大家不要把太极神话zz

个人认为这个说得比较在理,比扯这个劲那个劲的强
发信人: newniu (天天快乐), 信区: MartialArts
标 题: 大家不要把太极神话
发信站: 水木社区 (Sun Aug 23 23:46:09 2009), 站内
关于太极拳,也许神话有利于收学费,但绝对不利于学拳。
太极拳的那种思想,在其它形式运动里一样不少。乒乓球、羽毛球,你看高手谈自己的
视频
,人家也是讲求柔,松。 一样讲求像强簧一样,富有强力,一样是用身体力量,而不
仅仅
手的力量。 足球,你看王永珀踢定位球,要不全身放松如强簧,怕是力发不到球上。
当我们谈到太极拳时,往往讲它的发力,旋转,当要求与泰拳等比一比时,我们又说人
家规
则限制太死。如果太极拳的发力有特别之处,那么按照人家的规则一样能打败对方。毕
竟太
极的精精髓是发力,而不是各种小动作。

太极的秘密在于‘气’,没有‘气’,太极不过是一种运动,没有什么区别,可这‘气
’,似乎谁也说不清楚,到底是什么?怎么才能知道自己有‘气’了???请高手说说。

以前练过一些动气功, 这种气感也有过。记得大力金刚掌手指行气时的气感最明显。 看师叔徒手段8 块砖, 可能是药没用对, 他无法常规“卷饼”握拳了。
。。。 总之, 行行练好了都有名堂。

。 看师叔徒手段8 块砖, 可能是药没用对, 他无法常规“卷饼”握拳了。

……这个有点神经过敏了,去问问医生他们会跟你解释为什么小指头会动
什么气催动下跳动,跟闹鬼似的
帕金森是不是就是气很多了?
我打球打多了,累下来手都筷子拿不稳,各个指头啊都在动,那是不是气更强?
有多大实力有多能打那个很好说,怎么说都可以
但拿这个气来说事,实在是对不住你自己的本事啊

我也有过类似的体验,不过这应该是平常不太容易用着的肌肉在壮大的表现,前几天膝
盖上方的一小块肌肉还这样抖动呢,很舒服,感觉是“气”而已,并非真的是什么气

内家拳是有些东西目前有待研究的,
有些东西练了就知道。
所谓气感,我是怀疑它的作用。但是它们的确是存在的。
楼上这位jason说的手指头动。
或者局部皮肤有蚁行感。或者站桩的时候部分肢体自己缓慢的动起来。
还有上次谁说的感觉身上有层薄纱笼罩等等。
这些的确是有很多人练得过程中会感觉到。
但是感觉到了是不是就是所谓得气了,得气了是不是就神功大成了
倒也不见得。
我是倾向于认为这些东西没啥用。能体现到技击里面的才是有用的。

You are talking about something else man. The western doctors know
nothing about the martial arts from our ancestors.
I am a doctor, and I know how to explain something that I really don’t know
too much. What a shame. Be nice to our arts.

这个说法比较靠谱,那些肌肉群因为很少用到,所以大脑对它们的运动控制没有那么熟练
在运动神经的反馈控制系统中,因为不能形成稳定的控制回路,导致这个反馈回路出现
一定程度的紊乱,表现也就是在那抖动。当然这个也仅仅是个人猜测,实际原因还是需要
考察。但是说成什么气,那还是有点儿距离。不是不相信经脉这些理论,是应该合理的用
这些理论更加详细的去解释成因,而不是归结于一些形而上学的东西。

熟练
需要
的用
我晕。 你试过? 没试过就请不要评论。气感有很多种, 不光是你知道的“肌肉抖动
” 我很早就练过(虽不是太极), 也学过医。 你说的还真不对。

关于“气”是不是存在,“经络”是否存在,已经没有讨论的必要了。
各人可以坚持相信各自的判断。
国内前几年的全面否定气功,其实是有政治背景的。
由两个既不是学生理,也不是学医的跳梁小丑蹦出来。现在这两个人在国内已经变成过
街老鼠了。
据我所知,老江一直都是有私人气功师的。
确切的消息。
因为老江算是我的家乡人。
我对“气”的感觉是系统的,也亲身见证过“点穴”,只是不想在这个帖子里展开了。
对“气”或“经络”有兴趣的朋友可以自己上网搜一下。
Brushel提了一个非常好的问题,即:气在技击中到底有没有用?有什么用?
这个问题非常好!
一直以来,特别是武侠小说中对“气”的作用做了夸张的描写,让人觉得内家拳就是靠
“气”打人的。
根据我对太极拳的体会,内家拳是“意气力”三者的结合,“气”只是其中的一个元素。
我打个不一定恰当的比喻,“气”在武技中的作用,就像是烧菜时用的调料,没有它是
烧不出好吃的菜的,但是光有调料,也根本做不出菜。
西方的拳击中没有“气”吗?当然有!
按照中国的人体理论,只要是活人就有“气”,死人叫“断气”。
象重体力劳动中的发声和号子,就是对“气”的一种应用。
“气”在这里

