l*****u
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【 原文由 venusfire 所发表 】
OK,如果这些对你的确有意义,那么我谈谈学到也认为对的看法.
基督教讲有神,比什么都不信,说没神好.但偏离了"神"的本意--本意是"在你心里"
而不是外在的.
佛教和神对应的,是类似"自性,佛性"这样的概念....和基督教的共同点是都是能造世界,
不同是有没有拟人化的形象.
终极目标都是和神同在--和佛性同在.
这回答你开始的问题了么? | l*****u
发帖数: 199 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 windmind 所发表 】
我的粗浅看法是：
佛教和基督教都是来自同一个造物者的福音。首先两者都同意有高于
人类可以主宰人类兴衰的东西或名为神（基督教）或名为佛（佛教）
存在。因此我也倾向与有神论。结合我的人工智能专业，我相信有
一个或多个世界创造者存在于更高维空间，在那个空间里他们不是
万能的，但对他们的创造物----我们的三维空间他们的确是的
（因此“上帝是否万能”的悖论在此不复成悖论了）。
我认为佛教和基督教都是造物者向人类传递的信息，只不过在不同
的社会人文环境下，得到不同的诠释。因为剔除一切细节上的截然
不同，两者有以下相同：
基督教的赎罪说和佛教的佛性说都将的是如何摆脱人类的欲望。
讲究人要摆脱尘世的痛苦，人必须给予多余索取，并都有善恶报应
一说（天堂地狱说）。
佛教开始是传大乘佛法，该佛法更象哲学，对人的痛苦来源---欲望
进行了深入分析。而对神的存在与否不甚明确，所谓大乘佛法只度
自己，得大乘佛法者为罗汉。的确，这等高深哲学只有少数人可以
理解，广大劳苦群众是无法理解的。 于是后来有出现了小乘佛法，
主张有佛存 | l*****u
发帖数: 199 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 keepsilence 所发表 】
微沙师兄所言, 值得商讨的地方颇多.
你关于大乘和小乘的说法好象是不对的.
佛学之中, 没有造物主, 没有神鬼. 你可以认为它根本就不是
宗教.这是与基督教伊斯兰教道教根本不同的地方. | l*****u
发帖数: 199 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 tercel 所发表 】
谢谢你的看法.
但就我与基督教朋友讨论的问题而言, 我们在一个问题上是一致的, 那就是
关于神和神的概念.
根据我个人的体会, 佛学/教中的佛可能是人进化中的一个阶段(或云终级阶段),
当然这个进化我认为可能是"灵性"方面的进化, 简单地说人是可以成佛的;
而在基督教体系中, 神是绝对高于人的一种存在, 神创造了人,并将拯救因为人
本身的原罪而犯罪的人, 如果他们信主的话; 也就是说人是不可能变成神的;
经过一连串的说明, 信教的朋友认为上帝是高于佛的存在, 如果说佛学是一种
接近真理的学说, 那么基督教就是真正的真理.
我个人认为, 如果仅仅只从这两种信仰体系的内部找答案是不可能回答这个
问题的. 所以, 我想把这个问题提出来, 看看大家有何高见.
另外, 他们不断地提供很多例子, 如某人修行佛法多年, 忽然觉醒而改信基督教.
等等. 以此来证明基督教的真理性.
