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发帖数: 2257 | 1 致教育部袁贵仁部长：中国打算重新闭关锁国了吗？
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早晨习惯性浏览正能量网站，欣喜地看到一条关于您的新闻豁然登上头条“袁贵仁
：决不能让传播西方价值观的教材进入大学课堂！”
听说您老毕业于北京师范大学哲学系，因此一直以您以荣，小生也是哲学系出身，
人类哲学的文明之光既照耀着您的脑门子，也照耀着小生的愣头皮，从苏格拉底到孔子
，从黑格尔到马克思，从康德的道德批判到朱熹的存天理灭人欲，说起这些来，想必您
与小生俱是心有戚戚乐在其中乎哉已矣，当然，以您的尊贵身份，小生唯有仰视的份儿
，隔着巨大的身份落差向您学习、模仿并致敬！
您在北京师范大学的哲学课堂上学过西方哲学史吗？
我学过，而且学得挺具体，包括全部西方哲学家的原著选读和精读，老师要求我们
读阿奎那的神学思想，因为那是唯物辩证法的起源，要求我们阅读黑格尔的《哲学史讲
演录》，因为那是马克思主义哲学的起源，要求我们阅读卢梭的《社会契约论》，因为
那是现代公民社会赖以建立的基础理论，要求我们阅读哈耶克的《通往奴役之路》，因
为那是二十世纪最伟大的宪政思想读本，要求我们阅读罗尔斯的《正义论》，因为人人
都需要公平与正义。这些书，您都没读过吗？如果您没读过，也没学过，那我对北京师
范大学哲学系的敬仰真是有如滔滔江水连绵不绝啊。于是乎我也准备忘了它们，忏悔并
自责，我想托释永信大师的关系找到周伯通前辈，练习他发明的左右互搏拳，据说他因
此忘掉了九阳真经，听说您认识大师，经常和他讨论中国价值观的问题，您能给我介绍
一下吗？我这样的人还有救吗，袁部长？
传播、讲授和批判的区别是什么呢？
老师在课堂上拿出一本书，把它的内容讲解给学生，这算传播呢，还是算讲授呢，
或者干脆算批判呢？如果我们不学习西方价值观，我们怎么去批判它们的恶毒思想呢？
是否北师大的哲学系老师上课时都是满嘴大字报腔调，一脸马克思主义老太太的严肃，
说到带有西方价值观的哲学家思想时全部嗤之以鼻呢？比如讲到卢梭“人民把一部分权
力让渡给政府”的观点时这样说：“这是纯粹放屁，人民有什么权利？政府凭什么接受
？权利干吗要由人民让渡？政府难道不就是权力本身吗？说到天赋人权的西方价值观这
样讲：“这是纯粹放屁，老百姓生来就是政府的人，政府让他们干什么他们就必须干什
么，说他们有天生的权力就是鼓惑人心，他们唯一的权力就是无条件服从政府的权利！
。是这样吗？要不您给大家现演一下如何？我估计全国大学课堂的讲师现在都懵了，不
知道自己讲的课到底算传播呢还是算讲授呢？我想打算向您老学习几个招式，万一以后
狠下心来不要个逼脸了，写出一篇不辜负这个时代的暖男文一举成名，去了大学课堂讲
课前也要有个心理准备。
马克思主义哲学算不算西方价值观呢？
众所周知马老师出生在普鲁士，上学在柏林，老师是德国人，满脑门子黑格尔哲学
，看书在英国，写作在欧洲，他爸他妈都是犹太人，信犹太教，他一辈子都没来过东方
，到过中国。他这种情况和症状，是否不应该算受到西方价值观的严重影响呢？五四运
动之后的中国，李大钊同志说把马克思主义介绍给东方，介绍给中国，是否这意味着马
克思主义其实是土生土长的东方价值观思想呢？请问马克思的东方哲学老师是谁？他学
习过论语吗，他研究过庄子吗，他知道朱熹喜欢小脚女人吗？如果您确定马克思主义哲
学观算是一种东方价值观，我必须再次向您的伟大致以最高敬礼，我终于明白什么叫指
鹿为马了，这条成语是东方大政治家大思想家赵高同志创造的，您想必知道吧。
师者，所以传道授业解惑者也。韩愈这种封建士大夫都明白的道理，想必贵为教育
部长的您当然更是了然于胸。韩使用一定是您的座右偶像吧，他写《谏迎佛骨表》，一
脸正义地反对佛教这种恶毒的西方思想进入中国，结果被皇帝狠揍一顿，差点翘辫子，
他死之后，佛教在中国越来越没影响，终于中国消声匿迹了吧？现代各级政府领导都对
佛教不屑一顾是吧？少林寺应该强拆了是吧？算了，我也不托您的关系找大师了，这样
