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发帖数: 939 | 1 黎阳
2011．1．18．
天安门广场是政治广场。政治广场上发生的一切都是政治事件。立孔子象当然也不例外
，不但是政治事件，而且是精心策划寓意深长的政治事件。
国家博物馆馆长吕章申在孔子塑像落成仪式上的讲话中说得明明白白：“国家博物馆北
门广场的地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。”——注意这个提法：“特殊的
政治与文化地位”——政治地位放在第一位，而且是“特殊的政治地位”。其他“精英
”还惟恐这番话不够味，又煞费苦心在新闻报道中添了一番闪烁其辞——“孔子像藏三
看点：立足国博北广场意义不一般”、“孔子在老百姓心中自有可意会而不可言状的形
象”——就凭这些，谁能相信在天安门广场立孔子像仅仅因为“孔子是中国文化的名片
”？——“文化名片”跑到政治广场干什么来了？进了政治广场，“文化名片”还是“
文化名片”吗？当然不是，当然立刻变成了政治名片。在有特殊政治地位的“地理位置
”放个特殊的“政治名片”，当然是“自有可意会而不可言状”、“意义不一般”的特
殊政治事件。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
正因为在天安门广场立孔子像是政治事件，所以对此持不同意见的人就被扣上了政治帽
子——比如有人宣布：“围绕孔子‘立像国博’所诱发的种种僵化干扰杂音，表面上是
抹黑、咒骂孔子，实质则是一种沉渣泛起的极‘左’思潮，发泄着对当代社会的不满，
意图就是‘再折腾’、‘走回头路’，走回封闭僵化的老路，阻隔中国崛起，用心险恶
，值得警惕”、是“受极‘左’思潮毒害的人、为‘反对而反对’，并乘机借孔子像大
肆攻击３０多年来改革开放的成果，发泄对现实的不满”、是“西方反华势力雇佣的阴
险‘网特枪手’”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
（王涛：“中国先贤孔子‘立像国博’动了谁的‘奶酪’？”）
（http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=106818846）
这番高论给不同意见者统统扣上了政治罪名，而且是大得可怕、足以杀头的政治罪名，
不用说是从政治的角度看问题。此文被《强国论坛》推荐到了《人民网》，证明官方也
把天安门广场立孔子像视为政治事件。
（顺便说一句：鼓吹在天安门广场立孔子像的人活象昏了头，自己互相打起嘴巴来了—
—你大骂“西方反华势力雇佣的阴险‘网特枪手’”“抹黑、咒骂孔子”；他却欢呼“
美国总统对孔子的尊敬说明了什么？”“天安门竖立孔子像世界各国为何一致叫好？”
——叫人看得莫名其妙：“西方国家”对孔子到底是“抹黑、咒骂”，还是“尊敬”、
“一致叫好”？如此自相矛盾，活象一群没头苍蝇，彼此之间连协调都不会，拍马屁都
拍了个漏洞百出、笑话百出。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
孔老二毕生追求的是“克己复礼”，最容不得违背《周礼》的“非礼”、“违制”——
看到按《周礼》只配用“四佾之舞”的季氏用了天子才能用的“八佾之舞”尚且怒不可
遏，尚且来了个“孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也”。然而坚持“非
礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的孔老二如今却在天安门广场“被非礼”—
—“被享受”了天子才有资格享有的“九五至尊”待遇，可见立孔子像是为了“尊孔”
的说法纯粹是胡扯蛋：哪有违背本人一贯意愿、逼人不但“非礼”“违制”，而且享受
本人最不能容忍的篡逆僭越的“尊重”？这就如同把个坚持端庄正派的良家妇女塑成个
卖淫婊子还说是为了“尊重”一样。可见“尊孔”的种种喧闹只不过是借题发挥，打着
孔老二的牌子办自己的事而已。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
为什么在中国从皇帝、军阀、汉奸、买办到日本鬼子都尊孔？为什么如今又闹起了尊孔
？
因为孔老二的那一套是专门为当权的服务的，谁当权为谁服务——彻底的权力崇拜，绝
