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发帖数: 43 | 1 想必很多人还记得，7月17日上午，河北唐山乐亭县有部分民众围堵肯德基店，并打出
横幅“你吃的是美国的肯德基，丢的是咱老祖宗的脸”。
就在这个事件背后，一个叫赵大龙的青年人，觉得这样的行为有些无理取闹，“简直给
乐亭丢脸”，于是去阻止这些非理性爱国的行为，朝他们骂了不少脏话，还录了视频发
到网上，结果乐亭抵制肯德基事件的最先发起者看到了，非常气愤，叫了三四个人把赵
大龙约出来，打得他鼻青脸肿，报警求助。
南海虽是多事之秋，但中美、中日还没有开战（似乎也不可能开战），爱国青年们就已
开撕了。
赵大龙脏话骂人，虽说没有指名道姓，但非常不妥，而三四个爱国青年将赵大龙痛扁一
顿，则把爱国青年的脸丢到南海去了。当那一记老拳打出去的时候，已经走到爱国的反
面了，因为他们只懂得爱国，不懂得爱人，却不知道爱国的本质是爱人——人都不爱，
还爱什么国呢。
国家是什么？是由无数国民构成的集合体，没有国民，国将不国。一如我们谈论一个人
，就必然要谈到人是由不同的肌体器官组织构成一样。他有独特的性格爱好，离开这些
来谈一个人，就是一个“抽象的人”，就是一个概念而已，它不是张三也不是李四，它
只是一个符号。
爱一个人是很具体的，这种爱是很具体的。你不能说你爱你的妻子，但不爱她的身体。
她的身体的某个器官发生病变了，需要及时治疗，你不闻不问，而你的解释是：我爱她
这个“人”，对她的身体爱不爱无关紧要，那么疾病就会夺去她的生命，夺去她这个“
人”，你爱这个“人”也就无从爱起了，此所谓人之不存，爱将焉附。
道理不是很简单吗？国家并不是什么“空中楼阁”，它无非是由处于特定法律和政治关
系中的个人组成的实体。你爱国，就同时爱她的国民，甚至要爱她的国民甚于爱国。不
爱国民的爱国，那是空爱、假爱；只有把爱人看得比爱国重要的人，才是真正的爱国者。
我觉得，判断一个人爱不爱国，不在于他是不是抵制洋货，不在于他喊出多么漂亮的口
号，就看他在爱人这个问题上表现如何，这是判断一个人是否爱国的试金石。爱人就是
真爱国，不爱人就是假爱国。
可是，我们看到太多只爱国、不爱国民的人，你叫他爱国容易，叫他爱人就很难。你叫
他爱国，他愿意赴汤蹈火在所不惜，你叫他爱人，他袖手旁观麻木不仁。
试问，你赴汤蹈火地爱国，最终是为什么？还不是要让国民生活幸福？面对一个同样爱
这个国家的同胞，他难道不也是需要你爱的一分子吗？你竟然老拳相对，真是情何以堪
。换个角度看，爱国青年打爱国青年，国怎么想?
孟子说，民为贵，社稷次之。毛泽东也说，人是第一可宝贵的。相对于社稷国家，都是
肯定人的第一位。在人与国家的关系，应该像印度民族的圣雄甘地所说的那样：“我首
先是一个人，其次才是印度人。”我首先是一个人，然后才是中国人。因此，回归到爱
国的正途，即爱国者必先爱人，真的爱国者必然是爱人的。
赵大龙再怎么骂了脏话，也有其不可侵犯的人身权利，爱国青年只见一点见解不同，就
将其痛打一顿，他们心里只有国，而无人，已经离开了爱国的最基本前提。
我说这个话的意思是，如果你是一个真正的爱国者，你更应该爱人，你是爱人的，你就
能够去理解人性，真正的爱应该包含在理解人性基础上对整个人类的爱。人性的价值是
人类最基本的价值，爱国与爱民族是从爱人的人性中抽象出来的。任何违背人性的爱都
是值得怀疑的，极易走向爱的反面、人性的对立。
离开这个前提，所谓的爱，只是一种崇拜，即便算为爱，也是狭隘的爱。
不懂得尊重生命是人性最大的缺失，将爱人的理解具化起来，我认为至为重要的，是面
对生命的态度。佛祖与魔鬼的区别，或许也正在于此罢。
还记得2009年4月份，美国纽约州发生枪击案，13人死亡，人被劫持。这显然是一个悲
剧。美国总统奥巴马、副总统拜登和纽约州州长帕特森先后发表声明，谴责这一暴力事
件，并对遇难者表示哀悼，对遇害者家属和案发地居民表示慰问。
可是，我很遗憾地看到，在某网站上，80%的中国网友对这篇报道表现出了幸灾乐祸，
有的说“事实证明，中国不允许私自带枪是正确的”，有的说“全国人民放假三天，庆
祝一下”，有的发帖：河南安阳发来贺电！
这样的事件又何止此一例。
生活中，很多人一面在说人心不古，世道浇漓，道德滑坡，人无真情；一面又在扼杀人
们对生命的敬意，践踏人性的尊严。这些人是道德的挽救者，还是将道德使劲地往深渊
里推？
更为可怕的是，他们自己没有看见生命，也不容许别人看见生命！所以他们会对同胞大
打出手，还以为自己是在爱国。他们忘了，哪怕是维护对一个犯罪生命的敬意，也是在
维护自己生命的尊严，也就是维护一个国家的尊严。
首先，爱国不只是要求别人去爱国（要求不动别人就说别人是汉奸），而是捍卫人的权
利，督使国家爱人民，让国家扮演它应有的角色——为全体国民谋幸福，而不是为权势
阶层谋幸福。判断一个人是不是真正爱国，就看他爱不爱人，爱不爱自己的同胞，用什
么方式去爱。
最后，爱人，并不只是爱他人，还包括了爱自己。如何爱自己？如若这还要来教，那真
是不可救药了。不过为了不引起误会，我要强调一点，我说爱国要爱自己，这是一个前
提，但如果有人太爱自己，爱自己爱到为了个人利益的达成，不惜损害所有人的利益，
那么就会变成“人民公敌”，会遭到人们的反对。
这正如人要爱国，不能爱到不爱人，不能对弱小的生命无动于衷，也不能用爱国的高尚
旗帜来作践他人的合法权益。只不过，太爱自己，能够有机会损害所有人的利益的人，
是贪官污吏；而打着爱国的旗号作践他人权益的，往往又是平常之人，比如愤青之类。
我时常觉得，关于爱国与爱人的常识，“五四”那一代的知识分子已经讲透讲绝，其中
，“五四”一代知识分子的代表人物傅斯年对爱国与爱人就有过清醒的论述，他认为爱
国是一种本能，是对民族文化、历史的一种认同感。
但是，他同时认为，“爱国有时不够，还须爱人。爱国有时失于空洞，虽然并不一定如
此。至于爱人，却是步步着实，天天可行的……克服自私心，克服自己的利害心，便可
走上爱人的大路。只要立志走上这个人道的大路，无论一个人的资质怎么样，每个人都
有做到释迦牟尼或耶稣基督或林肯或国父孙中山先生的机会，至少分到他们的精神。”
（《傅斯年全集》第5卷，湖南教育出版社2003年版，第126页）我很荣幸地引用他的话
来结束这篇文章，希望能分享到他的精神。 |
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