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中国不能忽视尚武精神
来源: JustAsked 于 2012-02-24 10:04:14[档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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急功近利的世风,正在让中国人变得懦弱。尚武精神的泯灭,正导致今天中国陷入战略
重围。发展是硬道理,但经济发展不能以湮灭尚武精神做代价。否则,一切的发展成果
最后不过是成为别人的晚餐。
戴旭_博客
自然界是适者生存,人类社会是强者生存。中国热爱和平,中国追求和平世界,中国实
行韬光养晦的国策----这一切的背后,离开尚武精神的支撑,都是一厢情愿的梦想。我
们需要警惕军国主义思想滋生和政策选择的风险,但不能因此就有意排斥正常的自卫权
利,忽视尚武精神的培育。
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的,诸子百家群星璀璨,成为国
学之源,倡导在朝胸怀天下,安民强兵,锐意进取;在野则轻生死,重大义,知廉耻。
先贤相望,士风因袭,秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗,至今令国人景仰。
新中国是在20世纪的战争血火中诞生的,这样的“出身”同样造就了当代中国人尚武自
强的高贵品质。凭着这种品质,中国人完成了堪称人类奇迹的长征;在一穷二 白的废
墟上建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统,给
中国带来的政治、经济和军事及外交收益,及对世界和平的贡献,是多 GDP也无法比拟
的!
今天,如果说世界对于中国还有点敬畏,不是因为中国盖了太多的摩天大楼,而是因为
中国有在两弹一星基础上的“神八”飞船,有“神八”背后继承了两弹一星精神的中国
人!作为构筑中华文化基础的尚武精神,不仅仅在意志层面,更在物质层面上直接改变
了当代中国的面貌和历史走向。
二、尚武精神堕落是中国历代衰亡的共同内因
中国历史上的朝代交替各有原因,但有一点内因是共同的,那就是:承平日久,精神懈
怠,统治者和普通百姓因贪于安逸而变得懦弱、懒惰,得过且过。自然界总是首先淘汰
弱者,自身尚武精神堕落的危害,首先诱发外部大敌、小敌的骄横。
宋朝和晚清是最典型的两个例子。宋神宗在西夏屡次寇边的情形下,不张挞伐,却赐岁
币试图安抚,欧阳修形容当时的情状是:“上下安于无事,武备废而不修,庙堂无谋臣
,边鄙无勇将,将愚不识干戈,兵骄不知战阵,器械腐朽,城郭隳颓。”
颐和园石舫船。当年慈禧挪用海军公款修建
晚清则穷奢极欲,将世界第一的GDP大多变成皇家园林和其中的奇异珍玩。在世界列强
纷纷围噬的半个多世纪中,晚清统治者孜孜在意的不是民族振兴国家富强,而是死保特
权以悠游嬉戏。决定帝国命运的甲午大战在即,皇室仍不致力于武备发展却挪用海军军
费修筑颐和园。
在当家人的示范作用下,这两个朝代的官员腐败至极。南宋是夜夜笙歌、醉生梦死。《
申报》社论评述晚清的官场时说:“今日之执政者,其心思惟欲保全现在之禄位而已,
或者欲超越现在之禄位而已,其外,固一无用心者也。”

八国联军3万多人打败清军10几 万人,园之园彻底焚毁.
尚武精神的泯灭使军队丧失斗志,曾经不可一世的八旗兵最后堕落为追逐声色犬马的行
尸走肉。曾经马上得天下的统治者利令智昏,对于生死存亡的军事变革也视为儿戏。一
个在中国的日本人副岛种臣说:“谓中国海军之可虑,则实不足以知中国也。盖中国之
积习,往往有可行之法,而绝无行法之人;有绝妙之言,而绝无践言之事。”
外族看到中国内部糜烂、孱弱,顿起杀心。宋朝偏安心理生出“因循姑息”,接着又导
致内外交困,在人口、兵员、财富和火炮技术都占有绝 对优势的情况下竟然不堪一击
,始败于辽,后败于金,终亡于元。日本间谍评价晚清“上下腐败已达极点,纲纪松弛
,官吏逞私,祖宗基业殆尽倾颓”,并以当时 “大清全民都腐败”的形势判断,早则
十年,迟则三十年,中国“必将支离破碎呈现一大变化”,于是建议大本营趁火打劫。
三、发展经济,建设和谐世界不能以湮灭尚武精神为代价
回顾中国历史上各朝代尚武精神的泯灭,几乎都是在经济繁荣的时候发生的。对眼前利
益的争夺和对既得利益的享受,让社会的精英阶层首先失去进取的意志,而领导 人和
精英阶层的意志又直接影响着整体国民,于是整个国家便萎靡不振。宋朝重经济轻武备
,崇文官而抑武将,因此“兵虽多而战力弱,国虽富而兵不强”,成为肉 多骨软的大
胖子,经济发展成果始终成为周边少数民族政权的输血管。
八国联军编队开进紫禁城
晚清洋务运动后期,GDP迅速提升,全世界都以为中国强大,中国自己也以为很强大。
结果甲午一战露了馅,欧美纷纷扑上,把中国三十年“改革开放”的成果哄抢一空。实
际上晚清在官僚垄断资本主义和帝国主义的双重榨取下,国家并没有发展出真正足以富
国强兵的工业,主要的装备都是购自西方;“改革”不仅没有振奋已经低迷的民气,反
而让官民因为内部利益争端而更加对立。国家的力量在肿胀的外形下,实际上是大大削
弱了。
今天的中国,改革开放三十余年也取得巨大的物质成就。但不可否认的是,中国人的尚
武精神也基本丢失殆尽。这表现为社会内部道德的急剧滑坡和对外部欺凌的一再忍让。
让国人震惊的小悦悦事件,昭显了国人见义勇为良知的泯灭。南海周边大国纵横捭阖、
耀武扬威,小国张牙舞爪甚嚣尘上,国家利益被疯狂掠夺、尊严被肆意践踏。一个有着
安理会常任理事国、有着核武器、世界人口第一、拥有世界最大常备军的国家,怎么
反会处于被包围、被侮辱和挑衅的境地?