对的权力服从，只认权力，不认是非；谁有权服从谁，谁有权崇拜谁，谁有权效忠谁，
绝对不反抗；不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫；不管黑道白道，大权在握就是正道；
“成则王侯败则贼”，掌权者不受责难；有权就有一切，有权就是大爷，有权就干什么
都有理，有权就可以为所欲为。“君君、臣臣、父父、子子”、“唯上智下愚不移”—
—不问来历如何，有权就是“君”，有权就是“上”，有权就绝对正确。不管地痞无赖
还是江洋大道，只要抢到天下再尊孔，就立刻没了“原罪”，就立刻从乌龟忘八蛋变成
了“真命天子”，别人就只有顶礼膜拜绝对服从的份儿。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
绝对服从权力的本质是什么？让人学牛马、变牛马——牛马是绝对服从权力的典范：绝
对服从权力——鞭子。主人鞭子一扬、命令一下，叫干什么就干什么，决不问为什么，
决不管有理无理，决不抱怨，决不反抗，绝对逆来顺受，决不提任何要求，只要给口吃
的就满足，就死心塌地被奴役到底，哪怕被杀掉吃肉死到临头也决不会有半句怨言。孔
孟之道的“君君、臣臣、父父、子子”说穿了就是要老百姓象牛马绝对服从暴力——鞭
子一样绝对服从权力，象牛马绝对服从主人一样绝对服从当权者，象牛马一样叫干什么
就干什么，决不问为什么，决不管有理无理，决不抱怨，决不反抗，绝对逆来顺受，决
不提任何要求，只要给口吃的就满足，就死心塌地被奴役到底，哪怕被杀掉吃肉死到临
头也没有半句怨言——做到了这些自然一切“和谐”：牛马一旦被驯化，主人与牛马之
间不就很“和谐”吗？老百姓一旦被驯化，自象牛马一样也逆来顺受，任人宰割，敲骨
吸髓都无怨言，那社会还能不“和谐”？！而推行权力崇拜的孔孟之道不就是对老百姓
的牛马化驯化吗？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
把人变成牛马意味着什么？“会说话的工具”——这就叫奴隶。这正是孔老二的最高理
想、毕生追求——“克己复礼”。什么“礼”？《周礼》——奴隶制周朝的人与人的关
系。尊孔了，“克己复礼”了，人与人的关系符合奴隶制周朝的规定了，那不是实行奴
隶制又是什么？奴隶制下无权无势的“弱势群体”不是奴隶又是什么？ ...华岳论坛 -
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“存在决定意识”。孔老二生长的时代是奴隶制，生计来源是奴隶制，烂熟于心的是奴
隶制，念念不忘的是奴隶制，专业特长是维护奴隶制，忠心代表的是奴隶制，按孔老二
的主张办，结果只能是奴隶制，绝对不可能超越时代。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
别以为奴隶制是古老的历史过去。别以为只有愚昧无知的人才会沦为奴隶。是不是奴隶
只取决于力量对比，与时代、教育背景和出身血统无关——纳粹集中营里的奴隶有得是
曾经的阔佬学者，但暴力面前照样变成奴隶。中国虽然现在已经进入“现代化”的21世
纪，但不照样有黑砖窑奴工吗？如今那些拼命鼓吹尊孔的人实际要求老百姓做的，不就
是对权力逆来顺受绝对服从不反抗吗？不就是心甘情愿当“会说话的工具”吗？人一但
当了“会说话的工具”，不就是奴隶吗？尊孔的本质归根到底不就是要在21世纪在中国
推行现代化的奴隶制吗？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
存在决定意识。屁股决定脑袋。利益决定立场。某些人在今日之中国大肆尊孔，是因为
只有孔老二的那一套才能最大限度地满足其利益需要——实现了孔老二的主张，那就可
以：
——明确规定人与人不平等天经地义，权力至上，地位至上，官本位天经地义至高无尚
，不能反对，不得反抗。有权就活该享福，没权就活该受苦。压迫有理，剥削有理，造
反无理；“劳心者治人，劳力者治于人”、“唯上智下愚不移”；“上智”与“下愚”
不能平等，百姓不能与官平等，奴隶与奴隶主不能平等。人人必须“君君、臣臣、父父
、子子”地各安其位，富人再富再奢侈也理所当然，穷人再受苦受累受欺压也必须死心
塌地绝对服从，不能有任何不满，必须听天由命甘当牛马，必须不再指望什么做人权利
——如此一来还用得着为什么贫富不均、基尼系数、社会矛盾激化之类伤脑筋吗？ ...