对您的影响不好。
中国历史几次闭关锁国，拒绝西方思想，拒绝贸易往来，终于迎来了新中国的伟大
盛世，雄鸡一唱天下白，中国人民从此站起来了！大家都明白您这是一片担心为党想，
我代表我自己支持您，我发誓，我以后一定深受东方价值观影响，决不学习和传播西方
恶毒思想，端正三观，反对恶俗，看到有人在大学课堂传播西方价值观及其思想的，一
脚就把他踹下讲坛，鼓动学生踏上亿万之脚，把他彻底搞臭搞烂，一定要让红旗插遍全
球每一个角落，革命无罪，造反有理，伟大的袁贵人文化之革命观，万岁！
附原文：
教育部长：决不允许教师在课堂上发牢骚、泄怨气
资料图：袁贵仁
新华网北京1月29日电（记者刘奕湛）教育部部长袁贵仁29日在教育部学习贯彻《关于
进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》精神座谈会上表示，高校教师必
须守好政治底线、法律底线、道德底线。
来自北京、上海、江苏教育行政部门和北京大学、清华大学、武汉大学、山东大学、厦
门大学的负责人出席了座谈会。与会代表一致认为，《意见》是党中央立足新形势新任
务，从全局和战略高度对高校宣传思想工作做出的全面部署，是指导新形势下高校宣传
思想工作的纲领性文献，充分体现了党中央对高校宣传思想工作的高度重视。
袁贵仁指出，《意见》的贯彻落实要加强高校意识形态阵地管理，特别是加强教材建设
和课堂讲坛管理。加强对西方原版教材的使用管理，绝不能让传播西方价值观念的教材
进入我们的课堂；决不允许各种攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义的言论在大学课堂出
现；决不允许各种违反宪法和法律的言论在大学课堂蔓延；决不允许教师在课堂上发牢
骚、泄怨气，把各种不良情绪传导给学生。
袁贵仁强调，要强化理论武装和正面引导，充分发挥课堂教学主渠道作用，扎实推进习
近平总书记系列重要讲话精神进教材、进课堂、进头脑。同时掌握网络舆论的主动权，
建好管好用好校园网络。在高校宣传思想工作队伍建设方面，要把好关口，坚持德才兼
备、以德为先原则，把政治上过硬作为第一标准，选配好高校宣传思想工作队伍。
相关报道：
中办国办：加强高校意识形态阵地建设
原标题：中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强和改进新形势下高校宣
传思想工作的意见》
央视网消息(新闻联播) 本台消息：中共中央办公厅、国务院办公厅最近印发《关于进
一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》。《意见》强调指出，做好高校宣
传思想工作，加强高校意识形态阵地建设，是一项战略工程、固本工程、铸魂工程，事
关党对高校的领导，事关全面贯彻党的教育方针，事关中国特色社会主义事业后继有人
，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同
思想基础，具有十分重要而深远的意义。
《意见》分七个部分：
一、加强和改进高校宣传思想工作是一项重大而紧迫的战略任务；
二、指导思想、基本原则和主要任务；
三、切实推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑；
四、大力提高高校教师队伍思想政治素质；
五、不断壮大高校主流思想舆论；
六、着力加强高校宣传思想阵地管理；
七、切实加强党对高校宣传思想工作的领导。
《意见》指出，加强和改进新形势下高校宣传思想工作的基本原则是：
(1)坚持党性原则、强化责任。
(2)坚持育人为本、德育为先。
(3)坚持标本兼治、重在建设。
(4)坚持改革创新、注重实效。
(5)坚持齐抓共管、形成合力。
《意见》指出，加强和改进新形势下高校宣传思想工作的主要任务是：
(1)坚定理想信念，深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，进一步增强理论认
同、政治认同、情感认同，不断激发广大师生投身改革开放事业的巨大热情，凝心聚力
