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发帖数: 48 | 1 1无求的付出，一个细微的善举都汇聚成伟大的品德。
人的命运一生下来，是由高级生命，根据其人前世，前多世的德和业而定下来了，这具
体表现在每个人出生时的八字不同，前世有积福德的人会生成一个好的八字；前世做了
亏心事，和损德，害人，杀生等坏事的人，就会生成一个不好的八字。
命运虽前定，但其人后天的行善积德，亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的
行为，是出自于真心的无求而为，抑或是出于有意的有求而为，其效果就太不相同了。
大家都听到过梁武帝的故事了：昔日梁武帝心民乐善好爱修行，拜志公和尚为国师。一
天，梁武帝问志公和尚：“我今天能当上皇帝，不知前世做了什么功德之事？请师究竟
。”
志公答曰：“我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，惟
有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。你自发起善心，将自己头上草帽一顶，遮盖佛身。
佛以天眼见到，你有如此善心，称赞言：‘善哉善哉！你如此贫苦，还不忘布施，甚为
稀有。现我让你在来世，当一次人间之王。’就是因为这个缘故，你今生能得此福报也
。”
武帝听说后，心中喜悦。私下想道.：“一顶草帽就可以当皇帝，我今作更大的福也不
难。”于是下圣旨，遍行天下：五里建一庵，十里建一寺。不觉时日一长，武帝反而惹
得大病，仍去问志公和尚：“寡人今发大善，遍造庵宇，今且大兴善因，如何反加大病
耶？”
志公回答：“我王前世，用自己的草帽盖佛身，乃是无意之中，倾心布施，故得大福。
而你这次是有求而为，且敕行天下，广造庵宇，使天下百姓之力，为主上造庵，以此人
人受苦，个个艰辛，磨杀世人，不知几何。所以天下军民，尽皆怨叹。虽是真命天子，
难当万民尤怨。所以说：你这次是实际上是造业。”武帝闻说后，心中十分惭愧。
可见同样的行善积德，是“有求而为”，还是“无求自得”，就大有区别了。
无求而为行善积德而改变命运实例
1.小姑娘改变了原来的命运
宋朝时期，京城有户人家姓石，开了一家茶馆，就让自己小姑娘在店内给客人送茶。
曾经有个乞丐，身患癫病，衣服又脏又破，全身污垢，迳直闯进店里要茶喝。姑娘很有
礼貌地给他茶喝，不收茶费。像这样有一个多月，每天早上姑娘都送最好的茶等着他。
她的父亲见了很生气，就把乞丐赶出茶馆，还打自己的姑娘。姑娘一点也不放在心中，
供茶侍候得更加小心。
又过了几天，乞丐再次来到茶馆，他对姑娘说：“你能够喝我的剩茶吗？”姑娘嫌剩茶
不干净，稍微倒在地上一些，马上闻到一阵异香，就很快喝了它，感到精神一振，身体
已有了劲。
乞丐说：“我就是八仙中的吕洞宾！你虽然没有缘分全部喝下我的剩茶，但也可以满足
你的愿望，或是富贵，或是长寿，都可以达到。”
石女是小户人家的姑娘，不清楚富贵会怎样，只希望长寿和不缺钱财。吕翁离开后，姑
娘把这件事告诉了父母。他们听了大惊，马上寻找，却再也不见踪影。
姑娘成年以后，嫁给了一个管营指挥使，后来作了吴燕王孙女的奶妈，受封为邑君。所
乳姑娘后来嫁给高遵约，受封为康国太夫人。石氏最终活了一百二十岁。
这位姑娘能摆脱世俗的偏见，自始至终免费供茶给一位身患癫病、衣服又脏又破、全身
污垢的乞丐，足见其善行出自于真心，从而得到神仙给予的福报和长寿，改变了原来的
命运。
2.一文钱的施舍延寿
又见一例：清朝时，杭州有位贡生（科举时代，挑选府、州、县里秀才中成绩或资格优
异者，升入京师的国子监读书，称为贡生），平日好饮酒，醉后动辄骂人，习以为常。
某年元旦，此位贡生出门遇到一乞妇要钱，见其状况甚为凄苦，但他人见状，皆漠然不
顾，唯此位贡生忽发善心，给了他一个钱而离去。
后来此位贡生因病重，迷迷糊糊地进入到冥府，见到阎王。阎王责命判官稽查他善恶册
子，发现恶迹甚多，而善事只有一件。于是责令用秤秤之，却发现善恶居然相等。阎王
便令判官查明是何善事？
原来他曾给一乞妇一文钱，而这位乞妇乃是观世音化身，诸人皆掉头不顾，唯此位贡生
给以一钱，故阎王批准令其还阳。此位贡生再生后，戒酒行善，又经历了很多年后才殁
。足见一文钱的施舍即能延寿，改变了原来的命运。
无求而为行善积德会改变命运。
3.放生行善得科举功名
也有因行善而获得科举功名的。清朝时，会稽人陶石梁、张芝亭一同经过大善寺，见到
有鳝鱼数万条。陶于是对张说：“我想买这些鳝鱼来放生，无奈钱财不足，但愿兄能出
面倡仪，招集众人募捐，成全此事，你看如何？”张慨然答应之，自己出银一两，招集
众人募捐凑成八两，将数万条鳝鱼尽数买下放生。
到了秋天，梦见神告诉他说：“你俩本来没有中榜的命，缘于放生功大，得早一科放榜
。”后来陶与张果真都考中。
(资料来源：《梁武帝问志公禅师因果文》、《夷坚志》、《北东园笔录》 |
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