s*****s
发帖数: 1559 | 1 你这个生理周期说有什么依据。 阴历显然方便的多，看月亮就知道日子，好办事。 古
代有不是家家都有日历。 |
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a**i
发帖数: 5846 | 3 你们几个太不厚道了，我老人家看见漂亮姑娘的话就昏倒一次然后就算了，你们居然
blah blah了这么多。 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 4 你说的这个月经周期恐怕是潮水周期吧。 涨潮退潮对老百姓生活还是非常重要的。 另
外一个就是军事上不用阴历的就等于找死，你不知道潮水，不知道月亮的盈亏，怎么带
兵打仗。
一般农耕的话，根本是不用阳历的。 比较靠的住的方法是看物候。比如燕子飞来了，
就该种什么了。 对古代不识字的农民来说，节气是没有意义的。
诸位除了读书以外，还是要多接触实际，多动动脑子了。 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 6 你还是先查查阴阳历的说法是谁提出的吧。 科学意义的历法和世俗的历法有区别的。
阴历是个世俗的历法，但是是古代日常生活的依据。 阴阳历的说法挺忽悠人的，也就
是帮文科生自己乐吧。 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 7 说话要讲道理的。 你还是先知道怎么算3.14 再谈历法吧。 |
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s*****t
发帖数: 1661 | 8 姑娘嘴里的阴历的（当前）正确的名字叫农历，有的地方，也把它叫古历，旧历，黄历
（黄帝），皇历（朝廷颁布的，农民就用它确保农时，少数民族是不用，可是那生产水
平明显低啊。）。文革前叫夏历，因为沿用自夏朝。这个是同时考虑太阳和月亮的历法。
阴历严格的天文学的含义是指用月亮来定年月的历法，不管太阳的，一年354或355天，
伊斯兰教用，月份和冬天夏天没固定的对应关系的。
阴历这个词来描述中国近代以前通行的历法是个不知道怎么来的误会。可能是把现行历
法叫公历，又同时是（太）阳历，所以为了简单对应搞出来的误称。也可能是殷历的通
假。反正很多人就这么随口叫。 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 9 姑娘这个字就不要提了。
我就是看不惯文科PhD,什么都不懂，就敢说阴阳历。 如果说道历法的话，还是以颁布
的朝代来区分，不过实质上汉以后的历法就没有区别了。 可能只是因为分点的退行，
会导致几十年误差一天。 所以隔几百年会修订一下。
老百姓用的当然只是阴历。
法。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 10 张闻玉：二十四节气的由来
2008-07-25 张闻玉
冬至点准确测定是产生二十四节气的基础。似乎把两冬至之间的时日二十四等分之
，就可以得出二十四节气。事实上，先民认识节气，经历了一个漫长的过程。
我国是农耕发达最早的国家之一，先民在长期的农业生产中，十分重视天时的
作用。《韩非子》说：“非天时，虽十尧不能冬生一穗。”北魏贾思勰著《齐民要
术》，提出“顺天时，量地利，则用力少而成功啵吻榉档溃投藁瘛薄Ｌ欤
焓保耘┮瞪鹱胖匾淖饔谩?/SPAN>
“天”是什么？天并非自然界和人类社会的最高主宰。苟子认为，“天”是自
然界，而自然界的变化是有它的客观规律的，“不为尧存，不为桀亡”，它的变化
是客观存在的。
按现代的说法，“天”指的是宇宙和地球表面的大气层。大气层中出现的种种
气象现象，阴晴冷暖，雨雪风霜，直接影响着农业生产。今年五谷丰收，我们说“
老天爷帮了忙”；要是减产歉收，我们就说“老天不开眼”。从农业生产角度看，
天指的是气象条件，说得确切些，指的是农业气象条件。天时的“时”，农业活动
的“时”，不是简单地指时间历程，它要求能反映出农业气象条件，反映四季冷暖
及阴晴雨雪的变化。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 11 靠，一周内第三次被鉴定为文科生。。。 俺终于得到了各界的承认。。。
黄历
产水
天，
行历
的通 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 12 嗯， 节气的来由我搞不清楚。 不过这个里面的科学价值不高。
我的观点是，中国的一帮无聊天文学家 史学家，过于夸大节气的作用。 其实不提节气
，外国人也知道中国古代的历法水平， 节气只不过是至点或者分点的等分点。 没有科
学价值的。
我说的没有实用价值，也是应为中国南北差距太大，种地的还是看天地自然就可以了。 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 13 sorry, 没说你。 我说kzeng， 没意见吧。 |
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s*****s
发帖数: 1559 | 15 行了。这个版还是学历史的自己闹吧。 我不来砸场子了。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 16 砸吧砸吧，一来这里还真没学历史的，二来砸场子最创造 GDP 了。 |
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v*****a
发帖数: 1332 | 18 打住打住阿，
我们理工科PHD可没有您这样的
张口就来，前后逻辑读不自恰。。。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 19 靠，你以为种地这个东东早一个月晚一个月没事呀？ |
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s*******u
发帖数: 1855 | 21 这个，亚里士多德怎么知道月食的原理（地球挡住太阳光）？
亚里斯多德好像不知道地球绕太阳转吧？ |
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k***g
发帖数: 7244 | 23 有地心说就够了，柏拉图最早提出了地心说，亚里士多德等人继续发展了一下，到了托
勒密的《天文学大成》，地心说就成西方天文学的圭臬了； |
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s*****e
发帖数: 16824 | 24 通过观测月亮和太阳在天空的运行轨迹就可以知道月食的时候,太阳,地球,月亮总在一
条直线上,希腊人又已经知道了地球是个球体,所以很容易猜出来的. |
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s*******u
发帖数: 1855 | 25 这个有道理,看了地心说还是很牛的.托罗密几乎就是古代天文的集大成者.地心说解决
的天文问题,就是远超中国几千年啊!
