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ChinaNews版 - 这个袁红冰的奇文:对海外民运的冷峻审视 靠谱不? (转载)
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再说一遍,海外民运人士是中国民主的绊脚石搞笑,最近民运人士比政治局还分裂阿
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话题: 民运话题: 海外话题: 人格话题: 野心话题: 历史
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (胡志明胡志明互助), 信区: Military
标 题: 这个袁红冰的奇文:对海外民运的冷峻审视 靠谱不?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 13:37:24 2011, 美东)
如果属实, 感觉海外民运问题也挺多的,原来海外民运居然也有过“猛将如云,谋士
如雨,资金如山”的全盛时代?
“奇文共赏:对海外民运的冷峻审视/袁红冰” 2009-05-16 11:40:30 [点击:158]
(老路按:这是革命家袁大头对海外民运的道德审判书,但是据说这位道德高尚
的革命家在国内出卖兄弟换来高官厚禄,在海外骗吃骗喝十个月最终把收留他的法轮功
女弟子打成特务,他的道德水平如何,读者自有评说。这里提供一位他的校友、海外的
民运领袖给他的评价:袁红冰这个人,如果他饿了,还不要太饿,他就能把自己的老婆
宰了煮着吃。)
一、中国海外民运现状
中国海外民运的现状,一言以蔽之:如深秋寒风过后的北方原野,一片萧索,万里荒凉。
二十世纪九十年代初,“六四”被摧残之后,中国海外民运却洪波涌起,气贯长虹。当
时可谓猛将如云,谋士如雨,资金如山。然而,曾几何时,便呈资金烟消云散,将士落
花流水之颓势。
海潮退后,沙滩之上,死贝枯蚌无数;中国海外民运退潮之后,也遗留下无数主席、理
事、常委、秘书长,以及众多相关组织。只可怜,主席、秘书长常是形影相吊;常委、
理事只能总理家庭柴米油盐之事。民运组织名目繁杂,然多为“一人组织”;更有甚者
,为壮个人声势,竟将民主政党办成家庭作坊,却也可成政治史上一道奇观。
也有些民运组织的残垣断壁之间,立几个七长八短汉,站几个南腔北调人,竖几面东倒
西歪旗,开几场谈天说地会,说几句不疼不痒话,就宣称自己已经坚守了民运阵地。
海外民运近年几成萧条之祭奠运动。年年“六四”,三五十人,悲悲切切,纸马香烛,
燃于中共使馆门外,一年大事就已告终。即便如此,尚有霄小之徒,机心百端,欲争全
球主祭之位,冀用“六四”英烈之血,满足其对虚名的饥渴之欲。一旦事机败露,互相
之间便红眼相向,唇剑舌枪,唾液溢溅,丑态百出。
自命为民运人士者,虽形色各异,千姿百态,却也可就其经典形象,描绘如下:
有人卧于幻想之云端,欲将昨日良心犯之苦难,换取未来总统或高官之宝座。此类人镇
日里忧心忡忡,只怕不留神间被人超越,丢掉未来的总统高官之位。天下人皆见幻想之
云早就消散,惟独此类人如醉如痴,死死揪住几缕悲凉的秋风,以使自己能继续吊在半
空中。
有人心疲神倦之际,茶足饭饱之余,发几篇隔靴搔痒之声明,写几篇老生常谈之文章,
便以为伤害了中共暴政,便以为确定了民运理论家、思想家之历史地位,并以此得精神
之自慰。然而,自慰无论是生理的,还是精神的,都脱不了猥亵之气。
有人奴性如附骨之俎,对抗中共不久,便思“悔过”,对“召安”的苦恋十余年不改,