共筑中国梦。
(2)巩固共同思想道德基础，大力加强社会主义核心价值观教育，使社会主义核心价值
观内化于心、外化于行，成为全体师生的价值追求和自觉行动。
(3)壮大主流思想舆论，切实加强高校意识形态引导管理，牢牢掌握高校意识形态工作
领导权、话语权，不断巩固马克思主义指导地位。
(4)推动文化传承创新，建设具有中国特色、体现时代要求的大学文化，培育和弘扬大
学精神，把高校建设成为精神文明建设示范区和辐射源，继承和发扬中华优秀传统文化
，促进社会主义先进文化建设，增强国家文化软实力。
(5)立足学生全面发展，努力构建全员全过程全方位育人格局，增强学生社会责任感、
创新精神和实践能力，全面落实立德树人根本任务，努力办好人民满意教育。
沙发
发表于 1 小时前 | 只看该作者
这帮在台上道貌岸然，在台下男盗女娼的衣冠禽兽，有一个共同特点就是人格分裂。不
仅仅是嘴上讲的和实际做的正好相反，甚至嘴上说的和心里想的也正好相反。他们把国
人当猪狗，公开骗，公开吓，公开愚弄！ |
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发帖数: 2257 | 2 答友问,关于教育部长袁贵仁近期发言
(2015-02-01 01:33:26)
友问：袁贵人（袁贵仁）近日发言你怎么看？说完并发来新华网的文章给我。【附文后】
看完我答：有几个重点：
一、严禁西方价值观侵蚀。这包括马克思吗？马克思就是西方的，还有我们现代科技，
一切与电相关的产品和日用品，以及我们的衣服都是西方文明成果。
二，维护宪法，宪法规定有言论自由，游行结社自由，那我们是不是可以上街啦？
三、教师不能发牢骚，意思老师必须虚伪，不能表达真实的情绪和感情。这也是违背了
道德底线的事情。
四、对教材要严格管理，我建议先把国防大学、航天大学的教材先销毁，那些玩意都是
西方的价值观。
附文：
教育部:高校教师须守好三条底线
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教育部部长袁贵仁昨天在教育部学习贯彻《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思
想工作的意见》精神座谈会上表示，高校教师必须守好政治底线、法律底线、道德底线
。袁贵仁指出，《意见》的贯彻落实要加强高校意识形态阵地管理，特别是加强教材建
设和课堂讲坛管理。加强对西方原版教材的使用管理，绝不能让传播西方价值观念的教
材进入我们的课堂；决不允许各种攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义的言论在大学课堂
出现；决不允许各种违反宪法和法律的言论在大学课堂蔓延；决不允许教师在课堂上发
牢骚、泄怨气，把各种不良情绪传导给学生。(新华网) |
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发帖数: 2257 | 3 求是点名贺卫方 公知围攻袁仁贵
大中小王新撰写2015-02-03 11:50:47
多维新闻
求是网一篇《高校宣传思想工作难在哪里？》，因为点名陈丹青、贺卫方引发舆论混战
，左派认为“坚持社会主义宪法原则的教育部和宣传机构及其人员，可以理直气壮的坚
守社会主义意识形态，维护社会主义政治制度。”右派则称“官媒点名批评公知，‘这
是文革欲来风满楼’，是要收紧舆论的政治风向”，还有诸如《环球时报》等媒体摆出
劝架的立场称“求是网点名贺卫方不能等同反右重演”......一时间颇有“一时混战四
十万，天昏地黑睢水湄”的混乱感。
更加热闹的是，中国教育部长袁仁贵为了彰显自己的“政治正确性”，在求是网点名公
知后，警告高校“不得在课堂上发牢骚，不得使用传播西方价值观念的教材”，招来不
少反弹。在北大法学教授沈岿提出如何区分“西方价值”和“中国价值”的质问后，引
发网络舆情共鸣，袁部长估计也不会想到，不小心将祸从口出，自己成了一番意识形态
唇枪舌剑的新靶子。
官媒点名引左右互搏
