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发帖数: 141 | 1 我们追求进天国得以主耶稣的话为标准，因主耶稣是天国的王，主耶稣的话才
是真理，才是权柄，什么人能进天国是主耶稣说了算，而保罗只是传福音的使徒，他不
是基督，他的话没有权柄，不是真理，所以，他说的话不算数，他自己能否进天国都得
需要主耶稣来决定，这样我们就不应该把保罗的话当作真理、当作进天国的标准，更不
能根据保罗的话来为主作工，而应该按照主耶稣的话去实行才能得着主的称许。
使徒保罗说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道
我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提摩太后书4:7-8）所以，
我们效法保罗弟兄竭力劳苦作工，就是遵行神旨意，肯定能进天国得赏赐。
保罗这话像神的逆子，就如父母含辛茹苦把孩子养大，有良心的人只希望报答
报答父母的养育之恩，没有附加条件，也没有索取，而不能说：“妈，现在你让我养活
你，你让我干点活，伺候你，你务必得把你的家产给我，否则你就不对，不公正……”
这是不是逆子，你们听听保罗的话里是不是这味道，意思神，我为你打仗了，跑路了，
我很辛苦，你得给我一个大冠冕，你是公义的，不给你就不公义。再一方面神没说，他
自己要，这是不是没理智，站的地位也不对，高高在上，凌驾于神之上，这就是逆子，
这也是变相跟神搞交易，这话只能证明他是冲着得福去的，不是为了体贴神的心意，也
不是报答神的大恩大德，更不是为了报答神的大恩大德，他为主花费如果不得点啥，那
就太亏了。吃亏的是事我可不干，没好处我不干，就像做生意钱货两清互不相欠，无情
无义，更没有爱，这是一个惟利是图，自私卑鄙伪君子，地道的小人。狼子野心。
对于什么样的人才能进天国，主耶稣早已说过 “惟独遵行我天父旨意的人才能进去”
，这完全显明了神公义、圣洁的实质，属撒但的污秽败坏之人不能进天国。保罗却说当
打的仗打过了、当跑的路跑尽了、当守的道守住了，就能进天国得赏赐，按照保罗的说
法，人只要为主劳苦作工，即使不遵行神的话、没达到圣洁也能进天国，那神的公义圣
洁怎么体现？保罗这样说完全是与神敌对的，是公开否认主耶稣的话，是打岔搅扰神的
作工！难道当打的仗打过了、当跑的路跑尽了就是遵行天父旨意吗？难道持守主耶稣的
名，没背叛主，这就是遵行天父旨意吗？遵行天父旨意是遵行神的话，遵行神的诫命、
遵行神的吩咐，如果人不按照主的话实行，人再跑路受苦都跟 “遵行天父旨意” 没有
关系。保罗说这话完全是出于他个人的观念与想像，同时也掺杂着他的存心与观点，也
足以说明保罗本身就不是遵行天父旨意的人。他如果是遵行神旨意的人，为什么不教导
信徒都遵行主耶稣的话？为什么还要抛出一种与主耶稣的话相违背的观点跟主耶稣唱反
调呢？他用谬妄的观点来误导人、迷惑人，变相拦阻人遵行主耶稣的道，把主的话架空
，让人都听他的，都背叛主，这足以说明他不是一个追求真理、遵行神旨意的人。我们
追求进天国得以主耶稣的话为标准，因主耶稣是天国的王，主耶稣的话才是真理，才是
权柄，什么人能进天国是主耶稣说了算，而保罗只是传福音的使徒，他不是基督，他的
话没有权柄，不是真理，所以，他说的话不算数，他自己能否进天国都得需要主耶稣来
决定，这样我们就不应该把保罗的话当作真理、当作进天国的标准，更不能根据保罗的
话来为主作工，而应该按照主耶稣的话去实行才能得着主的称许。
保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道受苦，跑了多少路
，为建立教会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的信心与所受的苦是
所有基督徒该效法的，这些难道你们不承认吗？
多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本
性实质。大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这
一点连保罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能
仇恨耶稣、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理
、仇恨神的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效
忠？说明在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信
徒，不惜一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在
什么背景下才奉差派做使徒传福音的？他是在疯狂追捕主耶稣门徒的时候，主不得已才
在空中向他显现，用大光刺瞎了他的双眼，使他仆倒。主耶稣向他显现不是正常的显现
，不是因他对主忠心向他显现，而是惩罚性的显现，是不得已的显现。他是看见了主的
显现才不得已为主花费受苦的，他的目的是想赎罪，他看见主太全能了，能让他瞎眼，
能让他仆倒，他害怕受惩罚死在地狱里才答应为主花费的，如果主耶稣不向他显现，根
据他疯狂逼迫主耶稣的恶魔本性，他能跟从主、为主花费吗？肯定不能！所以，保罗对
主耶稣并没有真实的信，他的受苦花费不是主动甘愿，而是被迫无奈，是不得已的。 |
b******8
发帖数: 141 | 2 保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道受苦，跑了多少路，为建立教
