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发帖数: 742 | 1 睡眠为四个小时。这个规定不是咱们僧团创造出来，佛在世的时候就规定了僧人四个小
时的睡眠，我们能得到这个四个小时的睡眠时间这种修行方式是很殊胜的。这种睡眠四
个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的，其中睡
眠就是四个小时。到十点锺，晚上都在讲法，晚上都是讲法的时间。
睡眠对我们来讲是五盖之一，财、色、名、食、睡，最后就是个睡。我们有时候很
容易堕落睡眠里去，因为我们认为这个睡眠必须保证，医生也是这么讲：你身体需要，
要保证睡眠，不要得官能症，最起码的不能睡八个小时，你得睡七个小时。甚至告诉你
睡十个小时、十二个小时，就让你使劲睡。睡觉，我们在世间上不知道它的坏处，但知
道睡过多了，你不起来去干活，没人干，你不去挣钱没有吃的，所以他就起来去做，但
是睡眠也是多。
为什么睡眠不能过多？因为这个睡眠，当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，
也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量，这是个需要量。当我们醒来的时候，你这
个需要量已经满足了，它已经休息过了。再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又
飞又跑的，再醒了的时间，它就特别地疲劳，因为这个脑子的运动已经开始活跃了，不
再休息，甚至有时候比白天还累。所以说，在修禅人，特别体清老和尚就告诉大家：你
睡一觉就起来，睡醒就起来。他每天都是半夜起来，有时候就诵咒，就这么精进。他睡
一觉就起来了，就不再睡了。
实际上我们睡四个小时就足够用了，为什么还困？是我们的习性在困，并不是我们
身体需要。多睡，一个是多梦、疲劳，更主要的，欲漏都在醒了以后再睡觉的这一过程
，因为有了梦境，它就産生各种的色相，它就会导致欲漏了。我们修行知道：欲要不除
，三界不可出。所以我们想除欲，必须从睡眠这块要下手，要少睡。睡眠能毁掉我们的
清净心，也会破坏我们的禅定力，也会使我们没有智慧。睡眠多了，这害处很大。
过去佛在世不是讲过嘛，有一个尊者，因为一讲法他就困，一讲法就困，佛就呵斥
他：一睡一千年，是蛤蚌类。就是说，这一睡就会睡到一千年去，这样的果报。这样的
果报是什么样呢？也就是蛤蚌类。蛤蚌我们知道，生在海底的那些动物，一种一开一合
的，中间有肉的就是蛤蚌。一睡一千年，这一千年都在昏沈之中。所以多睡会堕落畜生
道，不是没有因果。说我睡觉无所谓的，还有人说我是睡仙，还有“睡禅定”，睡觉做
禅定等等的，这都是自己在给自己讲一个很吸引人的童话来欺骗自己、来欺骗别人，这
是不合适的。
我们知道睡眠的害处，睡眠会堕落；另外睡眠多了，可以耽误我们的修行，使我们
正念提不起来。我们如果稍稍一贪睡的时候，那几个小时一会就过去了。睡四个小时也
不大得劲，两点起来睡到六点，他也能睡。这四个小时，你知道要做多少事情？我们可
以两点锺起来，跑香、坐禅、上殿、诵咒，四个小时完成很多的事情。要是这四个小时
的时间你抓住了，这个成佛的机会就越来越大；如果你失去了，反而失去了成佛的机会。
那少睡，我们困不困呢？
从习惯来讲是困的，但是你真正少睡，它反而不困。你看今天两点锺起来，它很精
神；你要三点钟起来，它就不精神；六点钟起来，它也不精神。说六点钟我挺精神。眼
睛是瞪得挺大，但脑袋就象浆似的，它没法运转，糊涂，什么事也想不起来，另外分析
问题，它也软弱。所以睡眠过多了没有智慧。睡眠多一个破坏了我们的修行，另外没有