1月19日，中共高层（中共中央办公厅、国务院）下发了《关于进一步加强和改进新形
势下高校宣传思想工作的意见》的文件。《意见》指出，“意识形态工作是党和国家一
项极端重要的工作，高校作为意识形态工作前沿阵地，肩负着学习研究宣传马克思主义
，培育和弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和
智力支持的重要任务。做好高校宣传思想工作，加强高校意识形态阵地建设，是一项战
略工程、固本工程、铸魂工程”。随后，新华网、人民网、环球网、求是网等与官方有
关的传媒不断发表社论、评论和相关文章，强调高校校园要坚持正宗的中国主流价值观
，反对西方价值观的侵蚀。
在这样的背景下，浙江宁波宣传部新来的“干事”徐岚1月24日在求是网发表《高校宣
传思想工作难在哪里？》。从内容上看，徐岚的文章本没有什么新意，只不过是是对中
办、国办《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，辽宁日报《大
学老师，请不要这样讲中国》“呲必中国”说，以及环球时报社评《高校宣传思想工作
是难啃的硬骨头》的加工再发挥。当然，也有些有益的思考。如说什么样的言论是“越
界”的，与社会主流价值观对立的？是不是只要将中国作为负面案例就理所应该遭到炮
轰？是不是只要批评中国就违背了中央关于宣传思想工作的要求？如何让马列主义、毛
泽东思想不再只是一些僵化的理论？这些问题不解决，就必然会导致舆论场上乱成一锅
粥、站队不站对的现象泛滥，不利于多方思想的交流。尤其在中西方文化交融的今天，
抗拒西方思想文化已经成为不可能的事情，那么高校教师应该坚守的政治和道德底线究
竟是什么，都应该有明确的界定。
但是，因为这篇文章点名批评了宣扬西方价值观的“带头人”北大教授贺卫方和前清华
教授陈丹青，在 “舆论场”引起波澜。徐岚的文章称“贺卫方在微博中大谈宪政，陈
丹青在其微信公众帐号以《大家别去美国！一个愚蠢而落后的国家》为题，内容却是对
美国的过度美化，诱导效果可见一斑。”不过这篇文章在网络上引发争议的焦点并不在
于文章的主题，而是作为官方媒体的求是网对个人的点名批评引发的各方猜测。左派据
此强调 “党媒点名贺卫方、陈丹青”。自由派认为是反右、文革重演。半官方媒体《
环球时报》则专门发表社评《求是网点名陈丹青、贺卫方是“信号”吗》和稀泥，认为
求是网点名贺卫方不能等同反右重演，公知们无需紧张。
徐岚文章发表几天后，作者大漠鱼在天涯社区发表题为《徐岚小姐，您不火简直没天理
》的网文。文章说，徐岚这篇文章“火了，火的原因不在于其有多高深的见地，也不在
于生花的妙笔，而在于这篇文章让不少网民似乎嗅到了文革的硝烟味道。”文章说，“
徐岚必将成为‘周花’之后的又一颗新星，恭喜您的左脚已经迈进了人民大会堂的门槛
。” 赵楚也在纵览中国上发表文章，说这是“文革欲来风满楼”。
作为《高校宣传思想工作难在哪里？》一文的作者，自称“柔弱女子”的中共宣传系统
新人徐岚在遭到网友批评后，通过其微博（微博名“叙岚”），以题为《我扛得住所有
的谩骂，你经得起良知的追问？》的文章回应说，“在这个远不够晴朗的互联网空间，
太多的公知、死磕派律师、所谓的法学专家走到了他们所倡导的言论自由的反面，他们
会咬住你的某一句话以偏概全，对你的本意进行曲解。”她还辩护道，“作为一个普通
民众，作为一个公务人员，我谈一点看法，难道违背了言论自由？”
铁血社区账号“牧野征夫”的博客文章称，徐岚和贺卫方均有发表自己意见的自由。但
是作为党的报刊媒体，糗事网点名是严肃的事情“要符合党的政策和组织原则，慎重决
定，考虑政治后果”。左派网站点名攻击贺卫方、陈丹青反共亲美，不足为奇。中央没
有点名，没有指出他们反共亲美，也没有开除贺卫方党籍。徐岚文章点名不过是对左派
的随声附和，年轻幼稚可以原谅。求是网附和左派观点，不考虑中央政策，发表时没有
删除点名，造成求是网、党媒点名贺卫方、陈丹青的事实，引起一些人认为求是网点名
陈丹青、贺卫方是反右信号的忧虑。“求是网此举不符合党的宣传纪律，编辑工作不够
严肃认真，缺乏慎重考虑。作为党的媒体，应该反思”。
