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发帖数: 14447 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: Re: 王绍光：国家能力的重要一环——濡化能力
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 20:55:24 2012, 美东)
王绍光：国家能力的重要一环——濡化能力
1. 美国的经验教训：自由须以公平为前提
2. 邓小平晚年反思：两极分化，改革就失败了
3. 传统中国社会以及毛时代的核心价值观：集体主义
4. 改开时代的价值体系空洞和道德体系坍塌：个体主义
5. 共产党先锋队的堕落和腐败：利益至上，信仰全无
6. 宗教糟粕乘虚而入：三分之一农村人口信教
摘要：
1. 美国的经验教训：自由须以公平为前提
到“镀金时代” (1870-1898)，市场原教旨主义和社会达尔文主义的危害变得越来越显
而易见：“进步”所带来的不是社会的普遍繁荣与和谐，而是激烈的阶级冲突和贫富悬
殊。对这一点，相当一批城市中产阶级感受尤为深刻。他们认识到，没有“社会公正”
的“进步”不可能真实而长久地存在下去；忽视“公共福利”的“进步”是导致美国社
会动荡不安的根源。 这时异军突起的进步主义者修正了关于的“自由” 传统定义，对
自由与社会公正之间的关系提出了新的解释。他们主张，自由是以社会公正为前提的自
由，缺乏社会公正的自由必将损害所有人的自由。同时，进步主义重新界定了“公共福
利” 的意义，它不再仅仅指州与州之间的公共福利，而更重要的是指所有美国群体应
该和必须享有的福利。
2. 邓小平晚年的反思：两极分化，改革就失败了。
尽管如此，马克思主义的价值观对我们仍然有指导意义。在一个日益多元化的社会，假
如我们不把“公正” 和“平等” 写在自己的旗帜上，即使中国可能在经济上有所发展
，但必定会陷入两极分化、人心涣散。正如邓小平所说：“共同富裕，我们从改革一开
始就讲，将来总有一天要成为中心课题。社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不
是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西
。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应
地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”
3. 传统中国社会以及毛时代的核心价值观：集体主义
在传统中国社会和毛泽东时代的中国社会，核心价值体系都是团体本位；不同的只是一
个以家族为本位，另一个以集体为本位。传统中国社会以家族为基本生产单位，以血缘
为联接人与人关系的纽带。毛泽东时代的中国社会建立在公有制和计划经济的基础之上
。每个人都在一个集体（城市单位和农村生产队）中工作和生活。个人、家庭和基层单
位不是独立的主体，而是整个国家大系统上的零部件，必须服从国家统一的计划。那时
提倡的是“我为人人、人人为我”的集体主义，强调的是 “为人民服务”，“毫不利
己、专门利人”，“大河不满小河干”，“一个人的生命是有限的，而为人民服务是无
限的，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。作为这种价值观的人格化代表
，张思德、白求恩、向秀丽、邢燕子、雷锋、焦裕禄、王进喜等英雄人物激励了几代人
无私奉献，牺牲个人利益和局部利益来维护全局利益，使“一穷二白”的中国在不长时
间里建立起完整的现代经济体系。
4. 改开时代的价值体系空洞和道德体系坍塌：个体主义
改革使原来建立在公有制和计划经济基础上的共产主义意识形态与日益市场化、私有化
的经济基础严重脱节，开放又为西方资本主义价值观的大举进入开了方便之门。在这种
情况下，指望人们依然满足于充当国家和集体大系统上“永不生锈的螺丝钉”是不现实
的；反倒是以个人为本位的资本主义价值观念看起来更符合人们的日常经验。以前信奉
的东西失去了意义，人们便开始寻求新的精神支柱。从八十年代开始，与生俱来的生命
、自由、私有财产等“天赋人权”，等价交换，功利主义，享乐主义，这些以前被批判
了几十年“错误观念”逐渐在社会中蔓延开来，渗透到人们的思想和行动中。在中国历
史上，社会的价值体系破天荒第一次从团体本位转向个体本位。市场化改革已经对官方
意识形态釜底抽薪，但官方意识形态仍然高唱老调，其后果是官方意识形态空洞化，变
成了“皇帝的新衣”，而社会上则出现了价值和道德混乱。
5.共产党先锋队的堕落和腐败：利益至上，信仰全无
“信仰危机”不仅存在青少年之中，同时也存在于领导干部之中。不少领导干部口口声
声信仰共产主义，满嘴马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表，说得比唱得还
好听。但实际上，他们什么都不信，只信权力和权力带来的利益。他们没有理想，除了
满足私欲，不知道人生还有什么意义；他们没有道德，除了追逐私利，不愿对任何人负
责。他们留在共产党内不是因为认同党的宗旨，他们千方百计往上爬不是因为忠于这个
制度。党票、官职只是他们敲门砖和护身符，没用时，两者都可以抛弃。意识形态的衰
落加速了党和政府的腐败。
6. 宗教糟粕乘虚而入：三分之一农村人口信教
过去25年恐怕是中国历史上，各种宗教信徒数量增加最快的时期。据国务院宗教管理局
统计，目前，我国佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教信徒的总数已超过1亿人。
其中，基督教徒增加最快，目前已超过1000万，比解放前增长了十几倍。不包括地下教
会成员，天主教徒现有400万，比1949年前增加了100万。信仰伊斯兰教的10个少数民族
人口高达1800万。 这个估计大概严重低估了宗教信徒的数量。据中国科协1998年下半
年进行的一次全国性调查，中国农村人口中，信仰佛教的占15.4%，基督教占2.5%，伊
斯兰教占0.9%，天主教占1.7%，其它占9.4%，无神论者占62.1%。换句话说，有超过三
分之一的农村人口信仰某种宗教。 |
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