教育和宗教相分离-校园更拒绝邪教 - Chinese版

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Chinese版 - 教育和宗教相分离-校园更拒绝邪教

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教育和宗教相分离-校园更拒绝邪教
蔡元培在“北京非宗教大同盟讲演大会”上的演说――《非宗教运动》中，重申了他的
上述三项主张，并再次表示，他“绝对的不愿以宗教参与教育”，因为宗教“完全是用
外力侵入个人的精神界，可算是侵犯人权的”。他的“人权”观值得我们今天一切谈论
人权者的参照。
“教育是为儿童的幸福的，不是为上帝的光荣的。学校是发展人才的地方，不是为一宗
一派收徒弟的地方。用学校传教，利用幼稚男女的简单头脑来传教，实行传教的事业，
这种行为等于诈欺取利，是不道德的行为”。
新中国的建立，教育权完全收归国有，教会学校的世俗教育部分被合并于各级公立学校
；而相关的宗教教育则归各级教会建立的宗教学校承担，如各级神学院、佛学院、经学
院等。应该讲，宗教回归了它的私人信仰世界，不再受到社会其他力量的干扰，宗教信
仰自由也就变得干干净净，而教育科研领域也可以专心致志地从事自己的业务。也就是
说，宗教不再成为一个什么大的社会问题。

我国在解决“邪教”向国民教育系统渗透中，有个很鲜明的口号：“校园拒绝邪教”；
用什么拒绝？我们曾提出一个补充意见：用“科学”拒绝。现在我们同样提出一个口号
：“教育拒绝宗教”——这个“拒绝”的是宗教传教和宗教活动，不是宗教研究。在我
国历史上，提议把宗教作为党和国家重要研究对象，并在中国科学院体制内建立宗教研
究机构的是毛泽东。他有个很著名的批示，基调是“研究宗教”、“批判神学”。当前
的情况，宗教研究不是多了，而是被“传教”误导到信仰范畴而失去它的客观科学性上
去了；“神学”没有受到批判，反而以“教外神学”名义在文化教育领域成为“显学”
。吃教、佞教、媚教很普遍；非宗教的科学理性和唯物论无神论，失去应用的学术地位
和话语机会。解决之道，就是彻头彻尾地实施“国家实行教育与宗教相分离”。就积极
方面设想，是创建科学无神论学科，有利于全面准确些地认识人类的文明发展史。

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