欢迎指教! | l*****u
发帖数: 199 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 windmind 所发表 】
首先坦白我对佛教没有深入研究，只看过一些综述性文章。惭愧。
大乘小乘说也是从综述中所得，因此是粗浅看法。
还望予以澄清。多谢了。
按照我的理解，佛教和道教都有一个从哲学到宗教的转变。
你说的佛学应该是哲学部分，而佛教中的确有高于人的佛存在（如如来佛等）
不知同意与否。
我认为不管你信什么教，或者就是不信教，我们首先要理解各种宗教中的精神所在，而
不是拘泥于经书上一些细节或描述的矛盾或荒谬。
基督教讲究对上帝造世界，耶稣重生等奇迹的信念，我对此一直不敢苟同，但我欣赏
基督徒在拥有了这一信念后所得到的行善的勇气。美国总统昨天终于从争吵中当选，
没有对上帝的共同信念的确难以作到和平过度。
佛教偏重从道理上对人的罪恶本源欲望进行分析，从而劝人为善，也有成佛，下地狱
等不知真假的善恶报应说。
但是是成佛还是上天堂，是下地狱还是等待末日大审判，重要的是使人有行善做个好人
的决心与勇气，这就够了。
至于佛大还是神大，由他去吧。
还是粗浅看法，别叫我师兄，惭愧惭愧。:)
br /> | l*****u
发帖数: 199 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
谢谢你看我的解释(当然也是应该的)
但对你上面提出的新的问题,我的看法是这样的:佛法中的净土宗,也是只上天,无法成佛,
就和基督教类似. 基督教是一种初级教法.和净土宗类似.
这当然没问题,佛法多难啊. 不过估计净土宗的很少有改基督的,就是一个层次,信了再说.
不会多问,虔诚第一.
其他宗的改成基督教,非常自然.就象留级么. 当然也有跳级的,基督教的改信佛教,
但也绝不会改信净土宗,而多是被佛法理论博大吸引,进那个禅啊密啊的.
不过总的来说,都是好东西,层次不同,没必要互相批评啦,个自按缘分走么.
进了佛教高级班,跟不上,还不如进基督班.--不是进了高级班就觉得自己不错,
看不起别人--这才不对呢. | l*****u
发帖数: 199 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 heathen 所发表 】
就我的理解说说.盼望指正.
如果你说的是我们所感受到的这个物质世界里人的起源,
那么佛教里不存在这个问题.
因为佛教里,这个世界本身就是心念所生.人身也是如此,
甚至我们认为的时间概念也是如此.因而讲人的物质起源
并无意义.
如果你说的是佛家的整个宇宙里,人"心"的起源,我不知道.
或者也无所谓.
我看过一点赛斯书,里面有些观点我认为很有意思,和佛家
颇类似,但说的不那么难懂.
赛斯说:你们的时间对你们而言或者有明确的含义,但在我看
来并不具有多大意义.所谓进化论,也只是在一个有限的范围
内才成立.
佛经里也说过,佛是没有"先佛后佛"的差别的.
这个有点问题.佛教和基督教的世界观是根本不同的.在佛教的世界观里,
不存在基督教意义里的造物主的位置,或者可以说,佛教的世界观是否定
造物主的存在的.你不能想象,用造物主这样的概念来统一佛教和基督教.
佛和神的概念也是根本不同的.简单的说,佛是完全觉悟的修行者,他并不
会认为自己高于其他人,或者想主宰人类兴衰什么的. | l*****u
发帖数: 199 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 Paramita 所发表 】
据我所知,佛教认为,一切的存在,山河大地,乃至各种生命,都是某种
本原所幻起,而这个本原又和其幻起的万象,并不是两种东西,却又不
能够证实它们到底是真实还是梦幻.一切的存在,就在这非真非幻的
变化中,无止歇地生灭发展,永无尽头.
这个无尽的变化中间,还好还好,我们听别人或自己的内心说,有一个
意义在.这就是,我们人类,可以通过这种变化,遍历各种体验,最终了
解我们真正的本原,也就是一切万象变换的真实根源所在 - 这个,
据说是一切存在的目的,当然也是人生究竟的意义所在.如果说有造
物主,那就是我们自己,我们在自己的梦幻中体验了解创世的真理.
- 如果最终发现什么都没有,一切形而上的理想都是妄想? 也好也好,
不好又能怎样呢?
我没有正面回答你的问题.只是把自己对佛教的理解写下来供你参考.
我对哲学,信仰,知识,差不多完全失去兴趣了... |
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