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发帖数: 2257 | 1 特輯：「六四」26周年祭
等待免於滅亡的爆發
──紀念「八九‧六四」二十六周年
（美國）熊 焱
對於死者，今天想來還有負罪感
要寫一篇紀念「八九‧六四」二十六周年的文章，如何做到平心靜氣地寫呢
？年輕的時候曾在中學的課本裡讀到魯迅的名言，至今還記得：「不在沉默中爆發，就
在沉默中滅亡。」當時年輕，既不知道什麼叫爆發，也不知道什麼叫滅亡。文字所傳達
的內容在年輕人的心中是很輕的。
但是，在一片幾近二十六年的沉默中（香港除外），是爆發還是滅亡呢？就我個人
的感受而言，定會是爆發，因為中國五千年都沒有滅亡過。但那將是怎樣的一種爆發呢
？我不知道。我也不知道如何在指頭敲打鍵盤的時候保持心中的平靜。
提到「八九‧六四」我永遠無法平靜。那天晚上在長安街抬過屍體，聽過兒
童的驚叫，看過老人和婦女中槍倒在陽台上，還有那幾十個穿白大褂的醫生在幾十具血
淋淋的屍體面前束手無策。而且只要提到「八九‧六四」，我就總忘不了這樣的
事情：那天晚上，那個被子彈打中胸口的大個子青年，被我們幾個學生抬到自行車上飛
速趕往醫院的過程。那個沉重的血已流盡的青年，從自行車上掉到地上好幾次，我們甚
至把他當貨物一樣抬上去，飛速趕往醫院，口裡嘶喊著：「救護車！救護車！」，卻忘
記給他胸口止血，哪怕象徵性的止一止，因為那時年輕我們甚至沒有先要捂住胸口止血
的常識。今天想來還有負罪感。
上帝啊！想到這些我如何平心靜氣呢？
這是情感上的無法平心靜氣，還有理智上的無法平心靜氣。借著這個偉大的信息時
代，我們能輕而易舉地獲得許多信息，終於得知北京的反腐邉又信冻鲈S多匪夷所思
的事情，譬如說，一些大官甚至政治局級的書記們司令們共產黨先鋒隊為人民服務的同
志們，他們貪污的金錢以億為單位計算。人民幣一萬十萬的還可以數一數，百萬千萬如
何數呢？億又是如何數的呢？而且是以為人民服務的名義得來的。
中國是陷在邪魔的轄制下
在西方生活了二十多年簡直搞不懂貪污幾百上千億是什麼意思，因而理智上無法平
心靜氣，不是說共產主義先進性嗎？偉大光榮正確嗎？為人民服務嗎？在這些事實面前
，一般的理智水平都無法明白這到底是什麼回事。更使人混亂的莫過於這樣的事實：當
年以馬恩列斯起家的共產黨作為俄共的一個支部，高舉為窮人中腋５钠熳影训刂鳌①Y
本家等有錢人殺得精光，並搶佔土地和所有其他資源，後來又在改革開放的旗子下瓜分
國家和人民的財產，當年的泥腿子們搖身一變成了億萬富翁。億萬富翁沒有什麼不好，
社會也需要，但是拜託你共產黨改改名字吧，不然怎麼解釋得通呢？
這樣的事情我真的難解：中國人民如今都知道了貪官們貪污的數字以億計，卻還能
看《人民日報》和CCTV，一邊吃著有毒的食物一邊帶著大口罩還能勻出來幾十萬水軍五
毛隊來，這個民族你不服行嗎？要多強的神經才能活下去啊?!所以我雖然無法平心靜氣
寫此文章，卻能平心靜氣地說中國人民一定會在沉默中爆發。這是一個奇特的民族所以
才會有五千年的文明。我知道中國人民異常聰明而且有一種極大的忍耐力，在這二十六
年無以名狀的沉默中早已儲藏著一種驚人的爆發力。等著吧那一天將會到來。
行文至此我無法長篇大論。罵人的話也不願意寫出來。我在美國軍隊服役近二十年
，決定幾年後退役要參選美國聯邦眾議員。朋友們知道我這個意願後個個鼓勵有加，其
中還有關愛我的人特別提醒我不要講太生動形象的話，譬如ＸＸ共產黨。我當然感激表
示盡量做到，並解釋說那是在北京秦城監獄落下的病根。但是，用一種什麼樣的心情和
情感意志，來結束中共一黨專政以拯救中國及中國人脫離專制的魔掌呢？是的我知道這
是上帝的事業是上帝的聖工，是要用上帝的愛和公義來拯救；畢竟無論你是什麼樣的信
仰，每一個人的生命都是尊貴的，故我經常說中國是陷在邪魔的轄制下，每一個人都是
受害者。所以，搞死共產黨這樣的話只是一句心中不平的話，說理還是必要的。
在紀念一九八九「六四」二十六周年的時候有一件重大的事情需要平心靜氣來呼籲
，讓一切重理智的人們都能加入這個呼籲的行列。
迄今仍有因六四繫獄的被囚者
二○○九年「六四」前夕我去了香港，六月三日上午我接受CNN電視台採訪，採訪
前我在他們的接待室等候，隨手拿起一張英文的南華早報閱讀，正好讀到當時的美國國
務卿希拉里克林頓說的話：二十年了，是時候向世人公佈被屠殺者的數字了；二十年了
，是時候向世人公佈當時未經審判就匆匆殺了多少人的數字了；二十年了，是時候向世
人公佈還有多少人因六四原因而仍被關押的人的數字了；二十年了，是完全應該釋放他
們的時候了；二十年了，是時候了撫恤所有受難者的家屬。
當時看得我嚇了一跳，簡短有力的幾句英文，把問題勾畫得清清楚楚。從那時起，
那幾個句子就一直在我腦中。廣受人尊敬的嚴家褀老師在談到「八九‧六四」時
說，天安門母親，她們經受了二十六年痛苦。希望在不遠的將來，在中國大地上，為天
安門事件、為趙紫陽翻案，『六四屠夫』李鵬得到審判。我們相信一定有這一天的到來！
早幾天，我的秦城監獄同室難友張前進牧師的太太史延平師母微信告訴我，尚有因
八九「六四」而入獄的人今天還被關押著。我看到那個微信心中立刻又不平靜，讀者可
以上網搜索，二十六年後還有人因「六四」被關押著。二十六年啊！是一個多麼漫長的
歲月？我答應延平寫封呼籲信，呼籲中國政府應該立即釋放已被關押了二十六年的所有
人士，呼籲普天下人士都來關心這件刻不容緩的事。是良心啊！是底線啊！是天理啊！
二十六年啊！那是三百一十二個月，九千四百九十天，二十二萬七千七百六十個小時，
一千三百六十六萬五千六百分鐘……我盼望更多的人在沉默之餘，體念一下二十六年這
個具體而真切的數字，從而更好地加入呼籲的行列。
寫文至此，恰逢母親節來到，我想起正在湖南婁底醫院病床上奄奄一息的媽媽，又
回不去看望媽媽，心中的傷疼無以言說。昨晚有幾位微信朋友把中國古詩中歌頌母愛的
十首好詩詞集在一起，我反覆吟誦多時，然後連句成一對聯特此獻給我的媽媽並天下所
有慈祥的母親：
慈母愛子心無盡，遊子歸家守故林。
原载今天的动向杂志 2015年5月号 | s*******w
发帖数: 2257 | 2 美国密件曝光 揭凌晨长安街大杀戮
http://www.creaders.net 2015-05-24 22:49:06
苹果日报
日本《产经新闻》昨日详细报道李洁明送返华盛顿的六四密件内容，主要是6月3日
及4日大使馆人员在天安门周边目击的事实。但报道未有说明该报如何取得密件。
报道引述密件称， 6月4日凌晨1时，距离北新华街角1.6公里的民族饭店周围，开始
听到枪声。西长安街上，巴士、卡车被反转、放火，橙色的火焰在道路两旁蔓延。枪声
越来越大，亮着车头灯的解放军装甲车向东驶去，群众很愤怒。年长的妇女大叫：「为
什么中国人打中国人？」年轻的男子高呼：「我们是中国人，他们不是。」又指着中南
海的方向说：「他们是坏人。」
1时10分，着火的装甲车疾驶而来。群众向装甲车的车轮投掷大片的混凝土，把它
截停，愤怒的群众包围装甲车，堆上旧木材放火焚烧。 1时20分，后续装甲部队一面向
人群开枪一面开进北新华街，群众中染血的人逐一倒地。示威者知道士兵发射的实弹后
，恐慌中向天安门方向及小路四散逃走。
1时45分，另一批部队到达天安门，装甲车队面向长安街列阵，到达人民大会堂正
东面。装甲车队用车头灯照射东长安街上约一万五千名示威者，却静止不动。 2时9分
，毛泽东像前面排列的官兵及装甲车队向长安街的大批群众开枪。群众向东面北京饭店
的方向逃跑，很多人中弹倒地，痛苦悲鸣。一名男子想向在场外国人求助之际，额头中
央中弹倒地。
2时30分，约百名解放军在历史博物馆旁马路对面趴在地上，瞄准群众开枪，群众
四散逃跑，但数分钟后又折返运送尸体，军队再开枪， 10至15人倒地。天安门广场的
照明在3时半熄灭，但4时27分再次亮起，大批装甲车、战车和卡车出现，在广场北边的
「民主女神像」残骸被灯光照射。人民英雄纪念碑周围冒烟。
清晨5时30分， 50辆装甲车、战车和卡车组成的第2支部队通过东长安街进入天安
门广场，解放军用吉甫车上的两台机枪扫射约15分钟。这次大屠杀之后，天安门广场与
北京饭店之间的东长安街上有25至30人倒在地上。
6时20分，约40辆武装车组成的第3支部队由东长安街东边进入广场，以机枪对群众
扫射约10分钟，造成许多人死伤。
报告指出，两次屠杀进行时，天安门广场的官方喇叭竟传出柔和的广播，向「北京
的友人」表示，混乱已经结束，秩序已经恢复，暴动者已被镇压。上午7 时30分，喇叭
静默数分钟后播出中国国歌，之后传出一把女声大意说：「同志们，早上好，反革命分
子已被粉碎，我们的天安门广场已回复和平。」
《产经新闻》报道称，美国政府长年未有公开这份密件，可能是为免中国得悉美国
对掌握实际情形的程度及美方搜集情报的方式。文件进一步引证20年来香港及海外记者
的纪录，证明天安门广场6月4日凌晨清场期间，军队的确开枪杀人。文件进一步推翻了
北京市政府89年6月的报告：「天安门广场范围内没有打死一个人。」
当年以学联代表身份赴京支援学运的陈清华6月4日凌晨3时后撤离，他认为密件内
容大致与其亲身经历没有矛盾，例如报告指2时30分解放军在博物馆附近向群众开枪，
他当时就是身处历史博物馆附近，凌晨2时半左右目睹一人向广场中央走动时背部中枪
倒下。 | s*******w
发帖数: 2257 | 3 官媒回应海外留学生平反64诉求 坦言网禁难阻敏感信息(图)
本帖最后由 rave 于 2015-5-25 20:19 编辑
环球时报
十几名自称是“八零后和九零后”的在美“中国留学生”日前联署了一封致国内青年学
生的公开信，就八九政治风波发表充满“民运味”、像是被手把手教着写出来的极端观
点。它以十分凶悍的语言攻击中国现政权，照抄海外一些势力的话语歪曲讲述26年前发
生的事情。通常来说，中国大陆赴美留学生即使思想发生一些变化，也写不出如此赤裸
裸攻击祖国的文稿。
这封公开信宣称八零后九零后受了“欺骗”，到国外留学得以无限制上网，才了解了
1989年的“真相”。众所周知，网络屏蔽阻止不了人们接近海外网站的敏感信息，并非
真能对人们看什么和不看什么做完整设计。写信者像是在把个人的闭塞当成整个社会的
闭塞来抱怨，如果这封信真是个别大陆留学生写的，只能说这些人恰是在国外被洗了脑
，成了留学生中思想和感情都很偏执的少数异类。
当年天安门广场上的那批青年学生今天大约50岁上下，他们是最有权利就那件事发言的
群体。当这个群体仍活跃在中国社会的时候，现在的青年学生如果对当年的事情感兴趣
，首先要搞清楚那个当事群体如今的态度，尊重他们的集体认识，而不应越俎代庖，冒
失甚至狂妄地充当他们的代言人。
当年卷入这件事的人不少，他们中的绝大多数人都在风波之后投身到中国继续改革开放
的大潮中，成为时至今日中国各领域的中坚力量。他们是中国制度、路线的活跃承载者
，是国家巨大成就的创造者。这些年他们一直与祖国同呼吸共命运，26年来亲身经历了
中国的变化，他们为中国崛起贡献了力量。
对年轻时参与的那场风波，他们中的大多数人经历了深刻反思，产生了与当年相反的看