会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的信心与所受的苦是所有基督徒
该效法的，这些难道你们不承认吗？
多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本
性实质。大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这
一点连保罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能
仇恨耶稣、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理
、仇恨神的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效
忠？说明在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信
徒，不惜一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在
什么背景下才奉差派做使徒传福音的？他是在疯狂追捕主耶稣门徒的时候，主不得已才
在空中向他显现，用大光刺瞎了他的双眼，使他仆倒。主耶稣向他显现不是正常的显现
，不是因他对主忠心向他显现，而是惩罚性的显现，是不得已的显现。他是看见了主的
显现才不得已为主花费受苦的，他的目的是想赎罪，他看见主太全能了，能让他瞎眼，
能让他仆倒，他害怕受惩罚死在地狱里才答应为主花费的，如果主耶稣不向他显现，根
据他疯狂逼迫主耶稣的恶魔本性，他能跟从主、为主花费吗？肯定不能！所以，保罗对
主耶稣并没有真实的信，他的受苦花费不是主动甘愿，而是被迫无奈，是不得已的。 |
m****r
发帖数: 1904 | 3 " 我们追求进天国得以主耶稣的话为标准"
这句话说得真好！那我想请教一下如何理解耶稣的这几句话.谢谢!
马太福音 24 4 耶稣回答他们说:“你们要当心，免得受人迷惑， 5 因为必有很多人
冒我的名而来，说‘我就是基督’，很多人就受迷惑。"........23到时，要是有人对
你们说，‘看哪！基督在这里’，或说，‘基督在那里！’你们不要相信。 24 因为
必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。 25
看哪！我已经预先警告你们了。 26 所以，要是有人对你们说，‘看哪！基督在旷
野’，你们不要出去;或说，‘看哪！基督在内室’，你们不要相信。
【在 b******8 的大作中提到】
: 保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道受苦，跑了多少路，为建立教
: 会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的信心与所受的苦是所有基督徒
: 该效法的，这些难道你们不承认吗？
: 多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本
: 性实质。大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这
: 一点连保罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能
: 仇恨耶稣、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理
: 、仇恨神的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效
: 忠？说明在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信
: 徒，不惜一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在
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发帖数: 141 | 4 马太福音 24 4 耶稣回答他们说:“你们要当心，免得受人迷惑， 5 因为必有很多人
冒我的名而来，说‘我就是基督’，很多人就受迷惑。"........23到时，要是有人对
你们说，‘看哪！基督在这里’，或说，‘基督在那里！’你们不要相信。 24 因为
必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。 25
看哪！我已经预先警告你们了。 26 所以，要是有人对你们说，‘看哪！基督在旷
野’，你们不要出去;或说，‘看哪！基督在内室’，你们不要相信。
这几节经文是神提醒我们要小心假基督和假先知来迷惑神的羊，神说：“ 因为
必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。”
神提前警告我们，
神说这话都是有细节的，假基督和假先知他们要行大神迹和奇事，是不是有这话，有这
个表现的才是迷惑人的。现在有些教会中模仿主耶稣做过的工作，行神迹，显异能的，
这样的人就是冒牌货，应当弃绝，好多信徒都崇拜神迹奇事，所以让信徒有分辨，免得
被迷惑。
神说：“不管在旷野’或在内室’”指的是在外面或教会里都要提防这种人。这是我的
一点领受。
你有什么不同的领受，可以谈谈。
25
【在 m****r 的大作中提到】
: " 我们追求进天国得以主耶稣的话为标准"
: 这句话说得真好！那我想请教一下如何理解耶稣的这几句话.谢谢!