一些学者样的中国人说,这是因为中国发展太快,外国是担心中国的强大所以才联合戒
备中国,中国应该更 加克制,以免让别人感到威胁。这要么是对经济、政治本质的完
全无知,要么是掩耳盗铃。一个靠卖地、盖房制造GDP的经济,一个以加工业为主,不
能转换为国防能力的工业,对于那些依靠技术和工业强大起来的老列强来说,能构成什
么样的威胁?一个完全不干涉别国内政、在国外没有一兵一卒的国家,对于控制全球的
美 国会构成威胁?对于连自己海外工程基地和运输船都不能保护的国家,中国会威胁
谁?
若对比一下美国和俄罗斯,可以清楚地看到,并不是因为中国 已经达到俄罗斯那样的
军事水平,也不是像美国那样随意使用武力,才让中国成为众矢之的的。恰恰相反,是
中国经济和精神的同步软弱,让那些食肉动物式的老牌 列强又勾起了掠夺捕食的欲望
,故而串联中国周边以合力围堵猎杀。
急功近利的世风,正在让中国人变得懦弱。尚武精神的泯灭,正导致今天中国陷入战略
重围。发展是硬道理,但经济发展不能以湮灭尚武精神做代价。否则,一切的发展成果
最后不过是成为别人的晚餐。
四、没有军人性格的民族永远不可能强盛
放眼世界,那些凡是创造了辉煌历史的国家,无一不是尚武之国!希腊曾经是欧洲的明
灯,哲学、文艺成就辉煌无比,但最后亡于尚武的邻邦斯巴达;罗马帝国兴起之初,南
征北战所向披靡,后期却贪图享乐举国纵欲,罗马帝国的士兵竟然不愿意在烈日下行军
,其生死攸关的国防只能依靠异族来担当,所以帝国也被这些外族所裂解。
今日,世界列强之所以成为列强如英国、美国,无一是仅仅凭借贸易强国的,在贸易的
背后都跟随着一支现代化的军队和尚武的民族。日本和德 国虽误入军国主义歧途而战
败,但最后民族的复兴依然是凭借尚武精神的支撑。被称为“最小超级大国”的以色列
,其生存和发展几乎完全依靠尚武精神。血与火的 历史和现实,锻造出这些国家强硬
的军人性格!
一说到尚武,一些人就杯弓蛇影地理解为中国要选择战争崛起的道路。其实,以汉族为
主体的中国文 化中的武学,不包含穷兵黩武的成分。中国式的“尚武”是以战止战,
并特别警戒:“国虽大,好战必亡。”汉武帝如此英勇,在赶走匈奴的侵扰之后,还是
班师回 朝了。明朝中国拥有举世无双的舰队,但毫无没有建立海外殖民帝国的念头。
中国历史上从来没有像当年的日本、德国一样因为大规模持续入侵别国被灭亡,也从来
没有像今天的美国这样随意采取武力。
中国的尚武,在更多的时候是被动的,是对外族入侵的坚决反抗,岳飞、史可法是这种
精神的代表,将其整体性发扬光大的是以毛泽东为首的新中国人。新中国历次对外作战
都是自卫反击,不占别人一寸土地。至今,周边小国在领土、领海问题上屡次挑衅,中
国仍然一再表现出和平诚意。
自然界是适者生存,人类社会是强者生存。中国热爱和平,中国追求和平世界,中国实
行韬光养晦的国策----这一切的背后,离开尚武精神的支撑,都是一厢情愿 的梦想。
我们需要警惕军国主义思想滋生和政策选择的风险,但不能因此就有意排斥正常的自卫
权利,忽视尚武精神的培育。
五、“中国威胁论”是西方阉割中国尚武精神的暗器
见 识了新旧两个中国的西方列强,深知中国真正的力量不是庞大的人口,也不是靠着
低技术产品堆积起来的GDP,而是靠着强国、复兴之志激励起来的中国人。所 以,西方
比控制高技术和武器销售更在意的是中国民众的尚武精神。西方媒体和学者动辄以“民
族主义”诋毁中国民间正常的爱国情绪,并将此与无所不在的“中国 威胁论”相联系
。以豢养或收买文化代理人方式,借中国自己之手,把中国的尚武精神阉割掉,比如关
于取消岳飞民族英雄称谓、淡化“狼牙山五壮士”、丑化民族英雄形象等;同时却多渠
道进行宗教渗透,与中国传统文化争夺思想阵地。
当一个人没有了灵魂,一个民族没有了精神领袖,他就丧失了进取和反抗的意志,由这
种族群构成的国家就成为任人宰割的猎物。一些没有军事知识和战略智慧的学者、外交
官员,对这种显而易见忽悠中国的低级骗术不加分析,作茧自 缚,不敢进行基本的反
击和自我武装,对别人以此为幌子威胁中国全无察觉。一些中国人以韬光养晦作为自己
安于现状的护身符,并懵然无知地到处宣扬,麻痹国人应有的警备思想。凡此种种,在
大力加强文化建设的今天,是值得认真自省的。
人民英雄纪念碑《抗日游击战》
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