法。中国的进步、苏联的解体以及很多国家的乱象一点点塑造、积累了他们的新认识。
这种转变的发生如细雨润物，十分扎实。实践是检验真理的唯一标准，上述转变恰恰经
过了中国乃至世界多国实践的反复洗礼、检验。
风波之后流亡到西方的民运人士和多数留在国内发展的人比起来，是很小的一部分。海
外那些人的立场也发生了分化，其中大部分人后来随遇而安，淡出政治。死守当年立场
的又是少数中的极少数。他们获得境外各种敌视中国力量的资助，逐渐完全堕落成后者
向中国发难的工具。这些人早已跟中国的历史进程脱节，他们已经不在祖国的利益链上
，如今他们靠着与祖国作对在西方社会里安身立命，讨些残羹剩饭。
中国社会对不就八九政治风波继续争论、让那一页翻过去逐渐形成了共识。当年的参与
者们对国家在之后的淡化处理方式也很理解，也给予了实际上的配合。淡化处理不意味
着原有的定性和结论出现动摇，它是中国社会“向前看”哲学的一种选择。
境外敌对势力近年把突破的重点放在了八零后九零后等没有见证历史现场的年轻人身上
，并把香港、台湾当做特殊阵地。因此一个奇怪的现象不断出现：当过去事件的见证者
们仍有充分辨别力和行动力的时候，一些从未经历过事件的年轻非当事者站出来要为他
们“伸张正义”。不能不说这很滑稽。
需要指出的是，中国社会今天已经站在新的平台上，它在往前走。总有一些人想把中国
拉回到历史的各种旧账里，用历史撕裂今天，这既没有可能也没有意义。
附：留美学生致信国内同学 揭示六四真相
来源：法广
在六四26周年到来之际，美国各中国民运团体的电子邮箱群发组和部分中文网站
，流传着美国的一群中国留学生写给国内同学的一封公开信，信中讲述26年前六四屠杀
的真相，希望国内同学认清中共血腥残暴的真面目。
这封由美国乔治亚大学（University of Georgia）中国留学生古懿执笔，由封云
等十名中国留学生联署的公开信写道：我们是一群在国外深造的80后、90后。26年前的
6月4日， 一群在当时和我们现在一样风华正茂的大学生怀着对国家的一片赤诚，在北
京街头倒在人民子弟兵的枪口下。这段历史一直以来被精心编辑和屏蔽，以至于许多同
龄 人知之甚少。我们身在墙外，能够不受限制的接触当年的照片、视频和新闻，并倾
听幸存者的故事，更能感受到四分之一世纪以后这场惨案在国内外的余波。所知越 多
、我们越感到责任重大。为了把真相讲出来，揭开围绕六四屠杀一直延续到今的罪恶，
我们写了这封致国内同学的公开信。
公开信概要叙述了中国1989年的民主运动和中共调动解放军对手无寸铁的北京学
生和市民的六四屠杀的过程，以及六四26年 来，中共对国内政治异议人士的镇压，和
中共官员挑战人的想象力的贪腐。指出：这是一个屠夫的政权，六四的枪声已经消解了
他们全部的合法性。我们不指望中共 平反——刽子手不配为受害人平反，但是屠夫必
须受到审判。在正义得到伸张之前，在迫害持续的情况下，遗忘是对历史的不忠、宽恕
是对逝者的不义。
公开信写道：执笔人和联署人深知这封信对自己将带来什么样的影响，但这是我
们的责任——我们希望国内的同学们能知悉这段历史，并由此出发重新了解自 从1921
年以来的那些被刻意掩埋和篡改的血腥和残暴。我们没有权利要求你们一定想什么、更
没有权利要求你们一定做什么，但我们心中的确怀有那么一个梦想 ——在不久的将来
，在还原历史和实现公正的基础上，每个人都能生活在没有恐惧的世界，这是我们，一
群海外学子的中国梦。
公开信发表后，美国的多个中国民运团体，都发表声明表示支持，并呼吁更多的
中国留学生和海外华人参与联署。
附公开信全文：
我们是一群在国外深造的八零后、九零后。二十六年前的六月四日，一群在当时和我们
现在一样风华正茂的大学生怀着对国家的一片赤诚，在北京街头倒在人民子弟兵的枪口
下。这段历史一直以来被精心编辑和屏蔽，以至于许多同龄人知之甚少。我们身在墙外
，能够不受限制的接触当年的照片、视频和新闻，并倾听幸存者的故事，更能感受到四
分之一世纪以后这场惨案在国内外的余波。所知越多、我们越感到责任重大。为了把真
相讲出来，揭开围绕六四屠杀一直延续到今的罪恶，我们写了这封致国内同学的公开信
。
1989年6月3日夜9点半，枪声撕裂了本已紧张的北京街头。在这一天，戒严部队对在北
京静坐示威了近两个月的学生和市民动武。这场学生发起的示威，参加者涵盖社会各阶
层，人数最多的时候超过三十万，而静坐的核心区是天安门。当时，民众被八十年代相
对宽松的政治气氛鼓舞，对中共和这个以”人民“命名的政府怀有信任和期待，在经济
危机和腐败严重的时候希望和领导人对话、让国家更好。但是这些和平的示威者做梦也
想不到，一场屠杀正等待着他们。
根据邓小平、李鹏等人的命令，解放军在这一天强行开赴被学生占领的天安门广场实行
清场。他们开着坦克驾着机枪，一边喊着“人不犯我我不犯人”的口号一边对平民开火
。在军队途径的木樨地等处，数百名手无寸铁的民众喊着“法西斯”、“杀人犯”倒在
血泊中。遇难者中有大腿中弹的23岁北大数学系学生严文，他当时带着摄像机希望记录
历史的一幕；有17岁的中学生蒋捷连，他决心去天安门和大哥哥大姐姐们一起坚守；有
19岁的王楠，他被子弹洞穿的头盔曾在香港展出；有21岁的吴向东，他在遗书中说”为
了民主、自由，国家兴亡，匹夫有责“。在4日凌晨，根据学生追述，清场军队虽然同
意学生从天安门撤离，但又用棍棒追打聚集在那里的学生，在六部口开着坦克追逐、碾
压刚从那里撤走的学生，在坦克履带下失去双腿的有北京体育大学的方政。更有抗议者
被包围、集体处决的未证实报告。在六四前后，成都等地也发生了对民众的屠杀。
6月中下旬，官方出现三个版本的”平暴报告“，一方面指责平民是暴民，并精确统计
了军方伤亡人数和交通工具的损失，另一方面对平民伤亡人数语焉不详而且互相矛盾。
然而，拥有热兵器的军队为什么竟然无法自卫、既然无法自卫又是怎样突破十万平民的
阻止？是什么促使一国的民众聚集在首都街头阻止军队的行进？既然声称平民伤亡不多
为什么多次更改数字而且不敢公布准确数字？既然声称是民众首先攻击军人，为什么在
军队开枪三个多小时、木樨地几乎被血洗之后，才传出第一例军人死亡? 警察对在场的
学生领袖周锋锁承认，在这场近两个月的“动乱”和“暴乱”中，“北京的治安从来没
有现在这样好过”；根据在广场上留守到最后的侯德健回忆，学生在军队强行清场的最
后关头，还坚持非暴力原则，扔掉手里所有可能成为武器的东西。关于军队所实施的暴
行，有血流满地尸体成堆的现场照片、有疯狂扫射平民的视频、有医院的认尸通告和统
计数字，有中央人民广播电台主持人吴晓镛震惊世界的报道，更有天安门母亲们二十六
年来持之以恒的追问──如果真是像官方所说这些统统是谎言，那么是什么力量能让这
些白发苍苍的老人，牺牲二十六年来自己的全部正常生活?
在去年的国会山，执笔人和屠杀的幸存者站在了一起。主持人宣读了一部分被收集的遇
难者名单，人们向他们献上一束鲜花。北京一地民众的死亡数字，从数百人到上万人有
不同的说法，然而我们或许永远无法得到准确数字----人们见证了许多触目心惊的罪恶
，有更多的罪恶或许在角落里静悄悄的发生；当年的证人有的年迈、有的离世、有的深
受刺激尽管身在海外仍然不敢开口。而中共当局对于这样一个重要的历史事件，不但不
敢公布确切的伤亡数字，反而从一开始义正词严的“平定反革命暴乱”到轻描淡写的“
政治风波”，有计划地把它从人们的记忆中抹去。“六四”成为一个每年一度的敏感期
、一个提都不能提的日子。这更加反证了当年对平民的杀戮之惨恐怕在有内战、反右、
文革杀人历史的中共自己看来也难以解说。
执笔人的一位同学认为二十六年前的故事太遥远，今天的中国越来越好他的生活很幸福
。两年前我在长安街头不见一丝血迹一处弹痕，但见高楼广厦车水马龙，我们生活在繁
荣中，但这是怎样一种繁荣──大小官吏贪腐数字挑战想象力，当年学生极力反对的官
倒成为控制国家经济的权贵资本巨头，习近平政权高举反腐的旗帜，普通人举牌要求官
员公布财产却成为寻衅滋事犯，而手上沾满学生鲜血已经家财万贯的邓小平、李鹏，他
们的家族已经家财万贯。一些在在位和倒台的高官，我们惊奇的发现其家人竟然多半已
经移民别国──我们被一群外国人统治着，中国只是他们生鸡蛋的母鸡。当年的学生希
望新闻自由，今天中国所有的媒体依然能被真理部控制，记者和律师纷纷被以子虚乌有
的罪名被关押，高瑜的罪名是泄露“国家机密”──执政党关于意识形态建设的最新指
导方针。有同学可能认为他们是名人，我们只是不问政治的普通人。但是普通人就安全
吗？想想夏俊峰、徐纯合、唐慧的女儿。在不自由的体制下，没有人是安全的。朝鲜士
兵越境杀人如入无人之地、缅甸战机头越境投弹五次三番，这个政府能做的只有严正抗
议──三十年来这支军队唯一的胜仗，竟然是在1989年6月4日血洗北京街头！这是脆弱
和扭曲的繁荣，从堪与军费比肩的维稳费用到越来越高的网络防火墙，都说明真相随时
可能大白、繁荣随时可能崩盘。
国内有一种声音说：虽然有六四，但是中共吸取了教训，我们不必再追究。然而镇压依
然在继续：六四的真相至今被掩盖、牺牲者至今被侮辱、幸存者经历长期监禁、天安门
母亲们祭奠被害的孩子们几乎年年被国保阻拦和软禁，去年六四纪念日北京的一群学者
在家议论了几句就纷纷入狱、北二外女生赵华旭提议用现代技术发布六四真相因此突然
失踪。在另一方面，屠杀的最高决策者作为总设计师被歌颂、指挥开枪的高官和军人没
有被审判；这个政权不要说谢罪，甚至连文革后那样一句平反的话都不肯讲──他们知
道一旦公开承认自己当年的罪恶，自己很可能被人民的怒火吞没；他们傲慢的自称掌握
了“宇宙真理”，同时高筑网络围墙，并且躲在暗室里悄悄删除网上新闻和评论──这
就是他们的“理论自信”和“道路自信”。这是一个屠夫的政权，六四的枪声已经消解
了他们全部的合法性，他们在六四之后的政绩已经不重要。我们不指望中共平反──刽
子手不配为受害人平反，但是屠夫必须受到审判。在正义得到声张之前，在迫害持续的
情况下，遗忘是对历史的不忠、宽恕是逝者的不义。
执笔人和联署人深知这封信对自己将带来什么样的影响，但这是我们的责任──我们希
望国内的同学们能知悉这段历史，并由此出发重新了解自从1921年以来的那些被刻意掩
埋和篡改的血腥和残暴，从井冈山到六四丧生的几千万无辜者今人铭记，祖国承受的一
波又一波苦难值得今人反思。我们没有权利要求你们一定想什么、更没有权利要求你们
一定做什么，但我们心中的确怀有那么一个梦想──在不久的将来，在还原历史和实现
公正的基础上，每个人都能生活在没有恐惧的世界，这是我们，一群海外学子的中国梦
。
执笔人：古懿 (University of Georgia，[email protected]
/* */)
联署人: 封云 (University of Central Lancashire)
陈闯创 (Columbia University)
郑丹（Adelphi University ）
陈炳旭（Missouri State University）
金萌 (Northwest Missouri State University）