在海内外华人社区有知名度的被誉为“民主小贩”的杨恒均也在博客发表了一封《给徐
岚的信》。杨恒均在文中说，“中国向何处去，需要大家集思广益，官媒有钱有渠道有
支持，应包容一些。” 杨恒均在致徐岚的“信”末写道，“另外，看到你长微博后面
那个显眼的‘亮剑’，我心里直打鼓，你要对谁亮剑呢？千万别亮错了啊！”
部长发威招公知围攻
1月29日，新华社电稿带来教育部部长最新指示，“高校教师必须守好政治、法律、道
德三条底线”：“袁贵仁指出，《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的
意见》的贯彻落实要加强高校意识形态阵地管理，特别是加强教材建设和课堂讲坛管理
。加强对西方原版教材的使用管理，绝不能让传播西方价值观念的教材进入我们的课堂
；决不允许各种攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义的言论在大学课堂出现；决不允许各
种违反宪法和法律的言论在大学课堂蔓延；决不允许教师在课堂上发牢骚、泄怨气，把
各种不良情绪传导给学生。”
一个“绝不”，三个“决不”。像是一架盘旋在自由主义知识分子头顶的敌机嗡嗡作响
，好像随时都有可能掷下炸弹，轰得知识分子群体鸡犬不宁。无疑，袁部长这一次是撞
到了民间舆论场的枪口上，尤其，教育部又是众多部委中不那么强势一个。接受各方愤
怒口水的检阅，成为必不可少的一道程序。
类似反驳的集大成者是北大法学教授沈岿，微博上曾大面积流传过他咄咄逼人的“三问
”。第一问自是离不开马列与中共的渊源：“如何区分‘西方价值’和‘中国价值’？
众所周知，近两个世纪前游荡在欧洲的共产主义幽灵‘跨洋过海’来到中国后，才促成
中国共产党的诞生；我国现行宪法规定必须坚持的马克思主义，必须进行的国际主义、
共产主义、辩证唯物主义和历史唯物主义等的教育，也是源于西方，影响中国的。西学
东渐的例子数不胜数，请教袁部长，是否可以请您清晰划出‘西方价值’和“中国价值
”的分界线？”
第二问的现实针对性更强，需解决问题也更棘手：“如何区分‘攻击诽谤党的领导、抹
黑社会主义’和‘反思党曾经走过的弯路、揭露黑暗现实’？”第三问则尽显学术功底
：“如何让您领导的教育部贯彻执行依宪治国、依法治国的方针？……您所领导的教育
部，关系到‘全国人民的科学文化水平’（宪法第19条），关系到‘自然科学和社会科
学事业’（宪法第20条），关系到公民进行‘科学研究、文学艺术创作和其他文化活动
的自由’（宪法第47条），归根结底，关系到中华民族的复兴。您如果轻言什么可为、
什么不可为，稍有不慎，就会存在触犯宪法、法律的可能性。”经过@何兵、@徐昕及@
袁裕来律师等法学界大V转发，“沈岿三问”一时间赢得自由主义知识分子满堂喝彩。
环球网1月31日发表题为《说的是西方政治价值观，别扯偏了》的社评，再次和稀泥，
说袁贵仁的讲话“果然遭到一些人曲解和攻击。” 文章说，“这位教育部长批评了西
方价值观在高校的传播，而对这个话题做尖锐争议，舆论场上像是有使不完的劲。”官
方喉舌新华网也在2月2日发表评论《让高校思想政治课堂“风清气正”》，说“意识形
态工作是党和国家一项极端重要工作，高校作为意识形态工作前沿阵地，肩负着学习研
究宣传马克思主义、培育和弘扬社会主义核心价值观、为实现中华民族伟大复兴的中国
梦提供人才保障和智力支持的重要任务。”
共青团中央所办网站“中国青年网”言辞更是狠厉，直指“沈岿三问”是“明知故问”
、“无非包藏祸心”，“‘三问’竟然疯传，并且还将火烧到了袁贵仁个人身上。这是
一个怪现象。2月2日，求是网刊登了袁贵仁的文章。袁文说，高校是意识形态工作的前
沿阵地，“青年师生是敌对势力对我进行渗透分化的重点人群。”环球网转载袁贵仁文
章时，引此话做标题。同日，求是网还发表了千钧客的文章，题为《维护意识形态安全
要敢亮法纪利剑》。
质疑争辩过程中，另一段袁贵仁四年前讲话也被挖出，被视作食言自肥：“2011年3月7
日下午，在全国政协教育界别的联组会上，教育部部长袁贵仁听取了政协委员方方面面