真可谓“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。只可惜落花有情,流水无意。中共暴政
视这些软骨头“民运人士”如政治上的残花败柳,有心玩弄,无意垂爱。
有人自视为“民运领袖”或“学运领袖”,常故作颐指气使状,每年发一篇“海外民运
工作重心”之类具有全局指导性的公告,以显示其有控驭海外民运之势。只是此类“工
作重心”连其本人也转瞬即忘,还要怨天下人不肯维护其领袖之威仪。殊不知,唯有视
民主为神圣使命者,唯有胸怀天地者,唯有天纵之英才,方可领袖伟大之历史运动。
为坚守政治意志而作到“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”,方会得到历史的尊
敬。然而,有“民运领袖”却把自己的思想观点当作商品,向出价最高的政治势力叫卖
,以图换来维生或挥霍之金钱。出卖思想与出卖灵魂是同一回事,而这些出卖灵魂者却
仍然渴望得到历史的尊敬,岂非太小视了历史维护公正的能力。
亘古未有之暴政仍在荼毒国运,数千万同胞的冤魂仍在如磐的暗夜中悲泣,却已有人急
不可待,欲收回他们对中国民运的生命投资。于是,自命“资深民运人士”者有之;自
命“民运之父”者有之;自称“民运道统”之象征者有之。而且为争此类虚幻的历史地
位,竟可至积思成疾之程度――一些“民运人士”的心理变态,皆由此而生。此种人不
知,历史是最忘恩负义的。无论你曾经付出了多少,历史将只把鲜花献给最后的胜利者
。尽管胜利者的桂冠,是由此前无数的苦难孕育而成。
自命“民运人士”中之最堪怜者,乃网虫也。此类人俱已心神衰朽如老树昏鸦,无力再
与命运搏斗,却难忘青春时幻想大于才能的凌云壮志,难舍酸秀才追名逐利的虚荣之心
,于是,只好在网络虚拟的生活范畴内,逞口舌之利,与一帮三流文人、四流学者泼打
厮混,聊以充填空洞之灵魂。此类人日夜颠倒之间,只顾指天骂地,数黄道黑,互相攻
击,还自以为可以由此成为历史人物。殊不知在他人眼中,直如闲汉与泼妇争风,无赖
与悍婆对阵,全无精神之价值,思想之魅力,唯余泼皮牛二之流韵。
自命“民运人士”中最不堪者,是一群由于心理变态而醉心于没有任何政治、思想原则
的内斗之人。此类人士或貌似宽宏,实则心胸狭隘,如循墙之鼠;或形似谦谦君子,内
心却虚荣浮躁,如瞪目高鸣之鸡;或外显忠厚之状,却嫉天妒地,如更年期之丑妇;或
其言以侠义自许,其行却阴损刻毒,如食腐尸之蜥蜴。他们为虚幻之名争风吃醋,时至
疯癫之状;为些小之利痛心疾首,常达迷乱之态。他们抗争暴政百无一能,醉心内斗,
实已成癖。他们早无雄心为民主而战,却视同道互搏为生活乐趣。精神意志沦落至此,
亦足为中共狗特窃笑。
诚然,环顾海外民运,也可发现志趣高远之人,意志刚烈之士;也可见到一、二卧薪尝
胆之组织。只可惜这类人士和组织不仅廖若晨星,同时也缺少创造历史之能力,常只能
徒唤“有心杀贼,无力回天”。
失败并不可怕,屡战屡败,也可能最终一战成功。可怕者,不敢或不愿正视失败之现实
,探寻失败之原因。今日海外民运颓唐如此,连中共暴政也视之如无物。然而,若有人
敢直陈海外民运凋蔽不堪之现状,则必遭端着海外民运之饭碗乞讨精神或物质生活者,
群起而攻之。此类人外战暴政,早已力倦神疲;窝中内斗,则必定悍如疯虎。
清帝逊位,西风残照,尚有遗老遗少白衣麻带,望阙痛哭失声。今日之民运却已落入只
有遗老没有遗少之境――海外民运人士鲜有35岁以下者。放眼望去,三三俩俩,多为进
入生命黄昏之人,真可谓暮霭沉沉一片。
历史运动凋残了诱惑少年之心的魅力,也就丧失了前途。然而,有“资深”民运人士对
此却无忧无虑,幻想时机一旦到来,就会风云际会,万众拥戴。殊不知,时机从不在等
待中到来,而只能在创造中涌现。时机只属于她的创造者;徒然的等待决不可能受到时