: 马太福音 24 4 耶稣回答他们说:“你们要当心，免得受人迷惑， 5 因为必有很多人
: 冒我的名而来，说‘我就是基督’，很多人就受迷惑。"........23到时，要是有人对
: 你们说，‘看哪！基督在这里’，或说，‘基督在那里！’你们不要相信。 24 因为
: 必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。 25
: 看哪！我已经预先警告你们了。 26 所以，要是有人对你们说，‘看哪！基督在旷
: 野’，你们不要出去;或说，‘看哪！基督在内室’，你们不要相信。
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b******8
发帖数: 141 | 5 我们在谈谈保罗，很多人认为保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道
受苦，跑了多少路，为建立教会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的
信心与所受的苦是所有基督徒该效法的，这些难道你们不承认吗？
多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本性实质。
大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这一点连保
罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能仇恨耶稣
、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理、仇恨神
的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效忠？说明
在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信徒，不惜
一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在什么背景
下才奉差派做使徒传福音的？他是在疯狂追捕主耶稣门徒的时候，主不得已才在空中向
他显现，用大光刺瞎了他的双眼，使他仆倒。主耶稣向他显现不是正常的显现，不是因
他对主忠心向他显现，而是惩罚性的显现，是不得已的显现。他是看见了主的显现才不
得已为主花费受苦的，他的目的是想赎罪，他看见主太全能了，能让他瞎眼，能让他仆
倒，他害怕受惩罚死在地狱里才答应为主花费的，如果主耶稣不向他显现，根据他疯狂
逼迫主耶稣的恶魔本性，他能跟从主、为主花费吗？肯定不能！所以，保罗对主耶稣并
没有真实的信，他的受苦花费不是主动甘愿，而是被迫无奈，是不得已的。 |
m****r
发帖数: 1904 | 6 agree
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【在 b******8 的大作中提到】
: 马太福音 24 4 耶稣回答他们说:“你们要当心，免得受人迷惑， 5 因为必有很多人
: 冒我的名而来，说‘我就是基督’，很多人就受迷惑。"........23到时，要是有人对
: 你们说，‘看哪！基督在这里’，或说，‘基督在那里！’你们不要相信。 24 因为
: 必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。 25
: 看哪！我已经预先警告你们了。 26 所以，要是有人对你们说，‘看哪！基督在旷
: 野’，你们不要出去;或说，‘看哪！基督在内室’，你们不要相信。
: 这几节经文是神提醒我们要小心假基督和假先知来迷惑神的羊，神说：“ 因为
: 必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。”
: 神提前警告我们，
: 神说这话都是有细节的，假基督和假先知他们要行大神迹和奇事，是不是有这话，有这
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m****r
发帖数: 1904 | 7
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保罗写的是上帝的话语
但他蒙召后一生为主传道
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承认
【在 b******8 的大作中提到】
: 我们在谈谈保罗，很多人认为保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道
: 受苦，跑了多少路，为建立教会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的
: 信心与所受的苦是所有基督徒该效法的，这些难道你们不承认吗？
: 多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本性实质。
: 大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这一点连保
: 罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能仇恨耶稣
: 、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理、仇恨神
: 的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效忠？说明