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——明目张胆实现权力私有化，“按权分配”，在全国“分封诸侯”。地头蛇们只要“
尊王”——拥戴中央，就可以换得在自己的地盘上爱干什么干什么的自由，再也不受干
涉，就可以舒舒服服当土皇帝——这下就一劳永逸地解决了上访告状、“群体事件”之
类的头疼难题：告状抗争全部非法，再折腾也白搭。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——再也不存在“以权谋私”、“贪污腐化”、“无法无天”、“强制拆迁”之类话题
——权力是私产，所有一切都是自己的，想怎么支配就怎么支配，想怎么穷奢极欲就怎
么穷奢极欲。
——再也不怕“惩治贪官”——“刑不上大夫，礼不下庶人”。
——再也不在乎法律的束手束脚——孔老二不是坚决反对铸刑鼎吗？不准铸刑鼎，意味
着不要成文法，意味着用 “礼治”代替法治，“上级”的一举一动就是法，底下只有
照办执行的份，哪里还需要操心什么违法不违法？还怕什么违法乱纪？ ...华岳论坛 -
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——当权没有任期，没有问责——权力是私产，自然可以光明正大“终身制”无限期掌
权，可以不用负任何责任。
——直截了当把权力传给子孙后代——权力是私产，自然可以传之子孙。管你“官二代
”、“官三代”还是“官X代”都自然理直气壮毫无顾忌，从此光明正大地“一人当权
，子孙世袭”、“一人得道，鸡犬升天”。
——再也不必偷偷摸摸包二奶、养小三——孔老二只规定“唯女子与小人为难养者也”
，却丝毫不禁多妻制。按孔老二崇拜的《周礼》，官越大可以合法玩弄的女人越多。就
凭这就可以肆无忌惮地贬低女性、玩弄女性，明目张胆地三妻四妾，随心所欲穷奢极欲
。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——严禁一切不同意见——孔老二绝不容忍不同意见，当权七天就杀少正卯，而且暴尸
三日示众。杀完少正卯又去“堕三都”——又杀人、又毁城，一点也不“己所不欲，勿
施于人”，更顾不上什么“仁政”。竖看历史，儒家从来都是靠权力说话，靠公平竞争
自由辩论从来混不下去——孔老二跟少正卯门对门竞争输得一败涂地，最后靠用权力杀
人解决问题；整个儒家在春秋战国的“百家争鸣”中输得成了到处没人理的丧家犬，最
后靠汉武帝用权力“罢黜百家、独尊儒术”才得以一家独大。孔老二是“不争论”的老
祖宗——你见过孔老二和其他学派争论争辩的精彩名言名篇吗？中国学派历史上有儒家
就没有争论，有争论就没有儒家。可见儒家才是压制思想推行封建专制一言堂的根源。
如今“维稳”、“不争论”、消灭“敏感词”、钳制民口，难怪要请出“不争论”的老
祖宗孔老二。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
……
孔老二的那一套让高高在上当权的简直太舒服了——没有竞争，没有任期，没有制约，
不受批评，没有问责，一劳永逸，可以世袭，可以为所欲为，可以理直气壮荒淫无耻，
可以肆无忌惮穷奢极欲……如此美事天下除了孔孟之道还能到哪儿找去？就凭这，你说
那些谋私当权的人岂能不喜欢孔老二？岂能不尊孔？闹着尊孔的一切理由全是假的，全
是借口，唯独这许多实际利益才是真的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
《强国论坛》上有人与我简直不谋而合：“孔子的上智下愚论点，很适用于精英治国的
；孔子的等级制理念，很适用于三公消费的；孔子的‘唯女人和小人难养也’说教，很
适合于妓院注册的；孔子的‘刑不上大夫’主张，很适合于贪官免责的；孔子的‘民可
使由之不可使知之’警戒，很适合于几十年来的不争论的。出于维稳的考虑，出于和谐
的考虑，有关部门绞尽脑汁，把孔子拱推出来，并非像不少人所认为的那样，是吃饱了
撑的。”（ [辛姐]《立孔子像应该不是吃饱了撑的》） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“精英”说孔老二好，因为他要求当权的“行仁政”。不对。第一，孔老二的“仁”有
先决条件：“克己复礼”——“克己复礼为仁”。什么“礼”？《周礼》——奴隶制周
朝的等级制。有“礼”才有“仁”，无“礼”便无“仁”——也就是说，孔老二的“仁
”的前提是当奴隶。不乖乖当奴隶就是不“复礼”，就是“非礼”，就是乱民，就不配
享受“仁”。而当了奴隶，“仁”不“仁”的还有屁用？第二，孔老二的“仁”没有任
何具体限制，可以海阔天空随心所欲尽情发挥，随便放个屁都可以算“仁”——驱使牛
马，只要给牛马喂料、不乱抽乱打就算是“仁”了。把老百姓当牛当马，只要让老百姓
有口饭吃饿不死也算是“仁”了。孟夫子的“君子远庖厨”呢？不忍心看到你被杀的痛
苦，但你的肉还是要吃的，这也算是“仁”。连杀人都能成为“仁”——“君叫臣死，
臣不得不死”。赐你一死，你还得磕头谢恩——“臣罪当诛兮君王圣明”“雷霆雨露皆
是君恩”，赏你个全尸，这也是“仁”。此外还有“不成功便成仁”——这个“仁”可
是个要命的东西，想要？拿去！ ...华岳论坛 - "http://was |
m****m
发帖数: 526 | |
m********y
发帖数: 21909 | 3 我觉得tg感到他的马克思主义那套没有人信了，就又把孔子抬出来了---他想价值观重
建。 |
h***i
发帖数: 89031 | 4 马克思一共有三套
列宁好几套
老邓自己都不信，直接就说赚钱才是硬道理
【在 m********y 的大作中提到】
: 我觉得tg感到他的马克思主义那套没有人信了，就又把孔子抬出来了---他想价值观重
: 建。
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C********h
发帖数: 2374 | 5 你赚到了吗？
【在 h***i 的大作中提到】
: 马克思一共有三套
: 列宁好几套
: 老邓自己都不信，直接就说赚钱才是硬道理
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h***i
发帖数: 89031 | 6 邓轮们赚到了就好
【在 C********h 的大作中提到】
: 你赚到了吗？
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Y*******y
发帖数: 5293 | 7 你酸了
邓轮们赚到了就好
【在 h***i 的大作中提到】
: 邓轮们赚到了就好
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