机的垂青。
现在,为使海外民运再度崛起如奇峰峻岭,并重返人类历史的中心,首先必须以历史为
铜鉴,冷峻审视目前海外民运之“西风残照”,并找出命运如此为海外民运画像之原因。
海外民运至今几如风中残烛,若再如某些人那样,本已日暮途穷,尚以为正在朝霞之端
昂视阔步,海外民运将进入绝境。
其实,早有有识之士看到海外民运的败落的现状,只是不敢以探讨之剑,直指问题的咽
喉。所虑者,无非怕自命“民运人士”者操戈围攻。然而,即便如此,又有何惧――不
过是一株枯树临秋风,满枝昏鸦噪斜阳而已。
中国海外民运现状观之令人心痛欲裂,思之令人黯然神伤。无论如何,为中国命运计,
已至必对海外民运作一历史总结之际。
有人常愿把海外民运败落的主要原因归之于中共特务的破坏。这些人多是对民运有深厚
感情的、心地善良的朋友。但是,把失败归因于对手的狡诈和强大,虽然可得到些许精
神安慰,却不能使海外民运辉煌崛起。弱者渴望安慰,强者才敢于在失败中探索胜利之
路。既然如此,就让所有真正关心海外民运的朋友都成为强者吧。
二、中国海外民运凋蔽的人格原因
人乃社会运动的生命承载者,因此,人格状态与社会运动的兴衰必然直接相关。当年海
外民运洪波涌起之时,投身其中的人格状况,大概可分为三类。现一一分析之。
伟大的“六四”,败于中共暴政的血腥屠杀。不过,现实中失败之际,“六四”已为中
国民主运动赢得了势将流芳百世的道德荣耀。正是由于“六四”之血蕴涵的政治道德魅
力的感召,大批海外华人学子以及“六四”后从大陆逃出的学运参与者群体,聚集于海
外民运的战旗之下,一时声势如潮。当时,民运的主体是良知被“六四”政治道德魅力
点燃的青年学子。这个群体对民主的向往中,激情高于坚硬的意志。虽然溅在专制铁幕
上的“六四”之血依然殷红,他们却继续幻想民主运动会迅速成为凯旋的英雄,丝毫没
有意识到,追求中国的民主,犹如在铁铸的荒原上播种希望一样艰难。
现实很快就冷冰冰地告诉人们中国民主的艰难;大大小小民运领袖低俗甚至恶劣的人格
,又强烈地腐蚀着人们对民主运动的信心。几度政治风雨之后,没有坚硬意志支撑的激
情便黯然熄灭。丧失了神圣的激情,世俗生活的诱惑便成为生命的暴君。中国海外民运
的主体――由脆弱的良知和瞬间的激情构成的人群,从此便风逝云散,落花流水,黄叶
飘零。一代作为高贵政治道德象征的生命群体,很快便湮灭于平庸的世俗生活中。
另一类人则是基于个人野心和命运偶然性的双重作用,而进入海外民运。专制政治的特
质之一就在于孕育个人野心,从而形成畸形的政治人格。中共暴政下,真实人格难于生
存,野心人格则多如牛毛,就连小小科长都常会有黄袍加身之梦,一介平民也总思飞黄
腾达,希冀有一日成为专制政治之显贵。对于专制体制内为个人权力或利益进行的角逐
,野心人格可谓得心应手、游刃有余。只是天不作美,由于诸种个人生活历程的偶然性
――这类个人生活历程的偶然性,大到诸如“六四”这种重大历史事件,小到个人性格
,千姿百态,难以尽述――某些野心人格也被命运之风吹进民运之范围。
野心人格进入民运,无论对于野心人格自身,还是民运,都意味着悲剧。
中共专制是人类历史上最坚硬而凶残的,这就决定了中国民主之路必然是献祭者的命运
之路,而不可能成为野心人格的成功之路;试图通过创建民主政治实现个人政治野心,
需要付出太沉重、太长久的个人代价,这在野心人格的天平上得不偿失。
另一方面,野心人格彻底败坏了海外民运的人格构成。凡是中共专制体制内能发现的所
有腐烂人格特征,都可以在海外民运中找到惟妙惟肖的复制品。之所以如此,端在于野
心人格对海外民运的广泛渗入。海外民运外战外行,内斗内行;一时之间,背信弃义、
阴险诡诈、鼠肚鸡肠、嫉贤妒能、勾心斗角、争名窃利、抢权夺势、首鼠两端等等人性