: 在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信徒，不惜
: 一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在什么背景
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m****r
发帖数: 1904 | 8 迫害信徒，悔改回头，热心传道 圣经初次提及保罗（扫罗）时，他还是个“年轻人”
。当时，假见证人诬告基督的门徒司提反，用石头把他打死。他们动手前，把外衣放在
扫罗脚前让他看守。（徒6：13；7：58）扫罗不但赞同杀死司提反，更由于热心维护祖
宗的传统而对基督的门徒发动猛烈的迫害。基督的门徒被人处决，他投票支持；他们在
会堂受审，他就设法强迫他们公开放弃信仰。他甚至把迫害基督门徒的范围扩大到耶路
撒冷以外，求大祭司授予公函，让他到境外各城，甚至远达叙利亚的大马士革，去搜捕
基督的门徒，好绑起来押回耶路撒冷，很可能在那里受公议会（犹太最高法庭）审讯。
（徒8：1，3；9：1，2；26：10，11；加1：13，14）
扫罗快到大马士革的时候，基督耶稣在强光中向他显现，说要选派他做侍役和见证人，
为他已看见和将要看见的事作证。与扫罗同行的人也在强光照射下跟他一起倒在地上，
并且听见说话的声音，但只有扫罗才听得明白。扫罗从地上起来时什么也看不见，别人
就牵着他的手，带他到大马士革去。（徒9：3-8；22：6-11；26：12-18）扫罗住在大
马士革一个名叫“犹大”的人家里，三天不吃不喝；他正在祷告，在异象中看见基督的
门徒亚拿尼亚进来，恢复他的视力。后来异象果然应验，扫罗就毅然受浸，圣灵随即降
在他身上。他吃过东西后，就恢复力气。（徒9：9-19）
使徒行传9：20-25记载，扫罗在大马士革跟门徒来往，并“随即”在各会堂里传讲耶稣
。记载说，扫罗在当地热心传道，直到犹太人密谋要杀掉他，他才不得不离开大马士革
。后来保罗在写给加拉太人的信中透露，他归信基督后往阿拉伯去，然后又回到大马士
革。（加1：15-17）我们无法断定保罗究竟是在哪个阶段到阿拉伯去的
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司提反被处死的时候，求上帝原谅那些拿石块砸死他的人，那是因为他知道他们其中一
些人是被宗教领袖误导的人，其中包括保罗。保罗觉得当时自己的行为是正义的，直到
耶稣亲自向他显现。从后面保罗热心传道我们也可以看出他做的是和以前一样的事情，
只不过这回是真为耶稣做工。
这说明人的认识可以根据经历改变,所以千万不要放弃任何人，即便他以前多么反对基
督教，以后的某些经历或者随着年龄的增长都可以让其转变的。
【在 b******8 的大作中提到】
: 我们在谈谈保罗，很多人认为保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道
: 受苦，跑了多少路，为建立教会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的
: 信心与所受的苦是所有基督徒该效法的，这些难道你们不承认吗？
: 多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本性实质。
: 大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这一点连保
: 罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能仇恨耶稣
: 、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理、仇恨神
: 的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效忠？说明
: 在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信徒，不惜
: 一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在什么背景
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发帖数: 55 | 9 我們來看看神是怎麼評價使徒保羅的呢？全能神說：“保罗看见主耶稣还不
相信，后来主耶稣钉十字架之后，他知道这个事实，但他还逼迫、反对，这叫明知故犯
，所以遭受击杀。开始他知道犹太人中有个王，叫耶稣，这些他都听说了，之后他在圣
殿里讲道、在各处传道他就与耶稣背道而驰，他高高在上不服任何人。这些就成了当时
工作中极大的拦阻，当时在耶稣作工的时候他没有直接逼迫抓人，他以讲道说话来拆毁
，后来主耶稣基督上十字架，他开始抓门徒，各处奔走，大力迫害，‘蒙光照’以后，
才醒悟了，懊悔已极。遭击杀以后，他的病患一直没离开他，有时他觉得病患又厉害了
，又起不来了，这是怎么回事呢？是不是真遭击杀了？不知不觉又好了，好了之后又作
上工作了。但那病痛总也没离开他，使他因着这个病痛作了不少的工作，可以说，针对
他的狂妄与他的骄纵，耶稣将这病加在他身上，是对他的惩罚，也是为了他更大的工作
，利用保罗的恩赐为他作工。”摘自《話在肉身顯現》使徒保羅到底是不是主耶穌所稱
許的呢？神的話語說得很清楚，我們也知道保羅是在主耶穌上完十字架後，主已經復活
了，他還在到處抓捕主耶穌的門徒，他是在遭擊殺後，才不得已為主傳福音的。我們可