智慧，这也是一个大原因。我们早起来，四个小时一觉起来以后，反而不困，主要是个
习惯性。现在大家可能基本上也好多了，因为大家到时候起来，两点钟起来打坐，很好
的去做，也很清净、很清凉。但是，大家还有一个后备军，等到下了殿回到屋里，还可
以躺下来一觉，发现有这样的人。这个不好。因为要多打坐、多诵咒，两点钟起来，起
来以后就不要再贪睡了。有时候困怎么办？你打坐，慢慢地就把它调过来了。所以少睡
并不困，多睡困。多睡没有智慧，脑袋昏沈。
到中午的时候，我们有时候吃完饭，这困劲就来了，特别年龄大的，这个困劲就特
别强。这一段有的甚至你不眯上个三分五分、十分八分、或半个小时，它缓不过这个劲
。因为食物进入胃肠以后，有时候脑袋缺血，会造成这个状态，一缺血它就要昏沈。我
们怎么办来克服？就是我们中午要找事情做，吃完饭不要进屋，不要找床，在外面。
刚来大悲寺的时候，一到中午的时候，我就拿个小铁丝做条鈎子，去捡东西。那时
候有沟，上沟里捡塑料布、捡个破东西，拿个口袋往里装，天天中午就干这些事。这里
还有一个笑话。就是有一回我正在捡，来了几个拜佛的，就问我：“你们那个住持师父
在哪呢？我们找师父，上哪去找？”我说那你上客堂。告诉他上客堂，他挺谢谢我。上
客堂，客堂又给领回来了，告诉他在那头呢，说那个捡破烂的就是师父。这他还挺惊讶
，惊讶以后，我在沟底下，他在沟上面就磕头了，挺感动，也没想到这个师父是个捡破
烂的。
所以我们为了减少睡眠、不困，中午你可以去做户外活动，一个吸收空气，另外克
服这个睡魔，另外呢，受人尊重。你看多受人尊重，你看你要去做了，没准他也能给你
顶礼，这个是很好的事情。
少睡对我们的修行是一个抓紧时间、了脱生死的好因缘，别人修八个小时，你要修
十个小时，那你就超越别人不止一倍两倍的问题了，因为你这里有一个努力的问题。因
为这个努力可不是那一般人所能做到的，所以这个努力太珍贵了，了脱生死往往就在后
面你是否再进一步努力的时候。你看你四个小时都克服了，但是你到中午又给它睡一觉
，或是我找时间我再睡一觉，那就不行了。如果我们少睡，就给我们了脱生死创造了一
个很好的机会和因素，给我们创造了这么大一个因缘，那是我们修行所想达到的。有时
候我们根本费了很大劲都找不着，但是由于我们少睡，这个因缘它就来了，这么殊胜。
有的人可能担心：我睡少了，脑子糊涂，有时候记不住东西。是，这面记不住东西
，但你少睡和努力以后，它有智慧，智慧慢慢从心里就生出来了。本来你想把一个事情
做好，你睡得挺多，你不见得把事情做得很好；如果你能够减少睡眠，有时候你想达到
的目标，没有费劲，你也没有去做过多的努力，它就会因缘成熟。因为精勤也就叫勇猛
。文殊菩萨讲，勇猛就是智慧。我们减少睡眠就是勇猛，就是智慧。有时候我们从文字
上、从经书上，甚至参学去，做了种种的努力，你不知道睡眠少了就是智慧。我们有时
候捡到了西瓜，反而给扔了，认为它不是西瓜，我们再去找西瓜，再去找。所以我们有
时候很可惜的。现在我们要是把这个宝贝抓住了，我们何必再去找呢，是不是？你想抓
住这个西瓜，少睡就能抓住，多睡就抓不住了。
有的人认为：行，早晨两点钟起来，我也能起，晚睡我也能睡，只要你看不着，我
就多睡一点。为什么？认为这些修行，是给师父修的，他不是给他自己修。他认为睡觉
是自己应该得的，少睡是给师父少睡，所以叫师父知道：你知道我少睡就行了，剩下就
是我的事，我就可以满足我的需要去多睡。完全是这么的想法。所以有时候找不到人了
，一看哪去了？呆屋里睡觉呢。一招，不好意思，为什么不好意思？还说不出来，他心
里可能埋怨：你看师父今天把我发现了，没躲好，应该躲好好才行，找个师父发现不了