最不堪之丑态,都以海外民运为舞台,粉墨登场,成为历史斜视中的过客。
野心人格,乃海外民运内斗的人格之源;乃海外民运凋蔽的人格原因。这类人格的存在
和活动所彰显出的肮脏、卑鄙、低俗的人性,似乎在告诉历史,海外民运是人格不净洁
者的运动。海外民运也由此丧失了原有的群众基础,并且没有吸引新的力量加入的人格
魅力。
野心人格崇拜实用主义。被命运推进民运后不久,他们便意识到民运非栖身之所。所以
,有能力通过别的生活方式实现其野心对生命价值的定位者,便纷纷弃民运如蔽履,另
觅高就。惟独有一部分野心人格,除了混一个“海外民运大佬”的虚称外,再也无能靠
自己的能力通过其它方式,过上“受人尊敬”的生活。于是乎,他们便只能“悲壮”地
坚守于海外民运之中,尽力使海外民运变成他们的个人财产,只差插上“私人领地,法
律保护,请勿擅入”的招牌。这类野心人格虽然蠢笨无能,却又常常自视甚高,正在幻
想中等待中共崩溃之后,回去捞个总理部长当当,过一把权力野心瘾。
有人当会问:“现在海外民运中就没有高尚之人吗?”
我对此一问的回答是:确乎有一类心灵纯而美之人,是基于对自由民主的信仰和受到理
想主义的召唤,而壮怀激烈,投身民运。只可惜天不作美,这类理想主义者往往单纯到
脆弱的程度。在同那些皮糙肉厚、心狠手黑的野心人格进行的政治较量里,一败再败,
几至无还手之力。因此,美丽高贵的理想主义人格从来没有能够哪怕暂时主导海外民运
。如何使美丽高贵的理想主义人格成为坚硬的意志――这是下一个历史过程必须解决的
重大政治课题。因为,脆弱的美,没有能力证明真理。
理想主义人格屡败之后,其中一部分颓然退隐,另一部分间或还对民运有些许关注,不
过,那种关注也只是怀旧之情使然。当然,也有为数不多的理想主义者,仍然孤独地坚
守对自由民主真理的纯洁的忠诚。正是因为他们的存在,海外民运还能保持最后几分声
誉和尊严。
这部分理想主义者是孤独的,更是艰难的。最艰难之点不在于同中共暴政的抗争,而在
于同海外民运内部野心人格的周旋。对事的失望足以伤神,对人的失望足以伤心。伤神
尚可奈何,伤心至极,常令人绝望。由卑污的野心人格导致之对民运的绝望,恰是理想
主义者们心灵的艰难。不过,我相信,理想主义者们终将会超越绝望,思考这样的问题
:与其承受同野心人格周旋的肮脏的艰难,不如破釜沉舟,同野心人格群体作政治上的
决裂,再辟新的战场,去迎接同中共暴政直接抗争的锐利的艰难。
人是具有道德良知的动物。任何一项社会政治运动都只有以其道德的魅力感动了历史,
才能赢得广泛的支持。民主运动是为所有人的自由权利争取法律保障的社会政治运动。
福荫天下,泽被万众――这正是民主运动的政治道德之源。一旦野心人格成为海外民运
最经典的人性表现,人们就很难相信,由这样一些自私自利且又卑鄙无耻的小政客主导
的运动,会有政治道德的内涵。就连“六四”圣血为海外民运加冕的道德的王冠,也很
快由于野心人格的种种小政客式的恶行,而黯然失色。
社会运动一旦凋残了道德的感召力,就已经死亡了。所以,今后无论在什么时间,什么
空间重振海外民运,第一要务便是再铸海外民运的人格形象。因为,高贵的人格乃是政
治道德的生命之源。
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发帖数: 9671
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很多民运分子都是投机分子
如果当年投奔diang,现在肯定都是干部了
加上大部分跑出来的都是受过tg十几年洗脑教育的,想改变没那么容易的
干出一些恶心事太正常了
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