以試想一下，如果保羅沒有遭到主的擊殺‘蒙光照’保羅會來尋求主的道嗎？主耶穌曾
經說過：(约： 20:29) “你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”主說聽見
信的人有福了，看見信的人就有禍了。到底誰是愛主遵行主的道，由主自己來
做決定吧！ |
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发帖数: 151 | 10 确实像文中所说：
我们追求进天国得以主耶稣的话为标准，因主耶稣是天国的王，主耶稣的话才
是真理，才是权柄，什么人能进天国是主耶稣说了算，而保罗只是传福音的使徒，他不
是基督，他的话没有权柄，不是真理，所以，他说的话不算数，他自己能否进天国都得
需要主耶稣来决定，这样我们就不应该把保罗的话当作真理、当作进天国的标准，更不
能根据保罗的话来为主作工，而应该按照主耶稣的话去实行才能得着主的称许。
他是在疯狂追捕主耶稣门徒的时候，主不得已才在空中向他显现，用大光刺瞎
了他的双眼，使他仆倒。主耶稣向他显现不是正常的显现，不是因他对主忠心向他显现
，而是惩罚性的显现，是不得已的显现。
他是看见了主的显现才不得已为主花费受苦的，他的目的是想赎罪，他看见主
太全能了，能让他瞎眼，能让他仆倒，他害怕受惩罚死在地狱里才答应为主花费的，如
果主耶稣不向他显现，根据他疯狂逼迫主耶稣的恶魔本性，他能跟从主、为主花费吗？
肯定不能！
所以，保罗对主耶稣并没有真实的信，他的受苦花费不是主动甘愿，而是被迫
无奈，是不得已的。
【在 b******8 的大作中提到】
: 我们在谈谈保罗，很多人认为保罗弟兄的话即使不是神的话，但他蒙召后一生为主传道
: 受苦，跑了多少路，为建立教会付了那么多代价，他对教会的贡献有目共睹，他对主的
: 信心与所受的苦是所有基督徒该效法的，这些难道你们不承认吗？
: 多数人只在保罗的书信中看见保罗传道受苦的事实，并不了解保罗这个人的本性实质。
: 大家都知道，在主耶稣作工期间保罗是仇恨真理、抵挡主耶稣的罪魁祸首，这一点连保
: 罗自己也不敢否认。主耶稣讲那么多道、显那么多神迹奇事，保罗为什么还能仇恨耶稣
: 、抵挡耶稣、疯狂地抓捕耶稣的门徒？这足以说明保罗的本性实质是仇恨真理、仇恨神
: 的！他为什么那样维护祭司长、维护法利赛人的利益？为什么甘愿为犹太教效忠？说明
: 在他心里只有地位，没有神。为了得着更高的地位，他宁可抵挡真神、迫害信徒，不惜
: 一切代价获得犹太教的赏赐，这是一个什么样的人？人一看便知了。保罗是在什么背景
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发帖数: 141 | 11 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真理、真心爱神的像彼得一类的人，神不拯救仇恨真理、否认
神、抵挡神的恶人，这类人是属撒但的本性，永远不会改变，保罗就是这类人。彼得与
保罗正好相反，彼得在耶稣传道时主动跟随了主耶稣，并且得着圣灵的指示，认耶稣为
主、为基督，彼得对主耶稣有真实的信，主耶稣鉴察一切，后来主耶稣重点培养彼得、
成全彼得。主耶稣曾多次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？” 并对彼得说：“
你牧养我的羊”（约翰福音21：16）“我要把天国的钥匙给你……”（马太福音16: 19
）可见，彼得才是真正爱主的人，才是真正遵行天父旨意的人。而保罗是属于仇恨真理
、抵挡神的法利赛人，主耶稣呼召保罗是给他悔改的机会，也是为了让他传福音效力，
主耶稣征服保罗这样的有恶魔本性的人，显明了主耶稣的全能，神可以调动任何人为他
的工作效力。从神的作工中我们可清楚地看见，神拯救什么样的人，不拯救什么样的人
。在恩典时代，主耶稣并没有拯救那些犹太教的法利赛人，而是定罪、咒诅他们：“你
们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：
‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’ 这就是你们自己证明，
是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种阿！
怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（马太福音23:29-33）末世全能神也审判、揭露了法利赛人
的实质：“……而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则
是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。
”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）
“他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心 ‘经文’
的字字句句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的
人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们
都是圣经的看家奴。……所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要与经
文的规定不合的耶稣处死。”（摘自《话在肉身显现·你当寻求与基督相合之道》）从