卢炎 (University at Albany, SUNY)
王宵悦 (University at Albany, SUNY)
王剑鹰 (University of Missouri)
Meng Li (St. John's University)
吴乐宝 (Melbourne, Australia) | s*******w
发帖数: 2257 | 4 六四屠杀是中共屠夫最害怕面对的痛点，国外开放的信息环境，让年轻一代关心关注六
四细节本来是很正常的情况，中共习惯的把他们归入“阶级敌人”一类，是“在国外被
洗了脑”。
须知所谓“洗脑”必须有前提，那就是必须具备前苏联及北韩和当今中国大陆那样闭关
锁国和歪曲混淆概念的条件，西方国家哪来的洗脑可能？ | s*******w
发帖数: 2257 | 5 永远记住六四屠杀，做有良知的中国人
来源: 老秃笔 于 2015-05-31 12:20:10
1989年发生在北京的六四屠杀是邓小平为首的红色法西斯暴政对反对腐败要求改革的爱
国市民和学生们在全世界面前公然犯下的反人类罪行。在此之前，中共红色法西斯暴政
的各种罪行还没有在全中国和世界人民面前这么大规模暴露过！
从那个惊天动地的血腥屠杀后，我对于中共的猩红国旗有了新的认识：它不但一如中共
声称的象征着为中共篡权立朝而亡的走卒们的血，更沾满了中共红色残暴屠刀下的所有
中国遇难者的鲜血，那些自从中共暴力革命以来被中共以各种借口屠杀的数千万遇难者
们。 从历史角度回顾，发生在1989年的六四屠杀只是其中规模最大，整体上完整暴露
在北京市民面前的罪行之一耳。
六 四屠杀发生二十六年了。中共历届头目们一直努力抹杀各种六四屠杀的事实，力图
让时间冲淡当事人们的记忆，让谎言蒙骗后来者的认识，也让罪恶滔天的刽子手们 逃
脱正义的惩罚。 中共红色法西斯政权利用它手中的军队警察特务和钳制能力使得六四
屠杀在中国大陆成为一个禁忌话题，洗白历史，恍如这件血腥暴行没有发生过。中国大
陆地区人 民找不到任何有关六四屠杀的记载。那些出生在六四之后的人群不知道历史
上中共曾经犯下过这种兽行。在中共权力所及的地方，历史事实，像中共那些党内斗争
的 倒霉蛋一样，被消除的一干二净。历史居然可以这样被洗白，被篡改，被强奸。在
一个红色法西斯政党手里，这样肆无忌惮，毫无廉耻，明目张胆地涂改着历史，伪 造
着历史。然后，用这虚假的历史蒙骗整整一代中国人。历史上，有过这样无耻的犯罪团
伙吗？ 唯中共和希特勒，斯大林为三首恶。 人类的道德底线在中共手里被任意践踏，
被无限降低。 整体上，中共历届高层寡头们是一伙现代版的红色戈贝尔。且远胜过希
特勒法西斯宣传头目戈贝尔，指鹿为马，混淆黑白，无恶不做，以革命的名义对人民犯
罪。
中共掩盖六四屠杀史实，是指望着六四屠杀会随着时间逝去而被人们淡忘，就此不了了
之。 现在看来，中共这种企图还很有得手的样子。
事 过二十六年，中国发生极大变化：经济发展蓬勃，生活不断改善，而屠杀人民的法
西斯政权还在台上。自然，随着市场经济发展，不完善的法治，也产生了大规模官 场
腐败和社会道德败坏的后果。中共政权的腐败严重程度可以用从上到下，无所不在，无
孔不入来形容。当年兴起的那场运动的原因，也就是腐败和社会矛盾，更加 广泛，严
重，激烈。现今中国大地上依然充斥着因为腐败不公而产生的动荡能量。再次爆发，也
许只是时间问题。
中 共虽然竭力设法发展经济，以底层劳动群众的牺牲和被压榨，国土大规模污染，资
源大规模消耗为代价，取得中国经济规模巨大的成绩，但是它的自身改革一直停滞 不
前，延续着红帮内部分赃利益平衡的传统。其特点是继续排斥底层人民权利，任由社会
不公扩大，加强特权阶层利益。现在的中共已经不再是具有暴力特点的革命 政党，而
是演变成寡头贪官谋取私人利益的团伙，利用手里的国家机器维持其独裁专制统治。
可 以说，现在中共自身的彻底改革，从绝对独裁，任人唯党，钳制众口，篡改历史，
谋一党私利，肥一群贪官污吏，到软性独裁，建立权力制衡，根除腐败，完成自身 更
新，脱胎换骨的改造，是事关今后中国发展走向的关键因素，也是中国能否从独裁专制
体制走向最终民主体制的决定性因素。现在，即便在发展中国经济上有所作 为，中共
依然是一个腐败而又独裁的暴力政权，撒谎成性，丧失道德，寡头统治。其本身是中国
社会稳定发展的最大不稳定因素。
中共邪恶能量很大，可以移花接木，但是那幸亏只能在其魔爪范围内。 我们身在海外
，可以接触很多信息，更不用担心言论自由及因此而产生的人身安全问题。 一句话，
我们幸亏不用生活在中共的魔爪阴影下，何其幸运。
这样，我们身在海外的华人，有道德的责任，保留六四屠杀的真相，向来自中国大陆地
区的同胞们告知六四屠杀的历史。 中共的残暴罪行不但是杀害参加89年民主运动的爱
国的中国人，还是针对所有的中国人民的。 参加89民主运动的，是有民主追求，希望
看到神州民主的勇者群。他们之中不少人在中共的屠刀下被屠杀，在中共魔爪下被抓捕
迫害。他们是以自己的性命和牺牲而无愧于爱国者的称号的。没有参加的，也要知道，
牢记于心：89民 主运动参与者群体是为了所有中国人民的福祉，为了我们的子孙后代
不再生活在红色暴政的阴影下。我们这一代所有人，都必须铭记六四屠杀遇难者们，他
们的英雄 行动，他们的牺牲。 我们都有责任继续在海外地区宣扬六四屠杀遇难者的群
体英勇，宣扬中国民主的诉求，如果我们不能让所有居住在中国大陆地区的人群知道六
四屠杀，那么我们要让 来到海外的中国人知道。我们也要让我们在海外的第二代们知
道。我们必须不断纪念六四屠杀遇难者群体，让他们的牺牲宛如高举起的火炬，在我们
手里继续发光， 成为中国民主过程的一个灯塔，一个支撑点。
现 在谈论纪念六四屠杀，意义不仅在于不忘中共老法西斯们的罪行，不仅在于同中共
政权继续抗争。它的意义还在于在有良知的中国人群中建立起有罪必究的正义共 识。
对中国人们犯下的罪行，必须被绳之以法，被正义所惩罚。 日本鬼子在抗战首都南京
进行了大屠杀，中国人民记在心里。今后百年中国人都会记住。中共红色法西斯跟日本
鬼子一样在首都北京进行了大屠杀。这罪行尤其不能 忘记！谁主张忘记，谁就不配作
为有良知的中国人。 贫穷的中华民族尚不可辱，那么今天富裕起来的现代中国人更知
道民族自尊心的重要。新一代中国人不但具有创造财富的能力，也要具有反省历史追求
正义的良知。 不但我们这些经历过89民主运动那个年代的人群如此，我们更寄希望于
新一代89后的中国人，具有良知，民主，正确的价值观。因此，追求真实历史，不受篡
改的历史蒙蔽，应该是新一代中国89后人们的人生目标之一。 追求真实，鄙视谎言，
追求正义，抛弃独裁专制，才能不让六四屠杀重演，是让中国走上民主法治的长治久安
进程的一步。
中 国在富强，人民生活水平在提高。有钱的中国人在世界上到处跑。可是，亲爱的同
胞们，在享受相对富裕的生活同时，别忘记反思过去的苦痛，做一个有良知的，有 精
神追求的新中国人。这就是要牢记六四屠杀，缅怀六四屠杀遇难者群体。追究中共法西
斯罪行的责任者群，即便他们斗不过时间老人，已经死掉了，也要公审他们 的罪行，
用中共的话说，就是让历史审判他们。这一切，为的是正义！ 新一代繁荣的中国需要
正义，新一代中国人需要正义。 新一代的89后中国人不做富裕而混沌无知的土豪群，
让他们是了解历史掌握自己命运的中国人。
六四屠杀的遇难者们用自己的生命留下了一个英勇的丰碑，一座光明的灯塔，造福于后
来人。他们的英灵，不应该被忘记！我衷心希望，一旦中国民主有日，则要在天安门广
场上立起一座纪念碑： 永志不忘1989民主运动和为它献身的英雄们. | s*******w
发帖数: 2257 | 6 Robert：探讨邓小平晚年的错误
送交者: Robert 2015年05月31日22:38:24
于 [天下论坛] 发送悄悄话
本人平民出身, 对政治不感兴趣, 虽然在高校经历所有学潮, 但是只是冷眼旁观, 没有
参加过, 原因是八零年第一次学潮, 有天上午, 突然有一个学潮领袖人物高喊: 不好了
, 邓小平说要镇压学潮, 要闹事学生解散. 以后学校才正式传达二号文件, 邓小平说:
我们不希望留血, 但是不怕留血.
此事在我心中留下深刻印象, 学潮领袖人物中, 有能通天者, 知道内情, 进退有余, 我
一个小老百姓, 还是不参加为好, 谁上台都有可能, 就是没有可能我上台, 君不见六四
镇压之时, 天安门广场基本上是外地学生, 当场抓获的学生领袖号称外高联.
中国的制度有问题，最高领导人一言九鼎，手下基本上是阿谀奉承之徒，内政说错了，
皇帝也是对的，皇帝是金口玉言. 这种体制当最高领导人, 高龄体弱后就多疑, 不敢相
信任何人, 毛当年顷刻间要邓小平上台, 下台是这个原因. 邓小平镇压学潮由四月份推
迟到六月份, 也是这个原因, 如果邓小平下决心四月份镇压, 学潮要小的多, 损失要小
的多. 如果答应学生要求, 整治贪官, 学潮自动解散更好, 但是历史没有假设, 学潮几
起几落, 终于在六四镇压, 造成了很大的损失.
主要原因是邓小平老年多疑, 犹豫不决. 镇压前, 坚决主张镇压者可能是北京市委书记
李锡铭和市长陈希同, 反对镇压者肯定是赵紫阳. 邓小平犹豫不决两个月才下定决心,
抛弃赵紫阳, 镇压学潮. 以后又抛弃北京市委书记李锡铭和市长陈希同, 从上海调来江
泽民组阁. 表现出疑心重重.
镇压学潮后, 国际压力太大, 可能邓小平后悔镇压学潮, 玷污了自己今后的名声, 做为
一个老留学生, 有国际视野的领导人, 肯定知道镇压学潮是错误的, 只是没有估计到国
际上反响如此之大, 于是当年冬天就辞职了, 此时北京戒严令还没有撤消, 以后永远不
提八九六四事件, 好像在中国没有发生过, 但是后患无穷. 世界各国政府和人民不可能
听邓小平摆布.
国内可以不提六四, 国际上可不行, 年年提, 提到邓小平就要提改革开放, 也要提六四
镇压.两者成了双胞胎, 执政党做的事情必须有担当, 要么理直气壮镇压六四, 说是正
确的. 要么承认六四镇压是错误的, 给予平反. 你越是不说, 负担以后会越背越重, 国
际上朋友心痛, 反华反共势力就是要拿壶不开提拿壶, 我认为执政党必须面对六四.
六四是错了, 邓小平错了, 镇压了学生, 保护了贪官, 中国在腐败中发展, 经过江胡两
任, 传到习近平手里, 反腐败已经错过了最佳时期, 但是反腐败纵然千般有问题, 还是
反腐败, 比不反腐败好.
不提六四更是错, 国内可以不提, 国际上可不行, 国际上年年闹腾, 执政党做的事, 必
须面对, 从此执政党有了心病, 到六四就内紧外松, 严防六四出事, 国外六四逃亡人士
, 最痛恨的不是六四事件, 而是从此二十六年不能回家, 看望年老体弱的父母.
我的看法是执政党要面对六四, 实现和解, 消除仇恨. 国共血海深仇, 不共戴天, 打到
隔峡而治, 谁拿谁都没有办法, 三十年后, 台湾老兵都能回大陆探亲. 执政党可以考虑
在不讨论政治的前提下, 基于人道主义立场, 允许政治异见份子探亲, 以后逐渐消除仇
恨, 达到社会和谐.
