天的省委十届十一次全会昨天上午在广州闭幕。会议审议并原则通过了《中共广
东省委关于加强市县领导班子建设若干问题的决定》（下简称《决定》），表决通过了
《中国共产党广东省第十届委员会第十一次全体会议决议》。省委书记汪洋主持第二次
全体会议并作总结讲话，省委副书记、代省长朱小丹就全省经济工作作出部署。
会议强调，全省各级党组织和领导干部要坚决贯彻落实《决定》，心中始终装着人民，
目光瞻顾历史和未来，努力做造福人民... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 44 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Headline
标 题: 某女士的道德档案就存放在瑞士银行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 10:15:00 2015, 美东)
某女士的道德档案就存放在瑞士银行
周永康被判无期徒刑后，习王反腐的走向再次引起猜测。有人从周永康获得“轻判”（
没有判死刑）而臆测习王准备鸣金收兵了；也有人从最近6家央企被通报预言下一步将
会清理央企腐败。最新的李小琳遭降职和被禁止出境消息似乎在验证后者可能性更大。
但由于李小琳背后的李鹏-周恩来因素，习王会不会投鼠忌器，停止追究李小琳及李鹏
家族腐败问题，已经引起了海内外人士的关注。
早在2014年初，李小琳通过周永康干将海南副省长冀文林，利用自已在海外的离岸公司
在海南廉价拿地，涉及房地产利益达百亿人民币之巨。被《亚洲周刊》曝光后，李小琳
百般抵赖。其实李小琳的腐败问题自她的瑞士银行帐号丑闻曝光后，就成了光头上的癞
痢，明摆着了。习王没有当即追究，已经引起更多人对反腐败是不是不包括红二代红三
代的疑虑。因为严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 1984年出生，硕士，民办高校英语老师，这些标签的主人叫刘伶利，这个名字这几天引
起了社会的广泛关注，但是刘伶利本人却再也听不到了。8月14 日，由于癌症和并发的
心脏病，刘伶利离开了人世，年仅32岁。而让社会愤慨的是，在治疗癌症期间，她所供
职的兰州交通大学博文学院以旷工为由将她开除。
刘伶利的遭遇让人唏嘘不已，身患重病本已令人难过，单位再如此绝情，无异于雪上加
霜。基于普遍的同情心理，兰州交通大学博文学院这家民办二级院校，被推上了舆论的
风口浪尖，各种口诛笔伐与道德批判，将这家院校打上了冷血无情的标签。
此刻，校方“之前不知是癌”的回应，傻到简直就是自设靶子欢迎攻击，尽管刘老师的
第一份请假条写的是“盆腔炎”。既做出了基于自身利益的自私选择，又要宣称人性化
的管理，撒了一个谎，然后要再撒一百个谎来圆，何必呢？舆论的压力下，该校已经撤
销开除决定。
其实，我倒不认为这家学校，真的如外界咒骂的那般蛇蝎心肠，如果能够预知刘老师很
快会去世的后果，他们肯定会做出更符合道德标准的选择；问题是，我们现在能够看见
的，学校当初预想不到，“用一点钱就可以做好的事”，学校无法提前预估。
一个萝卜一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 今年以来，随着一线城市及各地楼市价格飚升，早几年限购令出台之后离婚的儿戏又在
国内的一些城市重演。先是上海等一线城市，随着房地产市场价格疯狂上涨，一度传出
了因购房资格问题，离婚率激增的消息。后是当房价疯狂蔓延到二线城市之后，这种为
了购买住房，离婚的儿戏也开始在二线房地产市场上演。有报道指出，今年前四个月，
南京市民的离婚数，比去年增加了将近一半。
可以说，在这个物欲横流的社会里，只要有利益，特别是只要预期有较大的利益，当前
中国这些精致的极端利己主义者，对法制、婚姻、任何制度规则在他们眼里都可能不重
要。为了利何事不可为？所以，今年以来，本来婚姻是两人一生的合约或承诺，但为了
购买住房之利益，在这种利益前面婚姻则成了儿戏，国人的伦理道德只能全面向下流或
沦落。
我们可以看到，今年以来政府为了保证经济增长，借房地产去库存化之理由，全面采取
了信贷优惠和税收优惠的政策，让持有住房的居民涌入房地产市场。这就有了从去年开
始的深圳、上海、北京等一线城市的房价疯狂上涨。当一线城市的房价疯狂可能危及中
国金融体系而出台限制政策时，这种房价的疯狂很快就蔓延到一线周边的城市，如南京
、苏州、合肥、... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 47 近日，大陆一项调查显示，楼价、物价等成为2011年最受关注的十大焦点民生问题。值
得关注的是，楼价、物价已连续两年位居榜首，而医改、社保、腐败以及食品安全问题
等中国百姓心中的〝4大顽疾〞亦连续多年上榜，而道德风气问题则自2007年以来首次
进入十大榜单。
楼价仍受关注 物价问题关注度蹿升