的建议，并当场给予答复…有人认为高等教育当然有意识形态属性，不能过度引入，袁
贵仁指出‘更多引进外国资源都没风险，因为在中国的土地上，有党的组织，有中国的
优势。我们还派那么多人出去，在资本主义窝里都不受影响，还怕在自己这里受影响？
’”四年前他说“要引进更多国外教育不怕西化”，四年后他说“绝不能让传播西方价
值观念教材进课堂”，彼一时与此一时的说辞为何判若两人？
“在他们眼里，政治正确永远比国家民族的前途命运更重要”，这是@应天澜的看法，
“不是袁贵仁不明白这些道理，而是在中国特色制度下，袁贵仁们心存恐惧，只能将个
人命运与政党利益捆绑。”@王青雷甚至直呼，“一个教育者，不倡导独立思考、民主
文明，却为专制备书，这样的人有何颜面治引教方？！请教育部的袁贵仁下课！”@陈
有西亦有言：“在世界历史上，不说假话当不了政治家；在今日中国，不说白痴话当不
了部长。”
(王新 撰写) |
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发帖数: 2257 | 4 中国的教育部长不是人干的差事
(2015-02-04 01:15:27) 下一个
部长都是大官，大贵人。中国的教育部长当然是大官，而且现在的部长，名字就叫袁贵
仁，原本就是个贵人，可是一下子成了鬼人。原因就是他最近宣布，中国的高等院校是
“前沿阵地”，有四个“决不允许”：绝不允许传播西方价值观念的教材进入中国高校
的课堂， 决不允许各种攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义的言论在大学课堂出现；决
不允许各种违反宪法和法律的言论在大学课堂蔓延；决不允许教师在课堂上发牢骚、泄
怨气。
这位贵人部长的四个决不允许，跟多年前人大委员长吴邦国的“五不搞”一样，都是贵
人鬼话，鬼像毕露，让世人惊掉下巴。不要说台下听袁贵人部长训话的大学教授学者见
了鬼，就连<环球时报>那样的党的海外喉舌，一时间也没法出来帮助袁贵人部长，把马
克思主义这样的西方价值观货色，以及邓小平等抹黑中国伟大的无产阶级文化大革命的
东西，毛主席臭批孔夫子中国价值观的反动话，全部从中国大学的图书馆清扫出来一把
火烧掉。也不可能让中国大学生全部捧读国产道教儒教经典宝贝，去钻研相对论和法国
人让·梯若尔关于市场力量和监管分析这样的西方观念理论。谁如果跟袁贵仁部长求贵
求仁，认真友好交流讨论，或者跟他吵架争论，都一定是脑子进了水。
这并非秀才见了兵，有理讲不清。而是人没法跟鬼沟通讲理。这也不是说袁贵仁生来是
个鬼人，而是中国的教育部长，是除了党的宣传部长之外，最不是人干的一个差事。这
是因为，“教育”这个词， 在毛泽东共产党的词库里， 在共产党中国的政治语境里，
是同“触及皮肉和灵魂的改造”相连的一个令人毛骨耸然不寒而栗的专用术语。凡是
1949年之后在中国大陆出生长到十几岁的，都能够回忆起来“教育”意味着什么：
大伯， 你怎么又打孩子啦？“这家伙非得教育教育不可！”
王右派，你被开除学籍了，明天到夹边沟去接受教育改造！
知识青年到农村去， 接受贫下中农的再教育！
习近平！“你跟你娘一起到党校礼堂去接受革命群众的教育！向毛主席像低头认罪！”
而教育部长， 当然就是负责这样教育全国学生娃子和教授老师们的一国之长。
新中国成立到如今，几乎每一任教育部长都是这样的教育家。其中最出色的是兼任教育
部长的敬爱的李鹏总理。最差劲的只有一个：首任教育部长马叙伦。
出色的咱们免去表扬。单挑这个差劲的，就可以看出新中国教育部长不是人干的差事，
因为这个部长，不幸是人，就不行。
马叙伦（1885年4月27日－1970年5月4日，中国语言文字学家、哲学家、教育家、书法
家、“新中国”首任教育部长。
1911年武昌起义爆发后，马叙伦在故乡组建民团，进行响应。1913年，他到北京医学专
门学校以及北京大学担任教授。1915年，为抗议袁世凯称帝，他辞职返回浙江。袁世凯
称帝失败后，他应北京大学校长蔡元培邀请，重任北京大学教授。
北京政府改组后，他回到北京，两次任教育部次长，并曾经一度代理教育部部务。其间
，他曾经掩护了李大钊。1923年，他加入中国国民党，任中国国民党北京特别党部宣传