结论: 从国际角度看, 六四是执政党无法绕过的坎, 包袱会越背越重, 还是要有勇气面
对, 及早放下包
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发帖数: 2257 | 7 89.六四.亲历记.二完
2015-06-01 03:42:41
现在，习近平成了国际第一“大倒爷”。这个“倒爷”还有一个特点，不论到哪国出访
，必带“大笔订单”，干什么？买东西！最可笑从巴西订购飞机！SB都知道，从巴西订
购几个足球，发展中国的“足球事业”还差不多。又立了一个“工程项目”，叫做“一
带一路”。自己成了“包工头儿”。
底下哪些“官员”、“红二代”、“红后”更不用说啦，都摇身一变，变成了“二手资
本家”了。从邓改革的初期“全民经商”变成了“书记经商”。全党抓经济。
所以，89.六四是共党用枪杆子，从经济上“洗劫”全民的开始。摸着石头走过来，走
出了一个习近平“国际大倒爷”。
说六、四共党杀了多少多少人也好，屠城也好，都没错儿。因为那时的“解放军”进城
杀人，与多少关系不大，主要是，野战军对付手无寸铁的学生和市民！而当时的社会问
题，完全可以通过“对话”解决。
从六、四，开始，所谓的“人民子弟兵”赤裸裸的”成为了屠杀中国民众的武装犯罪集
团。实际情况也是如此，中国的军队，没和任何国家做过战，变种的军队“武警”确变
本加厉、越来越严格地威胁和压制、镇压全国人民。中国就是一个在武装犯罪集团控制
支持下的“倒爷集团”。
中国这类国家，不配研究什么“经济规律”、“经济发展”，跟这个根本不沾边儿。用
民主国家的一套经济规律、指标去衡量中国，如同用尺子衡量“重量”，驴唇不对马嘴
。跟中国谈经济用一句话就够“有钱吗？爷们儿？有钱说话，没钱滚蛋！”
六、四那天晚上，我几乎整夜都在天安门广场，不过后来提前“逃跑了”而已，当时的
经过历历在目、记忆犹新。
早在六、四前几天，我就每天去天安门广场。因为那时，公司工作不是太忙，我又是个
类似于“参谋”的角色，叫做技术总监，不用“坐班儿”。所以时间有的是，我又好热
闹儿，专往人多的地方凑。
广场上从六月二、三日已经逐渐人少，那以前是人山人海、人满为患，及其热闹。游行
、集会、演讲，一场接一场，人人义愤填膺、各个慷慨激昂。一圈儿一圈儿的，组织的
也很好，特别是“国旗”下面的一圈儿和纪念碑附近的一圈儿最为吸引人，人最多。
还有许多从全国各地赶来的学生队伍，一般打着本校的校旗，还有的打着什么“西北第
多少多少军”的，“哪儿哪儿的声援团”的。白天到现场声援的，那就更多了，什么电
视台、大学后援团、记者声援团、首钢工人后援部队、医疗系统声援团、……无所不有
，一般你能想到的各种机构、各种组织、各种部门的名称、旗号几乎都有！……还有各
个地区、省份的代表的旗帜也是到处飘扬，真个是人声鼎沸如汤煮，四处旌旗四处歌。
总之参加人数之多、代表之广泛令人叹为观止。更有那好凑热闹儿、善良热情的北京市
民一拨又一拨，扶老携幼、前来慰问，甚至于送饭、送水的处处可见。还有那登三轮车
的板儿爷、个体商贩的售货车，在广场上往来穿梭，有的看卖得差不多了，剩下的货免
费发放，还有一车车的免费汽水儿、面包……
您别看人这么多、这么乱，北京当时的所谓“社会治安“是空前绝后的好！据说，大街
上的人一律都不吵架了，骂人的没有了，人人都变得文明礼貌了，连小偷都不偷东西了
，说是要改邪归正，为学生加油儿！什么叫“人民群众的思想觉悟”，那时才领教了！
比较“振奋”的大概是北京的“个体户富豪”（万元户），组织的一个摩托车、自行车
混合编队，其实，当时场景，根本用不着组织，谁愿意谁参加。足有好几千人，围着天
安门广场、二环路一带，来回转圈儿，伴随着摩托车的呼啸声，所有人有节奏的齐声呼
喊：“邓小平，矬B！杨尚昆，瘸B（那孙子文革中自杀未遂，摔断了腿）！李鹏，傻B
！……”端的是惊天动地，晃动京城！听者无不振奋！
因为，所有的人，都看到了社会公平和正义的曙光。
从六月初开始，各单位、各街道开始传达所谓的“上面的精神”，开始是劝说、后来是
禁止到天安门广场去，以致后来直升飞机直接到广场上撒传单，呼吁离开广场……到六
月三日，广场上以及广场周围没有那么多人了，除去纪念碑附近人很多以外，再就是广
场上的临时帐篷，长安街上的行人、车辆……还有“工自联”、“学自联”的高音喇叭
的广播声，柴玲的如泣如诉的类似于告别演说似的声音回荡在广场周围……
我当时就在天安门广场。原因呢，我比较好奇，虽说是军队进城传言不假，我也想见识
见识，到底结果如何，毕竟完全不信军队会开枪！我是将近傍晚到的广场，骑车，从永
定门外来的。来的时候交通正常，不过有些紧张气氛而已。在广场上逛了逛，听了听纪
念碑前的演讲，已经是10点多钟了，看看没什么，打算回家。此时才发现，马路上所有
的原来是顺着道路的铁隔断，全部被“横”了过来，变成了一道又一道的路障，就说是
为了阻止“敌人”前进！这样，道路已被隔成一个又一个的“方块儿”，车不能骑啦。
我从人大会堂前面靠最北端开始，不得不把自行车搬过道道路障，我当时有个念头儿：
想蹲在路边的柏树下，静观全局。后来一想，算了，多累呀，回家吧。
因为是骑车，又要不时的搬车越障，广场上的灯光很暗，眼睛没往四处看，只顾低头走
路……沿人大会堂前面，差不多走到纪念碑和纪念堂中间的时候，猛一抬头，发现，在
纪念堂和纪念碑之间的广场上，黑黢黢、乌压压占满了一队队排列整齐、头戴钢盔、全
副武装的士兵！钢盔、刺刀在幽暗灯光的映射下，闪闪发光！
诸位，不怕您笑话，吓得我是魂飞天外，腿肚子发软，差点儿跪下。当时就觉得裤子里
湿漉漉的，敢情尿了一裤子尿！从那时我才知道古语说的“喜伤心、怒伤肝、思伤肺、
忧伤脾、恐伤肾”，实在是太对了，我当时属于“恐伤肾”！
定下心来，还得走啊，入家又没说“缴枪不杀、优待俘虏”，只是一排排站在那里，一
脸严肃、目不转睛。当下打起精神，继续走路，紧挨着诸位“兵爷”！走到人大会堂尽
头儿，眼看再过一条马路，就可到前门大街了，走不了了。原来，所有的广场上的士兵
，都是从人大会堂后侧，按方阵，一队队跑步进入广场的，只见四周有不少“市民”、
“学生”用砖头、瓦块儿、水泥块儿打这些个“兵爷”，这些当兵的也不计较，只顾捂
着头，往广场内“进军”，估计上头有令，进广场要紧。我只能趁两个方阵士兵中间的
空隙时间，迅速穿过马路，到达前门大街，再一路向南，骑车奔永定门。
我家住在永定门外，一个叫“沙子口”的地方。出永定门有一个铁路桥，上面跑火车、
下面是桥洞”那种。要骑车通过桥洞才行。离桥洞还有将近50米的地方，又走不了了，
真正的战争开始了，只见一队队士兵方阵，一边朝天或朝地放着枪，一边通过桥洞，向
天安门广场进发，这大概就是兵书上说的“里应外合”！当时是枪声阵阵、火光四起…
…子弹打在马路上，一片片“火勾”闪耀、火星四起……打在周边的建筑物上也是火光
闪闪……我躲在路边一堆破砖头后面，卧倒、摒弃，大气儿也不敢出，也是在两个方阵
的空隙间，夺命而逃，不想事与愿违，小腿上结结实实，挨了一枪！
没挨过枪的肯定不知道，挨枪之后，根本没有疼的感觉，只觉左腿一麻，整条腿不吃力
了，也就是不灵活了，凑合支撑而已，当下也顾不得许多，还是趁两个方阵之间，骑上
车，一脚蹬轮，狼狈逃窜，回家一看，整条左腿，如同水洗，染满了献血，还在流血不
止。只好在太太搀扶下，奔了附近的医院。
说是医院，其实也就是个诊所，因为离家最近。更是热闹！敢情中枪的不止我一人，事
后估计，当时共有12人之多，不算后来的。添登记表的时候，还是太太多了个心眼儿，
没填真名（这时候看出女人的好出来了，细心、谨慎）。不过当时医院救人为主，也不
细究。从小腿肚子上取出弹头，……据医生说，有可能是从路面上反弹回来的弹头儿，
击中左腿，没伤到骨头，也比较浅，不然，腿恐怕要瘸！还说我我运气不错！到底是女
医生，心地善良。
就在我处理伤口的时候，门外抬进来一个浑身是血、被打得头破血流、浑身是伤的“解
放军战士”，据说因为掉队，被市民揍了个半死！后来被医院抬到后面救治，不知结果
。还有一对年轻恋人，大概是正在路边拍拖，女的手臂上受伤，大哭小叫，男的冲大夫
发脾气，……总之争吵声、哭闹声、叫声连成一片……
回家之后，在床上足足卧了一个多月，没敢出门儿，换药都没敢去医院，找了个护士朋
友，到家里来换药。……
正所谓：宁为太平犬，不做离乱人。 | s*******w
发帖数: 2257 | 8 我的1989，回忆89学运
(2015-06-02 06:10:08)
1989年我在北京读大学，那时的校园思想活跃，人心淳朴，我们充满理想。那时的我们
已不再相信计划经济和马列主义， 我会常常逃这两门课出去云游。还记得那时北大图
书馆前的草地上常常有男生们弹着吉他唱歌，引得女生们去听。 他们深情弹唱齐秦的
《花祭》，也扯着嗓子吼出崔健的《一无所有》。 我们对未来抱有希望， 对现实怀有
无奈， 我们反对日渐严重的腐败，反对托关系走后门的社会风气，我们期盼民主和自
由，我们想要一个更进步更公平的社会。
怀揣着“天下兴亡匹夫有责”的信念，我们这些涉世不深却充满激情的学生们投入了89
学运中去。刚开始去游行的学生并不多，大多数的同学还在上课。 慢慢地去参加游行
的学生越来越多，课堂上的人就寥寥无几了。但我们班上的同学从始至终去游行静坐的
并不多，大多数也只是在观望。 我还记得我很喜欢的一位四十多岁的数学女老师，那
天她穿着牛仔裤白上衣，飒爽英姿，她走进课堂里看着我们说 ：“你们现在不应该到
我这儿来上课，应该去做一些更有意义的事”。 就像世界其它国家的青年们游行时一
样，学生们激情澎湃， 也有说有笑，海淀区的各个高校的游行队伍连在一起浩浩荡荡
。 我和同学们们挽着手臂， 高唱国际歌，手举着写着标语的横幅，从学校步行好几个
小时到了天安门广场。再后来游行的队伍里出现了我们老师们的身影，学生们的士气更
加地被鼓舞了，学校也慢慢地停课了。
那一天我是这个队伍里的一员
我和要好的同学三天两头地去天安门广场静坐，累了就回宿舍休息一下补充能量。 那
时北京的老百姓对学生可真是好，路上会有人往我手里塞煎饼果子给我吃，坐公共汽车
售票员看见我们学生就不要我们的票。天安门广场热闹非凡，每天都有人演讲， 后来
全国各地的高校的学生也纷纷打着各自学校的旗子不断的进入广场加入我们。记得学生
代表到人民大会堂台阶上递请愿书的那天我和朋友们与千千万万的同学们一起坐他们身
后广场的地上，高喊着口号。 再后来学生们开始绝食抗议， 我的一位学霸女同学参加
了绝食，可她身体单薄，又在烈日的暴晒之下， 没有多久她就倒下了，我和同学们狂
奔着去喊救护车把她送到了医院。她出院以后我就很难再找到她，直到有一天在学联的
宣传广播里听到了她的声音我才知道了她的去处。
广场上那些绝食的同学们，他们中的很多人的胃受到了永久的损伤
六月三日那天晚上我没有去天安门广场，那是个周末的夜晚，我和那位女同学在海淀剧
院听音乐会，走出剧院时听到了远处隐约的枪声，不久就听说军队进入广场清场了并发
生了流血事件。 大家都非常害怕， 宿舍里很快就不剩几个人了， 北京的同学有的早
就回家去了。 那晚我的男友也在广场里，我联系不上他，我又害怕又担忧。让人恐怖
的坏消息不断地传来，整个北京城处于混乱状态。 一天后我们旁边的宿舍的门上挂上
了黑纱，一名花季的女生失去了宝贵的生命。我害怕，真的害怕极了，我想回家！ 宿
舍了只剩下我一个人了，我不知怎样才能去火车站，公共交通都已经停开了，我坐在床
边不知该怎么办。 第二天一大早有人敲门，我开了门看见我的男友站在那里，这个有
着五四青年一般理想的年轻人一脸的疲惫、彷徨和悲伤。 他用自行车载上我去火车站
，马路上空空荡荡，远处传来零星的噼噼啪啪的枪声。 分别的时候到了，他弯下身把
我轻轻抱起，我落了泪，不知是否还能再相见。
回到家后不久就看到电视上放着通缉学生领袖的名单，那里有我们熟悉的面孔。我感到
浑身发抖，那一夜我生平头一次失眠。 那一年的暑假我不知是怎样熬过来的，九月开
学了我们又都回到了校园。 然而校园的气氛完全变了，一股无名压抑和沉默。 我那清
纯的学霸女友上了“秋后算账“的黑名单，我们老师去跟校方苦苦哀求才让她幸免无事
。接着我们开始了被洗脑，每周都要有几个小时拿着上头给的文件读，可是没人愿意认
真地读，连老师也耷拉个脑袋似听非听。 很快有人开始闹怪，拿着小说去读，老师竟
然没听出来，我们在那里偷笑。
89 学运被镇压后，没有人再谈理想，中国在进入20年的经济快速增长的同时也伴随着
更加严重的全面的腐败和道德的沦丧。 我身边很多有理想有作为的学子们都纷纷开始
考托福和GRE踏上了赴美留学之路，他们当中的大多数已经在美国安了家。回想我们这
一代人那时有理想、有热情，也有幼稚和不成熟，随着年龄和阅历的增长我们对民主也
有了新的认识。对于六四我们不知道的事情还很多，有人说要驱散广场的学生本来是个
催泪弹和防暴警察就可以解决的事，可那时的政府却愚蠢地地动用了军队和坦克，显示
出中共处理方法上的不成熟和装备训练上的不足； 也有人说邓小平动用如此庞大的军
力更是为了防止党内的政变和兵变，很多无辜的学生们却成了这场政治较量的牺牲品。
事情的真相到底是什么，随着时间的推移总有一天会水落石出，但无可置疑的是六四是
一个民族的悲剧，是段抹不掉的伤痛的回忆。
今天我再回想这段往事恍如隔世，于是写下这一篇来纪念我们那一腔热血的青春，还有
那些无辜死去的同学们，他们的青春才刚刚绽放就离开了这个世界，留给了家人无限的
哀伤。让我们一起悼念他们，愿他们在天堂安息！
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评论
零不是数 2015-06-02 11:07:44 回复 悄悄话 lantian-yun: 抱歉,没仔仔细细看清那
是你转引的文字.
