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发帖数: 192 | 1 倘若用一个关键词来概括刚过去的2011年，那么，“道德”这个词当之无愧。虽说二三
十年以来，人们对道德从未停止过执著的反思、强烈的呼吁和不懈的追求，但不曾有过
像当下的广度和深度。适如学者萧功秦所说：“总结当前的道德状况，说道德‘崩溃’
、‘滑坡’过于严重，但用‘道德脱序’或‘道德失范’来形容是恰当的”。
在道德领域，正面的诚信宣传和负面的造假行为不断较量，势如“短兵相接”。经
济界的假产品、教育界的假文凭、学术界的假论文，乃至官场上的假年龄，常有所闻，
就连誉为“一方净土”的文艺界也渗入了造假的因子。日前，第九届《影像中国》全国
摄影艺术大展曝出丑闻：全国摄影大展超半数“社会记录类”获奖作品存在PS。
去年4月，该次活动向全国征稿，年底，组委会对评委会评选拟获奖作品向社会公
示，并在网络上对获奖作品进行了公告。结果其中的“社会记录类”52件获奖作品，有
27件被取消获奖资格，原因是它们不同程度地存在PS——像素移动，说白了，就是造假
！如获得“社会记录类（组照）”一等奖作品《雄志越太行》（作者刘效勉），组照说
明称其是山西晋阳、晋焦、晋长、晋济四条高速公路修筑的“工地纪实片”，却是从
1997年以来汇集的数千张照片中遴选的8张照片，通过技术手段有增有减，譬如原有的
电线被涂掉了，不存在的山峰却出现在照片中。最终组委会认定：《雄志越太行》照片
存在利用电脑移动像素的痕迹，决定取消其所获奖项。
伴随着相机的问世，人类艺苑又多了“摄影”这朵奇葩。简而言之，摄影就是拷贝
。随着相机机能的改进和摄影者技术的进步，经过光圈、速度等的变化，使照片的构图
、线条、对比发生异化、美化，艺术照中的夸饰、虚幻、变形等效果应运而生。但是，
作为“社会记录类”的摄影作品必须真实，即：源于社会生活，还于社会生活，任何违
背记录摄影真实性原则、随意修改原始影像的做法都是有悖“社会记录类”摄影宗旨的
，都可归入“社会记录类”摄影的赝品。像《雄志越太行》这样的摄影作品驱出“社会
记录类”获奖行列自是情理之中的事儿。值得一提的是，当今电脑的普及，也给摄影PS
提供了巨大空间，使得“社会记录类”摄影造假既便捷，成本又低，也给鉴别带来了一
定的难度。
摄影作品进入纸质媒体，时日已久，俗称“新闻照”。众所周知，新闻的核心伦理
是客观地报道事实，真实是新闻的生命，无真实不新闻。同文字报道一样，新闻照也必
须具有“社会实录”的特性，来不得半点虚假，它作为新闻的一个组成部分，理应拒绝
PS。我曾在《中国青年报》上读到过一篇文章，说：一家中央级大报在刊登一张表现节
日欢乐氛围的新闻照，嫌广场上的鸽子太少，为了让照片更有宣传效果，作者PS了一群
鸽子——照片刊出后被细心的读者发现，于是成为一起造假丑闻，这是宣传与新闻错位
所产生的恶果。摄影记者作为新闻从业者，他所有追求的终极指向就是真相，就是真理
，前提便是不能以PS行为来歪曲事实。
其实，列入“社会纪实”畛域的并不仅仅局限于摄影作品，诸如报告文学、名人传
记、口述历史等也是另一种样式的“社会实录”，它同样需要拒绝PS。事实上，表现形
态不同的PS行为在这些样式的“社会实录”中并不鲜见，或移花接木，或无中生有，或
张冠李戴，或褒贬失度。——这似另一话题，需另文论述，就此打住罢。 |
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