部长。1928年冬，他任国民政府教育部次长，后又回北京大学任教。
1947年底，马叙伦经中国共产党的帮助，自上海平安抵达香港。在香港，他和王绍鏊等
人筹设了中国民主促进会港九分会，1948年，中国共产党发出了五一口号，马叙伦和正
在香港的各民主党派以及无党派人士当即通电，表示响应。1949年6月，他出席了中国
人民政治协商会议筹备会，并任常务委员，还任“拟定国旗、国歌及国徽方案”的第六
小组组长。9月，他作为中国民主促进会首席代表，出席了中国人民政治协商会议第一
届全体会议，并任“国旗、国徽、国都、纪年方案审查委员会”召集人。9月25日晚，
在毛泽东、周恩来于中南海丰泽园召开的听取有关国旗、国徽、国歌、纪年、国都问题
的座谈会上，马叙伦首先发言，提出“我们政府就要成立，而国歌根据目前情况一下子
是制做不出来的，是否我们可暂时用义勇军进行曲暂代国歌。”这一提议获得了与会者
的响应，后被接受。中华人民共和国成立后，马叙伦任中华人民共和国中央人民政府委
员、政务院文化教育委员会副主任、中央人民政府教育部部长。
这么一个拥护共产党的出色的“民主人士”，担任中共国的首任教育部长，就只干了两
年。这倒不是因为他当过国民政府教育部长，“历史不清白”，其实共产党当时就是要
这样的历史不清白的人装门面。关键是“新中国”的教育部，不是这样的学者教授干的
差事——这个差事， 只是给戈培尔当下手，是要按下全国教授学者到中小学教师和学
生娃子的头洗脑的主管杂役。马叙伦当然不是干这个的料，或者说他还太像个人。在教
育部部长任上，他就只主导了院系调整。接下来要反胡风，后面要反右社教文革等等，
马贵人不是马克思马群里面的马。除了继续让他当花瓶政协，就给了一个图书馆长的闲
职，让他保命混到了文革开始，翘着白胡子去找马克思去了。
后面的教育部长，就都是多多少少勉勉强强合格的了。从那时候起， “教育”在中国
， 就成为了让15岁的习近平刻骨铭心的改造灵魂与肉体的全社会系统工程，使得中国
成为一个人人都想当教育家，同时人人惧怕受教育的天国。
有谁还不明白的话， 让老阿妞俺来教育教育你试试看？或者让毛主席送你到夹边沟北
大荒接受再教育？或者让邓小平李鹏开着坦克拿着机关枪对你进行教育？
附录：
北大教授沈岿三问袁贵仁部长：
中国共产党十八届四中全会大力倡导依宪治国、依法治国之际，您在1月29日的讲
话却令人大惑不解。
第一，如何区分“西方价值”和“中国价值”？众所周知，近两个世纪前游荡在欧
洲的共产主义幽灵“跨洋过海”来到中国后，才促成中国共产党的诞生；我国现行宪法
规定必须坚持的马克思主义，必须进行的国际主义、共产主义、辩证唯物主义和历史唯
物主义等的教育，也是源于西方，影响中国的。西学东渐的例子数不胜数，请教袁部长
，是否可以请您清晰划出“西方价值”和“中国价值”的分界线？
第二，如何区分“攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义”和“反思党曾经走过的弯路
、揭露黑暗现实”？没有任何政党，敢于宣布自己是从不会也永远不会犯错，也没有任
何社会，无论是姓“社”还是姓“资”，敢于宣称自己是没有任何黑暗面的社会。请教
袁部长，是否可以请您清晰给出“攻击”与“反思”、“抹黑”与“揭露黑暗”的区别
标准？
第三，如何让您领导的教育部贯彻执行依宪治国、依法治国的方针？如果您本人对以上
两个问题已有明显易懂的答案，还请您适时发表另外一次讲话；如果您本人尚无明确答
案，还请您以后谨言慎行，因为您所领导的教育部，关系到“全国人民的科学文化水平
”（宪法第19条），关系到“自然科学和社会科学事业”（宪法第20条），关系到公民
进行“科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由”（宪法第47条），归根结底，
关系到中华民族的复兴。您如果轻言什么可为、什么不可为，稍有不慎，就会存在触犯
宪法、法律的可能性。
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