神两次道成肉身都审判、定罪法利赛人的事实中，我们看到神公义圣洁的性情，神根本
不拯救假冒为善的法利赛人，因为法利赛人的实质是厌烦真理、仇恨真理与神为敌。保
罗本身就是法利赛人的实质，他无论信神多少年，受多少苦，都不会认识神，都不能成
为遵行神旨意的人。所以，人认为保罗受苦花费就蒙神称许，这样的观点是错误的！ |
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发帖数: 141 | 12 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真理、真心爱神的像彼得一类的人，神不拯救仇恨真理、否认
神、抵挡神的恶人，这类人是属撒但的本性，永远不会改变，保罗就是这类人。彼得与
保罗正好相反，彼得在耶稣传道时主动跟随了主耶稣，并且得着圣灵的指示，认耶稣为
主、为基督，彼得对主耶稣有真实的信，主耶稣鉴察一切，后来主耶稣重点培养彼得、
成全彼得。主耶稣曾多次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？” 并对彼得说：“
你牧养我的羊”（约翰福音21：16）“我要把天国的钥匙给你……”（马太福音16: 19
）可见，彼得才是真正爱主的人，才是真正遵行天父旨意的人。而保罗是属于仇恨真理
、抵挡神的法利赛人，主耶稣呼召保罗是给他悔改的机会，也是为了让他传福音效力，
主耶稣征服保罗这样的有恶魔本性的人，显明了主耶稣的全能，神可以调动任何人为他
的工作效力。从神的作工中我们可清楚地看见，神拯救什么样的人，不拯救什么样的人
。在恩典时代，主耶稣并没有拯救那些犹太教的法利赛人，而是定罪、咒诅他们：“你
们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：
‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’ 这就是你们自己证明，
是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种阿！
怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（马太福音23:29-33）末世全能神也审判、揭露了法利赛人
的实质：“……而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则
是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。
”（摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）
“他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心 ‘经文’
的字字句句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的
人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们
都是圣经的看家奴。……所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要与经
文的规定不合的耶稣处死。”（摘自《话在肉身显现·你当寻求与基督相合之道》）从
神两次道成肉身都审判、定罪法利赛人的事实中，我们看到神公义圣洁的性情，神根本
不拯救假冒为善的法利赛人，因为法利赛人的实质是厌烦真理、仇恨真理与神为敌。保
罗本身就是法利赛人的实质，他无论信神多少年，受多少苦，都不会认识神，都不能成
为遵行神旨意的人。所以，人认为保罗受苦花费就蒙神称许，这样的观点是错误的！ |
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发帖数: 141 | 13 赞同，
保罗从起初就是一个特别崇拜地位，权势的惟利是图的卑鄙小人，如果他在跟随主耶稣后
悔改了，以往的罪一笔勾销，但是他最终却能说让神给他冠冕，并且说：“他活着就是基
督，他死了对人也有益处，”
他跟神谈条件，搞交易，要好处，高举自己，自封他是基督，让人都崇拜他，以他作工为
资本，这不还是惟利是图的卑鄙小人吗？这样的人能是爱神的人吗？能是主忠心的仆人
吗？
什么是真实的爱？什么是纯真无瑕的爱？
我们听听全能神是怎么说：
‘爱’指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉，用心去体贴；‘爱’里没有条件，
没有
隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，“爱”里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；‘爱
’里
没有选择，‘爱’里没有任何掺杂。
你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就
不求
得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。
你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、舍
弃前
途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗、是背
叛！”
摘自《话在肉身显现（被召的人多，选上的人少）》
这才是真实的爱，犹如主耶稣对我们的爱，我们是不是应该效法基督，对照一下保罗这
样的行