神秘化愚昧化的开始。。。
其实这些都是人体正常的神经功能反馈,牵强附会成为气。。。
江梳头就没必要用来说事了。。。。

经络是经络,气是气,你给讲个气到底是个啥子东东哦?
要是给不出来一个实际的东东来,好比如说针灸那个是看得见的,那我严重怀疑……
气沉丹田,再往下沉,就放出p来了:)
人针灸的也没说气,点穴的也没说气,就你非得把这些扯一块儿
你自己没练过心意的,去扯人家的鸡步
没练过太极十三枪的,说杨氏的没了枪步
这恐怕更容易来推断你自己的有限知识范围的武断吧?

有人告诉你经络里走的就一定是气么?
经络在哪里你自己都不一定特别明白,一下子就生出气来了啊?

人体的神经功能反馈为什么就不能是气呢? 气本来就是基于表象的一种认识.
另外,你对江泽民有意见是你个人的事.这里也没有人夸老江,不至于无缘无故地触犯了
你的禁忌吧?

江梳头信气功的说服效力跟街上李大爷信气功的说服效力一样,故此江梳头就没必要用
来说事了。。。。
明白不?

这里有点理论科普,讲中医的,但是对经脉的理解也有帮助。看你争得脸红脖子粗的,
怪辛苦的。
中医学唯象理论的思维方式及意义考辨 (1)
摘 要:象是中国古典哲学的范畴,中国古代特有的思维方式直接导致了象的产生,并
且,在这样的思维方式下,不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典哲学的
中医学继承了这一特征,其各个组成部分无不以象为内容,是一个唯象理论体系。在现
代科学的前沿,以象为内容的理论体系非但不落后,而且具有一定的超前意义。
象是中国古典文明的灵魂,作为中国四大国宝的京剧、书画、武术和中医无不讲求
意象,而中医学理论体系的构成更是以象为内容的。唯即第一性。在中医学中,象具第
一要义,是中医学理论和实践的基础。
一、象的含义象属于中国古典哲学的范畴。
《易传系辞上传》中说:“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容,象其物宜,是
故谓之象。”又说:“书不尽言,言不尽意,然则圣人之意其不可见乎?子曰:圣人立
象以尽意。”说明古人看到世界万物的微妙变化,感到难以言传或无从言说,故立象以
达意,这就是象产生的缘由。《系辞上传》又将形与象对举,象与器对举,云:“在天
成象,在地成形,变化见矣。”

中医学唯象理论的思维方式及意义考辨 (2)
二、中国古典的思维方式直接导至了象的产生中医完全体现了中国古人特有的,不同于
西方的思维方式。
中国古人对事物的观察不在于对个体的形态、结构的描画及分析,而注重对事物整
体的、动态的把握,形成一种整体的感受,即整体观。正如汉字的形成,有别于欧洲的
纯粹以字母符号和发音来表达思想,中国人用一种象形的图案来表述思想。这种象形文
字的产生有力地说明了中国人是多么善于在整体上把握事物之象。加之,古人在天人合
一的思想指导下,在思维过程中并未将主体与客体分开,从未将客体作为对象看待,是
一种非对象性的思维方式。这种非对象性直接导致了在思维上主体与客体的互动。更为
重要的一点是古人对运动变化的重视。无论是《周易》中各卦象的交感变化,还是《老
子》中“道”的“周行而不殆”,都体现了古人对生生不息的万物运动的重视。以上几
点是产生象的充分的,也是必要的条件。
对于人们在头脑中形成象的过程,我们不得不引入“悟”的概念,因为在人们观察
事物与形成象之间决不是一个罗辑推理的过程,而是物我合一的直觉体悟的过程。当整
体观和非对象性的思维方式紧密结合后,在对生生不息的