其实后面有多少海外的推手,当时的学生们和市民不知道,现在的人也很难知道.
零不是数 2015-06-02 11:04:12 回复 悄悄话 lantian-yun: 你若当时在北京,为什么
现在连汉字输入都是繁体?
warsonwang 2015-06-02 10:27:35 回复 悄悄话 你，你，你看着。。。我真的没想到
你经历过64！！！我要膜拜一下你！
mapell22 2015-06-02 09:42:51 回复 悄悄话 你看看你们，当初不搞六四，进了政府
机关，现在几个亿也贪下来了。金钱美女，衣锦还乡，螃蟹横爬，该是何等风光。
你们最大的错，是逼太监出宫。人家想当奴才，你非逼他们民主自由。错错错。
lin13590 2015-06-02 09:27:27 回复 悄悄话 青春和理想从未消失!
lantian-yun 2015-06-02 08:03:19 回复 悄悄话
如何让中国这样一个有几千年专制王权的国家走向宪政民主?
１公民教育。把学校的所有政治课党史课取消而增设公民课。讲授公民的权利和义务：
选举权和被选举权，言论自由，新闻自由，结社自由，及为国家纳税等义务；讲授宪政
民主制度的理论规则及运作机制。
２ 在此同时逐渐放开言论自由。比如，允许持不同政见的人在电视上辩论，在报纸上
发表自己的看法。
３ 逐渐放开新闻自由。允许民间办报及其他各种新闻媒体. 逐渐取消党和政府对新闻
媒体的垄断.
4 逐渐放开结社自由.
5 逐渐实行民主选举。
在这里＂逐渐＂二字很重要，就是不能冒进。 应从点到面，由下而上进行. 比如，先
允许持不同政见的人对一些非敏感的问题在一些地方媒体进行辩论，待人民慢慢适应后
，再逐渐放开, 最后放开允许在全国范围内允许持不同政见的人对敏感的问题进行辩论
, 从而为民主选举侯选人的辩论作准备. 再比如结社自由, 先允许人们就各自关心的问
题组织在一起讨论, 最后放开允许在全国范围内组织在一起讨论直至开放党禁，形成多
党竞争的局面.
孙中山说过＂一个小孩要上学，你校长老师不能因他不认字而拒绝他上学”. 孙中山的
意思是我们不能总把＂人民素质低＂作为拒绝实行宪政民主的理由。 关键是我们要真
心出于国家民族人民的利益而不是这个党或个人的既得利益。我们应该主动地有计划地
有步骤地培养人民的公民意识和宪政民主意识, 包括有意识的培育高水平的合格的反对
党的形成. 因而从各个方面为我国实现逐步向一个民主科学监督制衡的制度过渡创造条
件。
说实在的，我们这么多年最大的遗憾就是没有一个合格反对党的形成，＂把我们这么大
一个国家的压力全放在一个政党的肩上＂。
lantian-yun 2015-06-02 08:01:00 回复 悄悄话 六四悲剧皆因人民手里缺两样东西:
"选票"和"拥枪"。
如果人民手里有真正的＂选票＂，那么人民对政府的不满则会通过民主的渠道得到及时
有效的表达，问题得到解决，也就没必要去天安门绝食受罪了，就不会有六四悲剧。
即使手里没有＂选票＂，但如果人民手里有＂枪，那么，邓小平在动武之前会三思而行
，在民主法治轨道上解决问题的主张将会成为当时解决问题的共识，从而避免流血，也
就不会有六四悲剧了。
六四悲剧令人思考美国政治生活中的＂票和枪＂的相辅助相成的辩证关系，及其对美国
的政治稳定长治久安所起的重要作用。
美国前国务卿赖斯在她的回忆录里是这样描述公民拥枪权的:
＂当这个政府没有能力保护我的安全时，我用枪来自卫；当这个政府不但没有能力保护
我的安全，反而侵犯我的权利威胁我的安全时，我用枪来反抗这个政府（RESIST IT）
＂.
这正是美国宪法赋予公民持枪权的真正意义:＂威慑和防止＂暴政，是除民主选举三权
制衡新闻监督外保卫公民权利的最后一道防线.
一个网友是这样解读赖斯的话的：”作为公民,当政府不能保护你的时候,你拿什么自卫
,当政府侵害你的利益的时候,你拿什么抗议!这句话说的好,每个公民都应该拥有自卫的
权利,美国公民有枪,那就是狼,而我们就是羊,因为我们没有可以自卫的武器,一个政府
对待狼和对待羊的态度是不会一个样的".
我并不是说一夜之间就让我们的人民每人一枪，我只是说应该在一个更大的CONTEXT下
来全面地看＂公民持枪权＂问题。我欣赏的是在其背后的那样一种理念: 限制政府滥用
权力, 保护公民权利.
对枪应加强管理以减少枪杀案件，但不能剥夺公民的持枪权。正如不能因其副作用而完
全禁止青霉素的使用一样。
说实在的，在一个有信心让她的公民持枪的国家，你或许真的没有必要去用枪来反抗她
的政府了。 因为你有那么多和平的合法的渠道去讨说法。
lantian-yun 2015-06-02 07:59:36 回复 悄悄话 "六四"時，正在美國夏威易訪問的北
大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠
的，其影響是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (1)
１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和
平理性，秩序井然。
當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免
流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。
但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河..
. ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪
集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。
此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。
關於＂六四＂: (2)
１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。
學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支
持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正
個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再
看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是
互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關
係＂... ... ...
為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他
們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...
關於＂六四＂: (3)
趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”
社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀
。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.
當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大
常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。
關於＂六四＂: (4)
戒嚴部隊進京時... ... ...
許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士
講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著
就忍不住哭了起來... ... ...
那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...
關於＂六四＂: (5)
"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠
的，其影響是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (6)
---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠
的，是循序漸進的＂。
----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠..
. ... ...。
關於＂六四＂: (7) ＂六四＂的法學問題
這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，
侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。
。。
中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連
一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉
波打入監獄。
所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。
所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的是否違法問題。
當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。
目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都
是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。
中國政府是晚清政府.