大陆《小康》杂志与清华大学联合发布的调查显示，楼价和物价问题已连续两年最受关
注。
三成受访者在回答〝对住房条件满意吗〞的问题时表示〝不满意〞，37.3%的人觉得〝
一般〞。至于青年人住房问题将靠谁解决的问题，选择〝政策支持〞和〝个人努力〞的
人，均达到四成及以上。
在2008年调查中位居第12位的物价问题关注度，今年则蹿升至第2位。
清华大学人文与社会科学院社会学系教授景军表示，2011年大陆物价上涨以食品涨价最
为显著，民以食为天，顿顿都要吃饭，食品涨价民众感受最直接，反应自然强烈。
在《小康》最近5年的〝十大焦点问题〞调查中，从未跌出过榜单前10位的问题有4个，
可谓是百姓心中中国社会发展的顽疾，这4个问题是：医疗改革、食品安全、腐败问题
及社会保障问题。
社会道德风气首入榜
值得注意的是，社... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 图片来自 陈青蓝微博。
流传于网络的“赵庭景美”照片。
流传于网络的“爱伺机摸人”照片。
一位女画家将老公和“小三”捉奸在床，让人匪夷所思的是，她第一时间竟是选择把此事发在了她自己的微博上，并持续“直播”她与老公以及“小三”之间的交锋。她老公也没闲着，也在自己微博上“淡定”地予以回应。经过微博特有的“极速传播”，许多网友都观赏到了这一场比电视剧情节还要狗血的闹剧。(9月9日《扬子晚报》)
网络时代，各种各样的门层出不穷，什么“艳照门”“学历门”“捉奸门”，给广大网友一种出了此门进彼门的感觉。但这显然不是去邻居家串门，每个“门”的背后，都隐藏着一段或虚假，或黑暗，或羞耻等见不得人的故事。而这些门后的故事，又往往和这个社会的道德水准有关，往往暴露出当前社会人们所面临的道德困局。最近爆出的这个“捉奸门”，就是其中的一个典型代表。
中国向来有“家丑不可外扬”的说法，尽管这种说法到了现代社会被很多人所批评，但是我们不能否认其中所包含的道德耻感和道德自律。正是因为对自家的丑事怀有羞耻感，所以才不想外扬。而这种羞耻感，又会反过来让当事人加强道德自律，以免以后再发生类似的丑事。从这个角度来看，“家丑不 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 前晚，厦门大学人文教授易中天来宁，登上东南大学人文大讲台，以“中庸的原则”为题畅谈中国智慧。易中天在对话中批判国人礼仪缺失，旧事重提“韩方之争”不讲道理、只讲站队，批评大学教育专业教育“害人”，以至于建议设立“诺贝尔脑残奖”，但最后的解决之道是中庸之道，即既不走极端，也不唱高调，睿智的风格引发学子追捧。
段子一箩筐
笑侃南大东大“合并”
此次演讲是东大大型文化素质教育精品活动，也是“2012东大新生文化季”之“名家系列高层演讲活动”，由东大文化素质教育中心及共青团东大委员会主办。易中天一上来就用一个有关东南大学与南京大学合并的段子。易中天说，高校合并实在是一种弱智的决定，很庆幸东大没有与南大合并。“我听说之所以没有合并，是因为合并后不知道叫什么名字。比如取一头一尾，叫东京大学；叫‘南南大学’也可以吧，就感觉是南斯拉夫和南非合办的大学。”
易中天坦言，为求清静，近年来自己推掉不少签售和讲座的邀请。期间遭遇的趣事一箩筐，穿插在讲授传统文化的“中庸之道”讲座中，听起来绝不沉闷。比如之前全国签售新书，表明不签售旧作，结果引发上海和武汉的读者不满。易中天学起两地的不同风格来惟妙惟肖，“哥吗我都买... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 昨日，在广州举行的一场选美比赛上，曾荣获全国道德模范称号、成功接受变性手术的刘婷（术前名为刘霆）参赛，并获“最美蝶变奖”。赛事策划总监秦树发说，接受变性手术后参赛选美，刘婷成为第一人。
据悉，刘婷在报名参赛时，组委会成员曾就其是否具有参赛资格产生分歧。经讨论通过后，刘婷未参加预选赛，直接进入决赛。刘婷在接受专访时表示，自己还没有条件考虑感情问题，已婉拒多名追求者。
□目击
决赛现场刘婷荣获“最佳蝶变奖”
9月22日18时，这场选美比赛中国区总决赛在广州香格里拉酒店举行，有来自全国各分赛区的23名选手晋级总决赛，刘婷代表广东赛区参加此次比赛。
昨晚，刘婷作为4号选手登场。当时，她身穿红色上装、牛仔短裤。选手们列队走过T台，向大赛评委、来宾展示。刘婷一亮相便引发全场轰动。
在才艺展示时，两名选手分别用中英文，介绍了刘婷背患尿毒症母亲上大学，之后被评为全国道德模范的事迹。她接受变性手术，从一名男性变身为女性，完成了自己的心愿。舞台的大屏幕上，打出了一张“广州号火车票”，上面显示“刘霆站——刘婷站”，主题为“本性绽放”。
20时许，经过才艺比拼、华服展示等环节，主持人宣布刘婷最终夺得大赛单项奖... 阅读全帖 |
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