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发帖数: 23432 | 1 张晓舟：西红市红鲱鱼zz
重庆俨然已成为一个文革博物馆，或者说它在弄一个文革艺术节。重庆已经不只是“红
岩文化”的“红都”，它已升级为“西红市”。一个没完没了的流动的圣节——西红市
艺术节正热火朝天呢。
别指责红歌运动，别担心红歌大一统，虽然中国人有盲从跟风的运动病，但毕竟红歌不
是盐，不是生活必需品，无须哄抢没法囤积，中国红不会成为天下盐。红歌和红色频道
多少只是娱乐花边笑料，不怕红歌运动文革艺术，怕的是红歌伴唱下践踏法律的文革遗
风。
3月1日，重庆卫视宣布不再播出商业广告，以建设“主流媒体，公益频道”为目标。在
1月，它已将黄金时段全部用于播出红色文化，以打造全国第一“红色频道”。重庆官
员称：“重庆卫视保障运行主要靠财政支持，而不再靠商业广告支撑，由政府主导，而
不再由市场主导，就充分体现了公益性。在国外，也有类似的广播电视经营体制，例如
英国的BBC、美国的PBS、日本的NHK等，国家禁止这类公益电视机构播放商业广告。”
但是别搞错：NHK确实没有商业广告，但它的收入来源于收视费，2003年总收入6738亿
日元收入里只有19亿政府补贴，只是一点零头。它不要或者少要政府预算拨款补贴，是
为了保证新闻客观中立，不受政府意志左右。而且，并不是国家禁止它播出广告，而是
它自身自主选择的经营路径，这与所谓国家禁播是两回事。重庆卫视自己要打造红色频
道没问题，一条道走到红就是了，但对西方著名电视台的运作机制如此理直气壮地乱点
鸳鸯谱，实在有悖常识，而又底气不足。
最根本的分别在于“政府主导”和“国家禁止”。重庆卫视尽可以弘扬红色文化，但既
然这是所谓“公益性的机构”，我们老百姓在为红色文化感泣之余，也很想知道财政支
持的规模——用纳税人的钱办电视总得问问纳税人吧？凭什么要我掏钱去你的红色食堂
点一堆我吃不下的酸辣西红柿？据说给重庆卫视的“红色改版补贴”是一点五亿元。如
果重庆卫视收视和经营颓势难挽——这是注定的——那么估计还得再继续拨“红色救灾
补贴”吧？重庆红色文化运动肆意占有乃至垄断公共资源，唱红歌没问题，但没事就群
发几百万条红色短信，这不是浪费电信资源是什么？拿这钱办希望小学是否更符合红色
文化追求？
尽管红色频道弃绝商业市场，但也算市场定位独一无二。曾有另一大城市大反三俗，有
家报纸甚至悍然取消娱乐版，害的有些娱记娱编丢了饭碗——但这本身就是不错的娱乐
新闻，我是说，即使出于意识形态教化的目的，阁下在这个商业社会娱乐社会，也只是
提供了被广大人民群众娱乐一把的另类途径而已，如火如荼的红歌运动可以被当成政治
，但更多地其实只是娱乐，唱红歌的雄纠纠气昂昂天翻地覆慨而慷，不唱红歌的听了觉
得恍若隔世啼笑皆非。有文人学者不失时机地出书从政经理论高度研究赞美“重庆模式
”，而在我看来，“重庆模式”首先具有考古价值，红歌运动堪称有声革命历史博物馆
，其次它是中国老年社会的怀旧饕餮大餐。另外就是制造无数新闻来娱乐社会，重庆人
无愧为中国的喜剧之王。
报载：“重庆洋人街“万里长城”上演红歌会，3000余市民登上“长城”高声同唱红歌
。”
光是“洋人街”和“万里长城”这两个带引号的梦幻组合，已经颠倒众生了，更不消说
红歌会。
报载：“《映山红》、《红军不怕远征难》、《山丹丹花开红艳艳》、《红日照遍了东
方》、《绣红旗》、《红梅赞》、《五星红旗我爱你》……一曲曲经典歌曲被唱响，每
一首歌曲都带有“红”字，凸显着“中国红”的主题，演出现场的舞台上，红旗贯穿始
终，小红旗、中红旗、大红旗、巨幅红旗现场飘扬，让每位观众热血沸腾。”
诸位听说过“中红旗”吗？小红旗、中红旗、大红旗、巨幅红旗，俨然是小提琴，中提
琴，大提琴，倍大提琴！
台湾乐评人马世芳刚跟我说他听过苏小明的《军港之夜》，我说那简直是我小时候的摇
篮曲，不过这首歌颂海军生活的红歌当年也曾被责为靡靡之音，不管是李谷一还是苏小
明都还只是小打小闹，当年一举打破红歌垄断的靡靡之音乃至黄色歌曲，还是邓丽君。
红色在台湾属于禁色，邓丽君唱过的156首歌也没有一首歌名涉红，不过八十年代还是
有两首港台红歌在大陆走红，一首是韩宝仪的《粉红色的回忆》，一首是谭咏麟的《酒
红色的心》——粉红酒红而不是“中国红”，只是打着红色幌子的黄色歌曲。
当年日本歌坛劲爆“红白大赛”，不少歌被港台改编(比如《酒红色的心》），而中国
歌坛也有一场“红黄大赛”——红歌捍卫者眼中的黄色歌曲跟红歌抢夺民心。结果如何
就不消说了。流行歌曲从弱势到强势，自然是改革开放之功。现在的问题只不过是红歌