清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把
光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。
曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來
解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽
軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪
集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。
风声雨声 2015-06-02 07:47:55 回复 悄悄话 分享一段26年前的记忆。
Quarx 2015-06-02 07:44:34 回复 悄悄话 六四英灵永驻，永垂不朽！
杜鹃盛开 2015-06-02 06:47:55 回复 悄悄话 问好惜福。写的感人。愿他们的灵魂安
息。 | s*******w
发帖数: 2257 | 9 六四悬案：邓小平20万人换20年稳定真伪(图)
文章来源: 北京之春 于 2015-06-03 09:43:12 -
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六四事件距今已26周年，囿于诸多禁忌和未解密的档案，真相仍未大白于天下，有关六
四事件的种种传闻，仍能见诸网络、在坊间流传——例如，六四事件发生不久就有传言
说，邓小平曾放狠话“杀20万人，换20年稳定”。是否真有此事，如果有，邓小平又是
在何种情况下说出？我们恐怕还要等很多年才能知晓答案，抑或永远无法得知真相。但
无论如何，这句话将和六四事件一起，被永远留在历史的记忆中。2006年六四事件17周
年之际，作家陈小雅拜访以气功师身份，多次前往北京富强胡同探望同乡赵紫阳的宗凤
鸣，探求六四真相。本文选自2006年7月号《北京之春》，作者陈小雅，原题为《六四
事件两大悬案追踪》全文如下。
赵紫阳被软禁期间，在家中与宗凤鸣合影
作者声明：本文凭记忆草成，所涉言论未与当事人核实。后果由笔者承担。
六四事件已经过去17周年，但在笔者有限的视野内，仍有两大悬疑未能“结案”：其一
、对整个事件的结局起决定性作用的邓小平1989年4月25日的讲话中，是否存在“杀人
”的内容？
其二、在整个事件中，杨尚昆由支持赵紫阳的开明路线倒向支持邓小平的镇压路线，其
背后，是否存在权力交易？
一、赵紫阳是否读过《八九民运史》？
带着这两个问题，2006年5月24日，在江棋生先生的引见下，我们敲开了宗凤鸣先生的
家门。宗先生与赵紫阳同乡，而且同庚，是经组织默许，陪伴赵度过下台后的囚禁岁月
，并将其信息达于外界的不可多得的知情人和见证人。令我意外的是，虽然身为如此特
殊的角色，肩负着难以想像的重大使命，也多次遭到组织警告，但宗先生的脸上，却没
有留给人一点风霜感。他面色红润，中气十足；即使面对陌生人，仍然言谈自若，脸上
的每一块肌肉，都是轻松活泼的。这一状况，使怀着“抢救”之念前来的我们，放下了
一颗悬着的心。它证明，此前关于宗先生心脏病手术后身体状况恶化的传言，是不确实
的。
为打消宗先生可能存在的戒备，也作为一种自我介绍，我对他提出的第一个问题是：您
是否知道赵紫阳先生对于《八九民运史》的意见？我听海外有传言说，他读过的这本书
上，画有“一百个问号”。您是否听说过他对这些疑问的说明？或在他家见到过这本书？
宗先生的第一反应是颇感突兀，但紧接着便是茫然，他的回答，是完全否定的：他既没
有见过这本书，也没有听赵紫阳谈论过这本书。
那么，海外传言是否不真实呢？我相信它是真实的。因为有另一渠道的朋友证明，赵的
那些问号，并非全部代表“不同意”，有些是表达他的“不知道”这一意思的。而从我
本身来说，也可以感到，赵通过宗凤鸣、杨继绳诸位先生传达出来的信息和意见，有些
是针对《八九民运史》中提出的问题的。譬如，赵是否在胡耀邦下台问题上有“落井下
石”的行为？赵是否在1989年初已经失去邓的信任，权力不稳？……前一个问题，可能
因吴江的《十年的路》流传较广，大部分人也认为赵是针对吴书提出的辩驳；但后一个
问题，似乎还未见其他公开议论。在笔者看来，既无公开议论，似乎也没有公开澄清的
必要。既然他多次强调此事，说明他注意到《八九民运史》中提出的问题。如果确有其
事，而宗凤鸣先生不知道也是真实的，这只能说明，赵紫阳先生的事情，有些是藏在心
里的。去年初，在赵紫阳逝世悼念活动中，海外媒体曾报道说，赵紫阳临终前，曾向前
往看望的李锐先生问及宗凤鸣、杨继绳二先生的境况，以及他们的书是否出版，当李锐
先生回答他，他们的境况还好，书已经出版时，赵紫阳说：“那我就放心了”。笔者曾
打电话向李锐先生核实，李先生说确有其事。当笔者问到，赵的这个“放心了”，据您
看，重心是放在前半部分，即针对宗杨二先生的书已经安全脱险，放下了他内心的最后
秘密和寄托？还是放在后半部分，即针对宗杨二人处境的关心？李锐先生果决地回答说
，是后者。
如果以上判断都是正确的话，那么，这是否意味着，赵紫阳那里，还有尚未被挖掘出来
的有价值资料呢？我和棋生，正是怀着这样一种探秘的心理，来叨扰宗先生的。
在我和宗老又扯了一些其他事情后，棋生抓紧时间，提出了计划中的第一个问题：宗先
生，您是否知道邓小平“四·二五”讲话中，那个关于“不惜以多少人的生命换取二十
年稳定”的说法？另一种说法是，此话是王震所讲，您是否了解这个情况？
宗先生的表情说明，对于此事，他是胸有成竹的。思索片刻，他说，他也听到过这种传
言，但没有听到过来自组织系统的传达。我接着问，您是否听赵紫阳提到过，他在朝鲜
接到过邓的“四·二五”讲话？宗先生的回答是肯定的。他反复说，赵接到的、同意的
是传达的邓的讲话，而不是“四·二六社论”的征求意见稿。于是，我又问：“那么，
赵是否讲过，他看到的邓的讲话，是否有关于‘杀人—稳定’的内容？”
“没有！”宗先生的回答是肯定的。
二、邓小平“快刀斩乱麻”讲话真伪追踪
宗先生承认，他是第一次接见像我们这样，怀着专题研究的目的，前来采访的人。大概
是出于同样的兴趣，宗先生反问我，对这件事情的调查有什么结果？我简述了我访问于
浩成先生后得出的印象，回答是：“极有可能。”
据信，于浩成先生是国内人中，用公开署名文章透露出邓小平“四·二五”讲话那个细
节的第一人。在《五四以来中国最伟大的革命群众运动》（见《北京之春》2001年7月
号）一文中，于先生说：（《中国“六四”真相》）出版以后，特别其英文版先行问世
以后，曾有一些人对书中编入文件的真实性产生怀疑，中共外交部发言人则信口雌黄说
该书是胡编乱造出来的。但是，包括笔者在内的绝大多数亲身经历过那场民运的人都确
定它们是真实可信的，因为它们的记述与当时我们看到和听到的情形都差不多。在初读
该书时原来曾对两、三处地方产生疑窦，但经过一番思考后也都打消疑问，我就释然了
。例如：一、在《人民日报》“四·二六”社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》，于四月
二十五日晚上即由中央人民广播电台、中央电视台先行播出后，笔者即听说社论为根据
邓小平在家中听取李鹏、李锡铭、陈希同等人的汇报时的讲话所写的。据说他在讲话中
说了“不惜打死二十万人，换二十年的稳定”这样的狠话。此话当时流传甚广，许多人
都听到并在一起议论过。但笔者于一九九九年来美后却听到有人说此话非邓所讲，乃是
出自王震之口，后来偶然读到一本香港出版的《朱熔基评传》（作者郑义，与写小说《
老井》的旅美作家郑义似非一人，但笔者并未向郑兄本人问过），书上有一段说：“二
十六日下午，中共北京市委在人民大会堂召开全市中共支部书记大会，市长陈希同在会
上传达邓小平的‘四·二五’指示，称学生背后有后台、有黑手，要快刀斩乱麻，这位
八十五岁的中共总舵主说‘不要怕流血，哪怕打死二十万人，也要控制住局势，赢得二
十年的宁静……’”（引自郑义：《朱熔基评传》，香港明窗出版社，一九九二年十二
月出版）
邓小平是否亲口说过此话，笔者一直认为是一个非同小可的重大问题，因为将学运定为
动乱的错误定性，不惜动用军队血腥镇压的错误决策以及以后中共当权派及其追随者为
“六四”大屠杀一再辩护的“杀人有理”论，其源头均出自邓小平的这一讲话。他的这
句名言与五十年代毛泽东对印度总理尼赫鲁所说的“我们不怕打核战，中国即使死了三
万万人，我们总还有一半”（当时中国总人口为六万万人），可以说是先后辉映，永垂
史册。此话彻底暴露出邓小平堪称继希魔、斯魔、毛魔之后的另一杀人魔王的狰狞面孔
。……
……正是由于邓小平此次讲话特别重要，非同小可，在得到中、英文两种版本的《中国
六四真相》后，首先查看在邓的讲话中有无那句名言，翻阅一遍后不免有点失望，因为
这句名言在两版本中均付之阙如。后来笔者根据自己过去参与文件制作的经验终于想通
了其中的道理，秘书们在整理会议原始记录，形成正式文件时往往要经过整理加工的步
骤，有些不适宜保存的词句，在秘书加工或交呈给首长最后核发时极有可能被删掉，邓
的这句赤裸裸的杀人狂言，想必是由于有损邓大人的光辉形像而被略去了。类似的情况
过去并不少见，如毛泽东在一九五九年讲过“要人治，不要法治，《人民日报》一篇社
论，全国执行，何必要什么法律。”此话多年来在大陆法学界流传甚广，但一直没有在
正式文件上出现过，因此大家在文革结束后批判这一观点时只能含糊其辞，说它是一个
权威观点，而不敢举出毛的名字，后来有人告我，毛此话出自他于一九五九年对上海梅
林罐头厂的一个批示，但在《毛泽东文集》按年代先后出版后，一九五九年那一套中也
遍找无着。看来也是在出书时被编者出自“为尊者讳”的考虑而删除了。笔者来美后有
一次读到《海峡两岸学术研究的发展》一书，其中收有丘宏达：《一九四九年以来中国
大陆法律学的发展》一文，其中提到：“一九六八年七月，在广东出现一篇有趣的红卫
兵文件：《彻底打碎封建、资本主义及修正主义的法制》（〔反彭罗黑线〕广州市政法
机关干警反彭罗黑线斗批改小组编辑部编，第二期），文中说毛泽东说要人治不要法治
”。由此可见，毛确实这样讲过，许多人也都听到过，绝非以讹传讹，但在正式文件中
却不会找到。
由于信息的阻隔，我事先并没有读到过于先生这篇令人信服的分析文章。为求证他的消
息的可靠性，我早就打算访问于浩成先生。今年春节后，大规模“沙尘暴”初过的第一
天，天空依然灰黄，空气中还带着浓重的尘土气息，仍是瘫痪的母亲“不宜出行”的日
子，经于先生和我的一位大朋友牵线，我抓紧这个空档，拜访了归国定居的于浩成先生。
我问于先生：您当时是听到了关于邓小平“四·二五”讲话的传达吗？
于先生告诉我，他当时已经被撤销职务，所以没有听到那个内部传达。但公安部系统确
实做了一个传达，有这个内容。他当时也不敢相信。后来又有人说，这话是王震讲的。
后来他在美国，看到一个香港记者，与郑义同名同姓但不是我们所知道的这位郑义所写
的一篇文章，说了这件事，是陈希同在北京市政府传达邓小平“四·二五”讲话时传达
的。……所以他后来就写了上述那篇文章，说了自己当年听到的事情。……
从于浩成先生的文章和谈话，我们得以知道，至少有公安部和北京市委两个单位在内部
传达时，提到了这件事，这就是说，消息源不是一个。就此，我们可以排除“孤证”的
忧虑……
帮助我们判断那一事件真实性的另一个理由是，于先生或郑义的文章出来后，至今并没
有出现反驳或更正的声音，也没有任何人找他谈过此事。可见是有这件事的，只是连他
们自己也说不出口，所以没有见于文字。
不过，我还有一点感觉蹊跷之处，就是这句话的对仗结构。于是，我又问于先生，邓的
原话就是“杀20万人，稳定20年”吗？这个数字是不是……？
于先生说，他也觉得，不一定是一个对称的数字，但有这个意思。
宗先生的观点也一样，他认为即使有，也不会传达。这里便产生一个问题，即使当日的
中共党的总书记赵紫阳，看到的邓小平“四·二五”讲话，也不是原话！而更大的问题
是，一个连自己都不敢向下传达的“狠话”、“病话”（参见陈小雅《邓小平用兵探秘
》，载陈小雅《佛之血——八九/六四研究文集》，21世纪中国基金会出版，2003年6月
，纽约），居然会成为一个大国大党在处理重大事件时的“精神”或“准则”，这不是
专制制度的罪恶又是什么？！
三、杨尚昆立场突变，是否存在“权力交易”？
在一番漫谈之后，宗老说到了邓小平对赵紫阳的信任，几乎赵提出的所有动议，在邓那
里都是“完全同意”。我们也顺势向宗老提出了第二个问题：既然邓小平在十三大前后
已经决定，将军权交给赵紫阳，按照赵紫阳自己的说法，他在访问朝鲜之前，邓还提出
过，要他接掌军委主席职务，那么，是什么时候，因为什么原因，军队（执行权）转到