的地方就对了。通过这个我知道，他是给我修的，不是给他自己修的。我们应该有个主
动性，要对睡眠生起厌烦心，因为它耽误事。虽然都是你的东西，也是你的自由，咱们
虽然看不着你，你在看不着下你打开一个自由，这种自由也是害人。我们平时本来就不
清醒，再多睡那就更糊涂了，我们减少睡眠是为了培养善根福德因缘，也同样为了早开
悟。因为一个睡魔你都控制不了，你的定力就没法産生；你把睡魔要控制住了，我们定
力必然要上一层楼。
比如上殿，有时候我也注意观察，有时候咱们看咱自己的人，上殿也老迷糊，晃荡
晃荡，有时候也瞅着愁：你怎么上殿还困呢？但是和外来的一比，一看他这个劲头，他
就不一样，他有个内在的定力在那块，那脸就透着那种定力。有一种什么呢？就是风暴
来了，我能顶得住，有一股定力，一看这就不一样。你等到那睡眠挺多的，一天两天跟
你俩靠靠，三天四天就靠不过你了，有时候靠不过就走了，就不行了。这是平时没有锻
炼的关系，如果有了锻炼，我们面对困难就能顶得过去。想少睡不困，就是早起。比如
说，书勇，有时候晚上十二点钟就起来、一点锺起来，他说他这一天不困，这就是早起
的好处。你要晚起，他就不会这样的，你越晚起他困觉越大，你看他睡到那八点十点的
，他照样的困，浪费时间。你看刚才讲的书勇，他早起反而不困，很精神。而且越是少
睡，他心情越好。为什么心情好？他有定力，他有什么问题，他一下靠定力就把问题解
决了，他没那么大烦恼。你看越多睡的人，胡思乱想，起来想来想去，他就烦恼了，烦
恼多了，道修不下去了，道修不下去怎么办？就得往回转了，会退道的。多睡会退道。
所以这个睡觉也不是小事，是五盖之一，财、色、名、食、睡，你看看，它是地狱
根。你想不下地狱，你就少睡；你要想下地狱，那你就多睡。睡得越多你下地狱越深，
这根据是这么量的。我们平时看看自己是否能下地狱，你先量量你睡几个小时觉。有的
人老睡，搁屋里老睡，有的借理由：我有病。所以有时候看大门这活我就不愿意叫谁干
，就愿意叫女居士她们看，出家的不愿让他们去，去了睡多了以后就是麻烦事，以后剃
度了到僧团里，他很难改过来。
大家以后要少睡，最好是不要在屋里，不要上床，在戒律来讲有那么一条。特别是
高大广床那更不允许，实际上，床上都不允许你随便坐着。平时你想修行就远离床，这
个不是不能克服，很好克服的，只要是有长期心，不怕累、困，慢慢就好了，这定力就
增加出来了。佛在世讲一个罗汉，因为他老困老困的、老睡觉，佛呵斥他以后，最后他
一精进一努力，眼睛瞎了，但是换来了天眼，是不是？这也是因为他不断地克服睡眠，
少睡有定力，少睡有智慧。我们知道这个，我们就应该少睡。
少睡的好处基本说出来了，具体办法，我们说吃完饭做事情，得要活动一下，把它
躲开，躲开了就不困了。另外多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都
有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。你
要不信，你就试一下，你要躺个五个月、六个月的不怎么动弹，最后，原先你没躺之前
，你走个十里二十里、几十里地都没问题，等你躺半年以后，你连三里五里都走不了。
因为什么呢？就是肌肉松弛，没有力量，关节僵化，不能运动，迈不开了，另外呼气也
软弱，心情更不好。种种的害处，都不能多睡。
如何调伏？我们应该向这个尊者学习，要勇猛。但是这勇猛也不好勇猛，现在有的
人就不勇猛了，刚才已经听出不勇猛的信息，这就不好。我在这讲了，他还不勇猛，看
来就是平时多睡的原因，平时要是少睡，这时候他就不能发出这样的信息了。你这个多
理解，慢慢克服。 |
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