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发帖数: 80 | 1 用心精進，愛戴師尊，九死不悔
看了韓國同修金正皓《寫給師父的一封公開信》以後，讓我有一種不寒而栗的感覺，師
尊創立的法輪功，經曆了多少磨難，才走到了今天這個局面，而且這個局面已經沒有了
往日的輝煌，我們內部相互之間勾心鬥角，互不買賬，好像越來越嚴重，原來我還以爲
是我們這些下面的人不精進，向下掉，沒有好好向內找的緣故。
現在我看了同修金正皓寫給師父的公開信，才恍然大悟，造成目前這個局面的，不完全
是我們下面的這些人的問題，而是師尊和葉浩之間已經出現了駕空師尊、爭權奪利的大
問題了。
同時，也由於師尊和葉浩之間的問題，葉浩已經開始直接插手韓國法輪佛學會的事務，
致使韓國法輪佛學會權洪大、廉俊哲與金正皓幾個負責人也出現了微妙的變化。
如今，從信上看出同修金正皓已經徹底看穿了葉浩的真面目，甚至産生了韓國法輪佛學
會主要負責人權洪大聽命於葉浩的話，會不會假傳師尊“聖旨”的天大的疑問，是再正
常不過了。我看是非常有可能的。
記得前年開春以後，葉浩就曾經站出來大談特談法輪大法的真谛，字裏行間完全透露了
對師尊的極度不滿。
首先，葉浩批評說師尊的“真、善、忍”根本就是虛假的形式。他說：“真、善、忍”
是宇宙最根本的道理，與師尊《轉法輪》第一講：“真、善、忍是宇宙根本特性”在理
解和修煉上明顯相左了。在葉浩看來法輪功就是按世間“真、善、忍”的道理去修，而
不是如師尊所說修煉法輪功就是“真、善、忍”了。也就是說完全不必理會什麼“真、
善、忍”的存在與否，只要修出人間，直接升華就可以“圓滿”了。可見，葉浩對於師
尊的“真、善、忍”是早就很不贊成的。
其次，葉浩批評說師尊關於法輪功是“最高”位置是很蒼白無力的。葉浩用了很多的佛
教術語，以示與師尊的法輪功好多不同的區別，似有推翻師尊在《轉法輪》中所說“佛
教中的法只是佛法中的一小部分”“佛教的論述是佛法中最弱小的一部分”“當今我再
一次來世間傳法，而且直接傳宇宙的根本大法”的對法輪功是“最高”位置的表述。葉
浩用釋迦牟尼的典故來解釋師尊的法輪功是“最高”位置的蒼白無力，還強調“戒、定
、慧”才是真正的修煉方法，而“真、善、忍”只是一種理解，與修煉至高無上的“圓
滿”完全是風馬牛不相及。看來葉浩是極力反對師尊的，他不希望把法輪功完全置於任
何修行之法之上的大法。
第三、葉浩批評說師尊承諾的“圓滿”實際上是空挂的虛幻的“光環”。葉浩說，法輪
功是告訴世人如何解釋怎麼、怎麼樣，既而歸納到神又是怎麼樣的安排，以便在修煉法
輪功時能夠看清這些問題。這與師尊的所說的法輪功最終追求的“圓滿”已經不是一個
調調了。因爲師尊在《轉法輪》中說 “修煉的最終目的就是得道、圓滿”，“精進實
修爲的是早日圓滿”“如果你真的圓滿了，你是修成了一個很大的神，或者是很大的佛
”。對此，葉浩說這是給法輪功按上了一個高高在上的，虛幻的“光環”。並且說根本
沒有必要也不可能對法輪功的“圓滿”給予任何解釋，充其量也就是個“緣”，這就把
“圓滿”拉回了佛教的位置上，把法輪功說成是求“緣”的修煉過程，這與師尊的“圓
滿”說法完全是大相徑庭了。
看來葉浩想取代師尊的位置的輿論准備已經有時日了，只是如果真的是這樣，那我們這
個法輪功就太可怕了，師尊與葉浩的明爭暗鬥何時了，也難怪同修金正皓如此擔憂法輪
功的未來前途。
當然，不管發生什麼事情，我與同修金正皓一樣，一定會好好用心精進，永遠愛戴師尊
，永遠對大法九死不悔。 |
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