了杨尚昆手中呢？
宗老的回答是，赵紫阳认为自己责任太重，忙不过来，所以不接。
于是，我进而问他，赵与杨对外都一直承认，他们之间的关系极好。那么，他们之间在
权力问题上，是不是存在某种默契？只要杨不倒，赵就有翻身的机会——宗老不悦地说
，他没有听说过。我又将这个问题换了一个角度问：在整个事件中，杨尚昆由支持赵紫
阳的开明路线倒向支持邓小平的镇压路线，其背后，是否存在权力交易？
宗老的神情更茫然了。随之，他又反问我听说过什么。
其实，以上论题的提出，是根据三条信息成立的：其一、1989年5月16日晚，听在中南
海工作的一位朋友说到“赵万杨联手倒李”的传闻。
其二、第二天，在市面上公开提出的新口号却是“打倒邓李杨”！有人说，杨尚昆成了
当代袁世凯。其三、有参与戒严行动的部队子弟透露，杨以支持邓的戒严措施，换取了
邓小平对杨白冰在军中地位升迁的承诺。整个军队的调动和部署方案，都是杨与邓交换
的条件。
我取得第三条信息的时间，正好是大陆公开在电视上播出杨白冰签署戒严令的镜头之后
。地点在美国。
宗老的表情显示，他认为外界把这些问题复杂化了。他强调了赵是一个很“纯正”的人
，就像“青年学生”出身的人一样，纯洁，纯正……
这是他的亲身感受。凭我对宗先生人品的信任，凭我们有理由采信一个与赵有着几十年
共事经历，与他有着十几年密切交往的见证人的证词，在此，我们似可以排除，杨的突
然转变与赵的所谓“谋略”的干系。但是，邓和杨是否存在幕后交易，还有待验证。之
后，我们又谈到邓末年对待杨的态度。
宗先生认为：邓晚年和毛晚年一样，毛害怕百年之后有人翻文革的案，邓则害怕身后被
人翻六四的案。所以，他做了两件事：一是“南巡”，重吹改革的春风，改善形象；二
是处理那个最有可能，有力量翻六四案的人——杨尚昆。以江的实力，邓肯定他压不过
联手的“杨家将”。所以，邓在身前，一定要解决杨家将的问题。
四、卸任后的赵紫阳是否“轻松”？
在拜访宗先生的前一天晚上，我们因近日江湖风波，偶聚在朋友家中。在摆清了各方的
情况后，大家很快便形成了基本共识。但是，我们也就用“责任伦理”评价赵紫阳问题
爆发争论。我认为，外界所说，赵以辞职反对镇压的事实根本不存在。理由是，第一，
他从未提出过辞职申请，而是在“戒严令”宣布后无法执行，他也恰好修满“三天病假
”之后仍然去上班；第二，他从未有批评镇压的言论。而事后他的轻松态度，表明他当
时的抉择，有卸担子的成分。
但是，在赵卸责后的心情是否“轻松”这一问题上，我的看法遭到了强烈反对。大家认
为，赵的心情，不可能是轻松的。这样的理解，是政治上的幼稚……。而我，则认为大
家没有注意到，在宗先生的《理想、信念、追求——我的人生回顾与反思兼和赵紫阳谈
话的一些回忆》（新风出版社2004年5月版）一书中，曾记录了这样一件事：杨得志总
参谋长曾对我说：“六四”事件后，批赵紫阳的会议，他参加了。他说：赵紫阳一定很
痛苦。……但在我见到赵紫阳后，却看到他谈笑自若，我没有感到他有痛苦的神情。（
335页）
拜访宗老时，我重提了这个问题。宗老证实，他所见到的赵的日常心态，确实是轻松的
。这的确是罕见的。他的解释与许多人一样，认为那是，赵紫阳对历史对人民“问心无
愧”的证明，那体现了一个伟大政治家的风范！
我相信，如果在民众中进行投票，在这个问题上，同意我的观点的，可能只有“千万分
之一”，或者更少。正因为如此，我觉得有必要保留自己的看法。这一则是为后人的研
究留下一个头绪，二则是因为我有一处怎么也想不通的地方，在此提出，以供评论：这
件事，就好比是一个人的老爸老妈住院病危，兄弟几个就治疗方案争持不下，那位“孝
子”的方案被否决了，兄弟几个的方案，孝子又“执行不了”，（1989年5月17日，在
讨论戒严问题时，赵紫阳的表态。见《中国“六四”真相》。）结果是老爸老妈也被治
死了。在这个时候，人们攻击这个孝子，说事情全是被他搞糟了，这个孝子即使万念俱
灰，心情也不可能是轻松的啊！除非他认为，不论怎样，反正老爸老妈也免不了一死，
只要没有死在我手上就行了。如果这样，他的确可能怀有轻松的心情。但这样一来，他
可能也称不上什么“孝子”了。……一个政治家，面对人民遭受的屠杀，历史的大步倒
退，如果依然能够怀着轻松自如的心情，那固然也算是一种“修养”或“境界”，但不
可能同时也是“无愧于历史和人民”的。我认为，我们有很多的评论家，也不乏对于领
袖的忠诚与对人的忠厚，但他们是否在把眼球目不转睛地聚焦于领袖——“孝子”的时
候，早就把老爸老妈——人民的生死抛到脑后去了呢？
请原谅我的刻薄的比喻。我想，在这个问题上，我如果对领袖不刻薄一点的话，很可能
就是对人民的刻薄了。当然，这个问题仅限于意识到它的人。对于意识不到者，不存在
这个问题。最后，我还向宗老求证了胡耀邦追悼会后，赵紫阳是不是去打了高尔夫球？
以及和谁去打？议论了什么事情？赵紫阳对陈小鲁在1989年初香港刊物上发动“倒邓保
赵”运动究竟是什么态度？等问题。宗老诚恳地说，他没有听赵提到过这些事情。由此
可见，赵紫阳对外界的猜测和陈希同报告中的一些指控，是有选择地进行了反驳与澄清
：如自己到底有没有智囊团？老邓对自己是否信任？自己是否有意出卖胡、邓？等等。
至于那些没有反驳，又从未提起的事情，到底是有？还是没有？就只能留下一些空间，
供后人去“瞎想”了。
我们告别出门的时候，宗老显得有一点意犹未尽。大概是因为他没能解答我们所提出的
一些问题，他怀着歉意地解释说，自己只是想充当一个帮紫阳与外界通通气的人，并没
有对一些专门问题展开研究，因此很多事情也没问过紫阳，希望以后能多交流。
我认为，不抱成见，无做秀意识，怀仁厚之心，实述所见所闻，正是宗凤鸣先生的难能
可贵之处。作为一个有头脑的研究者，如果要他在“一个宗先生”和“十个满脑子自己
的模式和成见”的人之间选择，我想，人们毫无疑问地会选择前者。他的人格的可信度
，在很大程度上拉近了我们与赵紫阳这位历史人物的距离。所以，我对宗先生说：“您
是不可多得的见证人！”
2006年5月31日于北京 | s*******w
发帖数: 2257 | 10 六四前的方励之：和万里激辩 斗法邓小平(图)
文章来源: 余杰 撰文 于 2015-06-03 13:37:37 -
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《方励之自传》的书籍简介中，把方励之这位积极推动中国人权与民主改革的天体物理
学家，称为“邓小平一生中最头痛的人物”。方励之的经历与中国近代史纠缠在一起，
他热爱他的祖国，奉献一生，然而六四之后却终生不得返国，客死异乡，所幸留下的遗
稿《方励之自传》。作家余杰读罢《方励之自传》后撰文《中国的萨哈罗夫还在路上》
指出，出国之后的方励之，未能顺势成为海外反对运动的核心人物和道德象征。当海外
民主运动逐渐分崩离析、丑闻缠身之际，方励之回归天体物理学家的本行，远离是非、
洁身自好。早在八十年代，就有西方媒体将方励之与苏俄持不同政见者萨哈罗夫相提并
论——他们都是物理学家，又都是人权斗士。然而，方励之最终未能成为“中国的萨哈
罗夫”。全文如下。
官方在电视发布方励之、李淑娴的通缉令
既然中国人的理性思考和道德判断都被情感化，因此，又会把“持不同政见者”视为“
离心分子”，亦即是说：你在意见上与我不同，就是一种伤感情的“不友好”行为。—
—孙隆基
一九八七年秋天，刚刚被邓小平下令开除中共党籍的科学家和民主倡导者方励之，认识
了美国国家广播电台夜线新闻主播布罗考，布氏刚采访过新任总书记赵紫阳。布罗考建
议，请方励之观看一份中国中央电视台不会播放赵紫阳的采访录影，因为赵紫阳谈到了
方励之。于是，戏剧性的一幕发生了：方励之置身于这家美国电台在北京的工作室，观
看自己国家领袖的谈话，而谈论的对象是方励之本人。赵紫阳和蔼地对布罗考说着，不
时拿起身旁桌上的青岛啤酒豪饮：“在美国有些人可能认为这是在镇压、整肃知识分子
。我个人不同意。过去几年，方励之发表许多言论及演讲，写文章批评中国政府以我们
党的政策。……因为他有如此信念，他就不能当共产党员。……知识分子离开党的时候
，他们仍将获得尊敬，可以继续在自己专业领域扮演角色。我不认为你可以把这样称为
镇压。”
赵紫阳说得没有错。离开共产党对方励之本人来说，确实是一种解脱。但赵紫阳也说错
了。他没有料到，真正的镇压很快来临——就连他自己也成了镇压和受害的对象，在某
种意义上，他也加入了方励之的行列。六四屠杀之后，赵紫阳被软禁在家中，方励之则
逃入美国驻华使馆。这两个希望祖国变得更自由和更民主的爱国者，各自付出了失去自
由、被攻击和诽谤的沉重代价。在那段隐身于美国使馆一间小屋子的日子里，方励之奋
笔疾书，完成了一本自传。这本自传尘封二十多年，直到方励之于二零一二年在美国去
世，才首度面世。方励之说： “我希望，我的自传能说清楚，科学和民主到底如何引
导我走上这条‘被通缉’的不归路的。希望每个人都能在历史中，找到自己的坐标，尽
自己的责任。”这本自传，可以让他死而无憾。
那个时代的大学，那个世代的校长
方励之的精彩人生是从被任命为中国科技大学副校长开始的。中共建政之后，多次整肃
知识界和教育界，大学校长多半被打成“牛鬼蛇神”，受尽屈辱、苟且偷生。直到八十
年代初期，有了改革开放、解放思想的新气象，也有了一批敢作敢为的大学校长，如北
大的丁石孙、武大的刘道玉，当然也包括科大的方励之。当时，方励之与校长管惟炎一
起，致力于改变毛泽东时代大学沦为愚民教育工具的惨状。作为右派长期被下放劳改，
方励之倍加珍惜独立思考和学术自由。他坚持认为，大学的功效是培养“人”，而不是
培养“儿子”或“党的驯服工具”。
科技大学处在较为偏僻的合肥，当时仅有学生四千人，远不能与北大、清华等历史悠久
、规制宏大的名校相比，但在方励之等人的努力下，科技大学成为八十年代中国思想最
为活跃的大学之一。方励之在回忆录中写道，当时他们做了几件“小事”——所谓“小
事”，在今天看来，件件都惊天动地：严格地分开党和政，各级共产党组织都不得介入
有关教学和研究等事务的决策；把经费的分配，教职的聘任、人员的升迁等交给由教授
学者等组成的各种委员会决定；教职工代表会和学生代表会有权评议和监督学政，批评
系事、校事，甚至党事和国事；取消学生政治辅导员制度，取消对学术报告党政治审查。
方励之被免职时，当局给他罗织的罪名是“系统地执行一条资产阶级办学路线，把科技
大学引向了自由化”。对此，方励之反驳说：“对于我，这个‘罪名’是莫大的荣耀。
一点不错，在主观上，我们确实想使科大成为一个学术自由的环境。”方励之为科大带
来一股新风，但他任职时间并不长，做的事还太少，未能赋予科大以一种强烈而坚韧的
校格。一旦他被赶出科大，对科大的影响力迅速消失。尤其是八九镇压之后，整个国家
的风气大变，科大也不可能壁立千仞，成了一所丧失人文理想和自由精神的纯理工学校。
三十多年后，再回头看那个时代的大学、那个时代的校长，让人有恍如隔世之感。今天
中国的大学，被中共管制得如同铁桶一般严严实实，自由主义思想没有立锥之地。只要
稍稍表达一点与官方不同的看法，教授立即遭到举报、围攻和解聘；学生们更是未老先
衰，个个都是“精致的利己主义者”，争先恐后地入党和考公务员。
那个时代，中共还不知道如何对付异议人士
在八十年代之前，中国的“持不同政见者”统统被归入 “反革命”行列，当局将这一
小群人肉体消灭、思想冷冻。八十年代之后，情形有了不同，方励之幽默地表扬邓小平
：“邓小平开放中国的政绩之一，是‘持不同政见者’一词进入了中国的社会生活。在
这个意义上，我也许是中国的第一名公开的持不同政见者。”当时，当局对于如何处理
持“不同政见者”，举棋不定，是打？是压？以绝后患，还是软处理，以示开明？党内
保守派与开明派相持不下。于是，方励之时而是当局批判打压的对象，时而又成了当局
“款待的上宾”。
八九镇压之前，方励之有三次与当局对峙的高潮。一九八六年十二月，方励之应邀到上
海、宁波的大学演讲，直接监视他的人物居然是国务院分管教育的副总理万里。方励之
到哪里，万里就跟到哪里。万里向宁波大学索要方演讲的录音，大学佯称没有录音，万
里下令，若不交出录音，他的专机就不起飞。随即，万里在合肥召开高等教育座谈会，
并点名让方励之坐在他旁边，让其公开答覆党的批评。万里希望方励之诚惶诚恐地承认
错误、请求宽恕。结果，面对一百多名与会者，方励之与之激烈辩论了一个小时十五分
钟，两人说话越来越快，声音越来越高。最后一个回合是：万里问：“你的党龄多长了
？”方励之说：“三十年。”万里说：“我五十年。”这是万里唯一一个回合的胜利。
从此细节中可发现：第一，万里并没有后人描述的那么开明，党性是他们这一代人坚守
的原则；第二，那个时代毕竟还能出现副总理与大学副校长面对面辩论的场景，所以那
个时代仍然值得怀念。
第二个故事是，一九八七年一月，邓小平开除方励之党籍的讲话，被作为党的一号文件
