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发帖数: 13789 | 1 中国唱响“党的利益高于天”
中共政治局常委、政法委书记周永康，在北京刚刚开幕的第七次全国律师代表大会
上强调：律师"要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路，坚持
中国特色社会主义理论体系，拥护党的领导，拥护社会主义制度"要"坚持党的事业至上
、人民利益至上、宪法法律至上，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫
者。"为此，他还特别要求律师"真正做到党在心中"。周永康如此为中国律师也套上"三
个至上"的紧箍咒，引起社会舆论的广泛关注。
其实，周永康在今年召开的全国政法系统大学习大讨论专题研讨班上，就发表了所
谓"三个至上"的"重要讲话"，并随即在全国范围内大肆进行舆论灌输。法学家贺卫方曾
著文《"三个至上"谁至上?》对此提出质疑到：眼下全国司法界正在"大学习、大讨论"
，其中的核心内容就是贯彻"三个至上"学说：始终坚持党的事业至上、人民利益至上、
宪法法律至上。报章连篇累牍，会议连绵不绝，最高法院甚至还组成宣讲团在全国巡回
宣讲。我对此感到很困惑，因为这"三个至上"在逻辑上存在着值得商讨的地方，尤其是
把它运用到司法领域时，这样的逻辑困难会给司法界带来某些混乱。
在本作者看来：周永康的"三个至上"具有很强的针对性，其实质就是反对司法界的"
唯宪法法律至上"的普世价值观。因此，要首先强调"党的事业至上"。这种强调，具有
来自中共决策层内部意见分歧的深度政治背景。周永康把"党的事业至上"放在人民利益
至上和宪法法律至上之前，置于"三个至上"首位，实质上造成了人民利益至上和宪法法
律至上的虚位，使之处于了被弱化的次要地位。周永康这种强调的内在逻辑在于：党不
仅全面领导国家与人民，宪法法律也是由党领导制定与执行的。因此党的权威高于一切
。中共始终强调"法律是统治阶级意志的体现"。因此党的意志就要通过驾驭国家权力和
国家法律表现出来，社会一切生活领域，都必然要受到党的政治与权力的影响，社会秩
序与民众也只能服从这样的统治利益的需要，一切法律也都要为其服务，当然也包括宪
法。由此可见，将" 党的事业至上"摆于首位，目的就是要排斥司法界的"唯宪法法律至
上论"。周永康的这种提法，正是为当下中国舆论发起批判"普世价值观"所作的背书。
记得2007年3月16日，温家宝举行总理记者会，在回答法国记者提问时强调："民主
、法制、自由、人权、平等、博爱的普世价值，是人类共同追求的价值观"之后，又有
过多次类似表述。而人大委员长吴邦国一个月后，即2008年4月16日 却在《求是》杂志
上颇有针对性地撰文说，要走中国特色社会主义政治发展道路。声称坚持正确的政治方
向，最根本的就是坚持党的领导，绝不搞西方式的三权鼎立。继而，惯于政治投机的平
民司马南，闻到了味道。他在5月23日看到南方周末《汶川震痛，痛出一个新中国》文
章后，便撰文《冷看〈南方周末〉裸体冲锋》，泼妇似的谩骂普世价值。接着，今年7
月26 日，全国政协副主席、社科院院长陈奎元在社科院改革座谈会上发表讲话说："过
去基督教宣扬其教义是普世价值，现在西方话语权的声音高，把他们主张的'民主观''
人权观'以及利伯维尔场经济理论也宣称为普世价值，我国也有一些人如影随形，大讲
要与普世价值接轨。"2008年9月10日，人民日报又转载《马克思主义研究》28年第七期
冯虞章的文章《怎样认识所谓"普世价值"》一文。该文称：国内外某些势力打着"普世"
旗号，把他们那一套全盘西化的主张和要求塞给我们，企图改变我国社会主义制度的一
种手段。2008年9月16日光明日报也刊登了中国人民大学马克思主义学院教授周天城《
一些人鼓吹的普世价值实际就是西方的价值》的文章，该文还引用毛泽东的话说："实
际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。"
正是在这种上下互动，配合掀起反普世价值舆论背景下，中国官方开始流行起"爱党
歌曲大家唱"--《党的利益高于天》，甚至还成为网上下载手机的铃声。由此一来，"党
的利益高于天"现已成为公检法、纪检监察、工商税务等所有公共权利部门的一致口号
与最高原则。现在不仅政府、司法等部门开始"党的利益高于天"大合唱，连思想理论、
媒体新闻，甚至文化艺术界也都亦步亦超，由此才能发生今年四川大地震时，文化太监
余秋雨替党分忧，"含泪规劝"丧子之痛的家长不要"闹事"和王兆山之流"党疼国爱""做
鬼也幸福"的拍马诗句。因为在他们看来，与"党的利益高于天"，相比，百姓的生命又
算得了什么？余秋雨、王兆山之流的表演，不禁使我们联想到，著名文化太监郭沫若曾
发出的凡是"一切遵从党的意志便是政治正确，反之便是政治错误" 的文化宣言。早在
1941年12月17日，郭沫若就在赠送左派作家潘梓年的诗中写道：" 提高党性遵逻辑，写
好文章是作家"。《郭沫若全集》（文学编第2卷），北京：人民文学出版社1989年版，
第306页。郭沫若1966年4月14日，在全国人大常委会一次会议上，竟说出这样的话："
拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值
。主要原因是什么呢？就是没有学好毛主席。没有用毛主席思想来武装自己，所以阶级
观点有的时候很模糊。" 郭沫若就认为心中要有党，"关键在党的领导，才有了政治灵
魂！"《郭沫若全集》（文学编第4卷），北京：人民文学出版社1989年版，第384页。
他说：只有作品，不讲政治的作家便是"魂不附体"。
1957年光明日报总编辑储安平先生在中共整风鸣放会上，曾一针见血地批判"党天下
"的现实，结果被打成右派。现在看来党不仅要垄断天下，而且要占据每一个人的心灵
。如今，主管公检法的中央政法委书记周永康，竟强调按职业要求唯遵从法律，为当事
人权益服务的律师，也要 "真正做到党在心中"，从党的立场出发。这种让律师办案胸
怀"党至上"教条，岂不就是 "权大于法"的法律宣言吗？由此一来，不仅那些为党所不
容的异见人士被"因言治罪"将无人辩护，甚至那些不符合党利益的"民告告官"案件，或
其他各类与党利益冲突的案件，也将无法再获得律师辩护。如今，那些要为"三鹿毒奶
粉事件"受害当事人提供法律帮助的律师，不同程度受到官方骚扰与威胁，不正是一个
最现成的生动例证吗？由此推论，在这个"党的利益高于天"的国家，发生瓮安暴动、杨
佳袭警、"三鹿毒奶"等震惊中外舆论的案件，却不能给大众一个客观、公正的交代，也
就不足为怪了。
此文于2010年09月09日做了修改 |
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