欲卷土重来抢占地盘。
红歌往往高扬爱国主义，编写《重庆模式》一书的重庆党校教授苏伟把日本民歌《北国
之春》也列为红歌，这倒不是爱国心切掠人之美，而是充分体现扩张红歌势力范围的开
放胸襟。这令我想到我刚在香港淘到的一张文革时期香港出的黑胶唱片，是中国指挥家
指挥东京交响乐团演奏《白毛女》以及《人民英雄纪念碑》！东京交响乐团的胸襟令人
钦佩。
别担心重庆会因为唱红歌就沦为文化垄断历史倒退，红色文化汹涌澎湃，然而多元文化
也无孔不入，不可能再被大一统；而让时光倒流，也不无黏合时代裂痕之效，让人们认
清中国现当代历史都是怎么一步步走过来的。但目前的红歌运动显然选择性遗忘，首先
是遗忘了红歌在被改编为钦定红歌之前的民歌历史，比如：
《十送红军》本是客家采茶戏《长歌》。
原词：一送里格表哥，格只介柜子边，双手里格拿到，格只介两吊钱……表哥哥听妹哇
，出门里格郎子，都要爱惜钱。
改词：一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵，山上野鹿声声哀号叫，树树梧桐，叶呀叶落
完，问一声亲人，红军啊，几时人马再回山
《送郎当红军》本是赣南民歌《十送郎》。
原词：送郎送到天井边，一朵乌云遮满天，青天保佑下大雨，留住我郎宿夜添。
改词：送郎送到十里坡，眼不流泪口唱歌，愿郎革命革到底，等你十年不算长。
《东方红》本是陕北情歌《骑白马》。
骑白马，跑沙滩，你没有婆姨呀我没汉，咱俩捆成捆成一嘟噜蒜，呼儿嗨哟，土里生来
土里烂。骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮，有心回家看姑娘，呼儿嗨哟，打日
本也顾不上。三八枪，没盖盖，八路军当兵的没太太，待到那打下榆林城，呼儿嗨哟，
一人一个女学生。（据说这个版本也是改过的了，最早版本完全是个荤曲儿）
改词：请阁下尽情高唱就是了。但如果我胆敢唱原版呢？
红歌也源自民歌，红歌的人民性是不容置喙的。
另一被遗忘的是样板戏。抛开意识形态不说，样板戏音乐无疑属于中国音乐史牛逼代表
作，该是趁红歌运动重新研究传播样板戏的时候了，这不是什么极左什么倒退，而是尊
重历史抢救文化遗产，要知道如今样板戏黑胶唱片在潘家园炒到两三百块一张，样板戏
剧本十册一套在中国书店要卖七八百。假如“红歌会”不仅传唱红歌，还研究红歌的历
史流变，那么我也要哭着喊着报名加入。我还想邀请小瓜哥也一展第三代红色传人风采
，以英式摇滚翻玩红歌。
假如是“摇滚红歌会”，那就请允许我竞选会长吧。从《一块红布》到《红旗下的蛋》
到《红先生》，崔健堪称红歌教父。当年电台曾禁播《一块红布》和《红旗下的蛋》，
十多年前崔健在改革开放前沿阵地深圳演出时唱了《红旗下的蛋》，导致原定第二天的
演出被取缔；2006年我在深圳体育馆办音乐会，主办方在演出前还恳请我转告老崔“最
好别唱带红字的歌儿”。干脆什么时候我弄一场全部歌名都带红字的摇滚红歌演唱会吧
，再请个交响乐团狂拉小提琴中提琴大提琴倍大提琴，并请铁托们高举小红旗中红旗大
红旗超大红旗前来捧场。
除了崔健的红歌，诱导社的《见红》和pk14的《红色列车》也是摇滚红歌杰作：
《见红》：红色是鲜血流淌在体内， 要流出无与伦比的尖刀
《红色列车》：这辆红色的列车它满载着空虚在没有月光的城市的街道上穿行
1995年，牟森排过一出实验局剧《红鲱鱼》，典出爱尔兰古谚语：“你是一条红鲱鱼”
，鲱鱼活着为青色，死后变红色。对于红歌，用一首著名流行歌名来表达，就是：死了
都要爱。
去重庆吃西红柿拌烧红鲱鱼，味道好极了。
我们知道苏丹红这玩意，是因为它曾经变成番茄酱，并且由于苏丹是“中国人民的老朋
友”式的一个国家，所以，我认为苏丹红即中国红，是西红市最般配的佐料。
那天，那个胖子带我们去昌平摘草莓，我们还乘兴去了华夏陵园和秦城监狱，一边吃草
莓，一边看桃花，一个春光明媚的下午。草莓园的农妇说：“草莓看上去不太红，才是
好吃的，外面很多红得吓人的草莓那是乱下农药弄出来的！”
如今猪肉都可以弄红了变成牛肉，要把一颗小小草莓往死里整活活整成中国红，那还不
容易吗？
摘草莓之后第二天胖子就不见了，耳边老想起他的声音——“这草莓里头到底有没有农
药啊”。《混球时报》说法律不会为特立独行者弯曲。说得实在太好了，因为确实，法
律只为独裁者弯曲。但是在讨论这个问题之前，请容我先问一句：那位特立独行者在哪
？丫不是被绑架了吧？我还得再问一句：法律在哪？丫不是被绑架了吧？ |
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