下发。一月十二日，中央电视台的黄金时段播放免去方励之科大副校长职务的新闻。十
九日，又播出开除方励之党籍的头条新闻。随即，中央摘编十万字的方励之言论集，印
刷五十万份散发全党支部。让当局始料未及的是，很多人真是通过这本书了解、接受乃
至赞同方的观点。当局见势不妙，又下令收回。但已经晚了，连黑市书摊上都有复制本
出售。邓小平用尽手段，仍无法将方压服和搞臭。当方批评高干子弟在海外有存款时，
传出邓要到法院告方诽谤的消息。方遂聘请律师，严阵以待。也许考虑再三，邓最终没
有“出此下策”。回顾与邓小平的几轮斗法，方励之说：“我应当感谢邓小平先生，因
为他很卖力气地给我当过义务广告员。”
最精彩的一个故事是，一九八九年二月，美国总统老布什访华，美国使馆邀请方励之出
席宴会。方向任职的天文台询问中国官方的态度，却不得要领。于是，当时在美国使馆
任文化参赞的汉学家林培瑞夫妇陪同方励之夫妇出发赴宴，出门后才发现三环路的一段
居然戒严了，仅仅是为了拦截他们的车辆。有一名自称最高特工的人当场指挥拦截行动
，并谎称方不在受邀名单上，不能去参加宴会。两对夫妇跳上一辆出租车，刚驶出几百
米又被拦下。然后，他们准备坐公交车，结果警察命令公交车不准停靠站台。他们只好
步行，一个奇观出现了：数十名穿制服或便服的警察陪同他们在空无一人的马路上“散
步”。多年以后，亲身经历者林培瑞向我讲述当时的场景，仍然忍俊不禁、哈哈大笑。
而当时还是一名大学生的鲍朴，为了抗议担任赵紫阳秘书的父亲鲍彤默许此事发生，一
度与父亲激烈争执、离家出走。美国记者孟慕捷在研究美中关系的着作《转向》中评论
说：“自从尼克森开门以来将近二十年的美、中高阶层来往，从来没有出现过如此丑陋
的行径。中国政府动用情治机关的暴力，阻止一位受邀的中国贵宾出席美国总统做东的
晚宴。”
由于当时中共还没有探索出一整套行之有效的维稳体制，每次行动都力不从心、弄巧成
拙。二十年后，当我跟国保警察周旋时，反倒羡慕方励之面对的“吞舟是漏”的处境。
若是换在二十年后，当局对待方的方法就很简单了，干脆就雇佣几个“协警”堵住大门
，不让其出门，然后切断电话、手机和网络，而无需如此大动干戈。另一方面，中共不
再大张旗鼓地发动对持不同政见者的公开批判，而是更狡诈地将他们的消息封锁、隔绝
。即便是刘晓波荣获诺贝尔和平奖的消息，普通民众亦不得而知，刘晓波的思想就更难
以深入寻常百姓家了。
方励之为何没能成为中国的萨哈罗夫？
八九学潮，方励之刻意疏离在外，并无积极的作为，却仍被视为幕后“黑手”之一。军
队开枪之后，方励之被列为通缉犯，不得不遁入美国使馆。在生命受到威胁的情况下，
进入美国使馆寻求保护，当然是方励之个人的选择自由，一般人不可苛求他人成为殉道
者。但是，受方励之的鼓舞而走上反抗之路并为之承受巨大苦难的那些普通人，他们的
异议值得注意和倾听。比如，六四后入狱多年的“大屠杀画家”武文建在接受廖亦武访
问的时候就说：“方励之先生在需要他挺身而出时，却躲在美国大使馆不出来，被人家
接走了。方先生曾是我最尊敬的人，他在中国科技大学说：‘民主不是考施舍，而是要
靠争取。’既然是争取，那你就走出来呀！和千千万万的北京市民站在一起呀！知识分
子怎么都是些关键时刻掉链子的人。”
这本传记的主体部分，是方励之在使馆避难的那段时期内写成的。关于在使馆中的日日
夜夜，也许当时还有“不足为外人道”的苦衷，方励之的描述反倒不如亲自操办此事、
时任美国驻华大使的李洁明在回忆录中写得细致入微。然后，中美两国经过漫长的谈判
折冲，方励之被放行，先乘坐美国军机飞赴英国，再乘坐美国副总统的专机飞抵美国。
一路的行程，比当年的俄国作家索尔仁尼琴还要风光。
然而，盛名来得快，去得也快。出国之后的方励之，未能顺势成为海外反对运动的核心
人物和道德象征。中国人历来擅长窝里斗，当海外民主运动逐渐分崩离析、丑闻缠身之
际，方励之精明地选择了离开，回归天体物理学家的本行，赴亚利桑那大学任教，远离
是非、洁身自好。早在八十年代，就有西方媒体将方励之与苏俄持不同政见者萨哈罗夫
相提并论——他们都是物理学家，又都是人权斗士。然而，方励之最终未能成为“中国
的萨哈罗夫”。
方励之与萨哈罗夫是两个很有比较意义的标杆。两人所处的时代背景明显不同：萨哈罗
夫晚年赶上了戈巴契夫新政，在作为“准议会”的苏维埃代表大会上为民主、人权大声
疾呼，其凝聚的政治能量得以释放。美国新闻记者大卫·雷姆尼克如此赞美说：“在所
有历史神话中，你经常会看见一名圣徒，矗立在一群傻瓜和自负之徒、一群饱受污辱与
满是伤痕的人民中，他就是萨哈罗夫。他是‘毁灭之火’（氢弹）的创造者，但却坚决
地批判这个‘礼物’。他全心投入拯救‘罗得之地’的志业，纵然只是一场梦幻。”但
是，方励之没有萨哈罗夫那么幸运，当他踏上流亡之路时，中共赶上了新一轮经济全球
化浪潮，由杀人凶手摇身一变成为笑容可掬的买卖人，“大国崛起”的喧嚣，迅速冲澹
了所有来自海外的批评者的声音。
而就个人条件而言，在近代以来具有悠久的异议知识分子传统的俄罗斯，萨哈罗夫有滋
养他的精神资源，又有坚韧不拔的个性，最终将自己锻造成“完美的道德罗盘”。在萨
哈罗夫的葬礼上，他的好友、俄罗斯中世纪文学专家利哈乔夫评价说：“他不仅属于我
们的国家，也属于整个世界。他是属于二十一世纪的人，也是属于未来的人。他是一位
先知，一位古典意义上的先知，他召唤自己的同辈为了未来而进行道德改革。但就和所
有的先知一样，他不被人所理解。他居然还遭到祖国的驱逐。”也有普通人在萨哈罗夫
家门口留言说：“请原谅我们对你造成的所有不幸。请原谅那些你在世时贬抑你、你离
开后却开始说好话的人。再说什么都没用了，我们没有守护你的生命，但我们将扞卫关
于你的记忆。请原谅我们。”与之相比，方励之没有那样的文化传统可以依托，也未能
真正扎根在民众之中。他深受儒家文化的侵蚀，更像是屈原和王阳明那样的忠臣，总是
期待明君贤相听取知识阶层明智的建议。他未能形成像哈维尔那样的解构极权主义意识
形态的思想体系，也缺乏作为民间反对运动领袖的胸襟和勇气。当刘晓波荣获诺贝尔和
平奖之后，方励之“凑巧”去奥斯陆观礼并撰文支持，但在文章中又不经意地透露六四
前夕刘晓波去他家拜访并顺带捎走一本书的“往事”——他的心灵格局，不若我们所期
待的那么广大。斯人已经逝，中国的萨哈罗夫还在路上。
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国人甲 发表评论于 2015-06-03 14:34:11
方励之不热爱他的祖国--他就是当年拒绝去造导弹的人
laborlaw 发表评论于 2015-06-03 14:18:36
科技大八十年代是很好的大学，但实在不知道网上一些科大校友的自信从何而来，总是
大言不惭和清华北大比肩，楼下更离谱，连清华北大都不如科大了。 只能说是在偏僻
城市，夜郎自大。
我们中学八十年代末有一个化学天才报送科大的，后来又机会保送复旦，马上想放弃科
大了，费了好大劲没成功。
华伦久费 发表评论于 2015-06-03 13:51:20
小编对历史真的很无知，当时科技大学名气，生源都远远超过北大清华。不仅南方各省
状元云集，而且在理工科傲视全国其他高校，是当仁不让的全国第一。举个例子，当年
李政道搞的CUSPEA，基本上就是全国最有天赋的大学生物理比拼，科技大学虽然学生总
人数不及北大清华复旦这些高校的一半，但是录取率总在40%，剩下的60%全国其他高校
瓜分。
六四以后，政府刻意打压科技大学。现在的科大早已经不能和当年相比了。
京华人 发表评论于 2015-06-03 14:18:13
向方先生致敬！
zuschauer 发表评论于 2015-06-03 14:16:13
余杰的批评毫无道理。
敬重方先生。
lantian-yun 发表评论于 2015-06-03 14:09:31
我们缅怀六四死难的人们！
我们向所有参加支持同情那场伟大民主爱国运动的人们致敬！
我们所期望的那一天－－中国的宪政民主－－一定会实现！
lantian-yun 发表评论于 2015-06-03 14:09:17
如何让中国这样一个有几千年专制王权的国家走向宪政民主?
１公民教育。把学校的所有政治课党史课取消而增设公民课。讲授公民的权利和义务：
选举权和被选举权，言论自由，新闻自由，结社自由，及为国家纳税等义务；讲授宪政
民主制度的理论规则及运作机制。
２ 在此同时逐渐放开言论自由。比如，允许持不同政见的人在电视上辩论，在报纸上
发表自己的看法。
３ 逐渐放开新闻自由。允许民间办报及其他各种新闻媒体. 逐渐取消党和政府对新闻
媒体的垄断.
4 逐渐放开结社自由.
5 逐渐实行民主选举。
在这里＂逐渐＂二字很重要，就是不能冒进。 应从点到面，由下而上进行. 比如，先
允许持不同政见的人对一些非敏感的问题在一些地方媒体进行辩论，待人民慢慢适应后
，再逐渐放开, 最后放开允许在全国范围内允许持不同政见的人对敏感的问题进行辩论
, 从而为民主选举侯选人的辩论作准备. 再比如结社自由... 查看完整评论
lantian-yun 发表评论于 2015-06-03 14:08:58
六四悲剧皆因人民手里缺两样东西: "选票"和"拥枪"。
如果人民手里有真正的＂选票＂，那么人民对政府的不满则会通过民主的渠道得到及时
有效的表达，问题得到解决，也就没必要去天安门绝食受罪了，就不会有六四悲剧。
即使手里没有＂选票＂，但如果人民手里有＂枪，那么，邓小平在动武之前会三思而行
，在民主法治轨道上解决问题的主张将会成为当时解决问题的共识，从而避免流血，也
就不会有六四悲剧了。
六四悲剧令人思考美国政治生活中的＂票和枪＂的相辅助相成的辩证关系，及其对美国
的政治稳定长治久安所起的重要作用。
美国前国务卿赖斯在她的回忆录里是这样描述公民拥枪权的:
＂当这个政府没有能力保护我的安全时，我用枪来自卫；当这个政府不但没有能力保护
我的安全，反而侵犯我的权利威胁我的安全时，我用枪来反抗这个政府（RESIST IT）
＂.
这正是美... 查看完整评论
lantian-yun 发表评论于 2015-06-03 14:08:37
"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠
的，其影響是循序漸進的＂。
關於＂六四＂: (1)
１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和
平理性，秩序井然。
當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免
流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。
但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河..
. ... ...
實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪
集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。
此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。
... 查看完整评论
华伦久费 发表评论于 2015-06-03 13:51:20
科技大学处在较为偏僻的合肥，当时仅有学生四千人，远不能与北大、清华等历史悠久
、规制宏大的名校相比，但在方励之等人的努力下，科技大学成为八十年代中国思想最
为活跃的大学之一。
=============================
小编对历史真的很无知，当时科技大学名气，生源都远远超过北大清华。不仅南方各省
状元云集，而且在理工科傲视全国其他高校，是当仁不让的全国第一。举个例子，当年
李政道搞的CUSPEA，基本上就是全国最有天赋的大学生物理比拼，科技大学虽然学生总
人数不及北大清华复旦这些高校的一半，但是录取率总在40%，剩下的60%全国其他高校
瓜分。
六四以后，政府刻意打压科技大学。现在的科大早已经不能和当年相比了。
abraham007 发表评论于 2015-06-03 13:50:25
就凭他？跟小平斗法？呵呵呵呵呵
5AGDG 发表评论于 2015-06-03 13:49:05
我党对科学家实行逆向淘汰，有良知的都混不开啊，爬上去的都是么有良知只善于投机
取巧可以钻营的，以至于如今造假横行，科技跟世界的差距越来越大的。
5AGDG 发表评论于 2015-06-03 13:46:38
这个档次，已经不需要名利，所作所为是为了自己的良心和祖国的未来，顶一个。 |
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