这个,日心说的产生是源于观测,还是奥卡姆剃刀?好像地心说需要太多不自然的假设,比
如本轮,二级轮之类的,而日心说不需要哪些假设,axiom更简单.观测上,日心说应该来自
行星的轨道.
还有,如果不考虑行星,单单考虑日地月三体,日心说跟地心说是不是区别就不大了,古人
也不可能分清谁对谁错? |
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k***g
发帖数: 7244 | 27 谁说远超中国几千年啊，中国的浑天说出现的也很早，就是不说屈原，到了西汉（大约
公元前100多年）中国的浑天仪都造出来了；
希腊的地心之所以修补那么多复杂的毫无根据的假设，就是因为无法解释天文现象，譬
如金星和火星的亮度，按照最初的地心说，行星以圆形轨道环绕地球，金星和火星的亮
度应该是不变的，但是实际观测是改变的，所以他们搞那一套繁琐的 epicycle,
deferent 的理论就是为了解释这个亮度的变化；
日心说也是古希腊人先提出来的，公元前三世纪，认为地球本身自传，并且绕太阳公转
，但是当时被peng死了，因为亚里士多德说地球如果自转，那无法解释那扔个球上天它
还落在原地；如果公转，那观测恒星应该因地球位置的变化而有视差；老亚的第一个问
题现在看提的没道理，但是根据当时的经验解释不了；第二问题提还不错，当时日心说
的支持者说是因为恒星的距离太远了，所以没有视差，这个解释也对，可惜当时人们不
相信，再加上亚里士多德的名气，日心说就翘翘了，直到伽利略力学的出现和恒星视差
的发现，老亚的这条反驳才被推翻； |
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m*****r
发帖数: 3822 | 28 所以我觉得这种古代的理论不能以现在的标准来说哪个更先进，先不先进应该
看在这种理论是不是能解释当时看到的现象以及有没有实用价值。
偶尔蒙的和现在差不多也不能算先进。
有没有这方面的分析？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 29 旋转坐标系的科里奥利力很好演示的
拿一个转盘上面滚球就行了
水槽放水，没有扰动的情况下，北半球的涡旋都是相同方向的
这个可以证明地球自转
希腊的数学天文学很牛，继承了埃及和巴比伦而已
科学也就是初级思辨 |
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x****u
发帖数: 44466 | 32 消除扰动不容易。一根细绳栓个锤子在下面就这一点好处。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 33 小水盆就行，可以立刻多次重复同方向涡旋
单摆的话，要大锤，坚绳，高屋，很费劲的挂上去
然后花一天半，看看转一圈，在搞各个不同纬度，证明余悬棺系
费劲阿 |
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k***g
发帖数: 7244 | 35 Thomas Kuhn 的 The Structure of Scientific Revolutions |
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T****r
发帖数: 22092 | 38 水槽的制造如果稍微搞点小trick的话，很容易就把人忽悠过去 |
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x****u
发帖数: 44466 | 39 真做物理实验，证明小水盆的摩擦力，空气不会干扰微弱的地转偏向力就太麻烦了。
锤子的好处是沉得很，所以很容易就把其他的扰动给排除了。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 42 为了给小孩做实验。
当年做证明空气中氧气含量是五分之一的实验，我小学老师大概是弄不到或者不愿意用
白磷，用了一根蜡烛代替，结果发现火灭了之后气体体积几乎没变化，然后就赖协助实
验的同学让外部空气进来了。。。 |
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x****u
发帖数: 44466 | 43 那你就得换不同的盆，去不同的屋子，而且每个盆子和屋子的数据都得在报告上分析。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 44 比如小说盆做得不是那么理想状态，表面细微的粗糙程度如果稍微一一点，就很容
易反向转。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 50 比如在平底浴盆里，很容易发现反向转的，就是那个下水嘴做出了一些导流纹。 |
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