m*********e
发帖数: 216 | 1 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 2 最近在看：大明1566.记住了一句诗：云在青天水在瓶。
念念难忘，云在青天水在瓶。。好远，好近。
百度了下，原文出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗中，
如下：
练得身形似鹤形, 千株松下两函经.
我来问道无余话, 云在青天水在瓶.
选得幽居惬野情, 终年无送亦无迎.
有时直上孤峰顶, 月下披云啸一声。
来来回回的吟唱了几遍，一时痴了：化外之乐，一至于此？
想了许久，想对这首诗发点评论，可是不能，就像憋了一泡尿，
怎么也找不到宣泄口，苦。
就又在百度搜了下，百度的解释：
“云在青天水在瓶”两层意思：
一是说，云在天空，水在瓶中，是事物的本来面貌。
要领会事物的本质、
悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了。
二是说，瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样
清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，
能柔能刚，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。
第一点，总结下来就是本来面目，还行吧，但我觉得这句诗更多的是对
自我的定位和对自然的描写。
大有一种云在青天水在瓶，各有个归处，而我在哪的迷惘感。
云有云的青天，水有水的瓶，而我的青天我的瓶又在哪儿呢？
恐... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 3 红军的编制向来是很大气的，手下一千来人敢称军长，几千号人就叫军团，现在只有三
个师的名额，大家也只好随方就圆，按照正规军划分待遇。于是方面军司令变成了师长
，军团司令当旅长，而堂堂军长则只能做国军的普通团长，连排一级都要变小兵，扛着
枪走在队伍的最前面。
委员长给毛泽东的三个名额，就是后来让日本人头痛到极点的一一五、一二零、一二九
三个师。从师长副师长的名字上可以看出来，这三个师比起普通国军师，实在强出不止
一星半点：
八路军一一五师，由红一方面军和陕南红军改编，师长林彪（开国元帅），副师长聂荣
臻（开国元帅），下辖三四三旅和三四四旅，一万五千人；
一二零师，由红二方面军和西北红军改编，师长贺龙（开国元帅），副师长肖克（开国
上将），下辖三五八旅、三五九旅，一万四千来人；
一二九师，由红四方面军和西北红军等部改编，师长刘伯承（开国元帅），副师长徐向
前（开国元帅），下面是三八五旅和三八六旅，一万三千来人。特别值得一提的是三八
六旅，这个旅是小说《亮剑》中李云龙部队的原型，旅长是从前在上海周恩来手下当“
特科”、四处暗杀搞情报的开国大将陈赓，更早些时候还曾经把蒋介石从北伐前线上背
回来。... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 4 但求自己问心无愧就行了。对别人的期望要放低。这样，你心里就不是怨恨，怨恨伤的
是你自己：感激同车人没有埋怨你的错误，感激还有热心人掏钱，理解开玩笑的同学可
能是想缓和气氛，理解别人不掏钱可能是不知道你的保险是否cover,理解那些不为你着
想的人没有为人着想的能力-
建议看看王凤仪嘉言录
http://www.mitbbs.com/article_t0/Family/32530061.html
我给你copy有关章节,希望你能早日释怀，做到不容易，我也在努力。
第八节 找好处•认不是
○修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又
怎能得好呢？
○找人好处是“聚灵”，看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖
，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人 也
有好处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个“义”字，若是出卖朋友，“义”字一
倒，一定落网。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
○心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好
自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨... 阅读全帖 |
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l********t
发帖数: 878 | 7 让那些老贴都来吧。
一、【习惯】乞丐到小王家乞讨，他给十块，第二天乞丐又去，又给十块，持续两年。
一天只给五块，乞丐：以前给十块，怎么现在给五块？小王：我结婚了。乞丐一巴掌打
过去：妈的，你竟拿我的钱去养你老婆。启示：当提供免费服务让客户成为一种习惯，
这种服务就不再是优势，而是劣势。
二、夫妇逛商场，女的看中一套高档餐具，坚持要买，丈夫嫌贵，不肯掏钱。导购一看
，悄悄对丈夫说了句话，他一听马上掏钱。是什么让他立马转变？导购员对丈夫说：这
么贵的餐具，你太太是不会舍得让你洗碗的。启示： 人的观念没有什么不可改变，关
键是角度，要善于揣摩客户心理。
三、【班花】女生公开投票选班花，相貌平平的小梅发表演说：如我当选，再过几年，
在座姐妹可以向自己先生骄傲的说，我上大学时候，比班花还漂亮！结果，她全票当选
。启示：说服别人支持你，不一定要证明比别人都优秀，而是让别人觉得,因为有你，
他们变得更优秀更有成就感。
四、【俞敏洪：与其有钱 不如值钱】有钱的人不一定值钱，比如我们常看到一些“富
二代”腰缠万贯，但除了挥霍什么都不会，这样的人“分文不值”。但值钱的人早晚会
有钱，因为值钱的人都有足可夸... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 8 坚持无神论统治，如中国； 和坚持有神论统治，如穆斯林国家，都是比较难搞的。
还是子不语比较好。然后随方就圆的，都可以见机而行。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 10. 修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好
，又怎能得好呢？
11. 找人好处是“聚灵”，看人毛病（缺点）是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心
里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶
人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘
，永无苦恼。
12. 找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好
处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。
13. 认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水
一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。
14. 人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是
？不是（错误）到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是
低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼
不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是
。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才知道认不是（承认不对即自己 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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