为合神心意吗？这不值得我们反省吗？我们该怎样行才合神心意呢？
【在 l**********1 的大作中提到】
: 我們來看看神是怎麼評價使徒保羅的呢？全能神說：“保罗看见主耶稣还不
: 相信，后来主耶稣钉十字架之后，他知道这个事实，但他还逼迫、反对，这叫明知故犯
: ，所以遭受击杀。开始他知道犹太人中有个王，叫耶稣，这些他都听说了，之后他在圣
: 殿里讲道、在各处传道他就与耶稣背道而驰，他高高在上不服任何人。这些就成了当时
: 工作中极大的拦阻，当时在耶稣作工的时候他没有直接逼迫抓人，他以讲道说话来拆毁
: ，后来主耶稣基督上十字架，他开始抓门徒，各处奔走，大力迫害，‘蒙光照’以后，
: 才醒悟了，懊悔已极。遭击杀以后，他的病患一直没离开他，有时他觉得病患又厉害了
: ，又起不来了，这是怎么回事呢？是不是真遭击杀了？不知不觉又好了，好了之后又作
: 上工作了。但那病痛总也没离开他，使他因着这个病痛作了不少的工作，可以说，针对
: 他的狂妄与他的骄纵，耶稣将这病加在他身上，是对他的惩罚，也是为了他更大的工作
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发帖数: 55 | 14 人信神如果对神的性情与所是所有不认识，就容易凭人的喜好、热心来事奉
神，把自己喜欢，愿意的当作神喜悦的，就像保罗一样，对主耶稣的实质不认识，就认
为这样为主花费作工跑路，主肯定喜欢悦纳。最后他说出：该打的仗打完了，该跑到路
跑完了，有公义的冠冕为我存留。从保罗说出的话我们来分辨一下，就能看出保罗对主
耶稣的实质就是神自己，他并不认识，他只是凭着自己的头脑想像说出这样的话来安慰
自己。今天全能神的话语揭示了保罗的事奉是抵挡神的事奉。正如全能神说：“事奉神
不是一件简单的事，败坏性情没有变化的不可事奉神，若你的性情没有经过神话的审判
刑罚，那么你的性情仍代表撒但，从而足以证明你的事奉是在献好心，是借着撒但的本
性来事奉的。你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的
就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这叫
事奉神？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性
情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按
着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属
于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成为末世出来的假
基督，是迷惑人的。所说的假基督、迷惑人的就从这一类人身上产生。事奉神的人若是
随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络
人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在
神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老、摆老资格，神不会成全这样的人
，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往
所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的
一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒
说你是作恶的人。”摘自《话在肉身显现》 |
s*********t
发帖数: 4253 | 15 全能神十七条诫命说穿了就是怕人太接近识破你们的神棍。
你们以为是古时代吗？今天都2016年了你们还玩这个以人冒神的游戏
当我们老百姓是白痴，好忽悠！?? 全能神信徒傻啊！ |
x******3
发帖数: 71 | 16 请问“年轻人”就可以杀人吗？一班人是不会随便杀人的.当时主耶稣作工的时候医病
赶鬼，瞎子能看见，瘫子可以行走，死人复活，五饼二鱼等等他难道不知道吗？但他为
什么不跟随。他是行了一次恶吗？他是一直疯狂追杀着耶稣和他的门徒，当主耶稣走后
他更是变本加厉追杀主的门徒，对当时工作造成极大拦阻，主才把他击杀，才制止了他
的恶行，但神怜悯人的心，给他机会悔改，但是他最后要冠冕，要当基督，这是一个罪
人该做的吗?
【在 m****r 的大作中提到】
: 迫害信徒，悔改回头，热心传道 圣经初次提及保罗（扫罗）时，他还是个“年轻人”
: 。当时，假见证人诬告基督的门徒司提反，用石头把他打死。他们动手前，把外衣放在
: 扫罗脚前让他看守。（徒6：13；7：58）扫罗不但赞同杀死司提反，更由于热心维护祖
: 宗的传统而对基督的门徒发动猛烈的迫害。基督的门徒被人处决，他投票支持；他们在
: 会堂受审，他就设法强迫他们公开放弃信仰。他甚至把迫害基督门徒的范围扩大到耶路
: 撒冷以外，求大祭司授予公函，让他到境外各城，甚至远达叙利亚的大马士革，去搜捕
: 基督的门徒，好绑起来押回耶路撒冷，很可能在那里受公议会（犹太最高法庭）审讯。
: （徒8：1，3；9：1，2；26：10，11；加1：13，14）
: 扫罗快到大马士革的时候，基督耶稣在强光中向他显现，说要选派他做侍役和见证人，
: 为他已看见和将要看见的事作证。与扫罗同行的人也在强光照射下跟他一起倒在地上，
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